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發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)知識點總結(jié)
在平凡的學(xué)習(xí)生活中，大家對知識點應(yīng)該都不陌生吧？知識點就是學(xué)習(xí)的重點。想要一份整理好的知識點嗎？以下是小編精心整理的發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)知識點總結(jié)，僅供參考，大家一起來看看吧。
發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)知識點總結(jié) 1
1.量變與質(zhì)變的含義
(1)量變:指事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化。
(2)質(zhì)變:指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變，是一種根本的、顯著的變化。
2.量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系
(1)量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)。事物的發(fā)展總是從量變開始的'，量變是質(zhì)變的必要準備，量變達到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
(2)質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進。
(3)“激變論”和“庸俗進化論”都是形而上學(xué)的表現(xiàn)。
3.方法論
(1)要重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。
(2)要果斷抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍。
發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)知識點總結(jié) 2
(1)概念：(質(zhì)是起點前提)
�、儋|(zhì)是一事物成為它自身并區(qū)別于他事物的規(guī)定性，質(zhì)和事物的存在是直接同一的。
�、诹渴鞘挛锎嬖诤桶l(fā)展的規(guī)模、程度、速度以及它的構(gòu)成成分在空間的排列組合等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性，量和事物的.存在不是直接同一的。認識量是認識事物的深化和精確化。
�、鄱仁鞘挛锉３肿约嘿|(zhì)的量的范圍、幅度和限度。認識度要掌握適度原則。
(2)量變和質(zhì)變既相區(qū)別，又相聯(lián)系
�、倨鋮^(qū)別的標志是事物的變化是否超出度。把同質(zhì)的事物區(qū)別開來的依據(jù)是事物的屬性
�、谄渎�(lián)系是相互轉(zhuǎn)化和相互滲透：量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)化，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果;質(zhì)變向量變轉(zhuǎn)化，質(zhì)變體現(xiàn)和鞏固量變的成果，并為新的量變開拓道路。量變中滲透質(zhì)變，即在總的量變過程中包含部分質(zhì)變;質(zhì)變中滲透量變，即在質(zhì)變中包含新質(zhì)在量上的擴張。事物的發(fā)展就是由量變到質(zhì)變，由部分質(zhì)變到根本質(zhì)變，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上又開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)、相互交替，以至無窮。
發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)知識點總結(jié) 3
1.量變和質(zhì)變的含義與形式
(1)量變的含義和基本形式：量變是指事物量的變化，即數(shù)量的增減和場所的變動，表現(xiàn)為微小的不顯著的變化，體現(xiàn)事物的連續(xù)性。量變的基本形式包括單純數(shù)量的增減和構(gòu)成事物的成分的結(jié)構(gòu)變化。
(2)質(zhì)變的`含義和基本形式：質(zhì)變是事物性質(zhì)的變化，由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變，表現(xiàn)為根本性的、顯著的突變，這是對原有度的突破與超越，是事物連續(xù)和漸進的中斷。質(zhì)變的基本形式包括爆發(fā)式飛躍和非爆發(fā)式飛躍。
2.量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理及其意義
(1)量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)和形式，是對立統(tǒng)一的關(guān)系，既相互區(qū)別，又相互轉(zhuǎn)化和相互滲透。一切事物的變化發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，連續(xù)性和間斷性的統(tǒng)一。
