歷史教學(xué)設(shè)計【精】
作為一名人民教師，可能需要進(jìn)行教學(xué)設(shè)計編寫工作，教學(xué)設(shè)計把教學(xué)各要素看成一個系統(tǒng)，分析教學(xué)問題和需求，確立解決的程序綱要，使教學(xué)效果最優(yōu)化。教學(xué)設(shè)計要怎么寫呢？以下是小編整理的歷史教學(xué)設(shè)計，僅供參考，歡迎大家閱讀。
歷史教學(xué)設(shè)計1
一、吃透課標(biāo)，整合教材
�。ㄒ唬┞鋵嵳n標(biāo)，確定教學(xué)主題
本課的課程內(nèi)容為通過活字印刷術(shù)的發(fā)明以及指南針、火藥的應(yīng)用和外傳，認(rèn)識四大發(fā)明對世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。本課主要學(xué)習(xí)三部分內(nèi)容，即活字印刷術(shù)的發(fā)明、指南針和火藥的應(yīng)用、發(fā)達(dá)的中外交通，依據(jù)課標(biāo)，我認(rèn)為本課的教學(xué)主題可以確定為“宋元時期的科技和外傳”。緊扣這一主題，突出以下特性：第一、思想性，堅持用唯物史觀闡釋歷史的發(fā)展與變化，使學(xué)生認(rèn)同宋元時期的科技及對世界的貢獻(xiàn)，增強愛國主義情感，堅定社會主義信念，逐步樹立正確的世界觀和人生觀。第二、基礎(chǔ)性，根據(jù)學(xué)生的心理特征和認(rèn)知水平，以普及歷史常識為主，引領(lǐng)學(xué)生掌握活字印刷術(shù)、指南針、火藥等基本的、重要的歷史知識和技能，逐步形成正確的歷史意識，為學(xué)生進(jìn)一步的學(xué)習(xí)與發(fā)展打下基礎(chǔ)。第三、人文性，以四大發(fā)明的成就及傳播陶冶學(xué)生的心靈，幫助學(xué)生客觀地認(rèn)識歷史，提高人文素養(yǎng)，逐步形成正確的.價值取向和積極向上的人生態(tài)度，適應(yīng)社會發(fā)展的需要。并由此確定本課的教學(xué)目標(biāo)為：知道活字印刷術(shù)的發(fā)明者，通過活字印刷術(shù)與雕版印刷術(shù)的比較，認(rèn)識到活字印刷術(shù)的優(yōu)點。知道指南針、火藥技術(shù)發(fā)明和改進(jìn)的時間、作用。通過《四大發(fā)明傳播路線圖》，知道四大發(fā)明及其外傳的范圍，了解四大發(fā)明在宋元時期得到進(jìn)步和發(fā)展的原因以及對世界文明的重大影響，認(rèn)識到我國古代科學(xué)技術(shù)居于世界領(lǐng)先地位，激發(fā)勇于創(chuàng)新的精神和民族自豪感。
�。ǘ┮罁�(jù)課標(biāo)，整合教材資源
歷史教材是按照一定的規(guī)律和順序來編排的，有其科學(xué)性與合理性，但不能因為重視教材而限制了教師的創(chuàng)造力，在教學(xué)過程中，要把握教材課堂實際現(xiàn)狀，根據(jù)學(xué)生不同年齡、不同學(xué)習(xí)階段的實情，深入研讀教材和課標(biāo)，靈活使用教材，將教材內(nèi)容有機整合，使知識更具邏輯性，更符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。本課課程內(nèi)容是通過活字印刷術(shù)的發(fā)明以及指南針、火藥的應(yīng)用和外傳，認(rèn)識四大發(fā)明對世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。教材又分成活字印刷術(shù)的發(fā)明、指南針和火藥的應(yīng)用、發(fā)達(dá)的中外交通三個子目，如何正確處理好課程內(nèi)容和教材三個子目之間的聯(lián)系，通過仔細(xì)研究課標(biāo)，通讀教材，在講授新課時先講三大發(fā)明的出現(xiàn)和應(yīng)用，然后把三大發(fā)明的外傳放在宋元發(fā)達(dá)的中外交通這樣的大背景下講解，通過宋元時期交通路線圖先講宋元時期整體的陸路和海路交通，然后通過四大發(fā)明外傳圖切入四大發(fā)明外傳及對世界的貢獻(xiàn)，這樣既解決了課程內(nèi)容，又把三個子目有機聯(lián)系起來，使本課教材內(nèi)容成為一個有機整體。
二、寓郵于史，史以郵顯
�。�1）郵票引入的設(shè)計
郵票是歷史教學(xué)中有效而獨特的工具。被稱為“百科全書”的小小郵票，作為一種載體，把時間與空間、人物與事件結(jié)合，將歷史上有意義有影響的重大事件和重要人物通過方寸畫面呈現(xiàn)給世人。一些重大的歷史、著名人物、風(fēng)土民俗、科技發(fā)明、文物古跡、文化典籍等往往是郵票的重要題材，而這恰恰是歷史教學(xué)的重要內(nèi)容。本課運用香港發(fā)行的紀(jì)念四大發(fā)明的郵票，面值1.4港元的郵票，以古稱“司南”的勺狀指向儀配以指南車和鄭和下西洋的航船，形象地展示了指南針的產(chǎn)生流程及其作用；面值2.4港元的郵票以宋朝發(fā)明家畢昇、泥活字版和用活字排印的古籍展示印刷術(shù)的發(fā)明；面值3港元和5港元的郵票則分別展示了火藥和造紙術(shù)的發(fā)明。以郵票切入，引導(dǎo)學(xué)生觀察郵票，說出郵票包含的內(nèi)容，科學(xué)運用這四張郵票開展教學(xué)活動，增強了歷史課的趣味性，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，課堂教學(xué)質(zhì)量起到了事半功倍的效果。它既能有效地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)四大發(fā)明的積極性、主動性、創(chuàng)造性，又能使學(xué)生有更多的機會去觀察、思考問題，走出‘純’歷史知識的好奇心、求知欲、思維創(chuàng)新能力，提高審美情趣，加強思想道德修養(yǎng)，促進(jìn)教學(xué)雙邊互動活動，使歷史課教得更輕松，學(xué)生學(xué)得更主動，從而充分理解了四大發(fā)明對世界的貢獻(xiàn)。
�。�2）運用郵票的注意點及反思
當(dāng)然，在歷史教學(xué)中有很多其他教具可以使用，郵票只是其中的一種，不能用得太“濫”，要抓住時機，適時適度適量地使用。在運用郵票教學(xué)時，我認(rèn)為要注意以下幾點：第一、郵票的選擇要有真實性，歷史就是客觀存在，不是野史也不是道聽途說，所以選擇的郵票也要客觀真實，本課所選擇的四張郵票就真實反映了四大發(fā)明的相關(guān)內(nèi)容，也就有利于教學(xué)。第二、郵票的選擇要有關(guān)聯(lián)性，選擇郵票教學(xué)是為教學(xué)服務(wù)的，如果僅僅是為了引起學(xué)生注意力和興趣而與教學(xué)脫節(jié)，那這種輔助教學(xué)形式就是浮夸的，必須要舍棄。而本課選擇的郵票基本反映了四大發(fā)明的過程及影響。所以在備課時，要積極發(fā)動全體學(xué)生搜集有關(guān)郵票及歷史材料，讓他們參與老師的備課，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生自覺地學(xué)，教師則充當(dāng)一名導(dǎo)演。在運用此種方法時，尤其應(yīng)注意尋找郵與史兩者的結(jié)合點，將二者有機地、自然地結(jié)合起來， 恰如其分，不致給人一種生搬硬套、牽強附會的生硬感。
歷史教學(xué)設(shè)計2
教材分析：
這次口語交際是以“講歷史故事” 為話題的口語交際訓(xùn)練，這次口語交際是本單元課文學(xué)習(xí)的延續(xù)，目的是進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生搜集資料的能力，在搜集、了解、交流歷史故事的過程中，學(xué)習(xí)其優(yōu)秀品質(zhì)。
學(xué)情分析：
在以往的幾冊教材中，學(xué)生曾經(jīng)接觸到了有關(guān)歷史的故事，對歷史故事并不陌生。四年級的學(xué)生，已經(jīng)嘗試過自己搜集和整理資料，所以課下搜集歷史故事對他們來說不是難點。但是在表達(dá)交流的過程中，清楚地向別人講述故事，能認(rèn)真傾聽、思考、提問、作答，這些交流的規(guī)則還需要教師的`提示和引導(dǎo)。
教學(xué)建議：
努力創(chuàng)設(shè)寬松、和諧的課堂氛圍，把時間與空間留給學(xué)生，通過正確、適時地引導(dǎo)和激勵性的評價，順利完成這次口語交際訓(xùn)練，讓學(xué)生體會到交流的快樂。
教學(xué)目標(biāo)：
【知識與技能】
1．選擇一個課外讀到的最喜歡的歷史故事，大方地講給同學(xué)聽，注意把故事講清楚、講完整，大膽說出自己得到的啟示。
2．學(xué)會傾聽，學(xué)會交流，可以提問，可以補充，提高口語交際能力，培養(yǎng)良好的口語交際習(xí)慣。
3．激發(fā)學(xué)生課外閱讀的熱情，提高學(xué)生閱讀興趣，從而開闊學(xué)生視野。
【過程與方法】
用游戲、討論、創(chuàng)設(shè)情境等形式進(jìn)行口語交際訓(xùn)練，指導(dǎo)學(xué)生把故事講完整，講具體。
【情感、態(tài)度與價值觀】
培養(yǎng)認(rèn)真傾聽別人發(fā)言的好習(xí)慣，激發(fā)多讀課外書的熱情，提高閱讀興趣，開闊視野。
教學(xué)重難點：
重點
1．能把自己搜集的故事有條理地講清楚。
2．交流時做到態(tài)度自然、大方，表達(dá)流利，內(nèi)容比較充實。
難點
能把自己喜歡的歷史故事講清楚，講完整，并與他人交流所得到的啟示。
教學(xué)準(zhǔn)備：
教師：制作多媒體課件。
學(xué)生：搜集有關(guān)歷史故事。
教學(xué)時間：
1課時
教學(xué)過程：
一、談話導(dǎo)入
1．同學(xué)們，最近在語文課上我們讀了西門豹治鄴、扁鵲見蔡桓侯等許多歷史故事，課外大家也讀了一些歷史故事，你讀了哪些歷史故事？(指名交流)
2. 聽了同學(xué)們的匯報，我知道大家從不同的途徑搜集了很多歷史故事，今天，我們就來開一個歷史故事會吧 !
