[精選]心理學(xué)讀后感15篇

　　讀完一本名著以后，大家心中一定有不少感悟，需要回過頭來寫一寫讀后感了�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編為大家收集的心理學(xué)讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

心理學(xué)讀后感1

　　《心理學(xué)》這本書中有許多心理學(xué)和生活的知識，這些知識給了我極大的啟迪。

　　心理學(xué)中的知識是人類學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，心理學(xué)的知識就是人們對生活、對社會的態(tài)度。

　　這本書的主人公就是一個心理學(xué)家。他是一個不太喜歡心理學(xué)的人。這個心理學(xué)家就是一個不會用心理學(xué)的人，因為一直都是一個被認(rèn)為是個“心理學(xué)的人”。他認(rèn)為這個世界上沒有心理學(xué)，不會用心理學(xué)。

　　心理學(xué)是一門以心理學(xué)為主的科學(xué)和實踐為主的學(xué)科。它有一個顯著的優(yōu)勢--心理學(xué)作為一種新興的`理論和技術(shù)，它對人們的心理健康的需要具有很強的挑戰(zhàn)性。它不僅僅使一個人對心理學(xué)產(chǎn)生興趣，而且使人們對這個世界產(chǎn)生了更深刻的認(rèn)識。這種認(rèn)識在心理學(xué)中也是不可取的。它是一個對人的心理健康有著重要作用的理論和技術(shù)，它把心理學(xué)的理論知識應(yīng)用到了生活的方方面面，使人們對心理健康的認(rèn)識更加全面、深入，對心理健康的認(rèn)識更加深刻。

　　在現(xiàn)實生活中，有許多人不愿意做一些有意義的事或一些與心理有關(guān)的事情。他們認(rèn)為這些事或許是不起眼的小事，只是我們對別人的看法和自己的感受。他們不知道怎樣才能解決一些問題。只有他們自己去做了，才能真正實現(xiàn)自己的價值。

　　但是，有一些人認(rèn)為，不管是什么樣的人，他們在做的都是平凡的事。而這些人或多或少地存在心理問題，或者一直處于被動狀態(tài)，從而使人們不能正確地認(rèn)識自己，不能正確地區(qū)分自己。他們認(rèn)為心理學(xué)的一些規(guī)律或許可以成為我們不可忽視的一個重要因數(shù)，就是他們?nèi)鄙賹ι鐣�的認(rèn)識和了解。所以，有些人認(rèn)為心理學(xué)可能不會被認(rèn)為“心理學(xué)”，但是，我們可以從這幾個方面著手解決，例如對于個人的認(rèn)識問題，他們認(rèn)為自己的心理有著不可忽視的影響。

　　心理學(xué)是一門應(yīng)用極其廣泛的學(xué)科，它有著與其他學(xué)科不同的特點和它與學(xué)科的差別。它是一門實踐性很強的學(xué)科，是一門重要的心理學(xué)學(xué)，它對我們將來在工作崗位上有著很重要的指導(dǎo)作用。

　　心理學(xué)作為一門應(yīng)用極具發(fā)展性的學(xué)科，它是現(xiàn)代社會中人們普遍關(guān)注的學(xué)科之一。它是我們在教育、引導(dǎo)下對學(xué)生進行心理教育的重要途徑，是我們在日常生活中應(yīng)運用的心理學(xué)教育。

　　它的應(yīng)用，是在人的心理生理和社會生活過程中，由各種心理因素構(gòu)成的綜合的系統(tǒng)，其內(nèi)容包括：人的認(rèn)識問題、情緒、情感、性格等;人的行為問題和環(huán)境問題;人的適應(yīng)問題、社會生活問題等;人際關(guān)系問題等。它的應(yīng)用，是幫助我們正確認(rèn)識和把握自己，培養(yǎng)適應(yīng)社會的人才，促進社會的發(fā)展。

　　心理學(xué)是一門應(yīng)用極具研究性和創(chuàng)造性的學(xué)科，它不僅具有理論性和技術(shù)性的特點，同時也具有科學(xué)性和藝術(shù)性。因此，它具有很強的理論性和藝術(shù)性，它是一門應(yīng)用極具創(chuàng)造性和藝術(shù)性的學(xué)科。在現(xiàn)實生活中，有許多人認(rèn)為自己的心理學(xué)沒有學(xué)好，就連實踐也學(xué)不會。而有一些人，他在研究自己心理學(xué)方面，總是把心理學(xué)與自己的實踐結(jié)合得非常好，把自己所學(xué)的知識毫無保留地應(yīng)用到實踐中去，把自己的觀點毫不保留地應(yīng)用到實踐和工作中去，使他們的認(rèn)識和理解更加統(tǒng)一、深入、一致，使他們認(rèn)為自己的理論知識有用武之地。

心理學(xué)讀后感2

　　心理學(xué)，這個詞總讓人產(chǎn)生一種神秘感，也因此吸引我讀了《每天懂一點 好玩心理學(xué)》這本書，讀后還頗有收獲，生活中的很多事情也都能理解了。

　　人有一種叫做“自尊感情”的情緒，即認(rèn)為自己有價值的一種感覺。這和我們平常所說的“自尊心”不是一回事。如果有人對我們說“你這個人沒有價值！”、“作為人，你不合格！”等，就會傷害我們的自尊感情。當(dāng)自尊感情受到傷害時，人就會憤怒，這是保護自己自尊感情的一種行為。

　　自尊感情高的人，對于別人的侮辱也可以寬容對待。正因為自尊感情高，不管別人怎么說自己，也不會影響自己對自己的評價，因而不會生氣。然而，自尊感情低的人，只要受到一點不適當(dāng)?shù)脑u價，馬上就會發(fā)怒。自尊感情低的`人無法尊敬自己，需要從別人的尊敬中間接地獲得自尊感情。因此，一旦別人否定了自己，自己也就無法尊敬自己，于是便發(fā)怒了。因此，如果平時能夠多冷靜地審視自己，發(fā)現(xiàn)自己值得尊敬的地方，提高自尊感情，就不會動不動因為一些瑣碎小事而生氣了。

　　人是社會性的動物，在社會生活中，我們幾乎每天都要和他人打交道。因此，人際關(guān)系是社會心理學(xué)中的中要內(nèi)容之一。人際關(guān)系是人與人之間的心理距離，人際關(guān)系的實際是人與人的利害關(guān)系。你怎么對待別人，別人就怎么對待你，你滿足了別人的需求，別人便同樣會滿足你的需求。總想從別人那里得到什么的人，是迷失于方向的人，只會把你原來的想法顛倒過來，只有給予、給予、再給予，那么你就會贏得別人的喜歡。請保留此標(biāo)記際關(guān)系的兩個基本的維度是：感情上的"親疏"和地位上的"尊卑"。在社會交換理論看來，人際交往是一個社會交換的過程，人們之間的所有活動都是交換，是一種經(jīng)濟交易，人們試圖使自己的收益最大化，并使自己的成本最小化，從而確保交換結(jié)果是一個正的凈收益。交換的東西是非常廣泛的，可以是"社會"性的，包括信息、地位、情感、服務(wù)和物品等。不過當(dāng)人們建立關(guān)系后，分歧就難免，沖突也就可能出現(xiàn)。

　　在現(xiàn)實的生活中，我們總是有意無意地對他人形成一定的印象或看法。對他人的知覺中的社會心理活動規(guī)律在實踐生活中的運用，而我們也應(yīng)該在"皮格馬利翁效應(yīng)"中得到啟示，對他人要有醫(yī)生的心腸，但不能有醫(yī)生的眼光。我們需要被別人信任，受到他人的尊重，得到他人的積極的肯定與評價的一種精神需要。有許許多多普普通通的人由于受到信任和期望的激勵而邁上了記成功之路，也有許多一時的誤入歧途的人因受到信任和期待的激勵而重返正道。因此，我們要走出"暈輪效應(yīng)"的迷宮，從客觀上去看待別人。

