從活動反思的水平看幼兒教師專業(yè)成長的論文

　　論文關(guān)鍵詞活動反思 幼兒教師 專業(yè)成長 個案研究

　　論文摘要本文以哈貝馬斯認(rèn)識興趣理論為理論基礎(chǔ)，將幼兒園活動組織的反思分為技術(shù)的、實(shí)踐的和解放的三個水平。以此作為分析框架對m幼兒教師的反思分析后發(fā)現(xiàn)，教師進(jìn)行的反思大都是實(shí)踐性和解放性的反思，技術(shù)性反思占有的比例比較小。

　　反思是教師對于教育事件進(jìn)行理性選擇的一種思維方式和態(tài)度，其成分包括：1.承認(rèn)教育困境（educationaldilemma）的存在；2.在確認(rèn)該情境的獨(dú)特性以及與其他情境的相似性的基礎(chǔ)上，對這種困境做出回答；3.對這種教學(xué)困境進(jìn)行重構(gòu)和重建；4.采用不同的方法進(jìn)行嘗試，以發(fā)現(xiàn)其結(jié)果和實(shí)質(zhì)；5.檢驗(yàn)所采用的預(yù)期和非預(yù)期的結(jié)果，對該方法作出評價。[1]而幼兒教師在進(jìn)行活動反思時，要實(shí)現(xiàn)以上的步驟是比較困難的——無論對于在場的觀摩者來說，還是對于幼兒教師本人來說，要說清楚并系統(tǒng)記錄活動實(shí)施瞬間到底發(fā)生了什么，無疑具有極大地挑戰(zhàn)性。這往往就是一個專家教師和普通教師的活動點(diǎn)不同的關(guān)鍵所在。所以，我們常常忍不住問：幼兒教師的反思到底處于一個什么樣的水平？是否可能揭示幼兒教師在教學(xué)中那些微妙而又充滿教育理想的行為到底是如何發(fā)生的？幼兒教師面對和預(yù)期目標(biāo)不一樣時應(yīng)秉持的教育理念和態(tài)度？對這些問題的探討，對于揭示幼兒教師在活動實(shí)施中所運(yùn)用的實(shí)踐性知識被認(rèn)為是幼兒教師專業(yè)素質(zhì)和專業(yè)能力成長具有重要的意義。

　　一、活動反思的水平理論

　　哈貝馬斯（j.habermas）把人類社會生活分為三個基本要素：工作、溝通與權(quán)力。相應(yīng)地人類的認(rèn)識興趣就有技術(shù)的、實(shí)踐的和解放的三種。[2]范梅南（m.vanmanen）以哈氏理論為基礎(chǔ)，曾論述過教師反思的水平理論。[3]本文嘗試以哈貝馬斯理論和范梅南論述為基礎(chǔ)來分析幼兒園活動實(shí)施中反思水平的理論框架。

　�。ㄒ唬┘夹g(shù)性反思

　　幼兒教師在技術(shù)性反思中，核心是試圖尋找一種更經(jīng)濟(jì)、更有效的途徑達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，同時，對手段的強(qiáng)調(diào)和在意遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過對結(jié)果的價值追問。如果直接運(yùn)用技術(shù)理性為認(rèn)識論基礎(chǔ)而產(chǎn)生一系列的教育理論、原則、方法和技術(shù)就能促進(jìn)幼兒園課程發(fā)展。達(dá)到預(yù)定的課程目標(biāo)。從而顯得這種知識必須以命題的形式呈現(xiàn)出來，是技術(shù)化的。對于反思者，希望自己的實(shí)踐能夠與研究發(fā)現(xiàn)一致，對幼兒的探究學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的作用。

　�。ǘ�）實(shí)踐性反思

　　實(shí)踐性反思則關(guān)注情境對于實(shí)踐的意義，認(rèn)為每個人都是知識的生產(chǎn)者，認(rèn)為技術(shù)性反思中的每次選擇，都是在課程發(fā)展過程中具有價值承諾的詮釋性框架中進(jìn)行的。[4]此種反思需要分析和澄清課程行動中的經(jīng)驗(yàn)、意義和假設(shè)。反思的聚焦點(diǎn)是教育經(jīng)驗(yàn)的本質(zhì)和質(zhì)量。反思的對象不僅是外在于課程實(shí)踐者的知識如何有效地運(yùn)用于實(shí)踐，還重視對自身實(shí)踐進(jìn)行深入的理解和詮釋。反思作為對不同教學(xué)觀點(diǎn)在特定背景下的慎思，外部權(quán)威仍然是知識的來源之一，但是卻需要和實(shí)際的教學(xué)環(huán)境緊密結(jié)合起來。