�、傧嗷マD(zhuǎn)化：其一：由量變到質(zhì)變，量變是質(zhì)變的必要準備，即量變不僅是質(zhì)變的前提、基礎(chǔ)，而且決定質(zhì)變的性質(zhì)和方向;質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，即量變達到一定程度即超越度必然引起質(zhì)變。其二：由質(zhì)變到量變，質(zhì)變體現(xiàn)在鞏固量變的成果并進一步引起新的量變。質(zhì)變在事物發(fā)展中具有重要的作用，只有質(zhì)變才能使新事物代替舊事物，體現(xiàn)和鞏固量變成果，為新的量變開辟道路。
�、谙嗷B透：量變和質(zhì)變都不是純粹的，量變中有部分質(zhì)變，包括階段性部分質(zhì)變(事物根本性質(zhì)未變，比較次要性質(zhì)發(fā)生變化)和局部性部分質(zhì)變(事物全局性質(zhì)未變，個別部分性質(zhì)發(fā)生變化)，質(zhì)變中有量的擴張。
(2)這一辯證關(guān)系原理或量變質(zhì)變規(guī)律的重要意義
�、僭诶碚撋蠄猿至孔兒唾|(zhì)變的辯證統(tǒng)一觀點，反對把量變和質(zhì)變割裂開來、對立起來的“激變論”和庸俗進化論的形而上學(xué)觀點。
②在實踐上既要重視量變又要重視質(zhì)變。因為任何事物的變化發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一�！扒Ю镏�，始于足下”，“防微杜漸”，反對拔苗助長、急于求成，現(xiàn)代化建設(shè)分三步走，發(fā)展是硬道理，這些都體現(xiàn)了量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系。
發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)知識點總結(jié) 4
1.沒有量變就沒有質(zhì)變。因此，量的積累越多越好。（×）
【解析】任何事物的發(fā)展都必須首先從量變開始，沒有一定的量的積累，就不可能有事物性質(zhì)的變化，就不可能實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。因此，我們必須重視量的積累。但是我們必須看到，事物的變化有兩種趨向：一種是前進的、上升的變化即發(fā)展；一種是下降的、倒退的變化，這種下降的、倒退的變化積累得越少越好。
2.量變是變化，質(zhì)變是發(fā)展。（×）
【解析】量變是指事物在數(shù)量和程度上的逐漸的、不顯著的變化；質(zhì)變是事物顯著的、根本性質(zhì)的變化。事物的發(fā)展最終是要通過質(zhì)變實現(xiàn)的，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展，只有質(zhì)變，才能使新事物代替舊事物。但質(zhì)變不一定是發(fā)展，因為發(fā)展的實質(zhì)是新事物代替舊事物。質(zhì)變有兩種情形：一種是前進的、上升的變化，即發(fā)展；一種是退化、下降和倒退。因此只有那種上升的、向前的、進步的質(zhì)變，才是發(fā)展。
3.量變與質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種趨勢。（×）
【解析】量變與質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種基本狀態(tài)。
4.質(zhì)是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性，以及事物構(gòu)成因素在空間上的排列組合方式。（×）
【解析】量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性，以及事物構(gòu)成因素在空間上的排列組合方式。
5.量的規(guī)定性不同于質(zhì)的規(guī)定性，在一定范圍內(nèi)量的增減會使某物變?yōu)槟澄铩＃ā粒?/p>
【解析】量的規(guī)定性不同于質(zhì)的規(guī)定性，在一定范圍內(nèi)量的.增減并不影響某物之為某物。
6.關(guān)節(jié)點是一事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度。（×）
【解析】度是一事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度。
7.“得中”是為了保持我們所需要的事物特定的質(zhì)，應(yīng)當把事物的變化控制在度的范圍內(nèi)，防止過猶不及。（×）
【解析】“得當”是為了保持我們所需要的事物特定的質(zhì)，應(yīng)當把事物的變化控制在度的范圍內(nèi)，防止過猶不及。
8.遵循適度原則，就是要被動地適應(yīng)事物的存在狀態(tài)。（×）
【解析】遵循適度原則，并不只是被動地適應(yīng)事物的存在狀態(tài)，而是包含著積極地認識和推動事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)。
9.量是一事物區(qū)別于他事物的內(nèi)部固有的規(guī)定性。（×）