　　通過看這本書，雖然沒有完全讀懂，但是可以學(xué)到和我們的交際心理學(xué)一脈相承的知識內(nèi)容，讓我們更好地學(xué)習(xí)專業(yè)的知識，讓我獲益良多。最后希望學(xué)好心理學(xué)，我想以后應(yīng)該很有用的，至少可以提高我們的修養(yǎng)。

心理學(xué)讀后感3

　　拖延癥，大抵說的是，一件事情明明時間充足，但總要拖到最期限為止才做，正所謂“不見棺材不落淚，不到黃河不死”。

　　這本書不多250頁左右，一個小時足以看完，但其帶來的感觸以及對心理的影響，可能會持續(xù)一段相當(dāng)長的事件——直到我能戒除拖延癥為止。

　　文中提到的一點很有意思，拖延癥，很多時候正是完美主義者最容易犯。

　　完美主義者分兩種，一種是苛求完美，最后可以完美完成的天才——這種人是論外，正常來說，不會很多，于是，剩下的完美主義者，就成了拖延癥的最大患者群。一件事情應(yīng)該做，并且應(yīng)該完美地做到，但偏偏沒有完美做到的方式，在找到完美做到的方式之前，決定先啥都不做——很多時候的拖延癥，都有經(jīng)過上面的'經(jīng)歷。

　　這里的矛盾點在于，沒有去做，就先認(rèn)為自己條件下做不好，但沒有去做，又如何才能知道自己做不好呢？很簡單，完美主義者們，都有一個大法寶——自知之明，總是認(rèn)為自己對自己又足夠的認(rèn)知，知道自己什么可以做到，什么是自己做不到的，任何事情都被二分，基本上不存在中間選項——努力了就可以做到的事情。

　　然后是下一個問題，完美主義者自認(rèn)完美，于是對于別人對自己的要求，要自己做的事情，一般不會拒絕——很簡單，交給我，完美地給你做出來。于是下一個矛盾產(chǎn)生，別人地事情，一般很少在自己地熟悉范圍里面，于是結(jié)合前一點，完美主義者手里面，就積攢了大量做不到——但絕對要完美地做出來地事情。

　　于是拖延癥就產(chǎn)生了。

　　以上討論僅限于“有自知之明地完美主義者”，懶鬼論外不做討論。

　　然后是另一種拖延癥，也更普通大眾化——有沒有一件很普通很容易干地事情，屬于10分鐘內(nèi)能解決地問題，被完美地拖到事情不得不解決地最后5分鐘地經(jīng)歷？或者干脆被拖延過頭。

　　很多時候，對于伸手就可以做到地事情，人們不會太過在意，很簡單，馬上，現(xiàn)在，稍等這種回答地背后，是別人反復(fù)地催促——但就是不做，總是認(rèn)為有時間馬上做好的事情，卻總是不去做，這就是拖延癥。

　　原因在于，很多人做事情，按照四象限法則，這一類事情會被歸于第四象限，因為任何時候都可以做到，于是不緊急，因為很快就可以做完，即使在deadline前也可以很快弄完，所以不重要，但是，現(xiàn)實中，可能deadline的時候，做事情的條件正好不具備，或者時間被更重要，更緊急的事情占用，導(dǎo)致事情沒有完成。

　　以上就是兩種最典型的拖延癥——工作拖延癥與生活拖延癥的筆記比較有代表性的群體的描述，更詳細(xì)的，可以去參考《拖延心理學(xué)》。

　　然后是下一個討論，如何擺脫拖延癥——這個問題的提問人，一般就是上面提到的完美主義者，只有這種人才會關(guān)注之后的問題，即使對他來說毫無意義。

　　拖延癥的治療，說起來很容易，規(guī)劃好時間，做事情從小目標(biāo)做起，但現(xiàn)實是，吹牛誰都會，但做事可不是。

　　比如說，有自知之明的完美主義者說，我知道我應(yīng)該糾正我的拖延癥，但感覺我沒有找到一個好的辦法，我先找個完美的辦法再行動。

　　比如說，我應(yīng)該馬上行動去整理代碼而不是寫這篇書評。

心理學(xué)讀后感4

　　寒假期間，我讀了《好懂好用的教育心理學(xué)——解決學(xué)生學(xué)習(xí)的10個困惑》一書，對其中的“換了老師學(xué)生怎么對學(xué)習(xí)沒興趣了”一節(jié)，感觸頗深，以下是我讀后的體會：

　　古人云“樂其師，信其道”，通過讀書我深深的領(lǐng)悟到了這句話的含義。常聽學(xué)生流傳這樣的言論，我喜歡這位老師，我喜歡上他（她）的課。學(xué)生對一門課的態(tài)度往往取決于對一個老師的態(tài)度，因此我們要學(xué)做一名受學(xué)生歡迎的教師，讓他們喜歡我們，進而喜歡這門課。

　　首先，教師要有一顆快樂的心。我們面對的是一群天真、無邪、活潑、可愛的孩子，他們讓我們享受到了生命中最純真的快樂。那么，我們也應(yīng)該以一顆快樂的心來回報他們，讓他們從老師這兒得到同等的快樂，我們的孩子喜歡既親切又活潑的老師。因此，在教學(xué)中，教師豐富的.表情，夸張的動作，生動的言語，能創(chuàng)造出和諧歡快的氛圍，讓孩子們“上癮”，贏得他們的“芳心”。帶著一顆快樂的心走進教室，用我們的心去帶動他們的情感，用我們的快樂心情感染學(xué)生的情緒，對于我們這些特殊教育的老師來說，這一點尤其重要。

　　其次，教師要有一顆真摯的愛心。“沒有愛就沒有教育”，作為一名年輕教師，教學(xué)經(jīng)驗未必十分豐富，但我們可以用愛心來彌補。那么什么是愛呢？有人對教師之愛做過解釋：像母愛，又不是母愛，它是從為了人民的高度去為了孩子。我對這句話的理解為：既慈愛又不失嚴(yán)厲。這就要求教師必須把握好一個度，愛的過了，就是縱容，就是溺愛，會害了他們；愛的少了，他們無法感知教師向他們傳遞過去的光和熱，感覺被冷落了。因此，作為教師，要時時刻刻以一顆敏銳的心去感受孩子的喜怒哀樂，關(guān)心他們的身心健康，在關(guān)鍵的時刻送去一句溫暖的問候，一個鼓勵的眼神，一句表揚的話語。

　　再次，教師要有一顆不厭其煩的耐心。我們的教育對象是一群特殊的孩子，由于身體的殘疾，不能像普通孩子一樣，學(xué)東西特別快，他們學(xué)習(xí)有時教很多遍都不懂，說很多病都不能理解，所以作為特校教師，要學(xué)會耐心細(xì)致的等待。在教學(xué)或訓(xùn)練時，如果學(xué)生沒有達到我們預(yù)期目標(biāo)的情況下，切勿內(nèi)心煩躁，冷靜的想一想是不是對他們提出的目標(biāo)過高；考慮考慮學(xué)生的生理和心理特點，他們?nèi)菀捉⊥�，亦或是動作慢……總之，我們不要操之過急，帶著耐心教育學(xué)生，靜待花兒開。

