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手工印染技術(shù)在視覺藝術(shù)的展現(xiàn)論文
摘要：勤勞質(zhì)樸的工匠在印染技術(shù)傳承的過程中總結(jié)、積累了很多技巧，這些技巧不僅讓手工印染織物具有較強(qiáng)的實(shí)用性，還借助圖形圖案的有效組合，突出了視覺效果。
關(guān)鍵詞：手工印染；視覺傳達(dá)；藝術(shù)性
印染技術(shù)作為工匠最早接觸的一種紡織物加工技巧，在歷史文獻(xiàn)記載中早有專門的說明。這在一定程度上驗(yàn)證了我國印染技術(shù)不僅歷史悠久，而且具備了可持續(xù)發(fā)展的基本環(huán)境。
1手工印染技術(shù)的概述
1.1手工印染技術(shù)的簡介
手工印染是有別于機(jī)械加工印染的一種對(duì)紡織物染色、再加工的方式[1]。其形成方式比較簡單，在我國的古文獻(xiàn)資料中曾經(jīng)有比較明確的說明；不僅如此，在手工印染的過程中，工匠提取自然環(huán)境中的染劑，并進(jìn)一步地向可控環(huán)境中延伸，據(jù)明確的史料考證，最遲不晚于秦朝，我國就有了人工種植染料，并成功從中萃取出染劑。一般很難定義手工印染技術(shù)和機(jī)械加工印染技術(shù)的區(qū)別。即便是在生產(chǎn)力相對(duì)低下的歷史環(huán)境中，工匠對(duì)紡織物進(jìn)行一系列的印染加工也借助了輔助（重慶師范大學(xué)涉外商貿(mào)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，重慶江北400047）性機(jī)械設(shè)備[2]。相比現(xiàn)代化的量化生產(chǎn)加工以及機(jī)械印染而言，手工印染生產(chǎn)力可忽略不計(jì)，因此，手工印染技術(shù)和機(jī)械印染的區(qū)別在于是否采用現(xiàn)代化工業(yè)設(shè)備。
1.2手工印染技術(shù)的價(jià)值
有些觀點(diǎn)認(rèn)為，當(dāng)工業(yè)化量產(chǎn)印染方式能夠滿足印染技藝基本需要的時(shí)候，手工印染方式就沒有存在的市場環(huán)境與價(jià)值，這是對(duì)手工印染技術(shù)的一種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)[3]。當(dāng)人們?cè)絹碓阶⒅厣鷳B(tài)人文信息，民眾的生活方式和觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變的時(shí)候，采用手工印染技術(shù)完成的紡織物成品甚至是布料，其價(jià)值已遠(yuǎn)不能用單純的商業(yè)價(jià)值來衡量。由于手工印染技術(shù)的可塑性較強(qiáng)，靈活機(jī)動(dòng)的方式讓其在完成有效印染后，實(shí)現(xiàn)圖案的自由組合與排列，符合一部分年輕消費(fèi)群體對(duì)個(gè)性化元素和方式的偏愛（如圖1、2所示）。由于手工印染技術(shù)所采用的染劑是從純植物中萃取的，不會(huì)對(duì)人體產(chǎn)生損害，容易被中老年人垂青；最主要的是，手工印染技術(shù)完成的織物，盡管其圖案的基本組合沒有機(jī)械印染那樣色彩豐富，但古樸的線條結(jié)構(gòu)能夠給人充足的視覺體驗(yàn)，其中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)民族特色和韻味是任何現(xiàn)代化圖案效果不能比擬的。
2視覺傳達(dá)的藝術(shù)效果
2.1視覺傳達(dá)效應(yīng)
將視覺傳達(dá)單獨(dú)列為一個(gè)學(xué)科進(jìn)行研究的時(shí)間并不長，最初人們只是將視覺效應(yīng)作為一種邏輯關(guān)系運(yùn)用的方式進(jìn)行研究。在信息不斷積累和沉淀的過程中，設(shè)計(jì)人員發(fā)現(xiàn)，視覺效應(yīng)在傳播過程中不僅是以單向的方式存在，更能夠形成有效的雙向互動(dòng)信息[4]。
2.2視覺傳達(dá)的藝術(shù)性
當(dāng)設(shè)計(jì)師開始重視視覺傳達(dá)的藝術(shù)價(jià)值之后，視覺傳達(dá)對(duì)設(shè)計(jì)人員的影響已從單一的實(shí)用價(jià)值向囊括更多商業(yè)價(jià)值的藝術(shù)性價(jià)值擴(kuò)展。法國人曾有一句諺語：即使是水果蔬菜，也要像一幅靜物寫生畫那樣藝術(shù)地排列，因?yàn)樯唐返拿栏心芰闷痤櫩偷馁徺I欲。因此，所有的商業(yè)附加值如果要得到認(rèn)可，就必須在視覺傳達(dá)效應(yīng)的傳播和擴(kuò)散上下功夫。對(duì)于眾多消費(fèi)者而言，藝術(shù)僅僅是一個(gè)抽象性的概念，當(dāng)藝術(shù)價(jià)值與實(shí)用性價(jià)值之間產(chǎn)生沖突時(shí)，人們更側(cè)重于實(shí)用性價(jià)值，只有當(dāng)消費(fèi)者和設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)理念形成契合之后，其藝術(shù)價(jià)值才能夠受到重視并得到認(rèn)可。借助視覺傳達(dá)效應(yīng)的信息傳遞作用，當(dāng)由線條組合而成的圖案完成有效排列之后，就突破了其“小眾化”的認(rèn)知限制，將視覺信息中需要的行為要素在空間環(huán)境中得到擴(kuò)散后，藝術(shù)就成為了大眾化的認(rèn)知基礎(chǔ)，符合人們的審美觀念和藝術(shù)欣賞基本需求[5]。