【解析】量的規(guī)定性不同于質(zhì)的規(guī)定性，一定范圍內(nèi)量的增減并不影響某物之為某物。
10.質(zhì)變是量變的必要前提，量變是質(zhì)變的必然結(jié)果。（×）
【解析】量變是質(zhì)變的必要前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
11.度是一事物保持自身量的穩(wěn)定性的質(zhì)的規(guī)定性。（×）
【解析】質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度。
12.關(guān)節(jié)點是事物質(zhì)變達到的極限，是引起量變的節(jié)點。（×）
【解析】是引起質(zhì)變的節(jié)點
13.積極創(chuàng)造條件促進事物的質(zhì)變，就能達到我們所期望的存在狀態(tài)。（×）
【解析】必要條件非充分條件
發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)知識點總結(jié) 5
由于任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一體，因而事物的變化表現(xiàn)為量變和質(zhì)變兩種運動狀態(tài)。
�。�1）量變質(zhì)變的含義
量變是事物數(shù)量的增減和次序的變動，是保持事物的質(zhì)的相對穩(wěn)定性的不顯著變化，體現(xiàn)了事物漸進過程的連續(xù)性。
質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物漸進過程和連續(xù)性的中斷。
區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標志是事物的變化是否超出度，在度的范圍內(nèi)的變化是量變，超出度的變化是質(zhì)變。
（2）量變質(zhì)變的辯證關(guān)系
第一，量變是質(zhì)變的必要準備。任何事物的變化都有一個量變的積累過程，沒有量變的.積累，質(zhì)變就不會發(fā)生。
第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。單純的量變不會永遠持續(xù)下去，量變達到一定程度必然引起質(zhì)變。
第三，量變和質(zhì)變是相互滲透的。一方面，在總的量變過程中有階段性和局部性的部分質(zhì)變；另一方面，在質(zhì)變過程中也有舊質(zhì)在量上的收縮和新質(zhì)在量上的擴張。量變和質(zhì)變是相互依存、相互貫通的，量變引起質(zhì)變，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上，事物又開始新的量變，如此交替循環(huán)，形成事物質(zhì)量互變的規(guī)律性。質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的形式和狀態(tài)，體現(xiàn)了事物發(fā)展的漸進性和飛躍性的統(tǒng)一。
（3）掌握質(zhì)量互變規(guī)律的原理對于革命和建設(shè)工作的方法論意義
首先，它揭示了事物發(fā)展過程是連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一，這是無產(chǎn)階級政黨制定路線、方針、政策的重要理論依據(jù)。
事物量變和質(zhì)變兩種狀態(tài)及其轉(zhuǎn)化所體現(xiàn)的連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一，表明事物的發(fā)展過程既有歷史的聯(lián)系，又有不同的歷史階段。這一原理是我們黨的不斷革命論與革命發(fā)展階段論相統(tǒng)一、最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)相統(tǒng)一的哲學(xué)依據(jù)。
其次，它是我們分析社會發(fā)展形式的基本理論工具，對于我們正確處理社會主義改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系具有指導(dǎo)意義。
像世界上一切事物的發(fā)展一樣，社會的發(fā)展也有量變、部分質(zhì)變和質(zhì)變等基本形式，與此相適應(yīng)，穩(wěn)定、改革和革命都是實現(xiàn)社會發(fā)展的必要環(huán)節(jié)。社會主義社會要獲得發(fā)展，必須在保持穩(wěn)定的前提下進行改革，發(fā)展是目的，改革是動力，穩(wěn)定是前提。
最后，它是指導(dǎo)我們從事一切實踐活動的重要思想原則。
在實際工作和生活中，要把遠大的理想目標和科學(xué)的求實精神結(jié)合起來，把敢想、敢闖的革命精神和腳踏實地的工作作風(fēng)結(jié)合起來，既反對因循守舊、止步不前，又反對急躁、陷于空想。
【知識點講解】
1.基本概念或原理分析
理解“總的量變過程中的階段性和局部性的部分質(zhì)變”：
二者都是在總的量變過程中發(fā)生的部分質(zhì)變，都反映出量變的復(fù)雜性，都沒有造成事物根本性質(zhì)的變化。但是前者是從事物發(fā)展的時間順序上而言發(fā)生的質(zhì)變，這個階段發(fā)生的質(zhì)變不影響整個過程事物的性質(zhì)。后者是從事物發(fā)展的空間方面而言的質(zhì)變，這一方面發(fā)生的質(zhì)變不影響全局事物的性質(zhì)。
