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清明節(jié)的來(lái)歷及其習(xí)俗解析
清明節(jié)節(jié)日就是中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。它不僅就是人們祭奠祖先、緬懷先烈的節(jié)日，也就是中華民族認(rèn)祖歸宗的紐帶，接下來(lái)小編為你帶來(lái)清明節(jié)節(jié)日的來(lái)歷及其習(xí)俗解析，希望對(duì)你有幫助。
篇一：清明節(jié)節(jié)日的來(lái)歷和習(xí)俗
據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來(lái)，寒食節(jié)與清明節(jié)節(jié)日就是兩個(gè)不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。
“清明節(jié)節(jié)日”的'得名還源于我國(guó)農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)節(jié)日氣。冬至后第105天就就是清明節(jié)節(jié)日氣。清明節(jié)節(jié)日氣共有15天。作為節(jié)氣的清明，時(shí)間在春分之后。這時(shí)冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機(jī)。用“清明”稱(chēng)這個(gè)時(shí)期，就是再恰當(dāng)不過(guò)的一個(gè)詞。
冬至后一百零五天謂之寒食，從前這天禁火，冷食，故又稱(chēng)“冷節(jié)”、“禁 煙節(jié)”。 民間傳說(shuō)寒食就是為了紀(jì)念春秋時(shí)的介子推被火焚于綿山，晉文公下令禁火。介子推就是山西人，所以冷食習(xí)俗在山西首先流行。舊時(shí)寒食斷火，次日宮中有鉆木取新火的儀式，民間也多以柳條互相乞取新火。
篇二：清明節(jié)節(jié)日的來(lái)歷和習(xí)俗
【清明節(jié)節(jié)日】清明節(jié)節(jié)日習(xí)俗就是指在清明節(jié)節(jié)日前后進(jìn)行的祭奠先人的習(xí)慣風(fēng)俗。
清明節(jié)節(jié)日就是中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。它不僅就是人們祭奠祖先、緬懷先烈的節(jié)日，也就是中華民族認(rèn)祖歸宗的紐帶，更重要的就是認(rèn)識(shí)先輩，看自己的不足，修正自己，帶動(dòng)后人。感悟人生的價(jià)值，去除先輩遺留的干枝枯葉，保留可借鑒的新芽。弘揚(yáng)正能量。世世代代，清清楚楚的修正日，每年4月4-5日。
清明節(jié)節(jié)日已有2500多年歷史，古時(shí)又叫踏青節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)、掃墓節(jié)、掃墳節(jié)、鬼節(jié)等。它與七月十五的中元節(jié)、十月初一的寒衣節(jié)，并稱(chēng)為中國(guó)三大著名“鬼節(jié)”。公歷四月五日前后為清明節(jié)節(jié)日，就是二十四節(jié)氣之一。在二十四個(gè)節(jié)氣中，既就是節(jié)氣又就是節(jié)日的只有清明。
2006年，清明節(jié)節(jié)日被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
【清明節(jié)節(jié)日習(xí)俗起源】
清明節(jié)節(jié)日的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來(lái)，寒食節(jié)與清明節(jié)節(jié)日就是兩個(gè)不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。寒食節(jié)的正確日子就是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因兩者日子相近，所以便將清明與寒食合并為一日。
在墓前祭祖掃墓，這個(gè)習(xí)俗在中國(guó)起源甚早。早在西周時(shí)對(duì)墓葬就十分重視。東周戰(zhàn)國(guó)時(shí)代《孟子· 齊人篇》也曾提及一個(gè)為人所恥笑的齊國(guó)人，常到東郭墳?zāi)雇蚴臣滥沟腵祭品，可見(jiàn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代掃墓之風(fēng)氣十分盛行。到了唐玄宗時(shí)，下詔定寒食掃墓為當(dāng)時(shí)“五禮” 之一，因此每逢清明節(jié)節(jié)日來(lái)到，“田野道路，士女遍滿，皂隸傭丐，皆得父母丘墓�！�(柳宗元《與許京兆書(shū)》)掃墓遂成為社會(huì)重要風(fēng)俗�！稘h書(shū).嚴(yán)延年傳》載,嚴(yán)氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓地”。就中國(guó)人祖先崇拜和親族意識(shí)的發(fā)達(dá)、強(qiáng)固來(lái)看，嚴(yán)延年的舉動(dòng)就是合情合理的。因此后世把上古沒(méi)有納入規(guī)范的墓祭也歸入五禮之中：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式�！钡玫焦俜降恼J(rèn)可，墓祭之風(fēng)必然大盛。
篇三：清明節(jié)節(jié)日的來(lái)歷和習(xí)俗
清明就是我國(guó)的二十四節(jié)氣之一。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農(nóng)事活動(dòng)�！痘茨献�?天文訓(xùn)》云:“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至�！卑础稓q時(shí)百問(wèn)》的說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明�！鼻迕饕坏�，氣溫升高，雨量增多，正就是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺�？梢�(jiàn)這個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。
但就是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣就是我國(guó)物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定的.風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義。清明節(jié)節(jié)日就是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也就是最重要的祭祀節(jié)日，就是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱(chēng)上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都就是在清明節(jié)節(jié)日掃墓。按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦�，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。
唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村�！睂�(xiě)出了清明節(jié)節(jié)日的特殊氣氛。清明節(jié)節(jié)日，又叫踏青節(jié)，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它就是在每年的4月4日至6日之間，正就是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正就是人們春游(古代叫踏青)的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的的習(xí)俗。直到今天，清明節(jié)節(jié)日祭拜祖先，悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。
清明節(jié)節(jié)日的由來(lái)與傳說(shuō)：我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)節(jié)日大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開(kāi)始就是一個(gè)很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正就是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”。“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。后來(lái)，由于清明與寒食的日子接近，而寒食就是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱(chēng)，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。
關(guān)于寒食，有這樣一個(gè)傳說(shuō)：相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國(guó)做了君主，就就是著名春秋五霸之一晉文公。晉文公執(zhí)政后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官�？删褪�，差人去了幾趟，介子推不來(lái)。晉文公只好親去請(qǐng)。
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