　�。ㄈ�）解放性反思

　　解放性反思是慎思理性的最高水平，認(rèn)為在課程實(shí)踐中不僅承載著價值，而且這些價值由于社會、政治、文化和歷史的原因而被扭曲，具有壓迫性，從而主張教學(xué)反思在審視和解釋所依據(jù)的價值系統(tǒng)和公平理念的基礎(chǔ)上，必須批判意識形態(tài)，尋求揭示具壓迫性和支配性的事務(wù)。并且要把批判性的意識付諸行動，課程實(shí)施的目的不在依賴于外在的權(quán)威，實(shí)踐者本身要具有自我決定性。實(shí)踐者通過對行動情境，對自己作為教師的意象和對習(xí)以為常教學(xué)假設(shè)的重建來進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的重建。[5]

　　二、幼兒教師活動反思案例：只要說得有理就行

　　最近，我組織孩子們進(jìn)行了一次閱讀活動，閱讀故事《狐貍和烏鴉》。一開始，我讓孩子們欣賞色彩鮮艷的故事封面：叢林里有一棵枝繁葉茂的老樹，樹旁有兩只可愛的小動物。這一畫面令孩子們的眼睛為之一亮。我說：“小朋友們看了美麗的封面，你們會想到什么呢？”頓時，孩子們七嘴八舌嚷開了�！拔蚁胫�道狐貍和烏鴉之間發(fā)生了什么事�！薄八麄兠鎸γ娴模�在說什么呢？”“他們遇到了什么困難，是怎么解決的……”

　　在整個活動中，孩子們的思維很活躍，因?yàn)樗麄兌加凶约旱慕?jīng)驗(yàn)，他們觀察分析畫面，想象一些故事情節(jié)，有自己獨(dú)特的認(rèn)識。在這個過程中，幼兒的理解遠(yuǎn)離了作品的原意。有的說：“烏鴉騙了狐貍，給它的肉是假的�！庇械恼f：“狐貍要烏鴉做女王，所以烏鴉把肉送給狐貍吃�！边�有的說：“狐貍肚子很餓，肉是向?yàn)貘f要來吃的�！睕]有一個孩子能講到：烏鴉是因?yàn)槁犃撕�貍的“好話”而上�?dāng)受騙的，狐貍的那塊肉是從烏鴉嘴里騙來的。而且，最后孩子們所表達(dá)的想法也各不相同。小雪（化名）說：“我喜歡狐貍，因?yàn)楹�貍很聰明，會動腦筋，所以得到了那塊肉�！毙∮辏ɑ�名）說：“我喜歡烏鴉，因?yàn)闉貘f善良，心好，自己舍不得吃，把肉讓給了狐貍�！毙∏纾ɑ�名）說：“我想告訴狐貍和烏鴉，你們不要騙來騙去，應(yīng)該自己去找吃的�！弊詈�，孩子們也沒有說到故事的主題上來。在活動結(jié)束前，我讓孩子們講故事，每個孩子都講了自己所看懂的故事。

　　活動結(jié)束后，我反思這個問題：在閱讀活動中，孩子們所理解的故事情節(jié)遠(yuǎn)離了文學(xué)作品原意時，教師應(yīng)該如何作出反應(yīng)，是去順應(yīng)孩子，呵護(hù)他們創(chuàng)造性的思維火花，提升他們的經(jīng)驗(yàn)?zāi)�？還是按部就班地追求原定的教學(xué)目標(biāo)，把孩子的思路引向作品的主題呢？

　　我想，我們所追求的應(yīng)是“以兒童發(fā)展為本”的教育理念，在教學(xué)活動中，我們不僅要關(guān)注教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，更要考慮實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)是否有價值，以及實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)的過程和方式是否有助于孩子的發(fā)展。我們不要太在意活動的結(jié)果是不是符合作品本身，而應(yīng)更多關(guān)注活動是否能激活孩子的思維，孩子的發(fā)言有沒有自己的理由，在交流中能否擦出火花，產(chǎn)生共鳴？文學(xué)作品本身也是作家創(chuàng)作出來的，教學(xué)的最終目的并不是把孩子的思路引向“標(biāo)準(zhǔn)答案”，讓孩子掌握“標(biāo)準(zhǔn)答案”。如果那樣的話，我們的教學(xué)哪還談得上有創(chuàng)造性、有個性呢？

　　爭論是幼兒生活中十分平常的事情，孩子們常常因?yàn)樾∈聽幍妹婕t耳赤，他們努力闡明自己的觀點(diǎn)，為自己辯解，說服對方。在相互的討論中，幼兒的獨(dú)立，堅(jiān)強(qiáng)和自信等個性品質(zhì)能夠充分得到鍛煉。

