(熱)讀書筆記15篇
認(rèn)真品味一部名著后，相信你心中會有不少感想，何不靜下心來寫寫讀書筆記呢？你想好怎么寫讀書筆記了嗎？下面是小編整理的讀書筆記，僅供參考，大家一起來看看吧。
讀書筆記1
從某種意義上講，《隨遇而安》應(yīng)該算是第一本我主動并且用心去讀的書，就像一直以來我跟別人都說的那樣，我覺得我好像打小就對文字過敏似得，一看書就頭疼。我清楚的記得上初中那會，老師讓我們讀四大名著，別的同學(xué)看的都是很厚很厚的那種用古文寫的，而我看的卻是文字帶拼音還有圖片結(jié)合的專門給小孩子看的那種，現(xiàn)在想起來還真有點不好意思。
我之所以會主動讀《隨遇而安》這本書，原因很簡單，我也是孟爺爺?shù)姆劢z之一，感謝《非誠勿擾》給我機會，讓我認(rèn)識并了解這樣一位主持人。如今，《非誠勿擾》已經(jīng)紅透大江南北，孟非也是家喻戶曉，我以為孟爺爺?shù)娜松欢ㄒ哺墓?jié)目一樣的精彩，懷著這份好奇跟愉悅的心情，我翻開了《隨遇而安》。 《隨遇而安》，一個男人在不惑之年送給自己的一份特殊禮物，寫的是孟非對過往四十年歲月的動情回顧、從容講述。童年重慶、少年南京，不同的文化對他影響深遠(yuǎn)。中學(xué)時代的嚴(yán)重偏科，黑暗得讓他看不到未來。臨時工的日子辛酸艱苦，卻奠定了他往后的不平凡。孟非從攝像、記者、編導(dǎo)、制片人、主持人的不同角色上一一走過。四十年，人生坎坷，從平凡到精彩，命運總在不經(jīng)意間轉(zhuǎn)折。順應(yīng)本心，淡定從容，坦然面對每一次改變。隨遇而安，是很多人問起他的心路歷程時，他給出的唯一答案。
1971年，孟出在重慶市的一個普通家庭出生，童年的孟非經(jīng)常去朝天門碼頭，黃黃的江水浩浩蕩蕩流過碼頭，斑駁的臺階沒在江水里，人站在下邊往上看，一層層的，看不到頭。可愛、真摯、重情義的小伙伴，跟親戚一樣街坊鄰居，吃不夠的小面、涼面，看星星、斗蛐蛐、夾竹桃，十二年的老重慶生活積累了他人生最初也是最真的情誼�！叭绻业男愿裰羞�有善良的成分，我相信一定是重慶這座城市給我的”當(dāng)我讀到這一句話的時候，我想我可以感受得到他對這個城市深深的愛，這也讓從沒去過重慶的我對這個城市產(chǎn)生了許多幻想。
后來到了南京，原來的親戚朋友都不在那兒了，沒過幾年又遭遇家庭變故，那時的陰影讓他對兒時在重慶的時光更加懷念。
很多人回憶起中學(xué)時代都是特別純真，美好的，而在《隨遇而安》里孟非對他中學(xué)時代的形容卻是不堪回首、人生中最黑暗的階段。孟非是一個典型的偏科生，
中學(xué)時代理科成績特別差，數(shù)理化單科成績幾乎沒有過六十的，高中時三科的分加一起一般也就九十多分，但他的語文成績特別高，基本上總是名列前茅，三甲之類。有一次，孟非的父親去學(xué)校開家長會，先后碰到了化學(xué)老師跟語文老師�；瘜W(xué)老師語重心長的.說：“孩子現(xiàn)在是青春期，身體發(fā)育比較快尤其是大腦發(fā)育特別重要，家長要注意給孩子加強營養(yǎng)�！比绱宋竦恼f法，大概意思是說孟非同學(xué)的大腦發(fā)育是有問題的，智力是有缺陷的。語文老師卻是非常激動：“你兒子啊，了不起啊，小小年紀(jì)很有思想，文筆很老練，你要好好培養(yǎng)，人才難得��！”短短的十幾分鐘就這位父親經(jīng)歷了悲喜兩重天，也可以清晰的看出來孟非不是簡單的偏科，那是嚴(yán)重偏科！
對于這樣一位偏科生，落榜似乎不是一件意外的事情，直到一九九零年高考結(jié)束，孟非的大學(xué)夢終究還是破滅了。
此時的孟非已經(jīng)清楚的知道，社會已經(jīng)把自己歸到另一個階層，勞動人民�？墒且粋�高中畢業(yè)生，能找到什么好工作呢？在社會上混了一段時間后，他成了江蘇省廣播電視廳下面的一個電視節(jié)目報印刷廠的一名印刷工�？催^奧康鞋廣告的人想必對孟非做印刷工的經(jīng)歷多少有點了解，每天高強度的工作，薪水也不高，甚至在一次流水線上作業(yè)時，他的左手差點被機器卷走??在書有這樣的描寫“那時我兩根手指的指甲蓋已經(jīng)完全翻開了，傷口處血肉模糊。大夫干的第一件事兒就是用鉗子夾著翻開的指甲，把我兩個指甲連皮帶肉，連根拔了出來。我當(dāng)時差點兒直接昏厥過去。我的手指那時已經(jīng)完全沒有皮膚了，再碰上酒精，再加上大夫反復(fù)使勁地擦，我又差點兒昏死過去。”我無法想象我們的孟爺爺那時候到底有多疼，反正我聽著都覺得疼！
后來到了電視臺，從攝像到記者到編導(dǎo)到制片人再到主持人，除了領(lǐng)導(dǎo)崗位之外，幾乎都干了一遍。就這樣，一步一個腳印，一步一個臺階，他總是給自己定下一個又一個非常實際且容易達(dá)到的目標(biāo)，并為之努力。從默默無聞到光芒四射，從“孟記者”到“孟主播”再到“孟爺爺”，十五年來，除了不同崗位的經(jīng)驗積累和不斷豐富的人生閱歷，一切都是順其自然，水到渠成。
主播《南京零距離》，應(yīng)該是他人生的第一個高峰。就是這么一個光頭主播，憑借底層生活的閱歷、即興發(fā)揮的幽默、精到的即興評點，成就了中國電視新聞史的一個神話！相信新聞專業(yè)的學(xué)生一定不會陌生，這個收視率超過同期播放的央