二、在小組內(nèi)交流
1．交代講述、傾聽要求。講的同學(xué)要講清楚，讓別人聽明白；聽的同學(xué)要認(rèn)真聽，可以提問，也可以補充。
2．在組內(nèi)展示自己搜集的資料，簡要介紹自己要講的內(nèi)容。
3．組內(nèi)成員以“新聞發(fā)言人”的形式交流自己的信息，教師巡視。
三、全班交流
1．各組匯報本組評出的“最佳發(fā)言人”。
2．挑選幾名“最佳發(fā)言人”，全班交流，共同評議講述情況。
四、交際范例
張婷君：我給大家講的歷史故事是“鑿壁借光”。西漢人匡衡，非常喜歡讀書，小時候家里很窮，常常點不起燈。鄰居家里點著燈，匡衡就把墻壁鑿一個洞，讓燈光從洞里透過來照看讀書
五、暢談感想，鞏固深化
1．聽了同學(xué)講的歷史故事，大家有什么想法呢？可以談?wù)剬γ诵袨�、品格的評價，也可以聯(lián)系自身和現(xiàn)實情況發(fā)表感想。
2．學(xué)生暢談感想。
3．教師小結(jié)：歷史故事中一位位名人就是一座座豐碑，他們的思想與品格就像一座座燈塔，讓我們將他們的形象永遠(yuǎn)銘記在心中，從他們身上獲得力量，學(xué)得智慧，向自己的理想邁進(jìn)。
六、作業(yè)設(shè)計
課后繼續(xù)交流歷史故事。
板書設(shè)計：
講歷史故事
認(rèn)真聽→仔細(xì)想→談感受
教學(xué)反思：
這節(jié)口語交際我利用學(xué)生對本單元熟悉的故事作引入，因為剛剛學(xué)完的課文，印象深刻，更容易讓學(xué)生打開話題。用本單元的課文中主人公引出本課的教學(xué)內(nèi)容，打通了孩子學(xué)習(xí)的脈絡(luò)，實現(xiàn)了由讀到說的過渡，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的銜接性，推進(jìn)了單元的整體教學(xué)。在整個課堂上我善于鼓勵學(xué)生，讓學(xué)生能大膽地將自己收集到的故事展示給大家。每一個環(huán)節(jié)的過渡都比較自然，能引導(dǎo)學(xué)生對講故事的同學(xué)進(jìn)行中肯的評價。但是，如何讓學(xué)生能更好地講故事，而不是讀故事，我沒能作出示范作用，學(xué)生雖然完成了講故事的任務(wù)，卻缺少“故事味”。從學(xué)生的表現(xiàn)來看，大部分學(xué)生能完成課前布置的任務(wù)，即收集一些歷史故事，但還存在小部分同學(xué)由于沒有材料只在課堂上充當(dāng)“聆聽者”，沒有達(dá)到全員參與的效果。
歷史教學(xué)設(shè)計3
隨著新課程改革在全國各地的推進(jìn)，對歷史教學(xué)的要求也相應(yīng)發(fā)生了變化，與以往的課程評價相比，新的課程評價更加體現(xiàn)學(xué)生能力的培養(yǎng)與素質(zhì)的提高。但是很多地方對歷史教學(xué)的.評價標(biāo)準(zhǔn)不一樣，有的地方實施的評價也只是對原有的評價的一個改頭換面，并沒有體現(xiàn)素質(zhì)教育的要求與對學(xué)生能力提高的改善。因此，筆者結(jié)合這幾年的教學(xué)研究與教學(xué)經(jīng)驗，提出了對高中歷史教學(xué)的評價策略。
1.對教學(xué)評價的分析
1.1傳統(tǒng)評價的弊端。
教學(xué)評價是教學(xué)活動的一個重要環(huán)節(jié)。隨著歷史新課程改革實驗在全國范圍內(nèi)的大面積鋪開，傳統(tǒng)教學(xué)評價中的弊端也越來越明顯地在改革中體現(xiàn)了出來，主要體現(xiàn)在以下幾方面：
評價體系除了關(guān)注一般的史實，還要學(xué)生認(rèn)同許多帶有專家個人感情色彩的史論。
現(xiàn)行的高中歷史評價體系和機制加重了學(xué)生的德、智、體等方面的不均衡發(fā)展，唯智為先，智又以掌握知識為重。高中生除了掌握五本歷史教科書上的知識外，還要掌握補充的歷史史實中關(guān)于原因、影響、性質(zhì)、實質(zhì)的分析，掌握歷史事件之間的聯(lián)系、對比、歸納等關(guān)系的內(nèi)容，還要經(jīng)過超過正常作業(yè)量的歷史高考模擬試題、全真試題的訓(xùn)練。學(xué)生學(xué)到的僅僅是“歷史知識”，而對跨學(xué)科、超越學(xué)科的知識卻知之甚少。這種評價體系嚴(yán)重脫離學(xué)生的日
歷史教學(xué)設(shè)計4
教學(xué)設(shè)計思路：
結(jié)合“說明文閱讀指要”，學(xué)會閱讀說明文。
一、明確說明對象。
任何一篇說明文都有確定的說明對象，或者是事物，或者是事理。明確說明對象，有助于明確目標(biāo)，抓住重點，集中閱讀注意力。
1、請問本文的說明對象是什么？它屬于事物還是事理？
2、試舉出我們學(xué)過的另外的說明文，并指出它們的說明對象。
二、說明的順序和方法。
這有助于幫助我們把握作者介紹說明對象時的思路和技巧。
1、請說明整篇文章的說明順序。
2、請說明各個部分的說明順序。
3、試列舉本文的說明方法并舉例。
4、試列舉我們學(xué)過的其他說明文，并說出它們的說明順序。
三、概括對象的特點。
閱讀說明文是為了搜集其中的有用信息（知識），說明文中部分語言是為提供信息（知識），另一部分語言則是為了幫助說“明”信息，以幫助讀者理解信息。所以概括說明對象的特點，其實就是找出并提煉出文中的信息，去除那些幫助說明信息的語言。
1、請概括文章的前言及五個部分的主要內(nèi)容。
如前言部分說明了語言的起源、功能和重要性。
起源于：
功能是：
重要性：
2、請在100字以內(nèi)概括全文的主要內(nèi)容。
四、精讀文章局部。
A、精讀文章第一部分，回答問題：
1、“單信號”時期和“雙信號”時期是如何劃分的'？
2、最早達(dá)到成熟水平的文字是表形文字還是純表音字母？
3、文字的出現(xiàn)使人類發(fā)生了哪些變化？
B、精讀文章第二部分，回答問題：
1、“工業(yè)化”和“農(nóng)業(yè)化”在語言生活中有什么區(qū)別？
2、根據(jù)共同語范圍的大小不同，共同語可分為幾種？分別是什么？
3、工業(yè)化時期為什么要確定和普及共同語，怎么做？
4、漢語的文言文在現(xiàn)代有沒有存在的必要，為什么？
C、精讀文章第五部分，回答問題：你認(rèn)為中國的語言和文字，應(yīng)怎樣進(jìn)行自我完善，才能跟上瞬息萬變的歷史步伐？
歷史教學(xué)設(shè)計5
（一）教學(xué)目的
基礎(chǔ)知識：
夏商時期我國歷法的形成。夏朝時我國最早記錄了流星雨和日食。商周時我國已有了醫(yī)學(xué)分科。甲骨文和金文。我國古代青銅藝術(shù)的特點及在中外文化史上的地位。夏、商、周時期我國音樂、舞蹈的發(fā)展。
思想認(rèn)識：
1．通過講述使學(xué)生認(rèn)識到甲骨文是世界上最古老的文字之一，這是值得我們驕傲的；我國有文字可考的歷史從商朝開始。
2．我國的青銅藝術(shù)，在我國和世界藝術(shù)史上歷史悠久，占有重要地位。
能力培養(yǎng)：
通過啟發(fā)學(xué)生回答“甲骨文的發(fā)現(xiàn)有什么重要意義？”這一問題，培養(yǎng)學(xué)生綜合思維能力。
通過觀察司母戊鼎和四羊方尊等青銅制品的圖畫，總結(jié)“商周的青銅藝術(shù)有什么特點？”這一問題，培養(yǎng)學(xué)生歸納問題的能力。
（二）教學(xué)過程
1．導(dǎo)入新課
引導(dǎo)學(xué)生閱讀第6課課文提示，導(dǎo)入新課。
2．講授新課
天文、歷法和醫(yī)學(xué)
1．天文：流星雨和日食的最早記錄
無邊的天際，浩渺的星空，變化多端，神秘莫測，充滿了神奇的魅力，常引起我們無限的遐想，然而我國古代人民對天象的認(rèn)識并沒有僅僅停留在遐想之中，從很早的時候起，人們就開始注意觀察天象以尋找其變化的規(guī)律了。傳說在堯舜時代就有了觀象的專職人員，人們不僅注意觀象，而且注重記錄。我國的古書上有一段記載說，夏桀統(tǒng)治時期的一個午夜“星隕如雨”，這是世界上最早的一次關(guān)于流星雨的記錄。古書當(dāng)中還記錄過我國最早的觀測到的一次日食，它不僅記錄了日食發(fā)生的過程，而且還描述了當(dāng)日食發(fā)生時，人們驚恐萬狀的情態(tài)。（引導(dǎo)學(xué)生看課本第35頁第二段文字）這是世界天文史上關(guān)于日食的最早記錄。
商朝的文字中，保存了許多日食、月食的記載。到周朝，天象觀測更為精細(xì)，《詩經(jīng)》中記載了公元前776年9月6日的一次日食，這是我國歷史上第一次有確切年、月、日的日食記錄。
隨著對天象的觀察，我國的歷法發(fā)展起來。
2．歷法：夏歷和殷歷
歷法：簡單說起來就是按照一定的規(guī)律計算年、月、日、節(jié)、候的方法。在我們的日常生活中，恐怕每個人每天都要接觸到歷法，一天過去你家的臺歷會被翻過一頁，你們在翻過日歷的時候是否注意過：一般的日歷上在公歷時間下面還注有農(nóng)歷的時日，你們知不知道“農(nóng)歷”還叫什么？（夏歷）所以這樣叫的原因是因為它源于夏朝的歷法，提問：夏朝距我們現(xiàn)在有多少年了呢？（4000多年）那么也就是說我國歷法發(fā)展的歷史已很久遠(yuǎn)了。
夏朝的歷法是在觀察天象的基礎(chǔ)上形成的，它根據(jù)北斗七星斗柄旋轉(zhuǎn)的規(guī)律，確定一件為12個月，我們現(xiàn)在只能從后世的一些歷書尋找夏代歷法的痕跡了，然而有一點是可以肯定的，那就是夏歷是中國歷法之源。
如果說夏朝是中國歷法初創(chuàng)時期的話，那么商朝應(yīng)該是我國歷法走向較為完備的時期了。商朝歷法也叫“殷歷”，商代人以月亮圓缺一次為1個月，以太陽的溫涼寒暑的演變一次為1年，1年分為12個月，大月30天，小月29天，用設(shè)置閏月的辦法調(diào)整陰陽之差，即3年設(shè)一閏月，凡有閏月的年份就叫閏年。
商朝人對年月旬日的概念，已經(jīng)分得很清楚。商代歷法中還有農(nóng)事安排，告訴人們何時下種，何時收獲，等等。由此可見，我國自古以來就十分重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。
3．醫(yī)學(xué)：醫(yī)學(xué)的分科
我國人民很早就積累了豐富的醫(yī)學(xué)知識，商朝的文字中記載了16種疾病，并對某些疾病進(jìn)行了比較細(xì)致的分類。商朝人還能做簡單的外科手術(shù)，用湯藥治病的方法也是由商朝人首創(chuàng)的。到了周朝，醫(yī)學(xué)有了較大發(fā)展，那時在周王室和政府中已設(shè)有專門的醫(yī)療機構(gòu)，已經(jīng)分科治病，有內(nèi)科、外科、營養(yǎng)保健和獸醫(yī)等科。
甲骨文和金文
文字的出現(xiàn)是人類文明發(fā)展的重要標(biāo)志，我國文字出現(xiàn)很早，還在原始社會母系氏族繁榮時期，陶器上已經(jīng)有了刻劃符號，我們在一些夏朝的遺址中也發(fā)現(xiàn)過不少刻劃符號（引導(dǎo)學(xué)生看書第35頁：二里頭遺址陶器上的符號），其中有些符號看起來已經(jīng)非常接近于后來的文字。到商朝時，我國出現(xiàn)了較為成熟的文字，這種文字叫甲骨文。
1．商朝的甲骨文
商朝的文字因其刻在龜甲、獸骨上，所以得名甲骨文。這是一種相當(dāng)成熟的方案，我們今天的漢字就是從甲骨文發(fā)展來的。后人是如何發(fā)現(xiàn)這些文字的？商代的人在龜甲、獸骨上究竟寫了一些什么呢？