　　最后，教師要有一顆高度的責(zé)任心。責(zé)任，是一種使命,教師的責(zé)任心主要表現(xiàn)在教書育人上。做一名教師，只有愛心還不夠，必須要有高度的工作責(zé)任心。愛心是基礎(chǔ)，而責(zé)任心則是驅(qū)使我們干好工作的動力。有了責(zé)任心，即使能力低也會千方百計提高自身素質(zhì)，盡快彌補自己的不足。正是在這種意義上，我們說責(zé)任心是最重要的素質(zhì)。責(zé)任心除了對孩子的愛以外還要對工作的熱情，這樣才驅(qū)動我們努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研教學(xué)方法，想方設(shè)法提高自身的教學(xué)水平。

　　蘇霍姆林斯基認(rèn)為，“每個孩子的內(nèi)心深處，都有他自己的一根弦，發(fā)出自己的調(diào)子，因此，要想讓那顆心與我的話語相呼應(yīng)，就得使我們自己能和上這根弦的調(diào)門”。我們要為之努力的就是要和孩子們合拍，只有這樣，才能使他們喜歡我們，從而產(chǎn)生樂師信道的效應(yīng)，讓他們喜歡我們的課。

心理學(xué)讀后感5

　　在讀了《每天學(xué)點教育心理學(xué)》這本書后，“以寬容收獲孩子的笑容”和“笑一笑，樂一樂”這兩節(jié)最能引起我的共鳴。

　　在“以寬容收獲孩子的笑容”這一節(jié)有這樣一個一個事例：一個一向從嚴(yán)治班的班主任，批評吵鬧的學(xué)生，引起學(xué)生的反抗。他就讓學(xué)生匿名談對這件事的看法。好幾個學(xué)生都建議老師給學(xué)生改過的機會，不要發(fā)脾氣。老師很受啟發(fā)，認(rèn)識到要嚴(yán)而有度。這個事例簡直是在說我一樣，我對學(xué)生常常大聲批評，學(xué)生也寫日記希望我不要生氣，對身體不好。雖然我感動于學(xué)生的懂事，卻沒有意識到自己其實很多時候是過分苛求學(xué)生了。學(xué)生作為未成年人，犯錯誤很正常，上帝還原諒呢，為什么我們就要生氣，嚴(yán)厲批評呢？書中的話仿佛就是對我說的：蘇霍姆林斯基——有時寬容引起的道德震動比懲罰更強烈。同時書中諄諄教導(dǎo)，作為教室不能忽視寬容這種教育策略。昨天下午崔xx考試還是不寫卷子，我想發(fā)怒時突然想到這本書的教導(dǎo)，于是仔細(xì)看了他的試卷，夸獎他說：你寫的題比以前多了，有進步。沒有想到放學(xué)時，他對他媽媽大聲說：老師夸我考試寫題有進步。我那是夸他，我是咬著牙忍著氣說的啊，可是他竟然高興的報告給家長。這讓我領(lǐng)略到了寬容的力量。

　　“笑一笑，樂一樂”這一節(jié)，則強調(diào)了幽默的力量。令人愉快的幽默可以改善學(xué)習(xí)效果，可能提高學(xué)生記憶力百分之十五。面對期末復(fù)習(xí)和包班的現(xiàn)狀，每天沉重的皺著眉頭，很難有笑容給學(xué)生。學(xué)生是鮮活的.生命，比我們更苛求陽光雨露的心靈怎么能適應(yīng)今日每天重復(fù)的復(fù)習(xí)時光？我沒有智慧和學(xué)識待給學(xué)生思考性的幽默，但我可以盡量以輕松的心態(tài)面對學(xué)生，給學(xué)生更多的笑容和快樂啊。上課有張師德投票表，我把各科老師名字寫黑板上讓學(xué)生抄在表格里。崔某說：“我把你的名字寫成和數(shù)學(xué)老師合在一起的了，你叫黃小肖�！卑嗌洗笮�，我很想嚴(yán)厲的吵他破壞課堂紀(jì)律，但想想也不是什么大事，我不是希望更多的給學(xué)生輕松寬容的氛圍么？于是我也笑，說：“那我也可以叫崔龍龍了�！卑嗌蠈W(xué)生更是開心的大笑。下課一個女生問：老師你和浩然誰眼睛大��？這么沒有知識含量的問題我以前一定會瞪她一眼轉(zhuǎn)身而去，但我看過《每天學(xué)點教育心理學(xué)》之后不這樣做了，我覺得應(yīng)該讓后學(xué)生感受到老師和他們是一樣的，可以做很多他們那個年齡喜歡的事情。于是我走到悍然面前，摘下眼鏡，和他比誰的眼睛大�？粗�浩然瞪大的眼睛，最后還用手指撐起眼皮，周圍學(xué)生目不轉(zhuǎn)睛的比較這我們倆的眼睛，我一下笑噴了。沉重的復(fù)習(xí)階段還能有這樣轉(zhuǎn)瞬即逝的歡笑時光，對學(xué)生老說是多么難得啊。而我除了對他們笑一笑，并沒有做什么啊。模擬考試下來，我們班100分多了，我似乎覺得這是笑一笑的功勞。

　　古諾特博士說過：“在經(jīng)歷了若干年的教師工作之后，我得到了一個令人惶恐的結(jié)論，發(fā)覺我是教學(xué)成敗的學(xué)習(xí)氣氛，身為老師，我掌握無比的權(quán)利，使學(xué)生過得悲慘或快樂，我可以作為折磨人的工具或繼發(fā)靈感的媒介。我能侮辱人或使人開心，也能傷人或救人�！贝_實惶恐啊，我們手中的權(quán)利決定著學(xué)生一天的心情甚至整個童年的回憶。就為這個，我不敢停下閱讀的腳步。

心理學(xué)讀后感6

　　《逆思維心理學(xué)》是一本教你如何用逆向思維看待人和事的書，讀完這本書，會讓你對生活中你想不明白，看不清楚的人和事徹底釋然。用逆思維的方式處理問題，很受用!例如:職場上，如果有人故意針對你，嫉妒你……你不要用常規(guī)思維去生氣，用逆思維處理:第一，在他面前低調(diào)一點，最好的方式就是在他面前裝傻，無能的人往往見不得別人比他強；第二，遠(yuǎn)離他，不要經(jīng)常出現(xiàn)在他的視線里；第三，在他看不見的地方努力修煉，讓自己的本領(lǐng)值得他妒忌。這看起來好像是在躲避，其實是用逆思維來修煉心性。一方面自己心里不會那么難受，另一方面也是處理人際交往的一種藝術(shù)�！傲肿哟罅耍�什么鳥都有，不要企圖你身邊的每一個人都是你想像中的那么美好！”是的，我的處事原則是:待人真誠，但要不卑不亢，我尊重每一個人，如果得不到你的尊重，我不怨你，說明我們不是同類，我繞道！

　　昨天，我去理發(fā)店剪頭發(fā)。理發(fā)師看了我的頭發(fā)，在我頭上比劃了很久，說:你這種剪法很老氣，把你的臉顯得更圓，我給你設(shè)計一個發(fā)型絕對比原來的好看，會把你的臉拉長顯小……然后便給我講了一大套審美理論。什么當(dāng)下流行的空氣流海，流線型線條，蓬松感，發(fā)尾的柔和度，立體感……女人哪里聽得美的描述？盡管我提出很多質(zhì)疑，比如:空氣劉海適合小姑娘，我的年齡會不會不合適？再如:我的臉很圓，我十多年留短發(fā)的經(jīng)驗告訴我需要上部頭發(fā)多一些蓬松一些，對臉部有遮擋，你那樣把頭發(fā)往后打理，會不會把臉顯得更大？……理發(fā)師很自信，又一陣比劃后，我把頭發(fā)交給了他。