視《新聞聯(lián)播》，在中國電視界名噪一時的民生新聞欄目，早已收錄在大學(xué)新聞專業(yè)的教材中。
而《非誠勿擾》，卻是真正地讓全國的觀眾都認(rèn)識了孟非。當(dāng)“新聞一哥”跨界成了交友節(jié)目主持人，沉穩(wěn)睿智、幽默真實，旁征博引、表達(dá)精準(zhǔn)，平等交流、言行得體，一半是他自身擁有的學(xué)識，一半是他略有不順利的人生經(jīng)歷，二者相輔相成歷練出來的主持風(fēng)格可能是現(xiàn)在很多主持人恰恰缺少的，也許正是那種被生活所打磨出來的韻味吧，征服全國觀眾也就水到渠成了。
正如一位網(wǎng)友所說：“寓教于樂，不是任何一個主持人能做到的，但是孟非確實一直在踐行。有的新聞主播，可能只會說教，有的娛樂主持人，可能只會搞笑，而真的能將一肚子墨水噴灑得如此有格調(diào)的，目前我只知道孟非�！�
這就是真實的孟非，覺得自己的一切經(jīng)歷都是順理成章，沒什么稀奇。無論人生面對怎樣的低谷高潮，他都坦然面對，以“淡定從容”的態(tài)度和“隨遇而安”的心情去享受。
像女人“上得廳堂，下得廚房”一樣，孟非最可貴的，是在紅地毯上走多了，卻依然能很適應(yīng)地走在馬路上。
讀書筆記2
暑假里我讀了一本名叫《戰(zhàn)馬》的書。讀完以后，這匹馬張揚的個性，聰明的頭腦和迷人的靈魂讓我一直無法忘卻。我感覺這本書改變了我對生活的定義，讓我懂得了“友誼”是生活中重要的一部分。
這本書講的是一匹名叫喬伊的小馬和它的主人男孩艾伯特結(jié)下了深厚的友誼。戰(zhàn)爭爆發(fā)后它不得不與艾伯特分開走上了戰(zhàn)場。它從一只單純的坐騎變成了一位非凡的.英雄，喬伊用它純真的天性，不帶任何雜質(zhì)的動機以及對自己的人類朋友無條件的奉獻(xiàn)，感動了來自于這場戰(zhàn)爭的所有對立面的生命。
在一件件小故事中，我充分地感受到了動物與人，動物與動物之間的情感。喬伊和同伴被敵人牽去拉大炮，不拉就被打�？伤耐閺膩頉]有套過馬具，別人怎么都套不上去，聰明的喬伊為了不讓同伴被打，自己跑過來讓士兵先套上并給同伴看，讓朋友不要害怕，然后再讓同伴套自己套過的那個。在拉大炮的路上喬伊怕同伴受傷，于是就跑在朋友前面搶先拉著巨大且沉重的大炮爬上了山頂。很多被俘的戰(zhàn)馬都累死了，朋友也不幸死在去前線路上，喬伊趴在朋友的尸體旁邊一直舍不得離去。直到敵軍開到面前才依依不舍的離開。這無疑是世界上最充滿友誼的表達(dá)！
喬伊在戰(zhàn)場上歷經(jīng)磨難，之所以能回到主人身邊，跟它最早在農(nóng)場里的鍛煉也是分不開的。它在農(nóng)場里吃的那些苦頭培養(yǎng)了它的韌性和耐力，正是曾經(jīng)地獄般的磨煉救了喬伊。
聯(lián)想到現(xiàn)在我們的生活，雖然學(xué)習(xí)很辛苦，就像在耕地的喬伊，但是“吃得苦中苦，方為人上人”。我們只有現(xiàn)在努力刻苦的認(rèn)真學(xué)習(xí)，現(xiàn)階段的磨煉，是為了掌握更多的知識，為了以后能更好地適應(yīng)社會，實現(xiàn)自我的人生價值。就像我六年多的舞蹈生涯，我為舞蹈付出了很多，每天很早就起床練習(xí)，無論酷暑和寒冬，我依然堅持�？嚯y的背后是幸福、快樂。我這么多年的艱辛也換來了光芒的綻放。當(dāng)我們遭遇過坎坷，經(jīng)受過磨煉后才能見到平坦的大道。
戰(zhàn)爭，是一條永久的不歸路。它會讓你的世界變得狹小，會讓你的家人為你的離去而失聲痛哭，會讓你的國家變得窮困潦倒。世界和平是花的愿望，是草的愿望，是全世界每一個人的愿望……
讓我們一起，用友誼來維護(hù)世界的和平吧！
讀書筆記3
花了十天時間，我終于看完了《青鳥》這本書。這本書寫的'是伐木工人的一對兒女尋找青鳥的故事。
故事中講了平安夜迪迪和米迪兩個小孩子去尋找青鳥，他們在光神的指引下，和狗先生、面包先生、糖果先生、火先生、水姑娘、貓女士，一起走過了懷念國、夜宮、未來王國、午夜墓地、幸福樂園和黑森林，但還是沒有找到青鳥。他們一覺醒來，卻發(fā)現(xiàn)青鳥就在他們身旁。
《青鳥》告訴我們什么是幸福，怎樣去尋找幸福。青鳥無處不在，幸福就在你我身邊。
讀書筆記4
自然是本書，一本很厚很厚，永遠(yuǎn)讀不完的書，它有許許多多的稀奇古怪的文字。而這些文字只有很少人認(rèn)識，但它們的用處確實很大。
大自然的那些“古怪”的字隨處可見。你只需彎下腰，低頭看看身邊的土地或仰起頭，望望深邃的'藍(lán)天，就能找到它們。例如：如果螞蟻向高處搬家，說明快要下雨了;樹上的葉子哪邊長的密集一些，哪邊就是南邊;如果晚上有晚霞，那第二天一定是個大晴天等等，無窮無盡，似乎永遠(yuǎn)說不完。
大自然這些文字也十分有用，經(jīng)常能幫上我很大的忙。
上次，我和我的一個好朋友在公園玩兒，跑到了公園中很遠(yuǎn)的一個地方。那兒幾乎沒有幾名游客。而我這個超級路癡卻又迷了路，找不到東西南北了。我只知道公園的門在東邊，忽然，我想起老師說書上葉子密集的一面就是南邊，我便推斷出了東邊在哪兒。我們一路小跑著過去，果然找到了大門，我開心地直跺腳!要不是因為我認(rèn)識這點兒，后果可是不堪設(shè)想啊!
大自然中的文字我們可能一生也了解不完，但還是去盡自己最大的努力去了解一些吧!