2.案例或記憶方法
量變和質(zhì)變是相互滲透的，量變的過程中有部分的質(zhì)變。當量變積累到一定的程度時，就會導(dǎo)致質(zhì)的變化。
發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)知識點總結(jié) 6
一、量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種不同狀態(tài)。
其一，它們變化的形態(tài)不同。量變是指事物量的規(guī)定性的變化，是事物在數(shù)量上的增減或場所上的變更，表現(xiàn)為不顯著的變化。它表現(xiàn)為事物的穩(wěn)定、平衡、均勢、靜止等狀態(tài)，體現(xiàn)了事物的連續(xù)性。質(zhì)變是事物質(zhì)的規(guī)定的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變，表現(xiàn)為穩(wěn)定、平衡的破壞，統(tǒng)一體的打破等形態(tài)，體現(xiàn)了事物的非連續(xù)性，是事物連續(xù)性的中斷。
其二，從內(nèi)容上看，量變是原事物的延續(xù)或維持；質(zhì)變是舊事物的滅亡、新事物的產(chǎn)生，是事物根本性質(zhì)的改變�？梢姡孔兒唾|(zhì)變在事物發(fā)展中的地位和作用是不同的。量變沒有改變事物的.根本性質(zhì)，質(zhì)變使事物發(fā)生由一事物向它事物的轉(zhuǎn)變，它改變了事物的根本性質(zhì)。
量變和質(zhì)變都是由事物內(nèi)部矛盾雙方力量的變化引起的，當矛盾雙方力量的對比還沒有達到主次地位的改變時，事物呈現(xiàn)出量變狀態(tài)；當矛盾雙方地位發(fā)生改變，原有統(tǒng)一體破裂，這時事物呈現(xiàn)出質(zhì)變狀態(tài)。
二、量變和質(zhì)變二者是辯證統(tǒng)一的。
首先，二者相互依賴。一方面質(zhì)變依賴于量變，量變是質(zhì)變的必要準備，因為質(zhì)變不是憑空出現(xiàn)的，它需要一定的量變?yōu)榛A(chǔ)。這說明了事物變化總是從量變開始的，只有量變達到一定程度，才能發(fā)生質(zhì)變，沒有量變就沒有質(zhì)變。另一方面，量變也依賴質(zhì)變。質(zhì)變體現(xiàn)了和鞏固量變的成果，只有質(zhì)變才能使量變得以完成。質(zhì)變還引起和促進新的量變，為新的量變開辟道路，即新的量變必須以新的質(zhì)變?yōu)榛A(chǔ)，沒有質(zhì)變產(chǎn)生的新質(zhì)，就沒有新事物的量變。
其次，二者相互轉(zhuǎn)化。事物的發(fā)展總是由量變到質(zhì)變和質(zhì)變到新的量變的變化過程。事物的變化首先是從量變開始的，量變在一定范圍內(nèi)即不突破度時，就不會引起質(zhì)變。但當量變突破度的極限時，事物就必然發(fā)生質(zhì)變，舊質(zhì)消失，新質(zhì)產(chǎn)生。
三、質(zhì)變就是舊質(zhì)向新質(zhì)轉(zhuǎn)化的決定環(huán)節(jié)。
質(zhì)變發(fā)生在新舊交替的關(guān)節(jié)點上，既是前階段量變的結(jié)果，又是新階段量變的開始。既把不同質(zhì)的事物區(qū)別開來，又把它們聯(lián)結(jié)起來成為萬事互變的契機。把握質(zhì)變這個關(guān)節(jié)點，是正確理解量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的關(guān)鍵。
四、量變引起質(zhì)變的兩種形式
一是事物在數(shù)量上的增減，即事物在大小、速度、程度等方面的變化達到一定程度時，能夠引起質(zhì)變。
二是事物在總體上數(shù)量不變，只是由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化，也能引起質(zhì)變。這是量變引起質(zhì)變的另一種形式，只不過這種量變屬于"內(nèi)涵的量"的變化。事物由于內(nèi)部排列組合的變化而引起質(zhì)變的現(xiàn)象，普遍存在于各個領(lǐng)域。如學(xué)生學(xué)習(xí)，如果能把學(xué)過的知識排列組合起來，做到融會貫通，就會使自己的知識水平有質(zhì)的飛躍。同時對于新知識的學(xué)習(xí)，指導(dǎo)自己的思想、工作和行動，也會收到事半功倍的效果。
五、避免幾種錯誤認識
一是沒有量變就沒有質(zhì)變，所以量變比質(zhì)變更重要。
事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變來實現(xiàn)的，因此，就事物發(fā)展的全過程來說，質(zhì)變比量變更重要。
二是只要有量變，就一定會發(fā)生質(zhì)變。
只有量變達到一定程度，引起矛盾雙方地位的變化，從而使依存關(guān)系破裂，才會發(fā)生質(zhì)變。
三是量變的總和就是質(zhì)變。
量變是事物在數(shù)量和程度上的逐漸的、不顯著的變化，質(zhì)變則是事物根本性質(zhì)的變化。只有量變達到一定程度，才會發(fā)生質(zhì)變。量變總和，不一定會帶來根本性質(zhì)的變化，不一定有質(zhì)變。
