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歷史的典故

時間：2024-08-22 00:44:05 歷史我要投稿

歷史的典故13篇

　　歷史的典故篇1

　　曾子的歷史典故

歷史的典故13篇

　　有一天曾子要出門，他的夫人也要出門買菜，家中無人照看孩子，但是孩子吵著鬧著要跟母親一起去集市。曾子夫人想了一個辦法，她哄孩子，說道，你要是乖乖在家聽話，等我們回來，我就給你殺豬做豬肉吃。

　　于是孩子很聽話的坐在家里等，小朋友叫她出去玩都沒有去，就坐在村口一直盼著，然后對小伙伴說：“我媽媽今天回來給我殺豬做豬肉吃�！卑淼臅r候，母親回來了，他趕緊迎接上去，喊著：“快點做豬肉，我快餓死了，殺豬殺豬。”

　　曾子的老婆笑著說：“咱家就這一頭豬，還要長膘呢，他抵得上咱家兩個月的口糧了，怎么能隨便殺了呢?”曾子的兒子一聽哇哇大哭起來。曾子出來之后看見孩子在哭，于是問出了什么事，曾子老婆就把事情說了一遍，曾子聽完后默默的回到家里，到廚房拿了一把刀直奔豬圈而去。

　　妻子不解，你干嘛要去豬圈，于是跑過去。沒想到曾子正要?dú)⒇i，曾子老婆傻眼了：“不年不節(jié)的，你殺豬了，日子怎么過�！�

　　曾子嚴(yán)肅地說：“言而有信不僅僅是對別人說的，對自己更要這樣，因為只有這樣才能讓別人心悅誠服。”曾子老婆慚愧的低下頭，兩人把豬殺了，宴請了鄉(xiāng)鄰。

　　曾子衣敝衣以耕的典故

　　曾子的品行和名聲在外被人廣為流傳，當(dāng)時處于亂世時期，很多君主都有招攬人才的心思，于是魯國君主便請人前去請曾子到魯國。

　　曾子家境清貧，經(jīng)常穿著麻布舊衣服，自己在田里耕地，魯國國君知道之后就派人對他說：“你所居住的附近區(qū)域就當(dāng)做你的封地吧，然后你在這里收租金，就可以買好點的衣服，過好一點的生活了�！痹記]有接受，魯國國君不放棄，又派人去了好幾次。國君派出的特使勸他：“這不是你自己求來的，這是國君贈予你的，你為什么不愿意接受呢?”

　　曾子搖搖頭：“接受別人的饋贈但是又沒有什么回報，如果不接受又會對不起人家一番好心，讓別人覺得傲慢，雖然你們真心相邀，但是我仍然感覺虧欠�！眮硎剐膼傉\服的離開了�？鬃雍髞砺牭竭@件事情之后，很是敬佩，覺得曾子保全了氣節(jié)。

　　這件事情體現(xiàn)出曾子無功不受祿，他要靠自己的實力吃飯。魯國君主給了他一片封地，雖然是為了幫助他修飾儀容，但是如此豐厚的饋贈，讓曾子不敢接受。親朋好友之間的相互饋贈都會有虧欠之心，過分的拒絕也會讓親友之間的感情受損傷，如果接受了，又會讓自己的.品行有損傷。不過親友之間多是情誼，這和君主對自己的饋贈是完全不一樣的，自己接受親友饋贈還有可能不談報答，但是用城鎮(zhèn)想贈送，真的沒有辦法接受。

　　曾子拜母噬指的典故

　　曾子小時候家里窮，只能靠上山打柴貼補(bǔ)家用，他的母親給別人做針線活，父親種地，一家三口清貧度日。

　　有一年冬天，天氣特別寒冷，快到數(shù)九了。外面狂風(fēng)凜冽，曾子在家中搜索一圈也沒有發(fā)現(xiàn)多少糧食，米缸已經(jīng)空了，他把家里的玉米做了一碗面糊糊，給床上躺著的母親吃了，自己就只能把刷鍋水囫圇喝了下去。

　　但是刷鍋水怎么能填飽肚子，為了不讓母親聽到自己肚子咕咕叫而傷心擔(dān)憂，他騙母親說要出去砍柴，想躲起來。但是母親不讓他去，外面風(fēng)那么大，上山砍柴會有危險。

　　曾子安慰母親說道：“娘，您在家歇著，我看外面風(fēng)現(xiàn)在變小了。咱們家沒有過冬的柴火了，趁現(xiàn)在天氣還好，我去多打一點，然后結(jié)冰就不用出去了�！庇谑悄弥车�，搓搓凍瘡的手，出門了。