讀書筆記5
以前喜歡閱讀但很少寫讀后感，這次不是不想寫而是看過讀友們寫的感覺自身更加詞窮，寫不出內(nèi)涵。人為何而活著?有人認(rèn)為是為了愛活著，有人認(rèn)為是因思考而活著，也有人認(rèn)為因為責(zé)任而活著，而富貴卻說：“人，是為了活著而活著�！�
年少時的富貴，因貪圖享樂不能自拔，最終從一個富家少爺淪落一貧如洗的貧困人家，可當(dāng)他洗心革面重新做人的時候，又被命運開了玩笑，給母親抓藥的時候又被當(dāng)壯丁抓走，茍且偷生只為一個單純的信念——一定要活著回家，富裕時已經(jīng)辜負(fù)了親人，而這次一定不能再辜負(fù)吧。終于活著回家，看到一雙兒女，雖然爹娘已經(jīng)去世，女兒因病不能夠變成啞巴，但一家人能在一起就是最大的幸福。可生活就是如此，明天和意外你永遠(yuǎn)不知道誰先到來。當(dāng)一切都在自我滿足的幸福中時，有慶好好的就那走了，當(dāng)看到這里的`時候連自身都不相信就這樣走了，原本要殺人的富貴因為對方是當(dāng)初過命的兄弟而非縣長的時候就這么原諒了，可他原諒不了自身。
偷偷的把有慶埋了，擦干眼淚偷偷的回家，最后家珍還是知道了，善良的女人也接受這樣的事實。日子波瀾不驚的繼續(xù)，原本以為苦難就此結(jié)束雖然清貧但可以好好生活的時候，鳳霞走了，家珍走了，二喜(女婿)走了，最后甚至連五歲的外甥苦根也走了，有些接受不了這樣的情節(jié)，可最后又被富貴的開朗所感染著，趕著那頭叫做“富貴”的老牛，樂呵呵的面對屬于自身的生活。也許富貴覺得他不是單純的一個人活著，而是所有人再他一個人身上活著，活著看生活一天天變得更加美好。
讀書筆記6
讀《漢書-宣元六王傳》，“淮陽憲王于時諸侯為聰察矣，張博誘之，幾陷無道。詩云“貪人敗類”，古今一也”，至理。元帝為君懦弱，為親則寬仁，赦淮陽之罪，調(diào)和東平母子，甚為難得。讀《高五王傳》，”章曰：深耕穊種，立苗欲疏；非其種者，鋤而去之“。李隆基七歲于武則天前放言李家朝堂，即有此風(fēng)。
讀書筆記7
中國多元的地理結(jié)構(gòu)形成不同的自然生態(tài)條件，會帶來各區(qū)域不同的政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化的運行邏輯。不同的地理結(jié)構(gòu)與氣候條件，會決定何種實體經(jīng)濟(jì)是最有效率的，從而決定了不同的稅基形式和征收成本，決定了政府與社會的博弈能力及財政征收能力，還會進(jìn)一步影響到政府對于意識形態(tài)的選擇。所有這些，對于作為體系的中國，都構(gòu)成了秩序形成路徑及秩序持續(xù)能力的約束條件。因此對于中國歷史的系統(tǒng)研究，首先對于不同地理區(qū)域的運行邏輯加以分析，這是有效理解中國歷史的前提。鑒于中國具有形式多樣的復(fù)雜地理結(jié)構(gòu)，包括中原、草原、過渡地帶、西域、雪域、西南、海洋，各種不同的地理結(jié)構(gòu)對于中國歷史發(fā)展互相作用，從經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、宗教、社會形態(tài)等方面造成不同程度的影響，今天僅簡單摘要構(gòu)成中國歷史核心部分的中原、草原、過渡地帶的影響分析。
一、中原
儒家文化具有地理依賴性，因自然生態(tài)原因而無法越過長城以北、嘉峪關(guān)以西，只能在中原地區(qū)展開。人們越過長城以北若還想活下去，必須游牧化，而一旦游牧化之后，意味著必須放棄中原式的人際關(guān)系結(jié)構(gòu)、家庭結(jié)構(gòu)，無法再按照儒家的方式來生活。
在周代，儒家所尊奉的儀禮秩序，最初是一種自身秩序，源于傳統(tǒng)，貴族制作為該禮儀秩序的載體。嗣后，中原各諸侯國陸續(xù)開始變法，諸侯國內(nèi)部的貴族等級被夷平，強有力的貴族存在，制約中央政府對社會的資源汲取，貴族消亡，政府得以建立起遠(yuǎn)較過去強大的中央財政，形成官僚體系-吏治國家，平民群體進(jìn)入官僚體系，平民與王權(quán)形成一種合作關(guān)系，可使其效率最大化，中央統(tǒng)治者能夠從整個中原低成本調(diào)集的資源達(dá)到相當(dāng)規(guī)模，邏輯終點就是中原地區(qū)的大一統(tǒng)。
在秦漢之際，官僚體系治理技術(shù)還未發(fā)育完善，平民投靠大戶門下躲避官府壓榨，社會又浮現(xiàn)出豪族力量，由于豪族的存在，朝廷相對于社會和地方的力量還未達(dá)到壓倒性的優(yōu)勢，此時還有可能出現(xiàn)較為長期的割據(jù)。經(jīng)過歷史的長期變遷，技術(shù)進(jìn)步催生了新的經(jīng)濟(jì)資源，君主獲得新的財政資源，有了新的治理辦法，遂消滅豪族，建立起完全的官僚帝國，這就是唐宋變革。
以特定的人際關(guān)系結(jié)構(gòu)為依托的軸心文明，基于特定地理而形成的中原地區(qū)人口與財富的超大規(guī)模性，是中國一系列歷史獨特性的兩大根本前提。在帝國初建期，官僚體系還能有效約束，隨著時間的長久，約束官僚的能力大不如前，帝國的'實際控制權(quán)便逐漸被官僚所竊奪，由于官僚體系才是帝國日常運轉(zhuǎn)的核心，帝國從初建的朝氣到衰朽的暮氣，等待的是秩序的瓦解和新秩序的建立，對于龐大的官僚制帝國，這是其無法避免的命運循環(huán)。
二、草原