3手工印染技術(shù)在視覺藝術(shù)中的展現(xiàn)
3.1強(qiáng)調(diào)“個(gè)性化”
越來越多的年輕人開始注重生活質(zhì)量和品味的提升，而在這個(gè)過程中，對(duì)紡織物的基本需求是一種“剛性需求”，在大的商業(yè)環(huán)境不能滿足其個(gè)性化消費(fèi)模式之后，借助手工印染技術(shù)來完成近乎于“私人訂制”的消費(fèi)模式，已經(jīng)越來越受到年輕消費(fèi)族群的認(rèn)可。對(duì)于他們來說，對(duì)藝術(shù)的了解可能都沒有涉及到深層次，僅僅在一種一知半解的狀態(tài)下就強(qiáng)調(diào)了所謂藝術(shù)的基本價(jià)值。但恰恰是這種對(duì)藝術(shù)形式的不了解，能夠讓其對(duì)抽象化藝術(shù)效果的適用環(huán)境產(chǎn)生共鳴。手工印染技術(shù)在運(yùn)用的過程中，抽象性藝術(shù)隨性的組合方式所形成的圖案組合呈現(xiàn)出來的視覺藝術(shù)效果較夸張（如圖2所示）。這種個(gè)性化的消費(fèi)并不能真正引領(lǐng)服裝的發(fā)展潮流，其生產(chǎn)數(shù)量也根本達(dá)不到量產(chǎn)的基本需求，但消費(fèi)者和設(shè)計(jì)人員在理念上的這種共鳴對(duì)終端消費(fèi)環(huán)節(jié)的影響力是不容小覷的，其商業(yè)附加值往往要比傳統(tǒng)印染技藝的紡織物高出若干倍，再配合商業(yè)化炒作，這種純手工印染技術(shù)所完成的紡織物，其視覺藝術(shù)價(jià)值要遠(yuǎn)超其紡織物的商業(yè)價(jià)值。這對(duì)于消費(fèi)者而言是生活檔次的提升，對(duì)于設(shè)計(jì)者和生產(chǎn)者而言則是商業(yè)利益的提高，這種雙贏甚至是多贏的局面會(huì)直接影響市場的最終走向。
3.2強(qiáng)調(diào)“復(fù)古風(fēng)”
快節(jié)奏的生活能夠給人帶來豐富的物質(zhì)享受，但越來越多的中老年消費(fèi)者在對(duì)青年人的消費(fèi)理念產(chǎn)生質(zhì)疑的過程中，對(duì)其藝術(shù)欣賞品味的定位也予以了否定。為此，設(shè)計(jì)人員為了扭轉(zhuǎn)終端消費(fèi)市場的頹廢局面，將復(fù)古元素運(yùn)用到印染技藝中，強(qiáng)調(diào)手工印染的方式，在消費(fèi)者中形成一種強(qiáng)烈的時(shí)代共鳴。傳統(tǒng)的手工印染方式所能夠完成的印染效果有限，但這種淳樸的印染方式所傳達(dá)的視覺藝術(shù)效果給消費(fèi)者帶來的思想上的沖擊是任何變化多端的花型、染整技術(shù)80第40卷花色都無法比擬的（如圖1所示）。這些時(shí)代的記憶是一種特殊的藝術(shù)，在這些消費(fèi)者心目中所產(chǎn)生的迎合效應(yīng)往往會(huì)直接在終端消費(fèi)市場掀起流行的勢頭。如果設(shè)計(jì)人員能夠再融入一些色彩元素對(duì)細(xì)節(jié)進(jìn)行畫龍點(diǎn)睛的點(diǎn)綴，效果將事半功倍。
3.3強(qiáng)調(diào)“民族元素”
手工印染技術(shù)在不同的民族傳承與發(fā)展的過程中，融入了許多本民族特有的元素。將這些元素集中在一個(gè)平面狀態(tài)中，呈現(xiàn)出來的視覺藝術(shù)效果不僅僅有圖案的基本組合，同時(shí)也包括了許多民族傳統(tǒng)信息，它們是藝術(shù)與生活在不斷碰撞、融合和發(fā)展的過程中產(chǎn)生的高度契合，是概念性藝術(shù)生活化的一種表現(xiàn)形式。當(dāng)手工印染技術(shù)將這些歷史人文信息利用實(shí)物的形式記錄下來之后，所承載和傳遞的已經(jīng)不僅僅是一種紡織物的有型藝術(shù)信息，更多地是將民族、文化和歷史的傳承融合在一起。因此，無論是設(shè)計(jì)工匠還是生產(chǎn)人員在銷售產(chǎn)品時(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)陌b、陳列、展示，為產(chǎn)品提供更高的溢價(jià)空間，亦或通過視覺營銷的手段來詮釋隱藏在外觀背后的工藝價(jià)值。
參考文獻(xiàn)：
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[3]周主國.傳統(tǒng)美術(shù)吉祥圖案在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].染整技術(shù),2017,39(12):60-61.
[4]田利強(qiáng),孫根行,何濤.交聯(lián)漆酶聚集體對(duì)活性染料的脫色性能研究[J].印染助劑,2017,34(12):31-34.
[5]梁志,胡鑫鑫.羅非魚魚鱗對(duì)染料廢水中剛果紅的吸附研究[J].印染助劑,2017,34(12):17-21.
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