　　曾子砍了一半，突然覺得一陣心疼，他擔(dān)心是不是母親出了什么事情，便趕緊收了柴刀，背起打好的柴往山下跑，回到家一看，原來是家里來了一位遠(yuǎn)房親戚，母親有病在身不好起身，又怕失了禮數(shù)。于是情急之下咬爛自己的手指，希望曾子能感受到，然后回家。

　　曾子招待了客人，把客人送走之后，他跪在母親床前說道：“娘，您以后想兒子就輕輕地咬一下手指，兒子就能感受到了，別用力咬了，兒子會心疼的�！敝車酥懒�，都贊嘆他的孝行。

　　歷史的典故篇2

　　【讀音】：tòng gǎi qián fēi

　　【解釋】：痛：徹底；非：錯誤。徹底改正以前所犯的錯誤。

　　【出處】：明·凌濛初《二刻拍案驚奇· 癡公子很使噪脾錢》：你痛改前非，我把這所房子與你夫妻兩個住下。

　　【歷史典故】

　　宋朝，虔州王汝弼，言行謹(jǐn)慎。東村劉良，西村何士賢，兩家祖輩上都積德。崇寧癸未年，兩家各生一子，聰明過人，延請王汝弼做兩個孩子的老師。劉良與何士賢，家產(chǎn)雖豐饒，但為人很刻薄，德性遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上他們的.前人。

　　政和辛卯三月，汝弼站在門口，看見人馬從門前過去，象走過官府的樣子。再看何氏門前，有人指指點點，到劉氏門前，也是如此。王詢問兩家是否看見這個情況，都說不知。沒有多久，發(fā)生瘟疫，兩家兒子都死了。

　　這年秋天，汝弼夢見自己被引到冥間，看見南面主官寶蓋幢幡，喊汝弼，問道：〝你是陜西干州王汝弼嗎？〞王回答說：〝我是江西虔州王汝弼。〞一查，祿壽還遠(yuǎn)。

　　王藉此機(jī)會叩問主官何、劉兩家兒子死亡的原因。主官說：〝這兩個兒子，都是棟梁之才，天曹記錄他們祖父的陰德，將要使后代興旺。沒想到良與士賢，處心行事，全部與先祖相反，因此奪回貴子，不久就要沒收他們的家產(chǎn)了。〞

　　王蘇醒過來，已經(jīng)過了兩天，就喊來劉、何兩人，把夢中情況詳細(xì)告訴他們，兩人哭著悔過。

　　從此兩人都廣積陰德，濟(jì)人利物。乙未年，又各生一子，劉家的兒子叫兆祥，何家的兒子名應(yīng)元，還繼續(xù)請汝弼為老師。后來二子同登紹興癸丑進(jìn)士，地位顯貴。

　　歷史的典故篇3

　　顏回在街上碰到買布人與賣布人在吵架，買布人理直氣壯的說三八就是二十三，你為什么要我二十四錢?于是顏回說，三八就是二十四。買布人急了要與顏回打賭，并且要讓孔子評判，如果自己輸了愿意輸自己的人頭，顏回說要是自己輸了就輸自己的帽子。兩個人找孔子評理，孔子卻出乎顏回意料的說，三八就是二十三啊。顏回于是輸了自己的帽子，顏回聽了老師的話，將自己的帽子乖乖的送給了買布人。但是顏回卻覺得孔子老糊涂了，于是決定不再跟隨孔子學(xué)習(xí)。

　　顏回借口回家有事，跟孔子告別，孔子囑咐顏回說，千年古樹莫存身，殺人不明勿動手。顏回走到路上，忽然下起雨，顏回趕緊跑到一個千年古樹的樹洞中避雨，可是想到老師的話，馬上跑出來，剛剛出來就見到一個閃電將大樹劈倒，于是心中佩服老師的先見之明。回到家的時候已經(jīng)是深夜，顏回不愿意打擾別人了，于是用佩劍撥開妻子的房門走到床邊，卻摸到床頭睡著一個人，床尾睡著一個人，于是大怒，舉起佩劍要砍，又想起老師的話，于是點上燈，卻發(fā)現(xiàn)妻子與妹妹各睡一頭，于是顏回非常震撼。天明的時候顏回返回老師那里，見到老師就跪倒在地，說了自己的經(jīng)過，問老師何以有先見之明。孔子說，你走的時候我見到要下雨了，于是囑咐你一句，見你帶著佩劍生著氣走了，覺得不放心也囑咐你一句，并不是有什么先見之明。顏回又問為什么老師一定要說三八是二十三，孔子說，你要是輸了只是輸?shù)粢豁斆弊�，如果是買布人輸了就是一條人命，難道你想要人家的命嗎?顏回大徹大悟，從此之后再也沒有離開過孔子。