商滅亡以后，商朝的歷史文物就隨著歲月的推移淹沒于地下，默默無聞了，久而久之對于商朝，人們了解知道的越來越少，以至于對于古代文獻(xiàn)中的一些簡單記述也眾說紛紜，無物可證。這種狀況經(jīng)歷了幾千年，直到19世紀(jì)末，問題才得到解決。
提問：商王盤庚遷都到什么地方？（殷）殷是現(xiàn)在什么地方呢？（河南省安陽）殷商滅亡之后，這里漸漸成了廢墟，后代稱之為“殷墟”。19世紀(jì)末，人們正是在殷墟發(fā)現(xiàn)了甲骨文。
起初是安陽一帶地區(qū)的農(nóng)民們在種地時經(jīng)常挖到一些“龍骨”，這實際是一些古代動物內(nèi)骼化石。農(nóng)民們當(dāng)時一般都將這些“龍骨”拿到城里違賣給藥鋪。時間一長，“龍骨”上的刻劃引起人們的注意。有些學(xué)者認(rèn)為，這可能就是已經(jīng)失傳的中國古代文字。于是開始進(jìn)一步的搜集和研究。最后，他們確定這些刻在龜甲、獸骨上的文字就是商代的文字。（引導(dǎo)學(xué)生看彩色圖畫5《河南安陽殷墟出土的甲骨》）
甲骨文是在原始社會晚期陶器上出現(xiàn)的一些刻劃符號的基礎(chǔ)上，經(jīng)過二、三千年的孕育、萌生和發(fā)展，到商代形成的一種相當(dāng)成熟的文字，甲骨文已具備了象形、會意、指事、形聲、假借、轉(zhuǎn)注等六種傳說造字方法。從19世紀(jì)末到今天，商朝的甲骨文已發(fā)現(xiàn)了15萬片左右，共計有單字4600多個，可見其文字已較豐富，為現(xiàn)在人所識別的已有1000多字。
甲骨上的文字主要記述的是商朝人占卜的事情和結(jié)果（占卜：引導(dǎo)學(xué)生看課本第36頁注腳）由于當(dāng)時的人很迷信，占卜的事很多，如年成好壞、戰(zhàn)爭勝負(fù)、風(fēng)雨大小等事都要占卜，這就使我們得以從卜辭當(dāng)中了解商朝社會的許多情況包括生產(chǎn)狀況、階級關(guān)系等，這就極大豐富了我國奴隸社會的歷史。
甲骨文是商代人留給我們的實物，使用這種文字的時代，距離我們現(xiàn)在已有3000年左右。甲骨文是世界上最古老的文字之一，它的發(fā)現(xiàn)，說明我國有文字可考的歷史是從商朝開始的。
提問：甲骨文的發(fā)現(xiàn)有什么重要意義？
在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上歸納總結(jié)。
2．商和西周的金文
除甲骨文以外，商和西周的一些青銅器上也鑄刻有文字，叫作“金文”。（當(dāng)時的“金”是指銅）和甲骨文相比，金文進(jìn)一步穩(wěn)定、規(guī)范、簡化。（引導(dǎo)學(xué)生看書第36頁：西周銅器上的金文）
關(guān)于金文，課本第37頁還有一段小字，以提問的方式引導(dǎo)學(xué)生注意：
金文還叫什么？它和甲骨文的區(qū)別在哪兒？“大篆”這種文字樣式是什么時候出現(xiàn)的？請同學(xué)們看書上的小字內(nèi)容。
繼續(xù)講述：和甲骨文一樣，金文也記載了當(dāng)時社會的政治、經(jīng)濟(jì)情況，是研究商周歷史的珍貴史料。
青銅藝術(shù)
首先讓我們了解商、周青銅藝術(shù)的特點。
1．特點：
提問前面（第4課）我們已經(jīng)學(xué)過什么是青銅，青銅器是怎么制造出來的，當(dāng)時我們還講到過商代有一件十分著名的青銅器，它叫什么？（司母戊鼎）
請學(xué)生把書翻到24頁，看司母戊鼎圖。
指出：今天我們要從另外一人角度看一看司母戊鼎，看一看它在藝術(shù)上有什么特點。
啟發(fā)學(xué)生從鼎形的勻稱和器表裝飾花紋的精美兩個方面回答。
引導(dǎo)學(xué)生看彩圖4《商代的四羊方尊》，并簡單介紹四羊方尊：在尊的四角，附著四支向外半伸的羊頭和前肢，羊角蜷曲。器物四壁也有花紋作為裝飾。啟發(fā)學(xué)生找出其藝術(shù)特色，主要有以下幾方面：造型雄奇、工藝高超，獨具匠心。
引導(dǎo)學(xué)生看課本第37頁《商朝的家尊、犀尊》圖，啟發(fā)學(xué)生找出其藝術(shù)特色：以動物、怪獸為造型，形態(tài)生動逼真。
提問：商周的青銅藝術(shù)有什么特點？鍛煉學(xué)生歸納的能力，并在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上由教師作條理化的總結(jié)。并進(jìn)一步指出：商代的司母戊鼎和四羊方尊是這一時期青銅藝術(shù)的精品、代表作。
2．歷史地位：
從考古發(fā)掘的情況看，夏朝時人們就已經(jīng)制造了青銅器，不過那時的青銅器顯得較為古樸和簡陋。商朝時，青銅藝術(shù)達(dá)到了高峰，和夏朝比，這一埋藏的青銅器式樣美觀多了。造型逼真，花紋、浮雕的水平很高，出現(xiàn)了不少精品，如我們前面提到的四羊方尊和司母戊鼎。西周繼承和發(fā)展了商代的青銅藝術(shù)，青銅器的種類比商代多，器表的花紋也有所變化，逐漸趨向簡樸。這樣看來，夏商周以來青銅器的制造始終沒有停止過。青銅器作為日常用具，作為祭祀時的禮器在當(dāng)時有其實用價值。然而，它們更有藝術(shù)上的價值。它的設(shè)計、造型，反映了夏商周時代人們的審美情趣、審美意識。談夏商周文化，不能不談青銅藝術(shù)，青銅藝術(shù)是這一時期文化的重要組成部分。
同樣，在世界上，我國的青銅藝術(shù)也是聞名于世的。中國的青銅藝術(shù)以其歷史悠久，以其獨特的民族特色，在世界藝術(shù)史上也占有十分重要的地位。
附帶提出：除青銅器之外，商朝的玉器也有很高的藝術(shù)水平，引導(dǎo)學(xué)生看課本第38頁，看《商代玉象》圖。
音樂和舞蹈：
我國音樂舞蹈藝術(shù)的發(fā)展可以追溯到原始社會。考古工作者在父系氏族公社時代的許多遺址當(dāng)中發(fā)現(xiàn)了陶塤，這時一種簡單的吹奏樂器。原始社會的舞蹈比較簡單，大多摹擬動物的動作。青海大通出土的一件彩陶盆上繪有15個人舞蹈的情景，給人以翩翩起舞的動感。
1．夏朝的'“韶樂”
夏朝的時候，音樂舞蹈水平提高。傳說夏王啟創(chuàng)制了樂舞《九韶》，這是一種既歌唱同時又有伴舞的音樂。據(jù)說啟即位第10年的時候，曾在大穆之野舉行盛大的樂舞會，演奏《九韶》等音樂。后代史書中描述這次樂舞會時有“萬舞翼翼，章聞于天”的贊譽之詞，可見在當(dāng)時這是一次規(guī)模很大，景象相當(dāng)壯觀的盛會。
現(xiàn)在看起來，“韶樂”在夏朝是最盛行的一種音樂。由于距離我們現(xiàn)在太遠(yuǎn)，我們已不能知道它的音調(diào)，但我們可以在史書中經(jīng)常看到后人對它的贊美之辭，比如：春秋時候，孔子聽到了韶樂以后，“三月不知肉味”，一直沉浸在優(yōu)美樂聲的回味中，而且他逢人就說：“想不到音樂能吸引我到這種程度！”由這個小故事，我們不是可以體味到韶樂之美妙的程度嗎？
2．商代的樂器
商朝的時候，手工工匠已經(jīng)能用金、石、竹、木、絲、陶等材料制成多種樂器，樂器種類增多以后，能產(chǎn)生更好的音響效果，也促進(jìn)了音樂的發(fā)展。
商代的樂器中有打擊樂器。如：磬，是由石或玉制成的；還有鐘、鼓等。（引導(dǎo)學(xué)生看課本第38頁《商代的石磬》圖畫）這樣一些打擊樂器的使用，增強了商代音樂的節(jié)奏感，并能烘托出音樂的氣勢。商代還出現(xiàn)了能發(fā)出各不相同樂音的編鐘。
西周時，我國的樂舞有了明顯的發(fā)展，周朝舉行各種禮儀式必配有音樂，故常以“禮樂”并稱。西周時，有了各種成套的樂器，那時候的歌舞，有很多表現(xiàn)歷史事件的，表現(xiàn)大禹治水和武王伐紂的歌舞就都是在那時形成的。
西周的樂舞又分文舞和武舞兩種，文舞執(zhí)羽，武舞執(zhí)干。（即古代武器：盾牌）均有多種樂器伴奏。請同學(xué)們想象，執(zhí)羽的文舞必是輕盈柔美，執(zhí)干的武舞，必是以粗獷、豪放為其特色了。
關(guān)于西周的樂舞還有一些內(nèi)容，課上不講，如果同學(xué)們想知道更多的話，請你們課下閱讀課文第38頁小字。
3．歸納小結(jié)
縱觀一節(jié)課所講內(nèi)容，我們了解到，我國早在奴隸制時代，就在科學(xué)、文化和藝術(shù)方面做出過突出的成就：商代的甲骨文是世界上最古老的文字之一；商周的青銅藝術(shù)在世界藝術(shù)史上占有十分重要的地位；我國的歷法已有4000多的歷史，古代關(guān)于流星雨和日食的記載均是世界上最早的記錄。中華文化真是源遠(yuǎn)流長，這一切是足以引起每個中國人自豪的。
講到第6課，我國奴隸制時代的歷史就基本介紹完了。著名歷史學(xué)家翦伯贊曾形象地把歷史比擬為一個人，他說“經(jīng)濟(jì)是歷史的骨骼，政治是歷史的血肉，文化藝術(shù)是歷史的靈魂”，政治、經(jīng)濟(jì)、文化構(gòu)成了人類歷史的全貌，缺少任何一部分都不完整。前幾節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了奴隸制時代的政治、經(jīng)濟(jì)，今天我們又了解了這一時期的文化藝術(shù)。同學(xué)們，在你們的頭腦中，關(guān)于我國奴隸制時代歷史的影象應(yīng)該是比以前更加清晰、更加完整了吧。
4．作業(yè)：
根據(jù)課文提供的練習(xí)題讓學(xué)生當(dāng)堂練，以起到鞏固基礎(chǔ)知識的作用。
（三）教法建議
以講述教法為主，配合以啟發(fā)式教學(xué)方式，使學(xué)生在掌握知識的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步了解我國制時代文化的概貌，并培養(yǎng)他們觀察、分析、歸納總結(jié)等方面的能力。
歷史教學(xué)設(shè)計6
活動內(nèi)容
收集、視聽、演唱20世紀(jì)經(jīng)典歷史歌曲
活動目標(biāo)
1,通過讓學(xué)生自己動手、動腦搜集、整理資料，培養(yǎng)學(xué)生獨立學(xué)習(xí)的能力。通過在活動課準(zhǔn)備過程中和活動課上同學(xué)間的分工合作、交流、展示、培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，使每個人都發(fā)現(xiàn)和肯定自己的價值和學(xué)習(xí)潛力，增強自信。
2,使學(xué)生在積極參與學(xué)習(xí)的過程中體驗歷史學(xué)科的“過去性”和“借鑒性”，接受革命傳統(tǒng)教育和歷史文化熏陶，促進(jìn)學(xué)生為國家，民族強大而奮斗的歷史使命感和社會責(zé)任感。
3,通過活動課開闊學(xué)生的視野，加強學(xué)生的音樂素養(yǎng)、文學(xué)素養(yǎng)、美學(xué)素養(yǎng)極其各學(xué)科的整合能力，使他們在生活中了解歷史。從一個側(cè)面了解不同時期的社會變遷，革命斗爭和人民的精神風(fēng)貌。
活動類型
本節(jié)活動課的內(nèi)容屬于藝術(shù)系列，活動形式是欣賞活動課。
活動準(zhǔn)備
1,教師提前布置學(xué)生預(yù)習(xí)活動課的'要求，說明本次活動課分為搜集、整理和視聽、表演兩個階段。
