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關(guān)于教育的成語欣賞及其解析
成語在我們的生活中隨處可見，而對于教育這件重要的事情，成語中也會有許多對于教育的刻畫，下面小編為大家收集整理的關(guān)于教育的成語，歡迎欣賞閱讀。
關(guān)于教育的成語欣賞及其解析
春風(fēng)風(fēng)人和煦的春風(fēng)吹拂著人們。比喻及時(shí)給人以良好的教育和幫助
屢教不改屢：多次，一次又一次;教：教育。經(jīng)過多次教育，仍不改正
比屋可封意思是在唐、虞時(shí)代，賢人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社會安定，民俗淳樸。也形容教育感化的成就。
不教而殺教：教育;殺：處罰，殺死。不警告就處死。指事先不教育人，一犯錯(cuò)誤就加以懲罰。
不教而誅教：教育;誅：處罰，殺死。不警告就處死。指事先不教育人，一犯錯(cuò)誤就加以懲罰。
不可教訓(xùn)教訓(xùn)：教育，教誨。對某人無法進(jìn)行教育。
春風(fēng)化雨化：化生和養(yǎng)育。指適宜于草木生長的風(fēng)雨。比喻良好的薰陶和教育。
東風(fēng)化雨指適宜于草木生長的風(fēng)雨。比喻良好的薰陶和教育。
反面教員反面：壞的，消極的一面。指與人民為敵的人的言行，可以從反面教育人民。
畫荻教子荻：蘆葦。用蘆葦在地上書畫教育兒子讀書。用以稱贊母親教子有方。
教婦初來，教兒嬰孩指對一個(gè)人施加教育應(yīng)該及時(shí)及早。
科班出身比喻具有受過正規(guī)教育或訓(xùn)練的資格。
累教不改多次教育，仍不改正。
蒙以養(yǎng)正指從童年開始，就要施以正確的教育。
孟母三遷孟軻的母親為選擇良好的環(huán)境教育孩子，三次遷居。
生聚教訓(xùn)生聚：繁殖人口，聚積物力;教訓(xùn)：教育，訓(xùn)練。指軍民同心同德，積聚力量，發(fā)憤圖強(qiáng)，以洗刷恥辱。
神道設(shè)教神道：本指天教，即神明之理，后指關(guān)于鬼神禍福之說。利用鬼神迷信作為教育手段。
市井之徒徒：人(含貶義)。舊指做買賣的人或街道上沒有受過教育的人。
十年生聚，十年教訓(xùn)生聚：繁殖人口，聚積物力;教訓(xùn)：教育，訓(xùn)練。指軍民同心同德，積聚力量，發(fā)憤圖強(qiáng)，以洗刷恥辱。
脫胎換骨原為道教用語。指修道者得道以后，就轉(zhuǎn)凡胎為圣胎，換凡骨為仙骨�，F(xiàn)比喻通過教育，思想得到徹底改造。
夏雨雨人雨：前一個(gè)“雨”，名詞，雨水;后一個(gè)“雨”，動(dòng)詞，下雨。有如夏天的雨落在人身上。比喻及時(shí)給人幫助和教育。
玉不琢，不成器琢：雕。玉石不經(jīng)雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不學(xué)習(xí)就不能有成就。
有傷風(fēng)化指對社會風(fēng)俗、教育有不好影響的言行(多指男女關(guān)系方面)。
有教無類類：類別。不管什么人都可以受到教育。
不教之教不以直接的教育方式而進(jìn)行的教育。指在日常言行中很自然地進(jìn)行的熏陶。
斷杼擇鄰孟母為了教育孟子不要中途荒廢學(xué)業(yè)，用被割斷的紗不成布來做比喻;孟母三遷居處，選擇良好的環(huán)境，來影響孟子的成長。
三遷之教漢·劉向《列女傳》載：孟母帶著年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭喪;后遷居集市，又跟著學(xué)商人自吹自夸;孟母遷居學(xué)堂附近，孟子從此學(xué)習(xí)禮節(jié)，要求上學(xué)。后人用“孟母三遷”、“三遷之教”比喻選擇居住合適的環(huán)境以利于教育子女。
刑期無刑刑罰在于教育人恪守法律，從而達(dá)到不用開的目的。
沂水春風(fēng)沂水：河水名，在山東省曲阜縣境內(nèi)，孔子出生地。春風(fēng)：春天和暖的風(fēng)，比喻良好的熏陶和教育。來自沂水的春風(fēng)。比喻深受孔學(xué)的教育與熏陶。
易子而教易：交換。交換孩子進(jìn)行教育。
因材施教因：根據(jù);材：資質(zhì);施：施加;教：教育。指針對學(xué)習(xí)的人的志趣、能力等具體情況進(jìn)行不同的教育。
有風(fēng)有化謂有教育意義。
換骨脫胎〖解釋原為道教用語。指修道者得道以后，就轉(zhuǎn)凡胎為圣胎，換凡骨為仙骨�，F(xiàn)比喻通過教育，思想得到徹底改造。
教導(dǎo)有方〖解釋教育引導(dǎo)很有辦法。
灑掃應(yīng)對〖解釋灑水掃地，酬答賓客。封建時(shí)代儒家教育、學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容之一。
以法為教〖解釋以：用;教：教育。引用法律條文充當(dāng)教育的內(nèi)容。
安詳恭敬安靜、細(xì)心、謙恭、敬重，古時(shí)兒童教育的要領(lǐng)
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