　　從這則小故事中我們可以看到孔子的智慧與思想的'深邃，也可以見到顏回一開始的時候?qū)鬃右彩谴嬖谥苫蟮�，認(rèn)識需要一個過程，這是必然的。

　　歷史的典故篇4

　　公元200年，曹操派遣手下大將劉岱和王忠倆人率兵前去討伐劉備。劉岱和王忠不敵劉備，曹軍以失敗告終。曹操得知后，決定親自率兵前去討伐劉備。劉備難敵曹操的攻擊，兵敗而逃。劉備下屬關(guān)羽被曹操所擒獲，不得不投身到曹操的軍營。

　　曹操早已聽聞關(guān)羽的.威名，便獎賞了給了關(guān)羽大量的物品，并任命關(guān)羽為偏將軍。袁紹和曹操在白馬作戰(zhàn)時，曹操親自率領(lǐng)張遼和關(guān)羽前去迎戰(zhàn)。顏良是袁紹軍營中勇猛的將士，關(guān)羽騎著馬在千軍萬馬中將顏良的頭顱割下。面對來勢洶洶的官員，袁紹軍營中沒有一位敢出來與關(guān)羽抗衡的將士。隨后，曹操封關(guān)羽為漢壽亭侯。

　　曹操早已得知關(guān)羽“身在曹營心在漢”，他不想讓關(guān)羽前去劉備軍營，曾以各種方法挽留關(guān)羽，但是關(guān)羽依然不為所動。曹操曾經(jīng)派遣張遼前去打探關(guān)羽的心意，關(guān)羽告訴張遼說，曹操對他很好，但是自己已經(jīng)承受劉備的厚愛在先，恐怕要辜負(fù)曹操的美意了。關(guān)羽隨即告訴張遼說，等到幫助曹操立下大功之時，自己便會離開曹營，前去劉備隊伍。張遼將關(guān)羽的心意秉明曹操后，曹操反而大肆賞賜關(guān)羽。面對曹操的執(zhí)意挽留，關(guān)羽留下一封書信便離開了曹營。曹操手下大將勸告曹操殺掉關(guān)羽，但是曹操認(rèn)為能人志士，各為其主，這不能成為殺害關(guān)羽的理由。這件故事流傳到后世，百姓稱為“千里走單騎”。

　　歷史的典故篇5

　　典源出處《戰(zhàn)國策 ·韓策一》：“蘇秦為楚合從說韓王曰：‘……臣聞鄙語曰：‘寧為雞口，無為牛后�！翊笸跷髅娼槐鄱际虑兀我援愑谂：蠛�? 夫以大王之賢，挾強(qiáng)韓之兵，而有牛后之名，臣竊為大王羞之�！� ” 《史記·蘇秦列傳》亦載。

　　釋義用法雞口雖小，是進(jìn)食的，牛后雖大，是排泄糞便的; 所以蘇秦對韓宣王說“寧做雞口，不做牛后�！焙笠源说浣柚笇幬恍《�，勝過位高而受人支配。

　　用典形式

　　【牛后】唐 ·元�。骸澳悄茏髋：�，更擬助鴻基�！�

　　【牛后人】宋·黃庭堅：“聽它下虎口著，我不為牛后人�！�

　　【作牛后】宋·蘇軾：“況瞋蘇子鳳咮銘，戲語相嘲作牛后。”

　　【寧為雞口】宋·陳師道：“寧為雞口官無小，欲試牛刀久要新。”

　　【雞口牛后】宋·陳師道：“固知雞口羞牛后，不待鳴群已可驚�！�

　　歷史的'典故篇6

　　古代對德高者的稱呼。最早見于《荀子·成相》：“大人哉舜，南面而立萬物備�！庇帧督獗巍罚骸懊鲄⑷赵�，大滿八極，夫是之謂大人�！逼湟鉃椋� 言行如日月光明，氣度博大如宇宙，有這種德行者就叫大人。