2,在學(xué)生搜集、整理，掌握資料的基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生按照中國革命發(fā)展的重大歷史階段對資料進(jìn)行分類（如第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，抗日戰(zhàn)爭時期，抗美援朝時期，改革開放后等）進(jìn)行篩選（所選的歌曲必須是與歷史有關(guān)，能夠反映時代的主題，具有明顯歷史特征的歌曲）
3,根據(jù)全班學(xué)生的整體興趣愛好，個人特長，性格特點，性別比例等把學(xué)生分成6個活動小組，使各小組確定自己的主持人，選定表演的歌曲、演員，寫好歌曲的串詞。（歷史活動課不是歷史興趣小組，因此一般來說應(yīng)是全員參與）
4,教師在掌握6個小組活動內(nèi)容的基礎(chǔ)上，選定活動課的主持人，準(zhǔn)備好與歌曲內(nèi)容相一致的音像資料，從各方面給學(xué)生活動創(chuàng)造一個身臨其近的活動氛圍。
活動原則
全員性——力爭使全班學(xué)生全員參與
興趣性——采取各種手段、調(diào)動學(xué)生的參與興趣
時代性——歌曲要反映歷史的時代主題
自主性——發(fā)揮學(xué)生“自主，自理”的作用，教師只是指導(dǎo)者和倡導(dǎo)者
活動注意事項
1,各小組演出時，注意把背景音樂，詞曲介紹，歌唱表演，伴舞等多種表演手段調(diào)配好，以求最佳的活動效果。
2,各個小組在表演時要針對歌曲的內(nèi)容設(shè)計一些問題，表演完畢后請同學(xué)回答，以增強活動的互動性，整個活動歷史味要足，要歌唱歷史、展現(xiàn)歷史、感受歷史、回歸歷史。
3,各個小組之間的節(jié)目銜接要自然、緊湊。
活動過程
[教師激趣導(dǎo)入]你還記得幼年時學(xué)唱的歌謠嗎？你知道長輩們?yōu)橹畡忧榈母枨鷨�？歷史在譜寫著歌曲，歌聲在凝聚著歷史，好的歌曲能夠唱響時代的主旋律。讓我們和著歲月的的旋律，去學(xué)唱，去欣賞昔日感人肺腑的歌曲，去豐富我們的歷史知識，今天我們歷史活動課的主題是——《乘著歌聲的翅膀穿越歷史的天空》。
[主持人串詞]歲月流失，歌聲難忘，在中國歷史的不同時期，我國人民都創(chuàng)造了大量動人心旋的歌曲，重唱這些歌曲，心中涌動的是愛國主義的思想感情，以歌編史，以情詠史更是我們今天活動課的追求。下面請第一小組的同學(xué)帶領(lǐng)大家在歌聲中去回顧“五四”運動那壯烈的一幕。
[第一組學(xué)生活動]合唱歌曲———“五四”紀(jì)念愛國歌
視屏準(zhǔn)備——通過大屏幕播放“五四”運動的資料片段作為背景，屏幕上展示歌詞““五四”愛國的血和淚，灑遍亞東大陸地，雄雞一鳴天下白，同聲擊賊賊膽悸-----”
穿插問題——1、你知道“五四”運動發(fā)生的時間和背景嗎？
2、歌詞中的賊指的是什么人？
3、“五四”運動的結(jié)果怎樣？
4、今天，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)五四青年的什么精神？
全班活動——略
[小組串詞]五四青年那憂國憂民的愛國情感激勵著，鼓舞著無數(shù)的仁人志士為中國的富強、獨立而奮斗，1924年，國共兩黨攜起手來，走上了共同反帝反封建的征程。一首國民革命歌在北伐時響徹大江南北，表達(dá)了革命者滿懷信心，一往無前的英雄氣概。請欣賞歌曲“國民革命歌”。
歷史教學(xué)設(shè)計7
一、詩歌——工業(yè)革命時代的浪漫情懷
1、時代背景：
18世紀(jì)后半期至19世紀(jì)中葉，資產(chǎn)階級革命和改革成功后,歐洲各國沒有出現(xiàn)啟蒙學(xué)者所描繪的美好景象，人們普遍對社會失望，對現(xiàn)實不滿;人們開始尋找新的精神寄托，催生了浪漫主義和批判現(xiàn)實主義文學(xué)，
2、代表
拜倫：英國浪漫主義詩人，具有民主思想和反叛精神，反對封建專制和資本主義的丑惡。代表作《唐璜》被譽為“諷刺現(xiàn)代社會的百科全書”;
雪萊：英國浪漫主義詩人，具有樂觀主義精神，代表作《西風(fēng)頌》;
雨果：法國人，代表作《巴黎圣母院》和《悲慘世界》，把浪漫主義文學(xué)推向頂峰;
3、影響：
①其行動有力支持了當(dāng)時席卷全歐的民族民主革命運動;
�、谄湮膶W(xué)為歐洲文壇樹立了一面光輝的旗幟。把文學(xué)思潮與風(fēng)云變幻的社會變革密切結(jié)合，是近代人們對科學(xué)理性、物質(zhì)主義帶來的異化現(xiàn)象的一次徹底的檢視和清算，_了西方資本主義舊的價值理性，以強烈的反叛精神構(gòu)建了一個新的文化模式。
二、小說——現(xiàn)實主義文學(xué)
1、時代背景：
19世紀(jì)30年代以后，歐美資本主義國家的社會矛盾日趨復(fù)雜尖銳;
在文學(xué)上，人們已不滿足于浪漫主義的幻想和激情、抽象的_和吶喊，而要求真實地描寫現(xiàn)實生活、揭露并批判資本主義制度下的社會罪惡。
2、主要代表：
巴爾扎克自稱法國社會的“書記員”，《人間喜劇》譽為“資本主義社會的百科全書”
托爾斯泰：俄國人,是人們公認(rèn)的世界文豪,其代表作《戰(zhàn)爭與和平》是一部人民戰(zhàn)爭的英雄史詩,贊揚了人民的愛國精神和英雄氣概,具有非凡的藝術(shù)成就.
法國：司湯達(dá)的長篇小說《紅與黑》、莫泊桑的短篇小說《項鏈》;羅曼.羅蘭的《約翰.克利斯朵夫》等;
英國：狄更斯的《大衛(wèi).科波菲爾》、蕭伯納《蘋果車》;
俄國：普希金的詩體長篇小說《葉甫蓋尼.奧涅金》奠定了俄國現(xiàn)實主義文學(xué)的基礎(chǔ);果戈里的小說《死魂靈》。(以上后3點一般了解)
3、評價：
深刻揭露了資產(chǎn)階級和封建貴族的.腐朽和丑惡的本質(zhì)，描繪出極為廣闊的資本主義社會復(fù)雜豐富的生活圖景。
其經(jīng)典作品不僅是人們認(rèn)識當(dāng)時社會的百科全書，而且為人類文學(xué)藝術(shù)寶庫增添了光彩奪目的瑰寶。
由于歷史局限，批判現(xiàn)實主義未能指出社會發(fā)展的必然趨勢，因此他們“批判”現(xiàn)實，卻“沒有什么可以肯定的”。
四、荒誕派
1、時代背景：
19世紀(jì)末以來，西方社會科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，工業(yè)化程度不斷提高;人類在20世紀(jì)經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)和經(jīng)濟(jì)大危機;人們對現(xiàn)代資本主義產(chǎn)生失望、苦悶、迷茫等精神危機，現(xiàn)實的丑惡、人生的痛苦成為荒誕派作家不斷重復(fù)的主題。
2、代表：
貝克特，法國人，代表作《等待戈多》，是荒誕派的開山之作和經(jīng)典之作,是世界戲劇一座不可忘卻的里程碑.1969年獲諾貝爾文學(xué)獎。
3、特點：
無論在內(nèi)容上還是形式上都是反傳統(tǒng)的：沒有鮮明的人物刻畫、臺詞對話、情節(jié)結(jié)構(gòu)、完整的主題等。
歷史教學(xué)設(shè)計8
教學(xué)目標(biāo)
知識與能力：
通過了解春秋戰(zhàn)國時期鐵制工具、牛耕等生產(chǎn)工具的使用情況，理解先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)在促進(jìn)社會發(fā)展方面的巨大作用。通過分析理解春秋戰(zhàn)國時期社會變革的現(xiàn)象，認(rèn)識到封建生產(chǎn)關(guān)系比奴隸制更能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展。在掌握和了解商鞅變法的主要內(nèi)容及其歷史作用的基礎(chǔ)上，分析商鞅變法的成敗，以掌握初步分析歷史問題的方法。
過程與方法：
通過學(xué)習(xí)商鞅變法、創(chuàng)設(shè)問題情境，培養(yǎng)“解決”歷史問題，再實踐前人的創(chuàng)新過程的探究式學(xué)習(xí)方式。
情感態(tài)度與價值觀：
通過學(xué)習(xí)商鞅變法，培養(yǎng)改革意識和創(chuàng)新精神，樹立“實現(xiàn)抱負(fù)不怕挫折和犧牲”的觀念，從順應(yīng)歷史潮流、推動社會進(jìn)步的角度去認(rèn)識人生的價值。
重點和難點
本課重點：商鞅變法的主要內(nèi)容和歷史作用
本課難點：封建社會的形成。
教法學(xué)法：分組導(dǎo)學(xué),學(xué)生自學(xué)探究。
教學(xué)手段：多媒體
教學(xué)設(shè)計：
課前準(zhǔn)備：
1.將學(xué)生分為4個小組，布置研究任務(wù)。一組：研究大變革的時代背景。二組：搜集商鞅的有關(guān)資料。三組：用歷史短劇的形式表現(xiàn)出商鞅舌戰(zhàn)守舊群臣。四組:調(diào)查改革開放前后人們生活水平的變化.
2.教師查閱書籍、報刊、網(wǎng)站等，收集相關(guān)資料。了解學(xué)生的準(zhǔn)備情況以便能及時、準(zhǔn)確地對學(xué)生的資料作出評價、指導(dǎo)。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
國慶長假就要到了,請同學(xué)們談?wù)劥蛩阍鯓佣冗^假期?
你們知道上世紀(jì)70年代人們是怎樣過假期的嗎?
四組同學(xué)進(jìn)行了調(diào)查,請他們展示調(diào)查結(jié)果.
通過調(diào)查,我們知道人們的生活水平有了很大提高.發(fā)生變化的原因是什么?
學(xué)生[改革開放]
改革是推動社會進(jìn)步的重要方式,春秋戰(zhàn)國時代也是一個大變革時代,讓我們了解當(dāng)時的改革是怎樣推動社會進(jìn)步的.
二、展現(xiàn)大變革的時代背景
通過學(xué)生角色[奴隸、統(tǒng)治者、新興地主]扮演，展現(xiàn)大變革的時代背景
1.鐵農(nóng)具和牛耕的使用，生產(chǎn)力水平提高。奴隸生產(chǎn)積極性不高。
2.奴隸主大量開墾私田，改變剝削方式，成為新興地主。
3.統(tǒng)治者統(tǒng)治面臨危機。[“公田不治”諸侯爭霸]
三、討論問題：
假如你是當(dāng)時的統(tǒng)治者，怎樣解決這些社會問題?
通過學(xué)生討論，得出結(jié)論，要變法改革。
四、指出當(dāng)時各國都進(jìn)行了變法，提問最徹底的變法在哪國?
引出秦國商鞅變法。
二組同學(xué)介紹商鞅。[以多種形式展示]
商鞅最主要的功績是變法.,那么變法的具體情況怎樣?
三組同學(xué)表演歷史劇商鞅舌戰(zhàn)守舊群臣。
地點：秦王宮殿
人物：秦孝公、商鞅、大臣甲、乙、丙主持人
場景：秦孝公與商鞅對坐于舞臺右側(cè)，作議事狀，大臣甲、乙、兩邊說邊上。
大臣甲：聽說孝公要啟用商鞅這窮小子進(jìn)行變法，這不是亂了祖宗的`規(guī)矩了嗎?
大臣乙：是啊，祖宗傳下來的規(guī)矩怎么能夠亂改!
大臣丙：我們趕快去勸勸孝公吧!
主持人：孝公心里非常贊成商鞅的主張，覺得不變法就不能使秦國富強起來，但是看到反對的人那么多，又感到為難，就把許多大臣召集到一起，讓他們辯論。
大臣甲：現(xiàn)在的制度是祖宗傳下來的，官吏做起來得心應(yīng)手，老百姓也都習(xí)慣了。不能改，改了準(zhǔn)會亂!
大臣乙：新法是胡來，是謬論!
大臣丙：古法、舊禮改不得!