　�。ㄒ陨鲜抢ッ魇幸凰�非常知名幼兒園的優(yōu)秀幼兒教師的個人反思，其中小朋友均為化名，在此僅作學(xué)術(shù)研究上的探討）

　　三、基于哈貝馬斯和范梅南理論基礎(chǔ)的案例剖析

　　針對m幼兒教師活動組織后的反思，我們可以看出m幼兒教師是一位善于捕捉活動組織中出現(xiàn)的問題，善于從幼兒的視角出發(fā)設(shè)計(jì)問題。這種設(shè)計(jì)從課程目標(biāo)的生成和預(yù)設(shè)層面來講，該教師更多關(guān)注了生成目標(biāo)和預(yù)設(shè)目標(biāo)之間的平衡，即活動組織的最終目的是更好地促進(jìn)孩子的發(fā)展。正如作者在反思中提出的困惑：“在閱讀活動中，孩子們所理解的故事情節(jié)遠(yuǎn)離了文學(xué)作品原意時，教師應(yīng)該如何作出反應(yīng)，是去順應(yīng)孩子，呵護(hù)他們創(chuàng)造性的思維火花，提升他們的經(jīng)驗(yàn)?zāi)�？還是按部就班地追求原定的教學(xué)目標(biāo)，把孩子的思路引向作品的主題呢？”這種反思回歸到了幼兒教學(xué)的本質(zhì)。使得反思的深度得到進(jìn)一步提升。基于哈貝馬斯和范梅南的理論基礎(chǔ)，從實(shí)踐性和解放性反思層面來剖析m幼兒教師的活動反思，具體情況如下：

　�。ㄒ唬�實(shí)踐性反思：重視活動情境，關(guān)注幼兒表現(xiàn)

　　m幼兒教師對活動情境的關(guān)注是其自身擁有的特點(diǎn)，從活動開始之前對閱讀故事背景的交代，并且她的思考總是和特定的故事情節(jié)相聯(lián)系，該教師喜歡通過前后“矛盾”的自問形式，來論述自己的觀點(diǎn)和立場，在這種反思的背后其實(shí)隱藏著該教師固有的內(nèi)在教育理念。下面這個關(guān)于教學(xué)情境的描述，能夠說明m幼兒教師的反思關(guān)注實(shí)踐情境的特點(diǎn)。

　　“在整個活動中，孩子們的思維很活躍，因?yàn)樗麄兌加凶约旱慕?jīng)驗(yàn)，他們觀察分析畫面，想象一些故事情節(jié)，有自己獨(dú)特的認(rèn)識。在這個過程中，幼兒的理解遠(yuǎn)離了作品的原意……每個孩子都講了自己所看懂的故事�！痹谝陨系倪@段描述中，m幼兒教師更多用了“在整個活動中”、“在整個過程中”等簡短句，試圖再現(xiàn)當(dāng)時的活動實(shí)踐情境，并且該教師關(guān)注到了每一位幼兒的反應(yīng)和表現(xiàn)，例如對幼兒對作品的理解所表現(xiàn)出來的差異等等。

　　（二）解放性反思：“以兒童發(fā)展為本”——關(guān)注價值

　　m幼兒教師的反思中，所關(guān)注的不再是如何把知識傳遞給幼兒，也不再是簡單的知識目標(biāo)或者活動目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和達(dá)到，而是關(guān)注到更深層次的教育教學(xué)理念。也就是在價值觀和信念的層面進(jìn)行了反思，更著重幼兒自身的學(xué)習(xí)需要，更關(guān)注活動對幼兒創(chuàng)造性的促進(jìn)和發(fā)展。例如，m幼兒教師在反思中提出：“我想，我們所追求的應(yīng)是“以兒童發(fā)展為本”的教育理念，在教學(xué)活動中，我們不僅要關(guān)注教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，更要考慮實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)是否有價值，以及實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)的過程和方式是否有助于孩子的發(fā)展。”