　　“大人”一詞作為官場用語，始于戰(zhàn)國末期。據(jù)《左傳·昭公十年》載：“周其亂乎?夫必多有是說，而后及其大人，大人患失而惑�！倍蓬A(yù)注：“大人，在位者�！笨追f達(dá)疏：“周室其將亂乎?……國內(nèi)多有此言，而后流傳及其在位之大人。大人，謂公卿大夫也。”百姓稱官員為“大人”，始于清代雍正初年。從清雍正初年起稱官員為大人，直至清末，這期間大人的范圍越來越廣。在雍正初年，只有總督、巡撫才可以稱大人。到了乾隆末年，則欽差大臣也可以稱大人了。從嘉慶、道光以來，京官四品以上，外官司、道以上，都可稱大人;翰林開坊，六品也可稱大人;編修、檢討(官名)得到了差事，七品也可稱大人。到了光緒末年，則沒有得到差事的編修、檢討及庶吉士，還有郎中、員外郎、主事、內(nèi)閣中書都可稱大人;外官加三品銜或道銜的`，都稱大人。久而之久，則知府、直隸州同知也可稱大人了。

　　到了現(xiàn)代，“大人”演化為長輩敬辭(多用于書信)或指成人(區(qū)別于小孩兒)。

　　歷史的典故篇7

　　20xx年9月，由中紀(jì)委、監(jiān)察部、文化部、國家文物局聯(lián)合主辦的《浩然正氣滿乾坤——中國廉政文物精華展》，在國家博物館隆重舉行，金鄉(xiāng)縣送交的“楊震卻金碑”有幸入選。此碑即為民國十三年（1924年）金鄉(xiāng)縣知事唐翼猷在縣衙公堂門口左側(cè)立的“漢楊震卻金處”石碑。

　　楊震（？—124），字伯起，東漢弘農(nóng)華陰（今屬陜西）人。東漢大儒，時稱“關(guān)西孔子”。五十歲的時侯，接受大將軍鄧騭的推薦進(jìn)入官場，曾任荊州刺史，涿郡太守等職。他一生為官清廉，而且經(jīng)常為國舉賢，效力國家。

　　楊震任荊州刺史時發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐淖x書人王密才華出眾，就推薦他做了昌邑（今金鄉(xiāng)縣境）令。王密非常感激。有一次楊震調(diào)任東萊大守，正好途經(jīng)昌邑，為報知遇之恩，王密決定親赴郊外迎接恩師。一天晚上，王密前去拜會楊震，兩人談得非常投機(jī)，不知不覺已至深夜。在王密準(zhǔn)備告辭之際，突然從懷中捧出十錠黃金，放在桌上，說道：“恩師難得光臨，學(xué)生略備薄禮，以報栽培之恩�！睏钫鹫f：“我了解你，才舉薦你做官，你卻不了解我�。　蓖趺軟]有聽明白楊震的意思，以為他在假意推辭，就說：“三更半夜，不會有人知道的，請收下吧！”楊震立刻變得非常嚴(yán)肅，聲色俱厲地說：“你這是什么話，天知，地知，你知，我知！你怎么可以說，沒有人知道呢？沒有別人在，難道你我的良心就不在了嗎？以前因為我了解你的`真才實學(xué)，才舉薦你為孝廉，就是希望你做一個廉潔奉公的好官�？赡氵@樣做，豈不是違背我的初衷和對你的期望。你對我最好的回報就是為國盡忠，而不是送給我個人什么東西。只有在沒人看到的地方，才能顯現(xiàn)一個人的節(jié)操��！”王密聽完之后，趕緊收起金子，羞愧萬分地走了。

　　“楊震卻金碑”記載的就是這一千古傳頌的歷史典故。

　　歷史的典故篇8

　　秦朝有一個大奸臣，名叫趙高。他出身卑微，其父因犯重罪，不僅自己被處以宮刑，而且也連累其母罰沒為官家奴婢，后來其母與人野合而生下趙高。趙高就是在秦滅亡趙國后，作為閹宦被擄入秦的。由于他身體強(qiáng)壯，又粗通法律，很快得到了秦始皇的信任，被任命為中車府令。

　　秦始皇死后，擔(dān)任中車府令的宦官趙高，和秦始皇的小兒子胡亥串通起來，并且威脅丞相李斯，偽造遺詔，由胡亥繼位，稱為秦二世。趙高作為擁戴秦二世上臺的頭號功臣，理所當(dāng)然受到了胡亥的寵信，被任命為中書令，身居列卿之位，成為朝中的實權(quán)人物。為了堵住眾大臣與諸皇室公子對矯造詔書的懷疑與不滿，趙高與胡亥對眾人展開了殘酷無情的誅殺。