商鞅：你們口口聲聲講什么古法、舊禮，請問這一套能使國家富強起來嗎?從古以來就沒有一成不變的法和禮。只要對國家有好處，改變古法、舊禮有什么不對?墨守成規(guī)只能使國家滅亡!
眾大臣：這……這……
孝公：先生說得對，新法非實行不可!秦國現(xiàn)在很多人大量開墾私田，不向國家交稅，貴族生來就有爵位和田宅，整天游手好閑，百姓不愿生產(chǎn)和當(dāng)兵打仗，地方貴族不聽中央指揮。先生認(rèn)為應(yīng)該采取什么措施來改革?
討論：假如你是商鞅，你會采取什么措施?
學(xué)生討論，制定變法措施。
用多媒體展示商鞅變法內(nèi)容。
討論問題：秦孝公死后，太子即位。守舊的貴族誣告商鞅“謀反”，結(jié)果商鞅被處死。請大家議一議，商鞅變法是成功了，還是失敗了?為什么?
引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出商鞅變法的歷史意義。
五、小結(jié)：
這節(jié)課你有什么收獲?
歷史教學(xué)設(shè)計9
【教材分析】
本課的主題是唐朝第一個盛世——“貞觀之治”。本課的重點是“貞觀之治”。唐朝是我國歷少有的封建盛世。唐太宗居安思危，以史為鑒的開明思想和政治遠(yuǎn)見，在中國封建帝王中是罕見的。唐太宗采取一系列改革措施，有利于社會的發(fā)展，符合歷史發(fā)展的趨勢，促成了“貞觀之治”的出現(xiàn)。貞觀之治為唐朝進(jìn)入鼎盛時期——“開元盛世”奠定了基礎(chǔ)。
【教學(xué)目標(biāo)】
通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解唐朝建立、貞觀之治和武則天的統(tǒng)治等基本史實，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)和掌握唐朝的歷史奠定基礎(chǔ)。通過引導(dǎo)學(xué)生思考和探究“貞觀之治局面形成的原因”，培養(yǎng)學(xué)生綜合、分析歷史問題的能力；通過引導(dǎo)學(xué)生對唐太宗和武則天進(jìn)行簡單的評價，培養(yǎng)學(xué)生初步運用歷史唯物主義觀點正確評價歷史人物的能力。通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到唐太宗、武則天二帝的開明思想及其開明政策，促進(jìn)了唐朝的繁榮，從中體會到杰出人物對歷史發(fā)展所起的一定推動作用。
【教學(xué)重難點】
重點：如何幫助學(xué)生對唐太宗、武則天等歷史人物做出恰當(dāng)?shù)脑u價。對于初中學(xué)，他們評價一個人物，往往會帶有感情色彩，從“好”或“壞”出發(fā)，而不能客觀地分析，這就需要教師加以引導(dǎo)，使學(xué)生能夠掌握評價歷史人物的基本方法，即遵循實事求是的原則，看他對歷史發(fā)展，尤其是經(jīng)濟(jì)發(fā)展所起的作用。
難點：如何幫助學(xué)生對唐太宗、武則天等歷史任務(wù)作出恰當(dāng)?shù)脑u價。
【教學(xué)過程】
導(dǎo)入：引導(dǎo)學(xué)生回憶隋朝的繁盛，然后思考“為什么如此繁盛的隋朝很快就滅亡了”，使學(xué)生理解隋煬帝的殘暴統(tǒng)治，激化了社會各種矛盾，導(dǎo)致農(nóng)民起義的爆發(fā)。在農(nóng)民起義過程中，618年，隋煬帝在江都被部將殺死，隋朝滅亡。
一、唐朝的建立
隋朝太原留守李淵在太原起兵，618年攻占長安，建立唐朝。
時間：618年開國皇帝：唐高祖都城：長安
出示《唐朝疆域圖》，強調(diào)唐朝長安城的位置。
二、貞觀之治
出示材料：
［貞觀十八年(644年)，太宗］又謂曰：“汝(指太子李治)知舟乎?”對曰：“不知�！痹唬骸爸鬯员热司员壤枋�。水能載舟，亦能覆舟……”——《貞觀政要·教戒太子諸王》
學(xué)生討論這段話的含義及從中可以得到的結(jié)論：由于唐太宗對君民關(guān)系認(rèn)識較為深刻（認(rèn)識到人民群眾的力量），貞觀年間，他的治國政策和措施就是依據(jù)這一思想而制定的。
1．貞觀之治出現(xiàn)的原因：吸取隋亡的教訓(xùn)
2．貞觀之治的表現(xiàn)：政治，經(jīng)濟(jì)，文化，外交，民族方面
唐太宗時期，政治比較清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，出現(xiàn)繁榮景象，國力逐步強盛。歷稱當(dāng)時的統(tǒng)治為“貞觀之治”。
3．盛世出現(xiàn)的表現(xiàn)：
4．盛世出現(xiàn)的原因：
過渡：在唐朝歷出現(xiàn)了我國的一位女皇帝，大家知道是誰嗎？
三、女皇帝武則天
介紹武則天經(jīng)歷
1．武則天的措施：一是重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，二是破格提拔有才能的.人。三是科舉制的發(fā)展，四是設(shè)北庭都護(hù)。
最后，引用郭沫若對其統(tǒng)治評價的話：“政啟開元，治宏貞觀。”
2．不足：用酷吏，濫殺無辜，修寺廟。
小結(jié)：唐太宗、武則天都推行了比較開明的政治經(jīng)濟(jì)措施，促進(jìn)唐朝的繁榮強盛，對他們的統(tǒng)治應(yīng)給予肯定。
【板書設(shè)計】
一、唐朝的建立
時間：618年開國皇帝：唐高祖都城：長安
二、貞觀之治
1．貞觀之治出現(xiàn)的原因：吸取隋亡的教訓(xùn)
2．貞觀之治的表現(xiàn)：政治，經(jīng)濟(jì)，文化，外交，民族方面
3．盛世出現(xiàn)的表現(xiàn)：
4．盛世出現(xiàn)的原因：
三、女皇武則天
1．武則天的措施：一是重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，二是破格提拔有才能的人。三是科舉制的發(fā)展，四是設(shè)北庭都護(hù)。
2．不足：用酷吏，濫殺無辜，修寺廟。
歷史教學(xué)設(shè)計10
一、教學(xué)目標(biāo)
（一）知識與技能目標(biāo)
1、結(jié)合史實，知道冷戰(zhàn)形勢下蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點、蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展面臨的問題。
2、了解赫魯曉夫在思想上的改革。
3、能結(jié)合具體材料和數(shù)據(jù)，掌握赫魯曉夫在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的改革，并且能簡要評析赫魯曉夫改革的成效和局限性。
�。ǘ┻^程與方法目標(biāo)
通過對歷史材料的分析和探究赫魯曉夫改革的成效、局限性，培養(yǎng)學(xué)生收集信息、解決問題能力，做到“論從史出”。
�。ㄈ┣楦袘B(tài)度價值觀目標(biāo)
1、通過學(xué)習(xí)，感受到社會主義制度的優(yōu)越性，同時認(rèn)識到社會主義制度并不成熟，需要一個不斷探索和實踐的.過程。
2、通過對蘇聯(lián)改革經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)，明白任何性質(zhì)的國家都需要隨著社會的發(fā)展和國際形勢的變化，及時調(diào)整政治經(jīng)濟(jì)政策，樹立求真、務(wù)實和改革創(chuàng)新的意識。
二、教學(xué)重難點
�。ㄒ唬┙虒W(xué)重點：赫魯曉夫的改革。
（二）教學(xué)難點：評析赫魯曉夫改革的局限性；蘇聯(lián)改革對我們社會主義經(jīng)濟(jì)改革的借鑒意義。
三、教學(xué)策略
�。ㄒ唬┙虒W(xué)方法：采用“質(zhì)疑──合作探究──歸納”的模式進(jìn)行教學(xué)，貫穿講授法、情境發(fā)、分析歸納法、問題探究法，指導(dǎo)學(xué)生開展合作討論。
�。ǘ┙處煖�(zhǔn)備：制作多媒體課件，收集相關(guān)數(shù)據(jù)和文字資料。
�。ㄈ⿲W(xué)生準(zhǔn)備：課前預(yù)習(xí)，并且記錄自己在預(yù)習(xí)過程中的疑惑。
歷史教學(xué)設(shè)計11
教材分析
本課內(nèi)容為第二單元“國家的產(chǎn)生和社會的變革”的重點，是理解封建制度確立和起步的重要一課。
本課主要介紹了春秋戰(zhàn)國時期的社會大變革。通過對鐵農(nóng)具和牛耕技術(shù)的使用、都江堰的出現(xiàn)和商鞅變法的實行來展示這一時期的變化，突出反映了變化的實質(zhì)實質(zhì)是導(dǎo)致封建制度的確立和封建社會的形成。本課是繼第七課“春秋戰(zhàn)國的紛爭”的延續(xù)。春秋時期的變革，推動了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的變化發(fā)展，為后來秦的統(tǒng)一打下基礎(chǔ)。因而具有承上啟下的作用，又為下一單元“同一國家的建立”做好了鋪墊。
教學(xué)重點：商鞅變法的主要內(nèi)容和歷史作用
教學(xué)難點：我國封建社會的形成
學(xué)情分析
學(xué)生雖然學(xué)習(xí)了一些歷史知識，但還沒有形成比較規(guī)范的歷史學(xué)習(xí)能力和方法。而且學(xué)生的知識積累有限，對中國古代社會變革的歷史知識儲備較少。所以，學(xué)生對本課所涉及的歷史知識理解起來困難比較大，對歷史現(xiàn)象的認(rèn)識沒有上升一定的高度，缺乏分析問題的能力。
教學(xué)目標(biāo)
�。ㄒ唬┲R與能力
1、了解戰(zhàn)國時期對鐵農(nóng)具和牛耕的廣泛使用和都江堰水利工程等情況。
2、了解商鞅變法的主要內(nèi)容和歷史作用。
3、理解戰(zhàn)國時期社會制度的根本性變化。
�。ǘ┻^程與方法
1、通過學(xué)習(xí)商鞅和李冰的活動，認(rèn)識歷史人物對歷史發(fā)展的作用。
2、通過觀察“都江堰水利工程平面圖”，提高識圖、用圖的能力。
（三）情感態(tài)度與價值觀
1、通過了解都江堰設(shè)計原理，體會中國古代勞動人民的智慧。
2、理解商鞅變法的作用，樹立改革促進(jìn)社會發(fā)展的意識。
教學(xué)策略
1、充分利用多媒體資源，將鐵農(nóng)具、牛耕技術(shù)、都江堰和商鞅變法的相關(guān)情況通過多媒體技術(shù)呈現(xiàn)出來，增強學(xué)生的直觀感受。
2、運用觀察學(xué)習(xí)法，引導(dǎo)學(xué)生通過觀察都江堰的結(jié)構(gòu)和功能，認(rèn)識李冰父子的偉大貢獻(xiàn)，體會中國古代勞動人民的智慧。
3、運用概括歸納的方法，啟發(fā)學(xué)生把商鞅變法等知識綜合分析，加深對戰(zhàn)國時期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要原因的理解。
教學(xué)過程
�。ㄒ唬┣榫皩�(dǎo)入，呈現(xiàn)目標(biāo)
教室結(jié)合現(xiàn)實問題，創(chuàng)設(shè)情景。2008年5月12日，發(fā)生四川汶川的大地震造成重大的破壞。離震中不遠(yuǎn)的都江堰市，有一項修筑于兩千多年前的水利工程，卻幾乎沒有受到破壞。這項水利工程是什么？戰(zhàn)國時期為什么修筑這樣的水利工程？當(dāng)時的社會狀況如何？今天我們就來學(xué)習(xí)第八課——大變革時代。
學(xué)生認(rèn)真傾聽，動腦思考，自由回答問題。課件顯示課題，引入新課。
課件出示學(xué)習(xí)木匾，學(xué)生認(rèn)真識記、思考學(xué)習(xí)目標(biāo)，明確學(xué)習(xí)要求。
（二）自主合作，梳理知識
出示學(xué)生閱讀思考題：