　　可是，他剪的過程中，感覺效果并不是他說的那樣，我一直擔(dān)心我的頭發(fā)越來越少，可他還在不斷給我將頭發(fā)打薄……我說不能打薄了，會貼在頭皮上，臉不是更大了么？他說這叫層次感！我阻止了他很多次，但他依然堅持他的'理論……最后我強行讓他別剪了，他還覺得外行在干涉內(nèi)行，很不情愿的停止打薄頭發(fā)！可是我的頭發(fā)已經(jīng)面目全非了!我有些生氣，他又說效果還沒出來，一會兒你就會發(fā)現(xiàn)效果的，我要暈倒!這是什么鬼？這發(fā)型不適合我好不好？他搗鼓了半天，最后我的好心情全部被破壞了!中午去朋友生日宴，大家都說沒有原來的好看!固執(zhí)的理發(fā)師，理論脫離實際的理發(fā)師!這是我第一次也是最后一次上你門店上當(dāng)！

　　我郁悶了很久，后來想到用逆思維化解了不良情緒。第一，之前他和你有過溝通，是你沒有堅持自己的原則，輕易相信了他的專業(yè)能力和審美能力，責(zé)任自己也有份。第二，原來的發(fā)型都剪了十多年了，就當(dāng)換一種發(fā)型吧，雖然不是很合適，但是不嘗試怎么知道呢？那位理發(fā)師給你提供了更多嘗試的機會。第三，我頭發(fā)長得快，過不了多久就長回來了，有什么好郁悶的呢？這樣一想，天下太平。換個角度，世界都是美好的!

　　可能你會說:逆思維有些佛系，逆思維有些阿Q!是的，換種思維讓你成功，換種思維讓你幸福，這不是很好么？

心理學(xué)讀后感7

　　我仔細(xì)閱讀了《教育心理學(xué)》這本書，收獲很多。

　　作為一位教師，必然學(xué)習(xí)過很多心理學(xué)的概念，比如習(xí)得無助、從眾、自我實現(xiàn)、自我中心等。也許畢業(yè)多年后你仍然能背出這些概念，然而當(dāng)你真正面對課堂情境時，你能夠運用這些概念來判斷及應(yīng)對學(xué)生的情況嗎？恐怕任何一位教師，沒有多年的經(jīng)驗積累，是很難把這些理論的知識和教學(xué)的實際經(jīng)驗結(jié)合起來，用所學(xué)的知識來解決教學(xué)中的問題，這也是我們的教育的一大缺憾吧。作者唐全騰在教書一段時間后，重新回去讀書，從而對教學(xué)有了更深刻的體會。他選擇了校園中最常見的事情來分析其中所包含的心理學(xué)的原理，并從教師的.角度給出了自己的認(rèn)識和處理方法，對于教師或相關(guān)的研究人員來說，這是非常有用的一本書。

　　書中從“學(xué)習(xí)”、“關(guān)系”和“決定”三個方面，用具體真實的事例講解了原本很深奧難懂的心理學(xué)理論。作者舉例后還講述了故事的背后，真的分析得透徹，深刻。在心理學(xué)的定義里，當(dāng)個體表現(xiàn)某種行為時，其理由并非自己想做，而只是因為團體里的其他成員都這么做，這樣的現(xiàn)象就叫做“從眾”。盡管，這是一個高中的例子，但是作為一個小學(xué)教師，我覺得這一現(xiàn)象在小學(xué)更需要老師去引導(dǎo)。因為小學(xué)生的分辨是非的能力很弱，需要我們將他們引導(dǎo)到好的一面。這和我們平常所說的班風(fēng)有著很大的聯(lián)系了。

　　再比如，書中所說的“單純曝光效應(yīng)”在我們布置回家作業(yè)的時候似乎又有著很大的指導(dǎo)作用。這讓我想起復(fù)習(xí)階段，曾有個學(xué)生在訂正的試卷上寫了三個字“我恨你”。這個學(xué)生平常寫作業(yè)很慢很慢，總是要有人看著，或者在旁邊一直鼓勵他，他才能將作業(yè)完成，而到了初一下學(xué)期他就干脆作業(yè)不寫了。看到他試卷上的三個字，我找他談心了，他最終告訴我：他恨他的爸爸，因為他總是催我作業(yè)快點寫，所以我就在作業(yè)上寫了這三個字。這樣的回答，讓我陷入了深思。如果是老師也這樣催他寫作業(yè)，也許他恨的就是老師，也許時間久了，他恨的就是這門學(xué)科，時間再久一點，或許他恨的就是到學(xué)校讀書……這就變成了教育中所說的“厭學(xué)”了�？戳恕皢渭兤毓庑�應(yīng)”，我開始反思，對于這樣的特殊學(xué)生，動作很慢，能不能讓他每天只要完成別人的一半呢，讓他每天對這門學(xué)科知識有些接觸，持續(xù)的接觸一定會讓他對這門知識有興趣的。有時我們老師對所有學(xué)生都希望他們成才，也許這樣的好心，并不是學(xué)生所認(rèn)為的好，也許我們認(rèn)為既然有中考，就要讓我們的學(xué)生會考試，都能考出好成績，或許這樣的想法對有些學(xué)生就不太適合。

　　書中許多觀點，都讓我開始對我們的教育方式進行反思。確實，不管教育到底是怎么一回事，最后還都要靠“人”來實現(xiàn)。所以教育問題就是人的問題，要解決教育問題，就要解決人的問題。我們教師是教育過程中的重要人物，要提高我們的教育質(zhì)量，就要提高教師的專業(yè)地位，那么老師的專業(yè)地位就僅僅是學(xué)科知識嗎？我想，教師的專業(yè)地位更加體現(xiàn)在教師對教育心理方面知識的理解和運用。所以從現(xiàn)在開始我不僅要加強學(xué)科知識的提升，更要加強教育心理知識的鉆研，讓我成為一位真正的好教師。

心理學(xué)讀后感8

　　一直都對心理學(xué)很感興趣，所以，這一學(xué)期，我毫不猶豫地選修了丁敬耘老師的《發(fā)展心理學(xué)課程》。丁敬耘老師在復(fù)旦大學(xué)從事心理學(xué)研究，積累了大量的案例。雖然發(fā)展心理學(xué)的理論深奧難懂，但是經(jīng)過丁老師的講解，卻變得淺顯起來。

　　丁老師首先介紹了發(fā)展心理學(xué)的含義一一是研究個體從出生到衰亡一生全程的心理發(fā)展現(xiàn)象，并總結(jié)相應(yīng)年齡階段的心理發(fā)展規(guī)律的學(xué)科。發(fā)展心理學(xué)的研究對象就是從生到死一生的心理發(fā)展現(xiàn)象。

　　在談到心理發(fā)展特點的時候，丁老師告訴我們，心理發(fā)展具有一定的方向性和順序性，我們要尊重規(guī)律，不能逆規(guī)律行事，也不要拔苗助長。對于這段話，我感觸特別深。

　　或許是這個社會發(fā)展太快了，很多人都處于恐慌之中，尤其是做了父母的人�？粗鴳牙镟秽淮�哺的孩子，父母就開始擔(dān)憂他們的未來，很早就為他們規(guī)劃了一條成長之路。所以，孩子剛會張口說話，父母就開始自己的培養(yǎng)計劃了。三四歲的'孩子，就已經(jīng)上了各種輔導(dǎo)班一一鋼琴、舞蹈、主持、聲樂，甚至還有英語、奧數(shù)。為了迎合家長，現(xiàn)在的幼兒園，幾乎就變成了小學(xué)低年級的課堂，幼兒園的孩子們要學(xué)習(xí)拼音、寫字，還要學(xué)習(xí)算術(shù)、加減。