　　后來，趙高又設(shè)計殺死了李斯。李斯死后，趙高官拜中丞相，事無大小都由趙高裁決。雖然趙高當(dāng)了丞相，把朝中的一切大權(quán)都把持在手里，可是他并不滿足，還想篡權(quán)當(dāng)皇帝�？沙写蟪加卸嗌偃四苈犓麛[布，有多少人反對他，他心中沒底。于是，他想了一個辦法，準(zhǔn)備試一試自己的威信，同時也可以摸清敢于反對他的人。

　　一天，上朝的時候，趙高牽來一只鹿，獻(xiàn)給了秦二世。他當(dāng)著大臣們的面，用手指著鹿故意說：“這真是一匹好馬呀！我特意把它獻(xiàn)給陛下�！鼻囟酪豢矗南耄哼@哪里是馬，這分明是一只鹿嘛！便笑著對趙高說：“丞相搞錯了，這里一只鹿，你怎么說是馬呢？”“這的確是一匹好馬，陛下不信嗎。請陛下看清楚，這的確是一匹千里馬�！鼻囟烙挚戳丝茨侵宦梗瑢⑿艑⒁傻卣f：“馬的頭上怎么會長角呢？”趙高一轉(zhuǎn)身，用手指著眾大臣，大聲說：“陛下，這是馬不是鹿，不信可問問大臣們，它究竟是馬還是鹿？”

　　大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：這個趙高搞什么名堂？是鹿是馬這不是明擺著嗎！大臣們都知道趙高為人陰險狠毒，許多人畏懼他的權(quán)勢，明明知道趙高說的“馬”是一只鹿，但是為了拍趙高的.馬屁，就順著趙高說：“是呀，這的確是匹寶馬��！”

　　一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說話，因為說假話，對不起自己的良心，說真話又怕日后被趙高所害。

　　有些正直的人，堅持認(rèn)為是說鹿而不是馬。還有一些平時就緊跟趙高的奸佞之人立刻表示擁護(hù)趙高的說法，對皇上說，“這確是一匹千里馬！”

　　事后，趙高暗中對不承認(rèn)是馬的大臣加以迫害，將他們投入監(jiān)獄。此后，大臣們對他更畏懼了。

　　后來，就連秦二世對長期專權(quán)的趙高也產(chǎn)生了不滿。壞事做盡的趙高害怕二世追究他的過失，決定先下手為強(qiáng)，利用自己掌握的宮內(nèi)外大權(quán)派親信強(qiáng)迫秦二世自殺，然后操縱政局，欲立秦二世之子公子嬰為秦王。

　　秦王嬰認(rèn)識到趙高的險惡用意，經(jīng)過周密的策劃，在趙高督促其到宗廟受璽的時候，令早已埋伏好的手下人揮劍殺死了趙高，結(jié)束了趙高罪惡滔天的一生。

　　成語“指鹿為馬”就是從這個歷史故事來的。人們常常用它來比喻那些故意顛倒黑白，混淆是非的行為。

　　歷史的典故篇9

　　晉朝時期，有個叫王祥的人，心地善良。他幼年時失去了母親。后來繼母朱氏對他不慈愛，時常在他父親面前說三道四，搬弄是非。他父親對他也逐漸冷淡。

　　王祥的'繼母喜歡吃鯉魚。有一年冬天，天氣很冷，冰凍三尺，王祥為了能得到鯉魚，赤身臥在冰上。他渾身凍得通紅，仍在冰上禱告求鯉魚。正在他禱告之時，他右邊的冰突然開裂。王祥喜出望外，正準(zhǔn)備跳入河中捉魚時，忽從冰縫中跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚。王祥高興極了，就把兩條鯉魚帶回家供奉給繼母。

　　他的舉動，在十里鄉(xiāng)村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。有詩頌曰：

　　繼母人間有，王祥天下無;

　　至今河水上，留得臥冰模。

　　歷史的典故篇10

　　【出處】

　�。h）劉珍《東觀漢記·黃香傳》。

　　【釋義】

　　形容對父母十分孝敬。

　　【歷史典故】

　　東漢時，有一個人名叫黃香，很小的時候，他就知道親近、孝順父母。

　　在他九歲時，母親去世了，父親一人來養(yǎng)育他。他深知父親的辛苦，對父親倍加孝順，一切家務(wù)活都由他一個人承擔(dān)。別的小孩子在玩耍時，他在家里劈柴做飯，好讓父親有更多的時間休息。