1、戰(zhàn)國時期發(fā)生了哪些社會變革？
2、觀察“都江堰水利工程平面圖”，講述為什么會在這個地方建設(shè)，它是怎樣起到防洪、灌溉作用的？
3、商鞅變法的背景、內(nèi)容和作用是什么？
4、商鞅變法是成功了還是失敗了？為什么？
5、我國的封建社會是怎樣確立起來的？
6、你佩服李冰還是商鞅？為什么？
學(xué)習(xí)先自主學(xué)習(xí)，自讀教材內(nèi)容，觀察歷史地圖冊上的相關(guān)圖片，梳理知識要點。在教材畫出知識要點，并整理到筆記本上。
對于2、4、5題，可以通過合作學(xué)習(xí)，討論解決。
教室巡視，觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，指導(dǎo)學(xué)生觀察“都江堰水利工程平面圖”的順序、要點。
引導(dǎo)學(xué)生從對國家和對個人兩個方面的影響進(jìn)行分析，一場變革的成功或失敗在于變法的目的是否達(dá)到，是否發(fā)揮了積極的作用。
引導(dǎo)學(xué)生對李冰、商鞅進(jìn)行評價的時候，應(yīng)該結(jié)合他們各自的活動和時代的需要來評價。
（三）展示交流，精彩點撥
各小組匯報成果
1、課件顯示圖片：“戰(zhàn)國時期的鐵制農(nóng)具”、“戰(zhàn)國時期的鋤范”、“鑄造鐵制農(nóng)具示意
圖”；課后“思考與探究”。
鐵農(nóng)具和牛耕技術(shù)對生產(chǎn)的發(fā)展有什么作用？
學(xué)生思考回答：鐵農(nóng)具和牛耕技術(shù)的推廣，使土地利用率和農(nóng)作物的產(chǎn)量顯著提高。
2、課件顯示圖片“都江堰現(xiàn)狀全景圖”。為什么李冰要在這個地方修建都江堰呢？學(xué)生通過觀察討論后，指圖講解，對都江堰簡單介紹。理解都江堰防洪灌溉的原理，感受它的偉大、科學(xué)、巧妙。
欣賞、討論教材中第61頁李冰石像和詩句：“始知秦太守，伯禹亦不知�！�
共同總結(jié)：都江堰因地制宜、因勢利導(dǎo)�？茖W(xué)而合理地利用自然資源，使成都平原變成“天府之國”。兩千多年過去了。都江堰至今還在造福于人民，這樣高超的設(shè)計和工程質(zhì)量不能不令人贊嘆，人們千秋萬代都在頌揚著李冰的功績。
3、指導(dǎo)學(xué)生排練歷史短�。荷眺弊兎�
第一幕：舌戰(zhàn)舊臣
第二幕：立木為信
第三幕：商鞅變法
第四幕：千秋功過
教師引導(dǎo)學(xué)生把握角色的心理和語言，然后分角色排練，各組派代表上臺表演。某一小組的`表演是否符合歷史史實，由其他小組進(jìn)行評價。教師著重對學(xué)生評價方法進(jìn)行引領(lǐng)。
4、戰(zhàn)國時期都有哪些變化？時代特征是什么？
學(xué)生討論回答：鐵農(nóng)具和牛耕技術(shù)的使用、興修水利等屬于生產(chǎn)方面的變化，封建地主與農(nóng)民的出現(xiàn)、商鞅變法、封建制度的確立等屬于政治上的變革。引導(dǎo)學(xué)生歸納出時代特征——大變革的時代。
引導(dǎo)學(xué)生概括歸納知識提綱，多媒體展示板書設(shè)計。
教師啟發(fā)分析變法運動與戰(zhàn)國社會生產(chǎn)力發(fā)展的相互關(guān)系，從而得出戰(zhàn)國社會生產(chǎn)力發(fā)展是推動社會進(jìn)步的最主要原因。
自由提問：在本節(jié)課的學(xué)習(xí)中，還有那些沒弄懂或感興趣的問題？以學(xué)生回答、評價為主，教師給予總結(jié)性點評。
（四）目標(biāo)檢測，反饋矯正。
學(xué)生獨立做題，檢測學(xué)生對本課知識的學(xué)習(xí)情況。
1、閱讀材料，回答問題。
衛(wèi)鞅曰：治世不一道，便國不法古�！�
�。�1）文中衛(wèi)鞅指的是誰？
�。�2）請概括這次變法的主要內(nèi)容。
�。�3）請你分析這次變法的作用。
參考答案：
�。�1）商鞅。
�。�2）國家承認(rèn)土地私有，允許自由買賣。獎勵耕戰(zhàn)。建立縣制。
�。�3）經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國富兵強，為秦統(tǒng)一六國打下了基礎(chǔ)。
2．戰(zhàn)國時期都有哪些變化？時代特征是什么？
自我反思、總結(jié)本節(jié)課的收獲和不足。
教師反思
本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容對于初一學(xué)生來說難度較大。為此，課前我鼓勵學(xué)生查閱資料、撰寫講稿、繪制掛圖等。通過角色體驗、表演歷史小短劇等手段來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，學(xué)生在熱烈的氣氛中掌握了基礎(chǔ)知識，進(jìn)行了思維的交流與碰撞，學(xué)生支配的學(xué)習(xí)時間和活動空間都比較充裕，教學(xué)過程基本上是在師生互動中完成的。
由于學(xué)生的歷史知識儲備較少，加上教師引導(dǎo)的欠缺，學(xué)生在討論過程中還不夠積極主動、熱烈深入。今后教學(xué)中要創(chuàng)設(shè)更加寬松的環(huán)境、民主的氛圍，積極引導(dǎo)，是學(xué)生敢想、敢說，積極主動參與課堂交流。同時，教師應(yīng)充分重視學(xué)生的見解，每一次討論或各抒己見之后，要引導(dǎo)學(xué)生從不成熟的認(rèn)識中歸納出一定的結(jié)論，不斷提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。
專家點評
本課較好地體現(xiàn)了新課程倡導(dǎo)的理念。圍繞教學(xué)目標(biāo)展開學(xué)習(xí)，以大變革為基本線索，抓住新知識與生活實際和社會熱點的聯(lián)系，實現(xiàn)了歷史教學(xué)與社會現(xiàn)實的有機結(jié)合。課堂結(jié)構(gòu)合理，準(zhǔn)確把握重點和難點，形成了解決問題的一些基本策略。在教法運用上突出了學(xué)生主體地位，學(xué)生參與課堂活動面廣，生生互動、師生互動有對話氛圍，有效地引領(lǐng)了學(xué)生的思維，促進(jìn)了學(xué)生認(rèn)識的提升和能力的提高。
角色體驗與教學(xué)內(nèi)容融合得較好，但在角色體驗的設(shè)計應(yīng)用上做得還不夠充分。要面向全體，保證人人都有機會參與思考和體驗，這樣才能確保角色體驗的有效性。
歷史教學(xué)設(shè)計12
一、歷史背景
�、沤�(jīng)濟(jì)背景：生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)格局……
⑵政治背景：政局制度體制政策階級民族外交軍事……
�、俏幕尘埃核枷搿⒆诮炭萍冀逃�
二、歷史條件：
與背景分析基本相同，更側(cè)重于有利因素
三、原因廣度：
原因=主觀(內(nèi)因)客觀(外因)
�、胖饔^原因：事件發(fā)起、參與者內(nèi)在經(jīng)濟(jì)、政治、思想諸方面因素
⑵客觀原因：自然、社會環(huán)境、外在各方面經(jīng)濟(jì)、政治、思想因素等
原因廣度與背景分析方法基本相同，背景側(cè)重于靜態(tài)分析，原因更側(cè)重于動態(tài)分析。
四、原因深度：原因：
→直接→主要→根本
�、胖苯釉颍鹤钪苯右l(fā)事件的偶然性因素(導(dǎo)火線、借口等)
⑵主要原因：包括引發(fā)事件的主觀、客觀各方面重要因素
�、歉驹颍簹v史趨勢(生產(chǎn)力發(fā)展、時代要求)主觀需要等
三者既有層次區(qū)別，又有聯(lián)系滲透，如”五四“運動爆發(fā)的直接原因是巴黎和會上中國外交失敗;主要原因涉及當(dāng)時國內(nèi)外各種矛盾，包括帝國主義侵略、北洋軍閥黑暗統(tǒng)治、民族資本主義發(fā)展、無產(chǎn)階級壯大、十月革命影響、馬克思主義傳播等因素;根本原因則是主要原因中最深層的因素。
五、矛盾分析：
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾、階級矛盾、階級內(nèi)部矛盾、民族矛盾、宗教矛盾、不同利益集團(tuán)矛盾……
答題思路
1、答題的文字表達(dá)方式
基本方法：文字表達(dá)一要字跡端正、排列整齊、疏密得當(dāng);二要文句通順、平實、語言準(zhǔn)確;三要在形式上”三化“，即段落化，一問一段，簡明直觀;要點化，一個得分點一句話;序號化，不同的段和不同的句上標(biāo)出不同的序號，做到條理分明，一目了然。
2、如何分析變法或改革成敗的原因：
基本方法：注意四點：一是看當(dāng)時歷史發(fā)展的潮流和趨勢，改革或變法是否符合歷史潮流和趨勢。二看改革的政策與措施是否正確，是否得以有效貫徹。三看新舊勢力的力量對比。四看改革者的素質(zhì)如何。
3、外顯比較式問答題的解題思路
基本方法：外顯比較式問答題的特點是比較的范圍具有確定性。解答時要認(rèn)真審清比較對象比較項、限制條件，分析問答題要求與課本知識的關(guān)系，然后按設(shè)定的項目之間的邏輯關(guān)系。
4、內(nèi)隱比較式問答題的解題方法
基本方法：解答此類內(nèi)隱式比較問答題，關(guān)鍵是根據(jù)題意，比較對象做具體分析，自己設(shè)法確定比較項。如果是歷史事件、歷史現(xiàn)象的比較，比較項一般從背景、原因、過程、特點、結(jié)果、影響和性質(zhì)等方面確定;如果是歷史人物，比較項一般從所處時代、所處階級、主要功績、局限性、歷史地位、影響評價等方面確定。
5、比較項的確定方法
基本方法：屬于歷史人物概念的可分為國籍、時代、稱謂、主要活動、評價等要素。屬于歷史事件概念的'可分解為背景、時間、空間、主體、經(jīng)過、意義等要素。屬于歷史現(xiàn)象概念的歷史在諸因素與歷史事件的諸因素基本相同，但要把經(jīng)過改為主要內(nèi)容或主要表現(xiàn)。屬于歷史制度概念的可分解為背景、時間、制定者、主要內(nèi)容、評價等因素。屬于歷史革命的知識可分解為革命任務(wù)、組織與領(lǐng)導(dǎo)、斗爭綱領(lǐng)、主力、方式、性質(zhì)結(jié)果等因素。屬于歷史革命結(jié)果及影響的知識結(jié)構(gòu)有包括進(jìn)步性、局限性等。
6、分析、評價中國古代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展原因的解題思路
基本方法：分析社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因，一般可以從以下幾個方面著手：一是生產(chǎn)力因素，包括生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)的改進(jìn)，水利的興修，天文歷法的進(jìn)步，勞動力的投入等;二是生產(chǎn)關(guān)系因素，包括新的生產(chǎn)方式的確立，土地政策的調(diào)整，農(nóng)民起義對地主階級的打擊;三是上層建筑的因素，包括中央集權(quán)制度，重農(nóng)抑商政策的保護(hù)與鼓勵，宗教、文化制度對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反作用等，四是看對外關(guān)系與民族關(guān)系是否有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;五是看社會環(huán)境因素，國家是否統(tǒng)一與安定;六是地理條件的因素等。
7、分析經(jīng)濟(jì)特征型問答題的解題方法