　　老師和家長們都忽略了孩子心理發(fā)展的規(guī)律，覺得自己是在給孩子增加營養(yǎng)，好讓孩子強筋壯骨，有能力在這個世界中打拼出自己的一片天空。其實，他們卻是在揠苗助長一一過早被催熟的孩子往往沒后勁兒，甚至?xí)�產(chǎn)生很多心理問題。

　　同樣違背孩子心理發(fā)展規(guī)律的，還有父母對孩子的掌控。孩子三歲，就已經(jīng)有了自我意識；到了七八歲，他們開始進入第一個逆反期；而到了12歲，則進入第二個逆反期。當(dāng)孩子有了自我意識的時候，父母就應(yīng)該適當(dāng)放手，退到孩子身后。但是，越來越多的父母因為不放心孩子，而把孩子限定在自己身邊，事無巨細(xì)，都一一插手。還有的父母則是過于依賴孩子，舍不得與孩子分離，因此通過情感糾纏的方式，將孩子拴在自己身邊。正如丁老師所說，孩子該獨立的階段，一定要讓ta去獨立，不要留在身邊。如果現(xiàn)在你放不開孩子，孩子長大之后也放不開你，他會事事依賴你，甚至?xí)�變�(yōu)榭欣献濉?/p>

　　從這一點來看，所有做父母的，都應(yīng)該好好學(xué)習(xí)心理學(xué)，了解孩子在不同年齡段的心理特點，根據(jù)孩子心理發(fā)展特點采取相應(yīng)的教育方式。

　　心理發(fā)展的第二個特點是不平衡性。孩子心理的發(fā)展，有的階段特別快，有的階段則很慢，但各個階段都有發(fā)展的任務(wù)，過了這個階段，想發(fā)展就很困難。這就是心理學(xué)上所謂的關(guān)鍵期。比如孩子3到5歲時，正是立規(guī)則的時候，這個時候，父母一定要教育孩子，有些事情是不能做的，做了就要受到懲罰。如果父母錯過了孩子3到5歲這個規(guī)則教育的關(guān)鍵期，孩子到了青春期之后，就會無所畏懼。一個無所畏懼、任意妄為的孩子是最可怕的，他會像小怪獸一樣席卷一切、破壞一切。此時你再想讓孩子樹立規(guī)則意識，那將是一件非常困難的事。因此，做父母的，一定要抓好孩子的關(guān)鍵期。

　　丁老師說，心理發(fā)展實質(zhì)是我們?nèi)藢�客體環(huán)境的適應(yīng)。發(fā)展好了，就與環(huán)境平衡了；發(fā)展不好，人與環(huán)境格格不入，就容易出現(xiàn)心理問題。這就要求我們做老師的，要時刻關(guān)注孩子的心理發(fā)展，及時進行矯正和調(diào)整，是孩子的身心都得以健康發(fā)展。

心理學(xué)讀后感9

　　或許是在學(xué)校兼任了心理咨詢師的緣故，很長一段時間里，對于心理活動、行為活動會特別好奇，也會特別想要研讀關(guān)于心理學(xué)的書籍，在家鄉(xiāng)溫暖的閑暇時光，拿起剛買的《怪誕心理學(xué)》開始細(xì)細(xì)品讀。

　　《怪誕心理學(xué)》，英文書名是Quirkology，Quirk，翻譯為中文有“巧合”之意。是被譽為“英國大眾心理學(xué)傳播第一教授”頭銜的著名心理學(xué)教授理查德·懷斯曼（Richard Wiseman）著作，個人很喜歡的一位心理學(xué)家。

　　書中通過一些人們在生活中所經(jīng)歷的一些案例和一些看起來很詭異、荒誕，但卻很無聊的小實驗，從而剖析出一個個你可能比較關(guān)心的心理現(xiàn)象，比如全世界最好笑的笑話是什么？為什么有些人竟然會回憶起不曾發(fā)生過的事情？為什么女性駕駛員更容易超速行駛？夏天出生的人和冬天出生的人誰的運氣更好一些？真心的笑容和虛假的笑容都打著哪些難以掩飾的烙�。�

　　“相信別人，不過別忘了切牌”，書中第二章節(jié)的標(biāo)題，整本書，最觸動我個人的也是這句話，講述的是撒謊與欺騙的心理學(xué)觀點。比如，如果一個說謊者信誓旦旦，又冷靜又沉著，那應(yīng)該怎樣發(fā)現(xiàn)破綻呢？為了回答這個問題，懷斯曼仔細(xì)研究了說謊者與真話者的區(qū)別，并得出一個另類的結(jié)論，判斷是否說謊的標(biāo)準(zhǔn)并不在于說謊者的行為舉止，而在于遣詞造句。懷斯曼發(fā)現(xiàn)，說謊者的話往往沒有真話者那么多，提供的細(xì)節(jié)更少。原因可能在于，外在的行為舉止是比較容易控制的，但要控制遣詞造句和說話方式則要困難的多。

　　閱讀時我不禁和孩子們的某些言行對上了號，我任教的'班上有個聰明卻很調(diào)皮的小男孩，成績異常優(yōu)秀，但他自我管理方面有些欠缺，一次上課前，我收到學(xué)習(xí)委員遞上的一張記錄條，紙張上工工整整的寫了“李德余未交作業(yè)”，在詢問他的過程中，他眼睛不停往左上瞟，眼珠不停打轉(zhuǎn)，講話支支吾吾，毫無邏輯，經(jīng)反復(fù)詢問，可愛的孩子滿臉通紅，小手攥緊，這些種種表現(xiàn)都表明他在說謊，經(jīng)過我耐心開導(dǎo)，問清不交作業(yè)的原因，并讓他利用學(xué)習(xí)時間補上，每個人都會犯錯，但是犯錯要勇于承認(rèn)并改正。

　　謊言更多是通過語言來判斷，因為語言的邏輯層次高，使得人們對于語言的即時控制力不如對于自己的表情來得容易吧。而暗示告訴我們，當(dāng)你選擇相信一件事情的時候，和事情的真相都沒有關(guān)系了，以至于當(dāng)真相被披露的時候人們更加無法相信。畢竟自我否定是人生最大的不幸之一了。所以我們才要培養(yǎng)自己判斷真相的能力與接受真相的能力吧。

　　看完這本書，對于它，我無法給予出好與壞的評價，但卻有它獨特的說不出的魅力。這本書不僅僅告訴你一些你聞所未聞的知識，還可以改變你無數(shù)的思維方式。無論是對于謊言的識別，還是有關(guān)世界上為何有那么多巧合，甚至是如何打造完美的搭訕之詞和征友廣告，在這本書里都被討論得淋漓盡致。這其實也是心理學(xué)的魅力所在吧！

心理學(xué)讀后感10

　　閱讀了《教育心理學(xué)》，覺得很有收獲，對自己今后的教育教學(xué)工作很有幫助。本書是以教育心理學(xué)為主線編寫的，但也用一定的篇幅講述了學(xué)習(xí)教育心理學(xué)所必需的普通心理學(xué)和兒童心理學(xué)的有關(guān)知識，其內(nèi)容緊密結(jié)合中小學(xué)實際，且針對性強實用性強,便于自學(xué)。在通讀本書后，對教育心理學(xué)的研究方向，原因及研究方法將會有一定的了解，另外關(guān)于書中涉及的普通心理學(xué)及兒童心理學(xué)方面的知識，相信對于理解教育心理學(xué)方面的內(nèi)容也是有幫助的，因此我對本書中有關(guān)教育心理學(xué)方面的內(nèi)容談?wù)勎业睦斫饧案惺堋?/p>