草原無法像中原帝國一樣建立起龐大的官僚體系和中央財政，因為它們的建立有一個必須的前提，即賦稅征收的成本必須小于收益，游牧者逐水草而居，賦稅征收的成本一定會大于其收益，因此草原上無法建立必需的中央財政和官僚體系。其結(jié)果就是草原無法進(jìn)行大規(guī)模治理，只能以小部落為單位行動，一旦群體規(guī)模超過某個臨界點，就會分裂出新的部落，繼續(xù)以小集群的方式來行動。
如上所述，草原游牧帝國如何能出現(xiàn)?草原游牧帝國的出現(xiàn)，根本原因正是中原統(tǒng)一成了龐大的農(nóng)耕帝國。草原上的資源有限，很多必須的生活資料要從農(nóng)耕地區(qū)獲得，可以采取貿(mào)易和戰(zhàn)爭的兩種方式，顯然貿(mào)易是成本更低的方法，只要中原沒有統(tǒng)一，諸侯國之間的競爭關(guān)系會使得草原與中原的貿(mào)易條件達(dá)到一個大致市場平衡的價格。一旦中原統(tǒng)一，中原帝國就可以用政治手段，或者關(guān)閉貿(mào)易，或者規(guī)定一個遠(yuǎn)高于市場均衡價格的貿(mào)易條件。通過戰(zhàn)爭取得必需品就成為必要的選項，要想對中原發(fā)動戰(zhàn)爭，小部落必須聯(lián)合成為一個大的部落聯(lián)盟，于是強大的游牧帝國就出現(xiàn)了。對于草原帝國來說，戰(zhàn)爭近乎是凈收益，對中原帝國來說，戰(zhàn)爭近乎是凈消耗，兩邊的戰(zhàn)爭收益和戰(zhàn)爭欲望大不相同，這一系列原因使得草原帝國對中原帝國構(gòu)成巨大的軍事壓力。
對中原來說，帝國治理是靠龐大的官僚體系完成的，君主能力在這是第二位的，第一位的是君位繼承的穩(wěn)定性，最終收斂于嫡長子繼承制上。在草原則不同，一旦大可汗沒有戰(zhàn)斗力則部落聯(lián)盟必會解體，其首領(lǐng)的繼承規(guī)則通常是兄終弟及，而不是父終子及，到了立國可汗這一輩的兄弟全部去世之后，部落聯(lián)盟就會分裂，發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)，這就構(gòu)成了草原帝國周期性的繼承危機，導(dǎo)致帝國的分裂瓦解。
三、過渡地帶
草原到中原，有個過渡地帶，就是長城沿線，游牧帝國對中原帝國的戰(zhàn)略總結(jié)為“榨取-保護(hù)”的關(guān)系，即游牧帝國需要通過從中原不斷榨取財富以便確保自己部落聯(lián)盟的統(tǒng)一。從歷史上看到能夠穩(wěn)定可持續(xù)地同時統(tǒng)治長城南北的二元帝國，其擔(dān)綱者都來自于這一過渡地帶，尤其來自東部地區(qū)。若欲建立超越中原-草原的普遍帝國，擔(dān)綱者必須是能夠同時理解中原與草原的人，這種人只能是來自過渡地帶。二元帝國中，統(tǒng)治者同時兼有兩個身份，通過可汗的身份以部落聯(lián)盟的方式統(tǒng)治草原地區(qū)，主導(dǎo)帝國的軍事秩序，通過皇帝的身份以官僚帝國方式統(tǒng)治中原地區(qū)，主導(dǎo)整個帝國的財政秩序，。遼金元清，都是起家東北，建立二元帝國，并定都北京成為歷史的必然。對中原農(nóng)耕地區(qū)來說，在中原-草原南北對峙的時代，中原的農(nóng)耕人民要同時負(fù)擔(dān)兩支高強度動員的軍隊，而草原征服帝國建成以后，農(nóng)民只需要負(fù)擔(dān)一支中低強度的軍隊，獲得和平紅利。從此邏輯分析，來自于草原帝國的統(tǒng)治，是歷史中國保持穩(wěn)定的唯一選項。
讀書筆記8
前不久，知乎上有人邀請我回答“有沒有那種讓你拿起來就放不下的書？”我仔細(xì)想了想，腦海中不時浮現(xiàn)出若干本讀過的書，但最后都“放下了”。今天，我剛剛讀完《宇宙》（卡爾·薩根著）。我想我有答案了。
今天回家路上，車?yán)锊シ胖鞑ネ魸嵅ブv的《科幻世界漫游指南》。滿腦子的外星人、人馬座阿爾法星。如果眼前有一個外星人飄然落在車子的引擎蓋上，而ta對地球的各種事物不甚了解。我一定會推薦ta在亞馬遜商城購買此書。因為這本書講了自人類誕生以來一切“值得一說”的事。如果ta想對我們有所了解，而不陷入尬聊的話，讀這本書就夠了。如果外星人的機場也賣書的話，這本《宇宙》的書名一定有個副標(biāo)題“二十天了解關(guān)于地球人的一切”、“從陌生到老鐵：一本書看透地球人”。
我本想盡可能地簡述該書的內(nèi)容，讓朋友們?nèi)轿坏亓私庠摃挠腥ぶ��？墒窃摃男畔⒘繉嵲谔罅�。我只能選取其中幾點來略做介紹了。
該書出版于1980年。冷戰(zhàn)漸熱。所有生物數(shù)次到了最危險的時刻。這個時候出現(xiàn)的這本書，仿佛像是一個將死之人，寫下的回憶錄，以及遺書。說是回憶錄，因為這本書回顧了自古希臘時期到二十世紀(jì)八十年代，人類為了了解宇宙，了解自己所做的一切努力。說是遺書，因為這本書深刻檢討了過去所走的彎路，總結(jié)了過去的失敗教訓(xùn)。同時還對未來有著無限的憧憬。然而這個憧憬也是悲壯的，因為這個憧憬的背景是掌握幾萬顆氫彈的人正在控制按鈕邊上打蟑螂。如果在最后的最后，最后一撥人類要封裝一本書向太空深處發(fā)射火箭，表明“我們曾如此如此活過”。這本書就很合適。
這本書的內(nèi)容大概可以分為兩大類，一是精確的科學(xué)知識，二是天馬行空的浪漫。
“如果我們被隨機插入宇宙中，會發(fā)現(xiàn)自己位于一顆行星或其附近的概率是十億憶億億（1的后面有33個零）分之一�！�
書的開篇就詳細(xì)介紹了公元前3世紀(jì)埃及的埃拉托斯特尼因為一件日常小事就斷定地球是圓的，并用現(xiàn)在初中生就有的數(shù)學(xué)知識、木棍、眼睛、大腦，就測出了地球的周長為40000千米�？吹綍械膱D解，和介紹，我是震驚的。我特意查了用目前的技術(shù)測得的地球周長，40076千米。