　　夏天的時候，天氣炎熱，黃香的父親干完活，坐在院子里乘涼。黃香就用扇子把床扇涼，然后伺候父親上床就寢。冬天，天寒地凍，他先用自己的身體把被窩暖熱，才讓父親躺下睡覺。日久天長，黃香對父親的孝道深得鄉(xiāng)鄰的稱贊。

　　在黃香12歲時，江夏的太守稱他為“至孝”，漢和帝也曾嘉獎過他。

　　長大后，人們推舉黃香當(dāng)?shù)胤焦佟｜S香擔(dān)任太守時，體恤百姓們的饑苦，愛護(hù)子民，為百姓謀利。有一次，黃香出任太守的地區(qū)遭受了特大水災(zāi)，他毫不猶豫拿出自己歷年的俸祿，賑濟(jì)受災(zāi)的`百姓；同時上奏皇帝，請求減免百姓當(dāng)年的稅務(wù)。百姓們都十分愛戴這位愛民如子的好官。在當(dāng)時流行著這樣的一句話：“天下無雙，江夏黃香。”

　　【成長心語】

　　有句古語說得好：“百善孝為先。”意思是說，孝敬父母是各種美好品德中最為重要的品德。人生在這個世界，長在這個世界，都源于父母。父母給了我們生命，哺育我們成長。因此，孝敬父母，尊敬長輩，是做人的本分，也是各種品德形成的前提。試想，一個人如果連孝敬父母，報答養(yǎng)育之恩都做不到，誰還相信他是個好人呢？又有誰愿意和他打交道呢？孝敬父母是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們一定要以黃香為榜樣，做一個孝敬父母，關(guān)愛老人的好孩子。

　　歷史的典故篇11

關(guān)羽刮骨療毒的故事

　　關(guān)羽刮骨療毒的故事在《三國演義》里是發(fā)生在關(guān)羽攻打樊城的時候，當(dāng)時關(guān)羽中箭落馬，曹仁引兵沖出城外，被關(guān)平殺回，關(guān)平救了關(guān)羽回營，拔出關(guān)羽手臂上的箭的時候，發(fā)現(xiàn)箭頭上有毒藥，而且中箭很深，整只手臂都青腫了以至于關(guān)羽都無法自由活動，此后就有了刮骨療傷的故事。

　　當(dāng)時部下都希望關(guān)羽能回荊州養(yǎng)傷，但是被關(guān)羽拒絕了，創(chuàng)傷自己難以愈，而且有損失一臂的危險，所以部將們只能讓人去找名醫(yī)。有天，有人從江東駕著一葉小舟而來，這個人就是華佗，字元化，因聽聞將軍受傷特地前來醫(yī)治。后來眾將引華佗去見關(guān)羽，關(guān)羽熱情接待了華佗，揭開衣袍將受傷的手臂讓華佗診斷。華佗說這弩箭之傷有毒，現(xiàn)在已經(jīng)入骨了，不早治療，那么這條手臂就廢了。關(guān)羽問華佗要怎么醫(yī)治，華佗就提出了刮骨療毒。

　　關(guān)羽欣然答應(yīng)刮骨，并設(shè)酒宴款待華佗。酒畢，關(guān)羽與馬良下棋，伸出手臂讓華佗治療，華佗用尖刀破開了關(guān)羽的'皮肉，并慢慢的深入至骨，用刀刮骨的時候，都有聲音，賬內(nèi)之人都變了臉色，只有關(guān)羽神色如常，依然邊喝酒邊下棋。刮骨完成后，華佗用線縫了起來，不久箭傷痊愈，關(guān)羽想要用黃金百兩答謝華佗，但是華佗留下藥后就辭別離去了。

　　歷史的典故篇12

　　華清宮內(nèi)集中著唐御湯遺址博物館、西安事變舊址——五間廳、九龍湖與芙蓉湖風(fēng)景區(qū)、唐梨園遺址博物館等五大文化區(qū)和飛霜殿、萬壽殿、長生殿、環(huán)園和禹王殿等標(biāo)志性建筑群。驪山海拔1302米，老母殿、老君殿、烽火臺、兵諫亭、石甕寺、遇仙橋等景點星羅棋布，“驪山晚照”是著名的“關(guān)中八景”之一。