　　我在書中沒有找到作者對教育心理學(xué)的明確定義，而是通過介紹教學(xué)過程，通過與鄰近學(xué)科的比較向我們展示教育心理學(xué)的性質(zhì)作用和意義。

　　教育心理學(xué)與教育學(xué)不同：教育學(xué)研究的`是教育過程的一些基本規(guī)律，而相對應(yīng)的，教育心理學(xué)則研究在教育教學(xué)條件下學(xué)生心理活動的規(guī)律及應(yīng)用。這兩個學(xué)科比較好區(qū)分，我的認(rèn)識是教育學(xué)更多的是重宏觀的角度去研究我們的教育教學(xué)，而教學(xué)心理學(xué)已經(jīng)進入到了我們的教學(xué)過程。教育心理學(xué)和普通心理學(xué)、兒童心理學(xué)的關(guān)系可以說是十分密切。教育心理學(xué)是以它們?yōu)閷W(xué)科基礎(chǔ)的，卻不好說誰包含了誰，誰從屬于誰。教育心理學(xué)更好的幫助了我對學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)資源進行設(shè)計、開發(fā)、運用、管理和評估的理論和實踐。

　　在通讀這本書后，我對教育心理學(xué)的內(nèi)容主旨，研究方向，原因及研究方法有了一定的了解，另外關(guān)于書中涉及的普通心理學(xué)及兒童心理學(xué)方面的知識，對于我在理解教育心理學(xué)方面的內(nèi)容也有很大的幫助。

　　首先，關(guān)于教育心理學(xué)的研究方向。心理學(xué)作為研究人的心理現(xiàn)象，揭示人的心理活動規(guī)律的科學(xué)，其內(nèi)容是豐富多樣的。教育心理學(xué)，是心理學(xué)體系中與教育工作關(guān)系最密切的一個分支，要想知道它是研究什么的，就需要對它的對象，性質(zhì)，內(nèi)容，范圍和任務(wù)做全面的考察和了解。

　　這本書談到教育心理學(xué)的對象，是由于受教育體質(zhì)發(fā)展和心理發(fā)展是緊密相關(guān)的，所以教育心理學(xué)也要聯(lián)系到體質(zhì)發(fā)展方面的有關(guān)問題。此外，教育過程也可以說是師生協(xié)同活動的過程,而且教師在這種活動中起著主導(dǎo)作用,因此,關(guān)于教師的心理學(xué)問題，也是教育心理學(xué)應(yīng)該研究的一個特殊領(lǐng)域。而教育心理學(xué)的性質(zhì)應(yīng)該是由它的研究對象決定的，即“教育心理學(xué)是兼有社會科學(xué)和自然科學(xué)兩種性質(zhì),而且是以前者為主的一門邊緣科學(xué)”。不同社會制度國家的教育，對心理學(xué)的要求也共同點和不同點，這在一定程度上就影響了教育心理學(xué)的內(nèi)容和范圍。根據(jù)我國的教育方針和目的，我們的教育心理學(xué)的內(nèi)容和范圍是完全適應(yīng)于我國的社會主義制度的要求的。教育心理學(xué)的任務(wù)就是揭示教育實踐過程中的心理活動的規(guī)律和促進整個心理科學(xué)的發(fā)展。由此可見，教育心理學(xué)是以教育對心理學(xué)的要求為出發(fā)點，以解決教育實踐中的心理學(xué)問題為目的的。

心理學(xué)讀后感11

　　在美國，如果一本心理學(xué)教科書能夠再版3次以上的話，這本書就堪稱經(jīng)典教材了，而戴維·邁爾斯的《社會心理學(xué)》在過去的20年中連續(xù)再版了8次。我買這本書已經(jīng)有好一段時間了，一直到最近才認(rèn)真看，但一看了，就非常喜歡了。

　　雖然書本身的字體比較小，但書的內(nèi)容的確很實在，很切合自身感覺。每每在讀，就會切合自身情況，就發(fā)現(xiàn)書里說的跟自身感受的如出一轍，心中不由佩服。我不由得更相信書里的內(nèi)容，如果里面寫到的，我還沒經(jīng)歷過，那總有一天我會經(jīng)歷的�，F(xiàn)在就是預(yù)習(xí)，先由心感受，再由身感受。

　　中國人寫的心理學(xué)書，一般都是理論型的，而且章序十分老套，而這本書是國外人寫的，寫作風(fēng)格與中國人習(xí)慣的方式不一樣，看起來別有一番風(fēng)味。同時，帶著思考的.習(xí)慣去閱讀，更會有不一樣的感受。

　　里面有一個觀點，不僅僅是態(tài)度決定行為，行為也會決定態(tài)度。也許你會感到莫名其妙，其實仔細(xì)想想就會想通。人的行為往往根據(jù)自身利益出發(fā)。一個不符合自己慣常準(zhǔn)則但于己有利的事兒，由于做此事能獲大利，所以還違背自己的"準(zhǔn)則"做了。做了后，很明顯你會受自己良心的折磨或者感到心理不平衡，因為這樣的行為與你往常的原則不一樣。這個時候，心理防御機制開始起作用，為了保持心理平衡，內(nèi)在就會告訴你，改變你對此事的態(tài)度，一切就順理成章了。于是為了保持內(nèi)在與外在的自我同一性，你的態(tài)度改變了，變得符合你的行為，于是內(nèi)心得到了平衡。

　　我原來是一個有拖延癥的人，做什么事總是要拖到最后，但是工作之后，我覺得這樣不行，不僅會影響工作效率，有時還會錯過最佳時間。如果當(dāng)時該做而沒有做的工作拖到后面，幸運的話趕在截止日之前做完就好，如果中間出了什么岔子，或是最后有什么其他事情，或是無法一次性做好，都會造成重大的失誤。所以，這樣的習(xí)慣不能繼續(xù)保留在工作中，于是，我嘗試在做我短時間不想做的事情的時候，先不想，做了再說。事實證明是很有效的，舉個例子，以前吃完飯的碗總是不想洗，給自己想很多理由和借口拖著過會兒再洗，最后呢是又痛苦又要洗，但是我決定用我的行為來改變我的態(tài)度，現(xiàn)在一吃完飯，什么也不想先把碗洗了，沒有思考洗不洗的過程，慢慢習(xí)慣了這種方式，這就是從小事做起，用行為改變態(tài)度。應(yīng)用到工作中也是同樣的道理，規(guī)定了今天要完成的任務(wù)，要學(xué)習(xí)的東西，一定要立即完成，這樣才不會把所有事堆在一起，既加重了自己的負(fù)擔(dān)，也不能做到高效。

　　有句話說："江山易改本性難移"，看了這本書，你不知道，當(dāng)你以某人為目標(biāo)，模仿模仿著，你就成了她。感覺這和公司給我們的傳達精神不謀而合，不斷向標(biāo)兵、優(yōu)秀學(xué)習(xí)，不斷提高。我會繼續(xù)閱讀下去，相信這本書還會帶給我許多不一樣的啟示。

心理學(xué)讀后感12

　　關(guān)于教育的三個常規(guī)問題，我想教師重在思考怎么教的問題。因為，教什么的問題有課程綱要和教材的明示，為什么教的問題那是職業(yè)的使命，為國家培養(yǎng)建設(shè)人才，滿足社會需要，只有這怎么教的問題，才是職業(yè)化、專業(yè)化的根本所在。從學(xué)生的角度出發(fā)，怎么學(xué)，怎么學(xué)得更好，是教育研究和行動的出發(fā)點和主要依據(jù)。其中，如何抓住教育契機，就是一個很值得研究的問題，而不讓孩子錯過教育良機，又是一個十分嚴(yán)肅的命題。