同時期的巨星還有歐幾里得、狄奧尼修斯（語言學(xué)上的貢獻(xiàn)與歐幾里得的幾何學(xué)貢獻(xiàn)相當(dāng)）、希羅菲盧斯（奠定生理學(xué)基礎(chǔ)——大腦才是智慧之所）、郝侖（第一本關(guān)于機器人的著作《自動機》）、數(shù)學(xué)家阿波羅尼奧斯（闡明了圓錐曲線的各種形式，18世紀(jì)以后被開普勒用于描述行星運動）……人類以這樣開局，連我都感受到了一種穩(wěn)穩(wěn)的幸福。然而，亞歷山大圖書館在建館700年后，灰飛煙滅。亞歷山大圖書館50萬冊圖書被毀。有多遺憾？“書架上曾擺放著薩摩斯的天文學(xué)家阿里斯塔克斯的著作，論述地球只不過是眾多行星中的一顆，與其他行星一樣繞太陽公轉(zhuǎn)，而恒星極為遙遠(yuǎn)。每一個結(jié)論都正確無誤，但我們足足等了近20xx年才得以重新發(fā)現(xiàn)這些正確的.觀點�！边@一關(guān)燈，就要到中世紀(jì)宗教改革、文藝復(fù)興才開始再次睜眼看宇宙。期間的曲折挫折，常人難以想象。
這又說回本書的特點。雖然是介紹科學(xué)發(fā)現(xiàn)的歷程。內(nèi)容卻不是干巴巴的文學(xué)描述。如書中就詳細(xì)介紹了哥白尼的日心說、托勒密的地心說是如何對統(tǒng)一天文現(xiàn)象作各自的解讀，哥白尼和托勒密還各自總結(jié)出了解釋的理論。關(guān)鍵是這兩個學(xué)說竟然基本都是奏效的。也就是可以用來預(yù)測行星的位置。之前一直好奇古代的人是怎么預(yù)測行星位置的，這回得到了部分答案。然而，開普勒的三大定律才是真正的答案。開普勒一直郁郁不得志，直到他遇到了第谷。第谷，一個有天文夢想的紈绔子弟，死于暴飲暴食和酗酒。但他死之前將無價卻一直沒在意的觀測資料交給了開普勒。開普勒三大定律之妙處在于，人在家中坐，用紙和筆就可以精確知道天上星星的過去未來。現(xiàn)正被用于航空航天領(lǐng)域。
在介紹完太陽系、銀河系、星際物質(zhì)后，本書進(jìn)入另一部分，天馬行空的浪漫。卡爾·薩根從破譯古埃及的羅塞塔石碑象形文字開始說起，說到尋找古老而奇異的另一個文明的信息，尋求理解地外智慧的方法。他認(rèn)定各個文明之間的共同語言：科學(xué)和數(shù)學(xué)。看到這里，我想起卡爾·薩根的一部科幻小說《接觸》（也曾被改編成電影《超時空接觸》）�？枴に_根之所以有這個自信，是因為自然的法則在各處都一模一樣�！斑b遠(yuǎn)恒星和星系的光譜圖樣與太陽的相同，都能通過實驗室中的實驗而被理解。宇宙各處不只化學(xué)元素相同，而且主導(dǎo)原子輻射吸收和發(fā)射的量子力學(xué)在各處也同樣適用。遙遠(yuǎn)的彼此繞轉(zhuǎn)的星系與地球上落地的蘋果遵守同樣的引力定律，旅行者號飛船前往其他恒星的運動也同樣�！�
卡爾·薩根在不斷縮小尋找的范圍，不斷細(xì)化尋找的方法。由于自然法則的原因，如果我們主動發(fā)出信息，接收到并回應(yīng)信息的會是比我們落后的文明。如果我們收到陌生信息，那么，該信息來源于比我們先進(jìn)的文明。
當(dāng)時最先進(jìn)的工具是阿雷西博天文臺。幾個星期之內(nèi)就可以將《不列顛百科全書》發(fā)送給15000光年外的天文臺。順便說一句，當(dāng)前及未來三十年，最先進(jìn)的天文臺在中國。地外文明似乎觸手可及了呢。這僅僅是明天，還是后天的問題了。這么一來，世間的科幻小說似乎都落入俗套了。兩個文明一旦相遇，不大可能是在同一水平上的。其中一個必然是“蟲子”。
按照估算文明數(shù)量的德雷克公式，銀河系現(xiàn)存文明就數(shù)以百萬計。不過，有一個不知是好還是壞的消息，我們可能是第一個文明�？枴に_根又提出幾個猜測“也許星際空間飛行中存在著一些不可預(yù)知的問題——畢竟在光速的速度下很難看到以接近光速的速度運動時會有什么樣的阻礙出現(xiàn)。又或者地外智慧就在那里，但由于某種銀河系中的公約、某種不要干預(yù)新出現(xiàn)文明的倫理規(guī)范，他們隱藏了起來。我們可以想想他們正好奇又冷靜地在觀察我們，來確定我們今年是否能再一次避免自我毀滅，就像我們觀察一盤瓊脂中的細(xì)菌文化�！币粋�文明可能像蔓延的葡萄藤一樣向外探索�！叭魏我粋�以我們（人類）目前技術(shù)進(jìn)步速度發(fā)展了百萬年的文明，其超越我們的程度就好像我們超越夜猴或者獼猴一樣�！备鶕�(jù)卡爾·薩根的推算，最快與我們相遇的文明，起碼發(fā)展了一百萬年。為什么我們?nèi)绱藞?zhí)著于星際航行？可能是為了永生。一個由永生個體構(gòu)成的文明是否會覺得星際航行有點幼稚呢？
作者提醒我們，不必?fù)?dān)憂地球人能不能對抗到訪的地外文明。因為根本不可能有對抗的余地�？苹米髌分忻枋龅厍蛉藲v盡千辛萬苦最終戰(zhàn)勝外星人的梗，可能是一種對地外文明的恐懼。其歸根結(jié)底是對自身的恐懼。因為我們的歷史就是弱肉強食的歷史。而被我們毀滅的文明，也僅僅落后不太多而已。如科爾特斯和阿茲特克。不過，還有另一種可能，就是純粹接收到星際廣播。那時我們就該擔(dān)憂文明的碰撞了。
卡爾·薩根還提供了星際信息接收指南。一是發(fā)送類似質(zhì)數(shù)這樣的信息，因為自然界形成這類信號概率極低。二是如何解讀信息。
“射電技術(shù)允許傳播的信息豐富得不可思議。也許當(dāng)我們收聽到信號時，會發(fā)現(xiàn)我們自己正處在《銀河大百科全書》的第3267卷�！�
“無論耗費多少時間，我們終將回信。我們會發(fā)射一些關(guān)于自己的信息——最初只是最基本的——作為我們發(fā)起的長長的星際聊天的開頭，由于星際空間距離的廣袤以及光速的有限，這場對話將會有我們遙遠(yuǎn)的后來來繼續(xù)。有一天，在某顆遙遠(yuǎn)的恒星的一顆行星上，一種與我們非常不同的生命可能會要求我們發(fā)送最新版的《銀河大百科全書》，以獲悉最新加入銀河文明部落的社會的零星信息�！�
在一番天馬行空的暢想后，作者帶著對核冬天造成自我毀滅的恐懼結(jié)束了本書。
讀書筆記9
這本書的主人公阿廖沙的生活讓人同情，他三歲時，父親就因病逝世，他跟著媽媽和外婆來到外公家。外公是一個殘暴、自私的小染坊主。兩個舅舅也和外祖父一樣是一個殘暴、自私的人，甚至兩個舅舅的兒女也是殘暴、自私的人。主人公阿廖沙就在這樣殘暴、自私的家庭生活著。外祖父經(jīng)常痛打外婆以及孩子們，有一次竟把阿廖沙打得失去知覺，結(jié)果大病一場，在如此黑暗的環(huán)境下，誰又能不害怕和恐懼呢？
然而，就在這樣的環(huán)境下，也不乏溫暖與光明。這就是以外祖母為代表的另一些人、另一種生活。外祖母慈祥善良、聰明能干、熱愛生活，他如一盞明燈，照亮阿廖沙敏感而又孤獨的心，他還經(jīng)常講一些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事給阿廖沙聽。另外，正直的老工人、現(xiàn)身于科學(xué)的知識分子，都給過阿廖沙以力量和支持，使他在黑暗污濁的環(huán)境中人保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長為一個堅強、勇敢、正直和充滿愛心的人，當(dāng)然那個善良、樂觀、富有同情心的“小茨岡”也同時教會阿廖沙如何面對生活的艱難。但他卻被兩個舅舅給害死。
阿廖沙的性格正是在鉛一樣的生活的重壓下，在無盡的苦難及與惡勢力的頑強斗爭中，在接受和認(rèn)識現(xiàn)實中所有美好事物的過程中，逐漸地形成并發(fā)展起來的。
所以，我們要向《童年》中的主人公學(xué)習(xí)。只要我們能保持不滅的`信心，不管你眼前是光明的還是黑暗的，是幸福的還是悲傷的，只要你堅持讓自己做一個善良、樂觀、富有同情心的人。那么，你一定能迎來生命的輝煌！
讀書筆記10
對簡愛，我有的是欣賞和贊美。她追求獨立的人際關(guān)系，追求男女之間思想的平等。雖經(jīng)歷不幸卻熱愛生活，并需要把愛帶給每個需要她的人。為了自己的愛的人生態(tài)度，平等的真實純粹的愛，甚至毅然放棄憧憬以久的唾手可得的愛情，并最終也自己的情人實現(xiàn)了精神上的愛人平等，簡愛的一生，雖談不上轟轟烈烈，但卻是平凡而不平庸。在我心中，母廖氏就像一個充滿智慧、充滿愛心并努力使自己生命得到最大張揚的感恩精靈。她的生命，有如彗星的閃亮和美麗。
這本書以簡愛的幾句話開篇，引出簡愛這位奇特女子，并通過這位女子平凡人的、奮斗的一生中的一些事跡來體現(xiàn)這位女子抗?fàn)�，追求正義、平等，心地善良，自尊自重，追求獨立人格不同凡響等獨一無二的人格魅力，并從中穿插了筆者的所感所悟。
“難道就因為我貧困、地位低下、相貌身材矮小平平而且身體瘦弱就沒有靈魂，沒有一顆心嗎?你想錯了!我的心靈和你的一樣豐富，我的誠心也和你的一樣充實�！毕嘈趴催^《簡愛》這本英國文學(xué)史上經(jīng)典著作之一的人對這幾句話并不陌生。景豐純那是書中男主人公羅切斯告訴簡愛，說他要和英格拉姆小姐結(jié)婚并要求深愛著他的簡愛繼續(xù)留下來當(dāng)家庭教師時，簡愛默許的答語中的幾句話。這是簡愛的平等宣言，也體現(xiàn)了作為兩名女性的凸顯尊嚴(yán)。
的確，一個人因雖不能決定出生自己的出生，樣貌等外在的東西，但是每個人在人格上是平等的，不應(yīng)憑一個人因的地位高低、財富多少，相貌美丑等來決定一個人的貴賤。每個人都有自己的人生追求。命運是掌握在自己手中的。選擇什么樣的人生由自己決定。簡?真愛就是憑著這樣的信念，不因自己貧苦的出生，普通的外貌而抱怨不已，而是通過自己的努力和追求理想，獲得了她渴望的公義平等與真誠的愛情，過上了她想要的平靜與依附的生活。就是這樣一名高中生，她稱不上漂亮，還在人群中一抓就是一大把的那種，普通的不能再普通了，卻以她那獨具特色人生人格魅力與自強不息的的感動了為數(shù)眾多的讀者，也征服和激勵了一代又一代的人。
在她純潔而又純凈歷盡坎坷的一生中，她敢于抗?fàn)�，追求正義、平等，心地善良，自尊自重，追求獨立人格。在她身上，我們看到了一顆美麗的心靈，也意識到了什么才是真正的女性美：不是依附任何人生存，靠自己的努力與能力也能擁有屬于自己云彩的天空。美貌只是一時的，應(yīng)用軟件一顆美麗的心去征服他人。
“不在沉默中爆發(fā)，便在沉默中死亡”，面對匪幫與不公平，我們是勇于反抗，還是忍氣吞聲。令人贊賞的是寄人籬下的受盡委屈和不公待遇的瘦小的簡愛選擇了前者。面對長得又高又大的表兄約翰?里德的暴打虐待，曾習(xí)慣服從他的簡愛終于忍無可忍，勇敢地站起來采取自我保護(hù)，與他抗?fàn)�，罵他是“殘酷的壞小子” “像個殺人犯，向虐待印第安人的工頭，像那些羅馬暴君”，還打得他大聲圣夫龍。然而當(dāng)初是受害一方的.簡愛卻因此而被關(guān)進(jìn)了恐怖的紅屋子，在那里，簡愛在恐懼的同時，想到了舅媽里德太太的憎惡，她兒子安德魯?shù)呐按U橫，她兩個女兒的傲慢無知，傭人們的偏心，意識到了自己在蓋茨蓋茨黑德府是尚處多么低微的地位，對于現(xiàn)實清醒和痛苦的認(rèn)識或使她發(fā)出了“不公平啊——不公平!”的吶喊，并第一次認(rèn)識到要依靠自己的向心力爭取自己的地位