　　中國大型實景歷史舞劇《長恨歌》在華清宮精彩上演。華清御湯酒店坐落在華清宮景區(qū)九龍湖南側(cè)，是國際精品溫泉酒店體驗?zāi)康牡亍?/p>

　　所以，到陜西西安旅游，有“六看”，即兵馬俑、華清宮、鐘樓、城墻、大雁塔、舞劇《長恨歌》。

　　華清池的歷史典故

　　地方志記述

　　華清宮是唐代封建帝王游幸的別宮。背山面渭，倚驪峰山勢而筑，規(guī)模宏大，建筑壯麗，樓臺館殿，遍布驪山上下。唐詩人白居易《驪宮高》詩曰：“高高驪山上有宮，朱樓紫殿三四重”。

　　清人錢維喬《華清宮》詩道：“華清之宮驪山足，玉殿千重相連屬”。驪山景色宜人，溫泉蕩邪去疾。傳說遠(yuǎn)在三千年前的西周時期，就已成為周天子的游幸之地。那時的溫泉名“星辰湯”�！度赜洝份d：“始皇初，砌石起宇，名驪山湯，漢武加修飾焉”。北周武帝天和四年(569)，令大冢宰宇文護(hù)造皇湯石井。隋文帝開皇三年(583)列植松柏千株，修屋建宇。至唐代逐步形成規(guī)模。唐太宗貞觀十八年(644)，詔左衛(wèi)大將軍姜行本，將作大匠閻立德建宮室樓閣，賜名“湯泉宮”�！秲愿敗份d：“貞觀二十二年(648)正月戊戌，帝如溫湯。癸卯，御制碑以示群臣”。唐高宗咸亨二年(671)改名溫泉宮。唐玄宗天寶六載(747)，更溫泉宮為華清宮，“環(huán)宮所置百司區(qū)署，詔琯總經(jīng)度驪山，疏巖剔藪，為天子游覽”（《唐書·房琯傳》）。華清宮因在驪山，又叫驪山宮，亦稱驪宮。白居易《驪宮高》詩：“驪宮高兮入云”。驪山似錦若繡，一名繡嶺，宮因山名，亦名繡嶺宮。唐代詩人崔涂、李商隱、崔道融詠華清宮，皆以“繡嶺宮”為詩名。從文獻(xiàn)記載和野外的實際考察中，大抵可知華清宮的范圍是：南至驪山西繡嶺第一峰（即周烽火臺），北到今縣城北什字。東至石甕谷（寺溝）。西到鐵路療養(yǎng)院西側(cè)的牡丹溝。宮城（即羅城），南至山根，北到今縣城南什字，東至東窯村，西到游泳池。1967年新華書店在南什字西北角修建營業(yè)樓，發(fā)現(xiàn)了用青石砌成的宮城北墻的墻基。1981年春，城建單位在西街丁字形路北，也發(fā)現(xiàn)了同樣的北墻基。1982年冬于寺溝村南的山坡上探出東繚墻兩段。從調(diào)查和發(fā)掘所見遺跡及文獻(xiàn)資料所記，華清宮的建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，曲折縈回，規(guī)模宏大。唐玄宗以民脂民膏，建此豪華宮苑，供一己之歡娛，然曾幾何時，“漁陽鼙鼓”驚破了他的美夢。華清宮樓殿湯池，遂漸次破壞，自宋以至明清，其原有建筑已蕩然無存。

　　今日記其遺跡，乃以彰我民族之文化，并以此為借鑒，建立一個新時代的風(fēng)景旅游區(qū)，供廣大人民群眾游覽。唐代華清宮充分利用了有利地形，使其成為一座結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、富麗堂皇的龐大宮殿建筑群。主要殿舍以溫泉為中心，構(gòu)成華清宮的核心。然后向山上和山下展開，利用地形特點，布設(shè)不同類型和用途的樓閣亭榭，同時還有青松翠柏、荔枝園、芙蓉園、梨園、椒園、東花園等分布其間，把整個華清宮妝扮得格外妖嬈。華清宮的建筑依山面水，鱗次櫛比，除宮城（羅城）外，還有繚墻環(huán)繞�？潐χ�，又羅列不少建筑，清乾隆《臨潼縣志》稱：“湯井殊名，殿閣異制，園林洞壑之美，殆非人境”。