基本方法：分析經(jīng)濟(jì)特征要注意三點：其一，從復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中去揭示基本特征;其二，分析其特征形成的原因及影響;其三，揭示特征語言要精辟，高度概括，要源于教材、高于教材。
8、歷史問答題表述中的歸納概括方法
基本方法：歸納和概括歷史知識的能力是兩種不同的歷史思維能力。歸納指將眾多或零散的或反復(fù)出現(xiàn)的歷史史實，按其同類梳理，使之由繁雜到簡約、由紛亂到條理、有個性到共性的認(rèn)識;概括是把具有相同屬性的歷史事物聯(lián)合起來，形成帶有規(guī)律性的、普遍性的道理。歸納是概括的前提。
9、開放性問答題的答題方法
基本方法：解答開放性問答題必須明確：重要的不是持何種觀點，而是能有理有據(jù)的論證自己的觀點，即論證是否符合邏輯，是否嚴(yán)密，材料與觀點是否統(tǒng)一，理由是否充足。因此，解答此類題目，首先要確定觀點。
其次，要通過對史實的概括提煉，來充分支持觀點，盡量少漏觀點支持點。第三，要做到史論結(jié)合，有論有據(jù)。第四，論述要全面，如該題在肯定積極作用的同時，要指出消極作用，切忌絕對化。
10、如何解答主觀題中”說明了什么“類型的問題
基本方法：回答說明了什么，實際上是考查把握歷史本質(zhì)，揭示歷史發(fā)展規(guī)律的能力�；卮鹗强梢园凑者@樣的思路進(jìn)行。(1)這種斗爭的目的是什么?有何進(jìn)步或倒退的作用?(2)這種斗爭的失敗是一種歷史的必然還是一種偶然?(3)如果是偶然，說明斗爭的曲折復(fù)雜，而且要進(jìn)一步創(chuàng)造條件;如果是必然則說明這種斗爭的根本無法實現(xiàn)，是空想。
11、分析歷史事物、歷史現(xiàn)象的背景
基本方法：歷史背景是影響、預(yù)示事物發(fā)展趨向的客觀條件，是對導(dǎo)致歷史事件發(fā)生的各個方面的因素進(jìn)行概括總結(jié)，這些因素可能是顯現(xiàn)的，隱現(xiàn)的。
可以從三個方面著手：歷史因素方面：是否是歷史發(fā)展的需要�，F(xiàn)實因素：是否符合現(xiàn)實情況的需要。主觀因素方面：是否是當(dāng)事人主觀愿望能夠的需要。
12、論述題的解答和史論結(jié)合的方法
基本方法：回答論述題一般有三個步驟。第一、判斷是非，表明自己的餓觀點。第二，列舉史實，說明自己的觀點。在這一步當(dāng)中有注意將母觀點(即總的觀點)分解成若干個子觀點，用所掌握的史實進(jìn)行論證。觀點的展開要有層次性，做到由表及里，有淺入深，環(huán)環(huán)相扣，邏輯嚴(yán)密。而每個觀點都要有史實的支撐，做到史論嚴(yán)密結(jié)合。第三，要適當(dāng)小結(jié)，升華觀點。解題中的史論結(jié)合，主要是指要有適當(dāng)?shù)氖穼嵶鳛榱⒄摰幕A(chǔ)，要有鮮明的觀點作為立論的導(dǎo)向;堅持”從歷史中來，到歷史中去“的原則�！睆臍v史在中來“，就是從史實中提煉觀點，”到歷史中去“就是由觀點駕馭史實，做到觀點與史實的統(tǒng)一。
13、怎樣評價歷史人物
基本方法：評價歷史人物，實際上就是要評價其一生的功過是非。要正確評價一個歷史人物，首先，必須全面把握其歷史活動;其次，要按一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則把這些活動分為積極(或進(jìn)步、功績)和消極(或反動、過錯)兩方面，對于有些歷史人物，其活動呈現(xiàn)明顯階段性，所以還要分階段評價;第三，評價的標(biāo)準(zhǔn)和原則有：(1)生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)(2)人民群眾和英雄人物對歷史發(fā)展的不同作用的唯物主義原則，不要夸大英雄人物的作用(3)階級的觀點(4)時代的觀點，即要把歷史人物放到特定的歷史條件下評價，符合時代發(fā)展要求的，則肯定，反之則否定，同時注意不要用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)評價古人;(5)不要以偏概全(6)客觀公正，不要帶感情色彩(7)注意兩點論和重點論的統(tǒng)一。
歷史教學(xué)設(shè)計13
教材分析
1、課標(biāo)要求：講述林肯在南北戰(zhàn)爭中的主要活動，說出《解放黑人奴隸宣言》的主要內(nèi)容，理解南北戰(zhàn)爭在美國歷史發(fā)展中的作用。
2、主要內(nèi)容：課文以“美國南北戰(zhàn)爭”為主題，從兩個方面進(jìn)行了介紹。首先是戰(zhàn)爭的爆發(fā)，概括了南北戰(zhàn)爭的起因和戰(zhàn)爭初期北方處于劣勢的情況；其次以北方的勝利為線索，著重敘述了林肯政府的作用、戰(zhàn)爭的結(jié)局、戰(zhàn)爭的性質(zhì)和作用。
3、美國南北戰(zhàn)爭是美國歷史上的第二次資產(chǎn)階級革命，在美國歷史上具有承上啟下、繼往開來的作用，加強了資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，在教材中占有重要地位。
4、本課不僅關(guān)系著美國歷史的發(fā)展，而且影響著世界的發(fā)展，也有助于解決我國臺灣的問題。
學(xué)情分析
通過問卷調(diào)查，了解到學(xué)生沒有通過網(wǎng)絡(luò)或圖書去更多地了解美國，沒有知道美國當(dāng)時南北實行不同經(jīng)濟(jì)制度的原因，分析不出戰(zhàn)爭初期北方連連失利的原因，對于戰(zhàn)爭的性質(zhì)也沒有認(rèn)識，對于林肯的評價也褒貶不一。因而，教師要適當(dāng)引用網(wǎng)絡(luò)等相關(guān)資料進(jìn)行引導(dǎo)，提出有價值的'問題給學(xué)生通過閱讀、討論、分析進(jìn)行集體探究。
教學(xué)目標(biāo)
1、了解美國向西部領(lǐng)土的擴張情況。
2、掌握美國南北戰(zhàn)爭爆發(fā)、戰(zhàn)爭過程中的主要事件和戰(zhàn)爭的結(jié)局。
3、分析美國南北兩種經(jīng)濟(jì)制度的矛盾、南北戰(zhàn)爭中北方由失利到勝利的原因及戰(zhàn)爭的性質(zhì)和意義。
4、評價林肯，學(xué)習(xí)他的堅忍刻苦、正直廉潔、熱愛祖國、維護(hù)統(tǒng)一的高貴品質(zhì)和精神。
5、借鑒美國歷史，討論中國如何把握好一國兩制解決臺灣的問題。
教學(xué)重點和難點
1、教學(xué)重點：美國政府在南北戰(zhàn)爭中采取的措施；南北戰(zhàn)爭的性質(zhì)和歷史意義。
2、教學(xué)難點：美國南北兩種經(jīng)濟(jì)制度的矛盾和美國南北戰(zhàn)爭的性質(zhì)。
歷史教學(xué)設(shè)計14
一、教學(xué)目標(biāo)
(一)知識與能力
了解新航路開辟的原因、過程(迪亞士、達(dá)伽馬、哥倫布、麥哲倫的地理大發(fā)現(xiàn))和影響(包括歐洲的商業(yè)革命和價格革命、對美洲和歐洲思想文化的影響等)。
(二)過程與方法
1.運用世界地圖，了解古代文明區(qū)域的分布以及新航路開辟的路線并繪制出各航海家的航線和所到達(dá)的地區(qū)。
2.采用歷史、地理和政治相結(jié)合的手段來全方位的把握世界文明由獨立、分散走向聯(lián)結(jié)的過程，資本主義生產(chǎn)方式及組織形式的形成以及商業(yè)革命、價格革命的原理等。
(三)情感態(tài)度與價值觀：
認(rèn)識到開辟文明交往航線的看似偶然實則必然，不僅要認(rèn)識開辟文明交往航線之前世界的狀態(tài)，了解開辟的原因和過程，也要認(rèn)識開辟后世界的格局和變化，養(yǎng)成聯(lián)系地看待歷史發(fā)展的能力，樹立面向世界的眼光。
二、重點和難點
重點：新航路的開辟及其影響。
難點：地理大發(fā)現(xiàn)使世界聯(lián)結(jié)成一個整體。
三、教學(xué)方法
(一)教師通過提問、舉例、圖片和實物的展示、紀(jì)錄片或書籍的介紹等方式來多角度進(jìn)行知識講授。
(二)學(xué)生參與問題的回答，材料的閱讀，課堂趣味測試、小組討論等多方式的對知識進(jìn)行學(xué)習(xí)和把握。
四、教學(xué)過程
(一)導(dǎo)入新課
為紀(jì)念新航路的開辟，人們在葡萄牙里斯本塔古斯河口矗立了一個紀(jì)念碑。十五、十六世紀(jì)之交，西歐各國都想探尋通往東方的航線，經(jīng)過一系列航海探險活動，終于開辟了通往印度和美洲等世界各地的.航路，這些航路通常被叫做新航路。西方史學(xué)界在歐洲中心論的影響下，一般將這一過程稱為“地理大發(fā)現(xiàn)”。地理大發(fā)現(xiàn)改變了世界各大陸和各大洋的分割孤立狀態(tài)，加強了世界范圍的聯(lián)系，為世界市場的開始形成準(zhǔn)備了條件。新航路的開辟也是充滿血腥事件的近代殖民地掠奪和殖民地瓜分的開始。那么，新航路的開辟具體是怎樣的一個背景和過程，又產(chǎn)生了哪些影響，帶著這些問題，讓我們進(jìn)入今天的新課。
(二)新課講授
1.新航路開辟的原因
(1)根本原因(經(jīng)濟(jì)原因)：15世紀(jì)前后，西歐國家商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的出現(xiàn)。
(2)社會原因：歐洲人狂熱的追求作為貨幣的黃金、白銀，特別是《馬可·波羅行記》的流傳，誘使人們到東方“尋金”。
(3)直接原因(商業(yè)危機)：引起商業(yè)危機的主要原因有二：一是意大利人和阿拉伯商人居間壟斷貿(mào)易，使歐洲獲利甚少;二是15世紀(jì)中葉以后，奧斯曼土耳其控制傳統(tǒng)商路，導(dǎo)致商路不通，引發(fā)商業(yè)危機。
(4)宗教原因：教會鼓勵人們到東方傳播天主教。
2.新航路開辟的條件
(1)主觀條件：
①14、15世紀(jì)歐洲興起了文藝復(fù)興運動，其主流社會思潮是人文主義，提倡肯定人的作用和價值，鼓勵人們敢于冒險、勇于開拓進(jìn)取去挑戰(zhàn)并征服自然，大膽地追求財富并實現(xiàn)個人價值;
�、谖靼嘌馈⑵咸蜒澜y(tǒng)治者的支持。葡萄牙和西班牙的君主希望通過海外探險獲得財富，以鞏固并加強自己的統(tǒng)治。
(2)客觀條件：
�、贇W洲航海技術(shù)和造船技術(shù)的發(fā)展，為遠(yuǎn)航創(chuàng)造了必要的條件;
�、谖镔|(zhì)條件：包括海船、物資和資金;
�、鄣乩碇R：當(dāng)時，歐洲已經(jīng)開始流行地圓學(xué)說，繪制地圖的技術(shù)也已很先進(jìn)。
3.新航路開辟的過程
(1)向東航行
�、�1487年，在葡萄牙王室的支持下，葡萄牙航海家迪亞士沿著非洲西海岸向南航行，抵達(dá)非洲西南端的好望角;
�、�1497年，在葡萄牙王室的支持下，葡萄牙航海家達(dá)·伽馬沿著迪亞士開辟的航路，終于到達(dá)了印度。
(2)向西航行
�、�1492年，在西班牙王室的支持下，意大利人哥倫布橫渡大西洋，開辟了通往美洲的新航路;
�、�1519～1522年，在西班牙王室的支持下，葡萄牙人麥哲倫率領(lǐng)的船隊繞過了美洲南端的海峽，橫渡太平洋，完成了環(huán)球航行。
4.新航路開辟的影響
(1)消極影響
�、賹τ〉诎踩舜笏镣罋�，把美洲納入征服和血腥掠奪的對象。此后，西班牙、葡萄牙占據(jù)了美洲大部分地區(qū)。在殖民者的屠殺、奴役，以及歐洲傳染病的侵襲下，種族幾乎滅絕。因此是一場空前的災(zāi)難;
②歐洲殖民者對亞洲、非洲和美洲進(jìn)行殖民活動，將大量財富運回歐洲并轉(zhuǎn)化為資本，造成殖民地人民的極端貧困和落后。
(2)積極影響