所幸的是，歷經(jīng)波折，有情人還是終成眷屬。簡愛最終最終搬回了羅切斯特的身邊，安居樂業(yè)了她想要的生活，盡管羅切斯特身體也已有些缺陷，但她認(rèn)為“自己無比幸福——幸福得難以用語言來表達(dá)”�？吹竭@，相信每個讀者都會為這個平凡的，獨立自主的女子擁有了她想要的幸福而感到欣慰吧。
簡愛的獨特人格和品質(zhì)又何止這些，不然平平凡凡的她怎能魅力經(jīng)久不衰，創(chuàng)作者感動和征服了一代又一代的讀者。任何東西都會隨著時間的流逝而殆盡，只有美好的精神品質(zhì)能流芳百世。人會每個人都有自己每種的人生，但不管怎樣，都應(yīng)在生活中永葆一顆美麗的心。用心生活，自尊自愛，做最真實的自己。
讀書筆記11
該故事講的是一個黑人棒球手進(jìn)入當(dāng)時由美國白人統(tǒng)治的棒球聯(lián)賽的故事。盡管故事看似平淡無奇，但若要考慮到其背景是1945年二戰(zhàn)勝利后的美國，那么這樣的故事就有些勵志并且有些與眾不同了，因為當(dāng)時美國對于有色人種歧視的思想和言論還存在，并且在老一輩的美國人中應(yīng)該可以說是根深蒂固的。所以說一名黑人想要進(jìn)入白人世界，那可謂是那于上青天的。雖然本影片從始至終貫穿種族歧視的主題。但我也看到主人公在通往白人球隊道路上的那種堅韌和隱忍的精神，其實堅持是一個老生長談的話題，但本片主人公的堅持在我看來卻也有種悲壯和大氣。
我記得有句臺詞很經(jīng)典“當(dāng)別人打你左臉的時候，你把右臉也給他”。這句話出自耶穌之口，也深深的印在我的心中。每當(dāng)看到這句話我就不免腹誹，收到別人侮辱時，難道還要讓他進(jìn)行進(jìn)一步的侮辱嗎？這是何等的隱忍，這該要有多大的勇氣，這該怎樣才能說服自己。但這種隱忍在主人公杰基身上卻體現(xiàn)的尤甚。白人運動員對其的謾罵和嘲諷，在球場上教練對他毫無遮掩的進(jìn)行挖苦和諷刺，使得他的精神幾近到了崩潰的邊緣，但最終他堅持并隱忍了下來，并且憑借自己的出色發(fā)揮為球隊贏得了比賽，而且最終也得到了白人隊友及其他白人的認(rèn)可和尊重。我想要是沒有他的堅持和隱忍，他也不會得到這一切的。
對于現(xiàn)代社會和我們大學(xué)生來說也需要這樣的堅持和隱忍。在學(xué)習(xí)上需要持之以恒的精神才來提高自己的基礎(chǔ)知識和學(xué)術(shù)水平，在科研方面更應(yīng)該隱忍和堅持下來才足以取得傲人的`科研成果，否則將會毫無建樹，充其量也就是一個進(jìn)入過大學(xué)的學(xué)生罷了。
因此我們必須堅持別人堅持不了的堅持，吃別人出不了的苦，忍受別人不能忍受的委屈，做別人不愿做的事，這樣才會享受別人享受不了一切。這個過程可能會很痛，但你最終會得到一個更好的自己。其實這也是主人公一聲的真是寫照。司馬遷堅守目標(biāo)，即使身受大辱，仍不改志向，終成《史記》傳于后世；文天祥飽受牢獄之苦，卻堅守忠義，不改氣節(jié)，使其高節(jié)萬古流芳；布魯諾在烈火繞身之時，也不改本心，
讓我們攜堅持之手，擁隱忍之勢創(chuàng)造屬于我們自己的美好未來吧。
讀書筆記12
一、許久前觀賞電影《荒野生存》，很感動，覺得自己也可以這樣去活，但最后終究沒有這樣去活�，F(xiàn)在閱讀小說《在路上》，又有類似感覺。很多時候，一切瘋狂僅在心里翻騰，因為我知道自己擺脫不了習(xí)慣，習(xí)慣的生活，習(xí)慣的氣候，習(xí)慣的睡床，還有黃昏時刻一杯習(xí)慣的綠茶。習(xí)慣好像一棵樹，在一個地方站久了，就會生根抽葉開花結(jié)果，再也不愿意挪步。
在《在路上》中， 迪安是有勇氣的人，就是不會被習(xí)慣約束著，不會長久地被束縛在某個地方，過著四平八穩(wěn)的生活，過著可以預(yù)見而波瀾不驚的生活。 他喜歡背叛漸漸熟悉的環(huán)境，喜歡在路上。 是的，在路上。
二、在路上，這三個字充滿了神秘的誘惑。在路上，意味著已經(jīng)啟程了，還沒有抵達(dá)目的地。在路上，有點宿命的意味，意味著可能沒有終點，所有的異鄉(xiāng)都是路過的，所有的風(fēng)景都是往后退隱的，所有的清風(fēng)輕快地歡叫的，所有的夢想拍打著翅膀先行的。
在路上，會感覺自己屬于世界，又疏離著這個世界;奔走在世界里，又陌生著這個世界;熱愛著世界，但又恐懼著這個世界。
在路上，去哪里?干什么?為何目的?一直在路上的人，會不會想著這些問題?迪安不會考慮如此累人的問題。如果把這三個問題都想明白了才啟程，那不是迪安的“在路上”，而是繁華城市里小白領(lǐng)的旅游。
在路上，所有的需要都在路上。去哪里?在路上!干什么?在路上!為何目的?在路上!迪安是神圣的傻瓜，過著悲哀又熱切的生活。為什么要一直在路上?或許他自己也不明白為什么如此不安，無法在一個地方和一個女人過著安分守己的生活。因為他在尋求，尋求一個地方，尋求一個人，尋求一種生活，尋求一種精神，可以安頓他們一直流浪的心靈。
三、如游魚這樣的.宅男，藏在家里讀《在路上》，有反諷的味道。或許，肉體已被囚在寒舍，可心已經(jīng)潛出閉塞的房間。想起《海上鋼琴師》里的1900，一輩子就困在船上，他愿意如此自困，他情愿如此自縛，因為他的心隨著雙手飛舞在黑白琴鍵上，翻過高山奔過草原潛過深海走過城市越過沙漠，一直在路上。是的，1900的心一直在路上，尋找，再尋找。心的旅程即是他的生活，他不奢望誰來理解他，其實，也沒有誰能夠理解他，就好像沒有誰能夠理解迪安為什么將“在路上”當(dāng)作生活。