　　人文歷史

　　這里作為古代帝王的離宮和游覽地已有三千多年的歷史。周、秦、漢、隋、唐等歷代帝王都在這里修建過行宮別苑，以資游幸。冬天利用溫泉水在墻內(nèi)循環(huán)制成暖氣，每當(dāng)雪花飄舞時，到了這里便落雪為霜，故名飛霜殿。相傳西周的周幽王曾在這里修建離宮。秦、漢、隋各代先后重加修建，到了唐代又?jǐn)?shù)次增建。名曰湯泉宮，后改名溫泉宮。到了唐玄宗時又大興土木，治湯井為池，環(huán)山列宮殿，此時才稱華清宮。因?qū)m在溫泉上面，所以也稱華清池。唐代華清池是帝王妃嬪游宴的行宮，每年十月到此，第二年春天才返回。唐天寶六年（747）擴(kuò)建后，唐朝第七個皇帝唐玄宗每年攜帶楊貴妃到此過冬沐浴，在此賞景。據(jù)記載，唐玄宗從開元二年（714年）到天寶十四年（755年）的41年時間里，先后來此達(dá)36次之多。飛霜殿原是唐玄宗（685一762）和楊貴妃的寢殿。白居易《長恨歌》就寫道：“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時”。

　　據(jù)歷史記載，這里的溫泉大約發(fā)現(xiàn)在3000年前的西周時代。漢代曾在這里建造帝王貴族的行宮別墅。唐代建有富麗堂皇的“華清宮”�！叭A清池”由此得名。經(jīng)歷代戰(zhàn)爭，原來的建筑都已毀塌。都是按照歷史記載的布局于1959年重建的。

　　今天的華清池，名山勝水更顯奇葩，自然景區(qū)一分為三，東部為沐浴場所，設(shè)有尚食湯，少陽湯，長湯，沖浪浴等高檔保健沐浴場所，西部為園林游覽區(qū)，主體建筑飛霜殿殿宇軒昂，宜春殿左右相稱。園林南部為文物保護(hù)區(qū)，千古流芳的驪山溫泉就在于此。

　　華清池大門上方有郭沫若書寫的“華清池”匾額。進(jìn)了大門就見兩株高大的雪松昂然挺立，兩座宮殿式建筑的浴池左右對稱，往后是新浴池，由新浴池往右行，穿過龍墻便是九龍湖，湖面平如明鏡，亭臺倒影，垂柳拂岸，湖東岸是宜春殿，北岸是飛霜殿為主體建筑，沉香殿和宜春殿東西相對，西岸是九曲回廊。由北向南過龍石舫，再經(jīng)晨旭亭、九龍橋、晚霞亭，便到了仿唐“貴妃池”建筑群。

　　“蓮花湯”是玄宗皇帝沐浴的地方，占地400㎡，是一個可浴可泳的兩用湯池，充分顯示了至高無上、唯我獨(dú)尊的皇權(quán)威嚴(yán)。池底一對約30cm的進(jìn)水口曾裝有雙蓮花噴頭同時向外噴水，并蒂石蓮花象征著玄宗、貴妃的愛情。

　　“海棠湯”，俗稱“貴妃池”，始建于公元747年，湯池的平面造型頗似一朵盛開的海棠花，因此而得名，專供貴妃沐浴。白居易《長恨歌》中“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時”的楊貴妃在這花朵一樣的.浴池中沐浴了近十個春秋�！靶浅綔毙藿ㄓ诠�644年，是專供唐太宗李世民沐浴的湯池，池壁造型是南峭北柔，初步推測是工匠模擬自然界山川河流的造型修建的。傳說原址上面及四周無遮物，沐浴可見天上星辰，故名。在星辰湯后面還有溫泉古源。

　　“太子湯”是專供太子沐浴的湯池�！吧惺硿笔菍９┥惺尘止賳T沐浴的湯池。

　　出了貴妃池向前行便進(jìn)望湖樓，先見荷花池然后經(jīng)飛霞閣，傳說此閣是貴妃浴后觀景及晾發(fā)之處。九龍湯是唐玄宗洗浴的池名，貴妃池是楊貴妃沐浴的地方。

　　為了適應(yīng)旅游形勢的發(fā)展，華清池內(nèi)又新添了中外書法碑林、梨園及其它藝術(shù)展館。構(gòu)成了集旅游、文物、園林、沐浴、娛樂、餐飲、為一體的綜合性文物游覽場所�？胺Q北方皇家園林之典范。

　　隨著考古發(fā)掘，在唐華清宮保護(hù)范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)了唐梨園遺址，清理出“蓮花湯”（御湯）、“海棠湯”（貴妃池）等五處皇家湯池遺址及大量建筑材料。同時在唐、漢文化層下發(fā)現(xiàn)了新石器時代的夾砂泥質(zhì)陶片，為研究華清池的歷史提供了珍貴的實物依據(jù)。