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中日盂蘭盆節(jié)的異同
盂蘭盆節(jié)的由來(lái)
“盂蘭盆”本為梵語(yǔ)，意為“解救倒懸”。相傳佛祖釋迦牟尼的弟子目連見(jiàn)到自己的母親在地獄受苦，像倒掛在空中那樣遭罪，不吃不喝做了餓鬼，就用缽頭盛飯喂他母親，但是食物還未入口就已化為炭火。佛祖告訴目連，必須在每年的七月十五，將百味五果放在盆中，供養(yǎng)十方鬼靈，超度眾餓鬼，他的母親才能得到解救。目連一切照辦，才把母親救出地獄，他自己也成為地藏王的護(hù)法神。此后在佛教中就逐漸演變?yōu)榉鸾淘谶@一天要供奉佛祖，舉辦盂蘭盆會(huì)來(lái)祭祀鬼神。
中日盂蘭盆節(jié)及異同
我們一直在說(shuō)日本的盂蘭盆節(jié)，殊不知這個(gè)節(jié)日其實(shí)是從我們中國(guó)傳過(guò)去的。順帶一提，中國(guó)的盂蘭盆節(jié)也叫中元節(jié)。上世紀(jì)的50年代，中元節(jié)依然熱鬧。但后被認(rèn)為是宣揚(yáng)封建迷信，被逐漸邊緣化。中日盂蘭盆節(jié)的異同如下：
1.時(shí)間上的異同
中國(guó)的鬼節(jié)七月半主要是在陰歷的七月十三、十四、十五舉行，由于在現(xiàn)代社會(huì)帶有濃厚的封建迷信色彩，所以沒(méi)有被國(guó)家選定為中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日，因此沒(méi)有公休假。日本的盂蘭盆節(jié)主要在陽(yáng)歷八月十五日左右舉行，并且前后連續(xù)一周為公休假。且中國(guó)的鬼節(jié)是三位一體,形成一個(gè)循環(huán)體系,而日本則沒(méi)有。
2.起源上的異同
可以看出，日本的鬼節(jié)主要源于中國(guó)的盂蘭盆節(jié)，兩國(guó)在鬼節(jié)上有著很深的淵源。但是在中國(guó)由于受到民間傳說(shuō)的影響，更側(cè)重于祭祀鬼神，在某種程度上說(shuō)帶有一些封建迷信的色彩。而在日本由于受到祖先信仰以及靈魂信仰的影響，鬼節(jié)主要還是一個(gè)祭祖儀式。
3.度過(guò)方式的異同
從度過(guò)方式中可以了解到，中日兩國(guó)的鬼節(jié)都有祭祀和適度休閑放松的內(nèi)涵，中國(guó)有踏青等、日本有盂蘭盆舞等。日本的盂蘭盆會(huì)在度過(guò)方式上結(jié)合了中國(guó)清明節(jié)以及七月半中祭祖的成分，其中又有自己的發(fā)展，從而形成了具有日本特色的日本盂蘭盆節(jié)。
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