　　四、從m幼兒教師活動反思看其自身專業(yè)成長

　　（一）在困惑中尋找平衡：m幼兒教師關(guān)注現(xiàn)實(shí)目標(biāo)與教育理想

　　m幼兒教師在活動反思中提出了自己所面臨的困惑，一方面，當(dāng)面對孩子們的“想法”與預(yù)定目標(biāo)之間出現(xiàn)沖突時，怎樣實(shí)現(xiàn)平衡？怎樣做出調(diào)整？這是需要幼兒教師做出關(guān)鍵選擇的教學(xué)命題。同時，從幼兒教師專業(yè)成長的角度來講，需要幼兒教師用專業(yè)的眼光來審視特定情境下的教學(xué)事實(shí)。一方面，我們不僅要保護(hù)幼兒的創(chuàng)造性和積極性，而且又要在目標(biāo)達(dá)成方面進(jìn)行積極地提升�！稙貘f與狐貍》是一則寓言故事，本身它就有一定的哲理性。幼兒的討論是建立在自身已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，借助于自己已有的生活經(jīng)驗(yàn)而進(jìn)行的。作為幼兒教師，如果僅讓幼兒去討論，沒有經(jīng)驗(yàn)的提升，換句話說，沒有讓孩子在已有的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上獲得發(fā)展和提高，那么，這樣的討論是沒有意義的。幼兒教育的目的之一是豐富幼兒的經(jīng)驗(yàn)，讓其在已有的基礎(chǔ)上獲得發(fā)展和進(jìn)步。從m教師的角度來講，她指出：“我們不僅要關(guān)注教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，更要考慮實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)是否有價值，以及實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)的過程和方式是否有利于孩子的發(fā)展�！本瓦@個問題也折射出我們幼兒教師在預(yù)設(shè)目標(biāo)的制定和考慮方面應(yīng)當(dāng)思考的問題，即預(yù)設(shè)目標(biāo)的價值問題，這需要幼兒教師做出專業(yè)的價值判斷。所以，如果幼兒教師在面對這樣類似的困惑時，能適時掌握孩子的討論過程，加以恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。提升幼兒對文學(xué)作品本身內(nèi)涵的理解，這樣就更有價值。

　　（二）反思提升了m幼兒教師對活動內(nèi)涵的解讀

　　杜威在《我們怎樣思維》中把“反思性思維”定義為：“對任何信念或假定形式的知識，根據(jù)其支持理由和傾

　　向得出的進(jìn)一步結(jié)論，進(jìn)行積極主動的、堅(jiān)持不懈的和細(xì)致縝密的思考�！泵绹�心理學(xué)家波斯納提出了一個教師成長的公式：教師成長=經(jīng)驗(yàn)+反思。他指出：“20年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也許只是一年工作的20次重復(fù)；除非……善于從經(jīng)驗(yàn)反思中吸取教益，否則就不可能有什么改進(jìn)。”[5]m幼兒教師的反思至少在文字層面既關(guān)注了活動組織的實(shí)施、活動情境、幼兒反應(yīng)、活動目標(biāo)的達(dá)成等因素，又關(guān)注了幼兒教育活動組織的理念：幼兒教育活動的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是怎么樣的？這種對活動的再次解讀，提升了活動實(shí)施主體對整個活動情境的內(nèi)涵解讀。在這個活動中，m幼兒教師試圖在一個固定不變的目標(biāo)和面對不斷變化的情境之間做出適宜的平衡，這種平衡的思考源于她對活動意義和價值的再次審視。因此，該案例給予我們的啟示是：需要我們的幼兒教師在活動組織中關(guān)注新情況、新情境、新問題，并不斷反思自己的教育教學(xué)行為，才能不斷地適應(yīng)幼兒教育教學(xué)工作，促進(jìn)幼兒教育教學(xué)工作的有效開展。

　�。ㄈ�）m幼兒教師具有很強(qiáng)的專業(yè)自主性

　　在m幼兒教師的反思中，很大程度上關(guān)注了活動目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)情況（有時甚至關(guān)注了實(shí)現(xiàn)何種目標(biāo)是有價值的這一問題）。這說明該教師對教學(xué)應(yīng)該走向哪里這一根本性問題有強(qiáng)烈的關(guān)注，而且這些對活動目標(biāo)的反思都屬于實(shí)踐性的反思。也就是說，m幼兒教師所思考的不是外在于實(shí)踐情境的專家（或自身）所指定的目標(biāo)如何在實(shí)踐中不折不扣地執(zhí)行，而是探討在特定的實(shí)踐情境中應(yīng)該具有怎樣的教學(xué)目標(biāo)。這正是該教師的專業(yè)自主性之所在，對活動的價值走向有自己的理解和判斷。

　　總之，活動反思使m幼兒教師的活動組織從關(guān)注實(shí)踐本身轉(zhuǎn)向了關(guān)注幼兒教育的本質(zhì)。同時，這種反思又能進(jìn)一步促進(jìn)m幼兒教師自身專業(yè)的發(fā)展，提升其專業(yè)的自主性，這將為幼兒教師的專業(yè)發(fā)展提供內(nèi)在的驅(qū)動力。

　　參考文獻(xiàn)

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