�、傩潞铰返拈_辟結(jié)束了世界各地相對孤立的狀態(tài)，各地的文明開始會合交融，日益連成一個整體。新航路發(fā)現(xiàn)以后，世界上原來相互隔絕的地區(qū)溝通起來，這可以說是世界各地區(qū)之間聯(lián)系加強的第一步，也可以說是新航路開辟的最重大影響。正是由于世界走向會合，人類之間的聯(lián)系越來越緊密。這在一定程度上成為人類歷史的轉(zhuǎn)折點;
�、谝l(fā)了“商業(yè)革命”：貿(mào)易規(guī)模不斷擴大，商品種類日益增多，商業(yè)經(jīng)營方式也發(fā)生變化(股份公司、證券交易所紛紛出現(xiàn))，貿(mào)易中心也由原來的地中海區(qū)域轉(zhuǎn)到大西洋沿岸;
③加速西歐封建制度的解體，促進(jìn)資本主義的發(fā)展。新航路開辟后，西班牙等國從殖民地掠回大量金銀，西歐貴金屬增加了3倍多，引起金銀價格下跌，物價高漲，貨幣購買力降低。自16世紀(jì)30年代至16世紀(jì)末，西班牙的物價上漲4倍多，英法等國上漲2倍至2倍
半。資產(chǎn)階級一面付出貶值的貨幣工資，一面以高價出售商品，牟取暴利。封建地主收取的定額貨幣地租，也受到價格革命的影響。價格革命是原始積累的因素之一，它幫助了西歐資本主義的成長。
(三)鞏固提高
理解“商業(yè)革命”和“價格革命”
1.“商業(yè)革命”表現(xiàn)為：
(1)世界市場的擴大。新航路開辟后，世界上原本相互隔絕的地區(qū)溝通起來，歐洲同美洲、亞洲之間的貿(mào)易日益發(fā)展，世界市場擴大了;
(2)流通商品的種類增多。世界市場擴大意味著產(chǎn)品越來越多的出現(xiàn)在各國的市場上。美洲的許多農(nóng)產(chǎn)品，如馬鈴薯、玉米等傳到歐洲，非洲的咖啡傳到歐美;
(3)商路貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移。世界貿(mào)易中心從地中海轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸;
(4)人類眼界擴大，改變了人們對世界的認(rèn)識。
2.“價格革命”表現(xiàn)為：
美洲的白銀流向歐洲，使歐洲物價上漲，貨幣迅速貶值，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系受到?jīng)_擊，這對歐洲社會產(chǎn)生了巨大的影響，被稱為“價格革命”。受價格革命的影響，各階級間的力量對比發(fā)生了變化：
(1)制造商品和銷售商品的新興的工商業(yè)資產(chǎn)階級一方面付出貶值的貨幣工資，另一方面高價售出商品，獲得暴利;
(2)按傳統(tǒng)方式收取貨幣地租的封建主，因貨幣貶值而使實際收入減少，日益衰落;
(3)靠土地收入的農(nóng)民和固定工資收入的雇傭工人，因通貨膨脹日益貧困化。這一切都加速了西歐封建制度的衰落和資本主義的發(fā)展。
(四)課后作業(yè)
比較鄭和的航行同迪亞士、哥倫布的航行，并做出評價。
五、板書設(shè)計
新航路的開辟
1.新航路開辟的原因
2.開辟新航路的條件
3.新航路開辟的過程
4.新航路開辟的意義
歷史教學(xué)設(shè)計15
一、教學(xué)目標(biāo)
【知識與能力】列舉普羅泰格拉、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等思想家的思想主張，理解他們思想形成的原因，并對他們的思想作簡要的評價。
【過程與方法】探究問題，情景分析。
【情感態(tài)度與價值觀】教育學(xué)生追求真、善、美；批判地繼承古典文化。
二、教學(xué)分析
【本課重點】智者學(xué)派、蘇格拉底的思想主張及其評價。
【本課難點】如何理解思想家的哲學(xué)觀點。
三、教學(xué)設(shè)計
導(dǎo)入新課
大屏幕背景播放希臘文化的資料片，由學(xué)生講述所熟悉的希臘神話故事，通過故事中諸神的人格化，導(dǎo)出希臘是歐洲文化中心，人文精神的發(fā)源地。激發(fā)學(xué)生的求知欲。
提到古希臘就不能不提到它為后世留下的無窮無盡的具有永久魅力的話題。大家都知道奧運會和它倡導(dǎo)的奧林匹克精神，奧運把競爭和友誼、沖突與和平完美地結(jié)合在一起。今天就讓我們一同走進(jìn)希臘，去感受一下古希臘文化的人本主義特征。
課文講授
一、人文主義的含義？
在西文中，“人文精神”一詞應(yīng)該是humanism，通常譯作人文主義、人本主義、人道主義。狹義是指文藝復(fù)興時期的一種思潮，其核心思想為：一、關(guān)心人，以人為本，重視人的價值，反對神學(xué)對人性的壓抑；二、張揚人的理性，反對神學(xué)對理性的貶低；三、主張靈肉和諧、立足于塵世生活的超越性精神追求，反對神學(xué)的靈肉對立、用天國生活否定塵世生活。廣義則指歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。簡單地說，就是關(guān)心人，尤其是關(guān)心人的精神生活；尊重人的價值，尤其是尊重人作為精神存在的價值。
二、“人是萬物的尺度”——智者學(xué)派
（1）智者學(xué)派的出現(xiàn)（背景）
公元前6世紀(jì)人們開始更加關(guān)注自己周圍的世界。
公元前5世紀(jì)，在雅典等一些古希臘城邦，奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。雅典成為希臘政治和文化中心。人們越來越多地參與政治生活，人在社會中的地位日益突出，有些學(xué)者的研究越來越關(guān)注“人”本身。
�。�2）“智者學(xué)派”的概念、觀點及其代表人物
公元前五世紀(jì)，雅典成為人文薈萃的中心，人們崇尚公開的精神。在公開的討論或辯論中，必須具有雄辯、修辭、哲學(xué)及數(shù)學(xué)等知識，于是“智者學(xué)派”應(yīng)運而生。智者以教授文法、邏輯、數(shù)學(xué)、天文、修辭、雄辯等科目為業(yè)。是一些在哲學(xué)、邏輯學(xué)、認(rèn)識論、倫理學(xué)、政治學(xué)、講演術(shù)和其他一系列知識領(lǐng)域內(nèi)深刻而大膽的改革家。他們并不構(gòu)成一個固定的'學(xué)派，也沒有統(tǒng)一的學(xué)說，只是在思想傾向上有共同之處，遂被稱為一派。智者學(xué)派的主要代表人物有普羅泰戈拉。
普羅泰戈拉提出“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”，后被稱為“普羅泰戈拉命題”。這一命題以承認(rèn)事物的客觀存在與運動發(fā)展為基礎(chǔ)，認(rèn)為判斷是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)，只能是個人的感覺和利害，把社會或國家理解為個人的集合，強調(diào)個人選擇。為當(dāng)時的民主制提供了理論根據(jù)。對當(dāng)時流行的“神意”說加以懷疑。因為人是具體的個人，如果每個人都有其判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，就等于否認(rèn)了真理的客觀性。
�。�3）智者學(xué)派的影響
智者學(xué)派是希臘社會發(fā)展，特別是民主政治發(fā)展的產(chǎn)物，他們很少有系統(tǒng)著作傳世，但他們在當(dāng)時和對后世（尤其是西方）仍有相當(dāng)影響。智者開始了用人的眼光去觀察世界的有益嘗試，并從自己的新方法中得出了與以往不同的結(jié)論。智者的啟蒙作用在于對自然、社會、國家、政治、法律、道德、人類社會的形式和規(guī)則，以及人在世界中的地位與作用的認(rèn)識明顯合理化了。一些智者同奴隸主民主派有聯(lián)系，具有進(jìn)步的傾向，有的懷疑諸神的存在，有的認(rèn)為政治制度由人們協(xié)約公議而產(chǎn)生，非神所規(guī)定，有的則反對奴隸制本身，認(rèn)為奴隸制度不符合人性的觀點，在當(dāng)時的歷史條件下是難能可貴的。
三、“美德即知識”——蘇格拉底
安排學(xué)生可以表演的小劇目：
第一幕：一個青年問蘇格拉底：“怎樣才能獲得知識？”蘇格拉底將這個青年帶到海里，海水淹沒了年輕人，他奮力掙扎才將頭探出水面。蘇格拉底問道：“你在水里最大的愿望是什么？”“空氣，當(dāng)然是呼吸新鮮空氣！”“對！學(xué)習(xí)就得使上這股子勁兒。”
第二幕：蘇格拉底習(xí)慣到熱鬧的雅典市場上去發(fā)表演說和與人辯論問題。他同別人談話、討論問題時，往往采取一種與眾不同的形式。這一天，蘇格拉底像平常一樣，來到市場上。他一把拉住一個過路人說道：“對不起！我有一個問題弄不明白，向您請教。怎樣才是一個有道德的人？”人人都回答說：“忠誠老實，不欺騙別人，才是有道德的。”蘇格拉底裝作不懂的樣子又問：“但為什么和敵人作戰(zhàn)時，我軍將領(lǐng)卻千方百計地去欺騙敵人呢？”“欺騙敵人是符合道德的，但欺騙自己就不道德了�！碧K格拉底反駁道：“當(dāng)我軍被敵軍包圍時，為了鼓舞士氣，將領(lǐng)就欺騙士兵說，我們的援軍已經(jīng)到了，大家奮力突圍出去。結(jié)果突圍果然成功了。這種欺騙也不道德嗎？”那人說：“那是戰(zhàn)爭中出于無奈才這樣做的，日常生活中這樣做是不道德的�！碧K格拉底又追問起來：“假如你的兒子生病了，又不肯吃藥，作為父親，你欺騙他說，這不是藥，而是一種很好吃的東西，這也不道德嗎？”那人只好承認(rèn)：“這種欺騙也是符合道德的�！碧K格拉底并不滿足，又問道：“不騙人是道德的，騙人也可以說是道德的。那就是說，道德不能用騙不騙人來說明。究竟用什么來說明它呢？還是請你告訴我吧！”那人想了想，說：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”蘇格拉底這才滿意地笑起來，拉著那個人的手說：“您真是一個偉大的哲學(xué)家，您告訴了我關(guān)于道德的知識，使我弄明白一個長期困惑不解的問題，我衷心地感謝您！”蘇格拉底把這種通過不斷發(fā)問，從辯論中弄清問題的方法稱作“精神助產(chǎn)術(shù)”。
蘇格拉底是與智者學(xué)派同時代的卓越思想家，針對雅典社會世風(fēng)日下、道德淪喪的現(xiàn)象，他針砭時弊，倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺度”，希望重新建立人們的道德價值觀，以挽救衰頹中的城邦制度。蘇格拉底認(rèn)為社會中的人應(yīng)該具備美德，美德來自于知識，最高的知識就是人們內(nèi)心深處的道德知識，美德就是關(guān)于善的知識，于是他提出“美德即知識”的思想。他提出善是人的內(nèi)在靈魂，世界上沒有人自愿作惡，人之所以作惡是出于無知。他進(jìn)一步指出，教育對美德同樣重要，教育可以使人認(rèn)識自己靈魂之內(nèi)已有的美德。
蘇格拉底對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。
四、柏拉圖和亞里士多德
蘇格拉底的學(xué)生柏拉圖關(guān)注的焦點也是人類社會，在《理想國》一書中，他根據(jù)智慧品德而不是按照出身，把每個人明確分工，各司其職，有正義感和理性的“賢人”統(tǒng)治國家，武士們保衛(wèi)國家，農(nóng)民和手工業(yè)者則負(fù)責(zé)生產(chǎn)。柏拉圖的這種想法盡管有很多錯誤，但他鼓勵人們獨立理性思考．為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
柏拉圖的學(xué)生亞里士多德在很多學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得了卓越的成就，成為古希臘最博學(xué)的人。他關(guān)注自然界和人類生活，特別強調(diào)在整個自然界中，人類是最高級的。
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