　　邊玉芳等人編著的兒童心理學(xué)（浙江教育出版社年4月版）中，列舉了許多中外今昔的經(jīng)典實驗，從實踐到應(yīng)用分析，我感受到教育契機十分重要，許多例證都指出了一個大略的時段（年齡段），顯得有些宏觀，談到的啟示和建議也較抽象。者能夠提醒讀者，啟發(fā)思考，引發(fā)相關(guān)聯(lián)想，從而指導(dǎo)和影響實際。那么，陷于日�，嵥槭聞�(wù)中的教師，在教育工作中，能否達到要求，積極抓住契機給予適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)施教，很耐人琢磨。

　　首先，教育肯定存在教育契機的問題，其中不乏實例，教師也都認(rèn)可，不必贅述。

　　其次，教育契機是否要激發(fā)創(chuàng)造，自然是應(yīng)該的。只是，教師積極自主地引發(fā)教育良機是上策。這是責(zé)任所在。該如何創(chuàng)造教育契機呢？如果能夠把創(chuàng)造契機和實施教育并行同時完成，肯定是上上策。更多的時候，我們是要有意無痕地創(chuàng)造，然后在水到渠成時引導(dǎo)學(xué)生達到我們的教育目標(biāo)。所以，教育契機的出現(xiàn)，看似偶然，也是必然的。這樣無論教師還是學(xué)生，都能夠順應(yīng)并接納對方的終極的或階段性的狀態(tài)。如果要向下猛藥，那有風(fēng)險，要慎之又慎。我認(rèn)為，“塑造”如此，“矯正”亦如此。例如矯枉過正的策略，最好作為創(chuàng)造契機的'策略，而不好作為矯正的辦法。因為，給教育對象一個心理上的舒緩的過渡階段，是以人為本，否則容易出現(xiàn)逆反的現(xiàn)象。

　　當(dāng)然，還有一個問題就是，怎樣抓住契機施教。最好的辦法和途徑是教育對象能夠自我教育，其次是同伴互助，再次是師長引導(dǎo)，在活動中實現(xiàn)教育目標(biāo)。

　　盡管兒童心理學(xué)一書談得更多的是兒童的教育，其實有許多觀點和策略也適合青少年。本文前半部分好像主要針對德育方面，其實教學(xué)方面也同樣存在契機問題。在每節(jié)課、每周教學(xué)安排中都有教育契機問題要解決。在聽課時，常有這里的異議。他或她怎么不這樣說呢？要是那句話能夠這樣說多好，那樣教學(xué)情境肯定就又是一番模樣，效果會大不一樣的。如此之類，遺憾多多。排除其中個人風(fēng)格的原因，其實這里有許多遺憾，都是身在其中的授課人沒有抓住教育良機的遺憾。

　　那么，如何處理才能夠避免或者少些遺憾呢？教師加強學(xué)習(xí)，多反思多實踐，做有心人，在相互學(xué)習(xí)中不斷積累教育智慧，提高專業(yè)化水平，是正確的道路。學(xué)會創(chuàng)造良機，抓準(zhǔn)契機施教，是其中重要的內(nèi)容。這一直是衡量一個教師是否優(yōu)秀的重要指標(biāo)。

　　別讓孩子錯過受教育的良機，是責(zé)任，是使命。我們要努力提高相關(guān)專業(yè)技能，不辭使命，加強自主實踐研究十分重要，這是可以自己獨立去做的一件事情，得來也比較實在。加強教學(xué)反思是一個不錯的切入點。

心理學(xué)讀后感13

　　一個人不是生來就會被打�。�

　　范仲淹的《岳陽樓記》里有這么一句：不以物喜，不以己悲。初讀《焦慮心理學(xué)》，里面也有這么一句話與之有著異曲同工之妙，“對于人生，對事對物，對名對利應(yīng)有的態(tài)度應(yīng)該是：得之不喜，失之不憂，寵辱不驚，去留無意”�？墒�，我們并沒有修煉出看空一切的心境，處于這世俗間，社會的發(fā)展是越來越快，我們終日苦于追上它的步伐，內(nèi)心卻越來越焦慮。

　　（一）誰的生活不曾“一地雞毛”

　　《焦慮心理學(xué)》這本書是從生活、職場、社交等方面細(xì)談焦慮產(chǎn)生的原因，提供自我調(diào)整的建議與方法。少年時代，程度或輕或重，我們會焦慮，害怕被老師當(dāng)堂提問、害怕考試。也有很多人在高考前夕一夜無眠，考前身體出現(xiàn)小癥狀。步入職場后，我們也會因為各種不適應(yīng)而不得已戴上一個假面具，害怕與領(lǐng)導(dǎo)同行，害怕人前發(fā)言。一度為了博取同事的好感，永遠(yuǎn)都對別人說“好”，永遠(yuǎn)的不拒絕，天天領(lǐng)著“好人卡”。但是，我們時常會感覺職場是無硝煙的戰(zhàn)場，而我們在這里壓抑著呼吸，活得不痛快。

　　（二）勇敢且客觀地面對焦慮，把握當(dāng)下

　　托馬斯.卡萊爾也曾說過未哭過長夜的人，不足以語人生。其實，每個人都曾經(jīng)歷過人生的灰暗階段，在夜深人靜的夜晚，都曾輾轉(zhuǎn)反側(cè)，思考著這是不是我想要的人生。

　　反過來想，焦慮不一定都是壞事。每個人都曾在無法掌控的生活里橫沖直撞，但是做好了準(zhǔn)備，最后可能也會因為這份焦慮獲得一份意想不到的成功。我們要學(xué)會剝離外殼，在安靜的夜晚去審視，我們恐懼的源頭，客觀公正的來看，焦慮的始發(fā)點是已失去和過高的評價，但憂慮的事情卻并沒有發(fā)生，正如書中所說“恐懼未知，你所擔(dān)心的80%都不會發(fā)生”。不如勇敢客觀來看焦慮本身，既然已經(jīng)失去，我們就不要糾結(jié)；未來還未發(fā)生，我們不要過分煩惱。焦慮不一定是壞事，它可能會塑造另一個成功的你。

　　（三）修煉自己，讓自己成為“世外高人”

　　“腹有詩書氣自華”，如若我們都有那書墨香，自信淡然，面對焦慮，或許我們可以變得更從容。《焦慮心理學(xué)》這本書中，也曾告訴我們可以通過閱讀，在書中獲得片刻的寧靜。在那些焦慮的'歲月中通過品讀別人的人生，來豐實自己的閱歷，等自己的心境變得豁達，我們回首再看那些生活中疼痛、抉擇的艱難，會發(fā)現(xiàn)生活沒有我們想象得那么難。同樣，我們可以找一個愿意傾聽我們內(nèi)心想法的朋友，將內(nèi)心憂慮說出來，在與朋友交流中獲得些許溫暖，就像是漫漫長夜中看到點點光亮。因為述說自己經(jīng)歷的這個過程，其實就是自愈的過程。

　　其實，讀完這本書，靜下心來�；厥走^往，會發(fā)現(xiàn)無論我們經(jīng)歷怎樣的措手不及，等時間沉淀，那些焦慮的事情終歸會成為我們?nèi)松�中不可或缺的�?jīng)歷。最終我們會發(fā)現(xiàn)焦慮沒有這么可怕，而我們也不是生來就會被它打敗！