四、想起一位朋友的空間，她的空間注釋著：一路走來，這樣無奈，這樣精彩。仔細(xì)想想，用這句話概括《在路上》里的迪安的折騰也是比較適當(dāng)?shù)�，再仔�?xì)想想，這句話用在許多人身上也是沒錯。每一個心跳遲緩又還疼痛的人，每一個沉沒在生活下又在撲騰的人，每一個孤獨著又不甘寂寞的人，每一個憂傷著又自我逗樂的人，你們都在路上，因為你們總覺得遠(yuǎn)方在遠(yuǎn)方，路上在路上，一定存在一種意義，值得你們一直跋涉。
我們都知道自己不想要什么，卻不知道自己想要什么，所以一直在路上。生活著，就是在路上。思索著，就是在路上。痛并快樂著，更是在路上。
或許直到走不動了，死在路上，一顆靈魂才肯歇息，和路邊的青草一起微笑在春風(fēng)里。
讀書筆記13
一早來上班，單位靜悄悄的，只有我一人，自在！一邊健身，一邊聽《鎖麟囊》錄音，聽著聽著不由心猿意馬，又想看戲了！
這段錄音是20xx年5月底在國家大劇院看張火丁的《鎖麟囊》時錄的，除了第一場那段四平調(diào)少錄半句外，其他都非常完整，效果也很好。一個人時，聽聽這些現(xiàn)場錄音，回味當(dāng)日的種種美好，非常愜意。
《鎖麟囊》是我非常喜歡的一出戲，唱腔文本都是大愛。短短一出戲，翁偶虹先生把人物的性格、命運寫得那么細(xì)致伏貼，那么符合生活真實，而又意蘊無窮，引人深思，實在令人佩服！
京劇多是演繹帝王將相、忠孝節(jié)義、道德教化的，像《鎖麟囊》這樣，演繹普通人人生際遇、悲歡離合的戲碼還是比較少見的。
每看這出戲，你會不由自主隨著主人公薛湘靈的'命運起伏或悲或喜。
她本是富貴人家的千金小姐，因遭遇洪水，夫離子散，淪為人家的老媽子。富貴時她也曾頤指氣使，撒嬌使性，當(dāng)老院公因為她的挑剔為難落淚時，她卻能立刻收斂性情，用自己的方式表達(dá)歉意。這就是湘靈的可愛之處，驕矜卻不失善良。
出嫁路上春秋亭避雨，遇到貧家女趙守貞，問明她痛哭悲啼的前因后果，湘靈滿腹驕矜頓雪消，她明白了“世上何嘗盡富豪，也有饑寒悲懷抱，也有失意痛哭嚎啕……”于是她慷慨解囊，相贈何止千金。
幾年后，湘靈因遭遇洪水流落異鄉(xiāng)，機緣巧合到了守貞家里做老媽子。天上人間的命運反差，世態(tài)炎涼，激起她巨大的心靈震蕩。難得的是她沒有怨天尤人，而是自我反�。骸斑@也是老天爺一番教訓(xùn)，他教我收余恨，免嬌嗔，且自新，改性情，休戀逝水，苦�；厣�，早悟蘭因�！�
這是《鎖麟囊》中我深愛的一段戲文，“禍兮福之所依，福兮禍之所伏”，一場災(zāi)難，讓湘靈徹悟：富貴本無常，世事多變幻，苦海無邊，回頭是岸，只有檢點自我，方獲救贖。
“我只道鐵富貴一生鑄定，有誰知人生數(shù)頃該分明，想當(dāng)年我也曾撒嬌使性， 到今朝哪怕我不信前塵�！币环匐y，讓湘靈感悟到了穿越富貴貧賤的道理，這會讓她以后的人生有更堅實的底蘊。
這番道理，也給看戲人很深的人生啟示：世事無常，風(fēng)云多變，我們應(yīng)該珍惜自己擁有的東西，而不是無緣無故尋愁覓恨。其實，何止富貴，權(quán)勢、榮耀、地位、美貌、青春、親朋等等皆如過眼云煙，稍縱即逝。子在川上曰：逝者如斯夫，自然規(guī)律如此，誰也無法更改，唯有且行且珍惜！
再來說說戲，守貞知道了湘靈就是當(dāng)年春秋亭贈囊的恩人，奉其為上賓，幫助她與家人團(tuán)聚，二人又義結(jié)金蘭，是我們喜聞樂見的好人有好報的大團(tuán)圓結(jié)局。
團(tuán)圓時湘靈唱到：“這才是人生難預(yù)料，不想團(tuán)圓在今朝�；厥追比A如夢渺，殘生一線付驚濤。柳暗花明休啼笑，善果心花可自豪。種福得福得此報，愧我當(dāng)初贈木桃！”
這就是《鎖麟囊》，正如一篇文章里說的：它演繹了人生的無常和世情的炎涼，卻又哀而不傷，余韻無窮，有徹悟的歡喜。
讀書筆記14
朱自清是現(xiàn)代中國著名的詩人和散文大師。大多數(shù)人對朱自清的詩并不是很了解，但說起散文，大家第一個想到的就是那篇《背影》。
《背影》是朱自清的散文代表作。這篇散文短小得只有千余字，為什么會給人留下這么難忘的印象，它的藝術(shù)魅力究竟何在？俄國作家高爾基回憶自己在少年時，讀完福樓拜的小說《一顆單純的心》后，曾被這個樸素的>故事感動得如癡如醉，《背影》比起福樓拜那篇小說來，篇幅更短小得多，情節(jié)也更加簡短，卻同樣也激起了讀者的感情。
《背影》所以能感動讀者之處，在于對父親的這種回憶，最重要的是他寫出了自己的真情實感。和許多讀者一樣，印象最深的`是兩個片段：
一是胖胖的父親蹣跚地穿過鐵道，跳下去又爬上來，就是為了給兒子買橘子；
二是父親的來信：“我身體平安，惟膀子疼痛厲害，舉著提筆，諸多不便，大約大去之期不遠(yuǎn)矣�！睂懙闷届o自然，我們吟于心間，會與作者發(fā)出一樣的感想。
我們不能忘記這兩個動人的情景，我們不能忘記那父慈子愛的誠摯之情。
讀書筆記15
簡愛剛到孤兒院，她被很多人排斥，但是有一個女孩，叫：彭斯，他們互相關(guān)心，互相照顧。簡愛在孤兒院中受的是“魔鬼的訓(xùn)練”用冰洗臉，沒有一次吃飯可以吃飽……但是，見愛是一個頑強，不會被屈服的人，在小簡愛小小的心靈中，有著小小的`倔犟，無論彭斯受什么樣的懲罰，簡愛都會陪著她。這應(yīng)該就是所說的知己吧。簡愛在孤兒院里表現(xiàn)得非常勇敢，不卑不亢，在這樣惡劣的環(huán)境下也沒有埋沒他那顆善良的心，他是那樣的珍惜友誼，愛護(hù)伙伴，不顧自己的危險保護(hù)她，安慰她，他的友情在那種環(huán)境下，可以說是朋友的精神支柱。
簡愛得命運是靠自己的努力改變的，他沒有被困難壓倒，努力的學(xué)習(xí)，努力的做人，如果他沒有勤奮刻苦的學(xué)習(xí)知識，就不能做教師，就更不可能走出那個地獄般的孤兒院，也就沒有他今后的美好生活。
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