心理學(xué)讀后感14

　　“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。對于班主任來說，讀懂人心工作才會游刃有余。要讀懂學(xué)生的內(nèi)心，學(xué)習(xí)學(xué)生管理的心理學(xué)是非常有必要的。華南師范大學(xué)教育心理學(xué)博士、華東師范大學(xué)應(yīng)用心理學(xué)博士后遲毓凱老師的著作《學(xué)生管理的心理學(xué)智慧》給了我們一個極好的學(xué)習(xí)機會。本書緊緊圍繞“學(xué)生管理”這一核心問題而展開，從教師的自身定位、心理學(xué)上相關(guān)影響策略和管理的情境等方面詳盡敘述班級管理和學(xué)生管理的有效方法。“不講屠龍術(shù)，只談殺豬法”真正把專家的理念和教師的實踐聯(lián)系起來了。

　　本書主要分為三個方面：第一個是誰來管——學(xué)生管理中教師的定位問題，教師如何塑造自己，塑造一個對學(xué)生有影響力的教師形象。第二個是如何管——學(xué)生管理中有哪些策略，有哪些規(guī)律，按照這些規(guī)律應(yīng)該采取何種管理方法。第三個是何時管——學(xué)生管理中的情景問題，即什么時候采用什么樣的方式管。

　　本書第一章——《學(xué)生管理的關(guān)鍵》，就讓我茅塞頓開，深受啟發(fā)。

　　一、愛心價值幾何？

　　“愛孩子是老母雞也會做的事”，如果把愛心定義為教育的關(guān)鍵，就太小瞧教育的復(fù)雜性，也是對教師職業(yè)的`一種簡化甚至侮辱，而且還給許多教師造成了心理壓力。顯而易見，“愛心”還有“耐心”、“細(xì)心”、“恒心”、“虛心”、“責(zé)任心”等等的“五心說”、“六心說”并不是學(xué)生管理的關(guān)鍵。

　　二、名師方法也失敗

　　魏書生的《班主任工作漫談》里提到的許多教育智慧和教育藝術(shù)讓我們折服；萬瑋老師的《班主任兵法》成為“受寵新貴”，李鎮(zhèn)西、竇桂梅等教育家我們也都一一追隨他們的腳步，可實踐起來還是問題百出�？磥砦覀冎�其然還要知其所以然，才能更好地發(fā)揮名師方法的作用。

　　三、班主任是天生的嗎？

　　管理能力是天生的的嗎?領(lǐng)導(dǎo)心理學(xué)的研究表明，一些人格特質(zhì)與領(lǐng)導(dǎo)的有效性確實密切相關(guān)。自信而不自大的領(lǐng)導(dǎo)會堅定隊員成員的信心；外傾的人更愿意讓人參與到集體活動中；果斷、情緒穩(wěn)定、熱情、幽默等有這些特質(zhì)的人能更好地做好管理工作。先天因素固然重要，但班級管理能力，是一種可以通過學(xué)習(xí)培養(yǎng)起來的能力。

　　所以，學(xué)生管理、班級管理是許多因素共同作用的結(jié)果。要想管理有效，至少考慮三個因素：教師的自身定位、相關(guān)的影響策略、管理的情景因素。

　　書中干貨滿滿，如第九章提到的《班級管理的教練策略》，以案例和管理心理學(xué)角度向我們講述了培養(yǎng)班干部方面的技巧，分析了磨合階段的矛盾來源，著重指導(dǎo)教師如何手把手培養(yǎng)學(xué)生干部，最后總結(jié)出班干部培養(yǎng)的“四步走”戰(zhàn)略，即牽著走——扶著走——放開走——跟著走。而每個階段具體的方法，以及達到的目的和效果，書中都有詳細(xì)的介紹。

　　班主任工作是門藝術(shù)，更是門科學(xué)，需要專業(yè)的學(xué)習(xí)和不斷地科學(xué)實驗、實踐、反思得真知。這本書恰到好處地用心理學(xué)知識解釋并處理了一些常見的學(xué)生管理問題，有利于我們在班級管理過程中對癥下藥，提高我們工作效率的提高。希望更多青年教師能親身感受這本書的魅力，讓自己的工作更愉悅，生活更美好！

心理學(xué)讀后感15

　　聽的時候感覺繞得很遠(yuǎn)，一直在說科學(xué)思維或是科學(xué)理念，而真正的心理學(xué)內(nèi)容鮮有涉及，于是很好奇，這究竟是本什么書。通過延伸閱讀，得知這本書的英文名叫《How to Think Straight About Psychology》，直譯過來就是如何直面心理學(xué)，或是如何直接思考心理學(xué)。與之相比，中文譯本這個書名起的是些微嘩眾取寵了。但其內(nèi)容上總體是為心理學(xué)的科學(xué)地位正名，讓讀者沿著科學(xué)思路去看待心理學(xué)，這一點我非常贊同。

　　說起心理學(xué)我們好多人可能沒有接觸過，但是沒聽說過小崔得抑郁癥的人不多吧？還有每年的4月1日，好多人想起的不是愚人節(jié)，而是18年前的愚人節(jié)當(dāng)天，張國榮給我們開了一個很大的玩笑，跳樓自殺，后來大多數(shù)媒體都報道哥哥是因為患抑郁癥才自殺的。

　　有沒有明明給門上了鎖，卻總是擔(dān)心自己沒有鎖，反反復(fù)復(fù)走了又回來，確認(rèn)這鎖到底鎖上沒有？有沒有總是覺得手沒有洗干凈，反反復(fù)復(fù)洗了又洗，洗完又覺得毛巾不干凈，風(fēng)干！有沒有覺得別人總是在談?wù)撟约�，自己一過去他們就都裝作若無其事？有沒有總是睡不著？有沒有覺得“總有刁民要害朕”？其實這些可能都是心理問題，而心理問題在剛開始的時候不太嚴(yán)重，也沒有生理反應(yīng)，所以要么是不被重視，要么是羞于啟齒，總歸往往被人們所忽視，等到比較嚴(yán)重了，有了生理反應(yīng)了，治療難度也就大了。

　　我們國家這些年來也越來越重視心理問題了。比如每所小學(xué)都要求有專門的心理矯治室，配備專兼職心理咨詢師；比如每所監(jiān)獄都有若干名專兼職心理咨詢師；比如每當(dāng)大災(zāi)大難搜救基本結(jié)束后，都會派駐一定數(shù)量的心理咨詢師對受災(zāi)群眾以及搶險救災(zāi)人員進行心理干預(yù)，減少應(yīng)激反應(yīng)對其身心的.負(fù)面影響。還有就是近些年我們看到的港片中，有很多警務(wù)人員在經(jīng)歷重大變故后都要例行接受心理疏導(dǎo)，是否能夠回歸崗位需要警隊指定的心理咨詢師的評估意見。

　　其實大部分心理問題在早期，是可以通過心理疏導(dǎo)、心理矯治取得良好的效果，未必都能發(fā)展成我們聞虎色變的抑郁癥的。

　　辛棄疾詞《賀新郎·用前韻再賦》：“嘆人生，不如意事，十常八九。”辛棄疾之后，又有宋人方岳詩：“不如意事常八九，可與人言無二三�！爆F(xiàn)如今生活壓力如此之大，幾乎我們所有人都在遇到一些不如意的事情的時候會覺得情緒低落，大部分人會通過自身調(diào)節(jié)走出陰霾，輕裝上陣，但總有一些人經(jīng)歷很長時間也未必能夠走出來。有沒有心理問題，找心理咨詢師做個量表，科學(xué)會告訴你答案，心理咨詢師也會給你科學(xué)的建議，從而幫助你解決自身的問題。

　　科學(xué)地看待心理學(xué)吧，科學(xué)地面對自身的心理問題，大膽地面對心理咨詢師，讓自己擁有更好的生活。

　　最后，一個忠告，進行心理咨詢別找熟人，因為會有阻抗，使你難以敞開心扉，效果也會大打折扣。

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