四是一次量變到質(zhì)變的過程，就是事物變化發(fā)展的終結(jié)。
質(zhì)變是原來量變的終結(jié)，又是新的量變的開端，事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上又進行著新的量變。量變--質(zhì)變--新的量變--新的質(zhì)變，正是這兩種狀態(tài)的循環(huán)往復(fù)、相互交替，才構(gòu)成 了事物永恒發(fā)展的過程。
發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)知識點總結(jié) 7
一、基本要求
1、知識方面
識記：量變與質(zhì)變的含義
理解：
量變是質(zhì)變的前提和必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。任何事物的變化都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。事物是不斷地經(jīng)過“量變—質(zhì)變---新的量變---新的質(zhì)變”這兩種狀態(tài)的循環(huán)往復(fù)、水不停息地向前發(fā)展的
運用：
學(xué)會用量變引起質(zhì)變的道理分析堅持適度原則，不失時機促成飛躍，重視量的積累。
2、能力方面：
通過原理的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生理解、思維和分析能力，即達到我們通常所說的“懂”和“信”的要求。其次，由于本框內(nèi)容和學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活實際密切相關(guān)，因此教學(xué)中還要注意培養(yǎng)他們舉一反三、善于聯(lián)系、聯(lián)想的能力。
3、覺悟方面
本框的側(cè)重點是進行馬克思主義基本觀點的教育，要引導(dǎo)學(xué)生初步學(xué)會運用本框所學(xué)的道理去分析和解決一些思想認識上的“熱點”問題；一類是關(guān)于個人成長方面的問題；一類是關(guān)于如何正確分析形勢，正確理解黨的路線、方針、政策問題。通過教學(xué)，要使學(xué)生在這些熱點問題的認識上有所提高
二、知識提綱
1、量變、質(zhì)變的含義
1）什么是量變
2）什么是質(zhì)變
2、任何事物的變化都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一
1）量變是質(zhì)變的前提和必要準備。
①一切事物的變化發(fā)展都是首先從量變開始的，沒有量變做準備就不會有質(zhì)變發(fā)生。
�、诹孔円鹳|(zhì)變的兩種情形。
2）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
�、倭孔冞_到～定程度時必然引起質(zhì)變，事物的發(fā)展最終是要通過質(zhì)變實現(xiàn)的。
②量變只有達到一定程度時才能引起質(zhì)變。
3、事物是不斷地經(jīng)過“量變——質(zhì)變——新的量變——新的質(zhì)變”兩種狀態(tài)的循環(huán)往復(fù)、永不停息地向前發(fā)展的。
三、教案設(shè)計
�。�1）重點難點
重點：任何事物的'變化都是量變和質(zhì)變的結(jié)果。
難點：構(gòu)成事物夠成分在結(jié)構(gòu)和排列順序上發(fā)生了變化，也能引起質(zhì)變
�。�2）教學(xué)方法“
采用教師講授與學(xué)生討論相結(jié)合的方法處理本框內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生識記、理解、分析問題的能力，并運用投影多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)情景，充分調(diào)動學(xué)生的積極性。
�。�3）教學(xué)過程
導(dǎo)人新課
投影：
《茍子·勸學(xué)》中有關(guān)內(nèi)容，“不積跬步，無以至千里；不積小流、無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駕馬十駕，功在不舍。”
讓學(xué)生分析上述名句包含什么哲理。學(xué)生答（略）
教師總結(jié)：有跬步的積累，才能到達千里的地方；有小流的積累，才能形成大海。這說明任何事物的發(fā)展都有量變和質(zhì)變兩種狀態(tài)。
1、量變、質(zhì)變的含義
投影：水的三態(tài)變化
100以上氣體
100℃液體·
0°以下固體
結(jié)合投影講解：事物的量變是由事物內(nèi)部矛盾著的雙方相互依存、相夏斗爭引起的，是矛盾雙方在斗爭中發(fā)生的力量上的增減。因矛盾雙方的斗爭是在統(tǒng)一體內(nèi)進行，事物還是其自身，沒有變成另一事物。因此：
1）事物在數(shù)量和程度上的逐漸的、不顯著的變化，叫做量變。
當矛盾雙方的斗爭在量上的變化達到～定程度，使矛盾的主次地位發(fā)生了根本的改變時，事物不再是它自身，變成了另一事物，這就是質(zhì)變。
2）事物顯著的、根本性質(zhì)的變化叫做質(zhì)變。
2、任何事物的變化都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一
1）量變是質(zhì)變的前提和必要準備。
①事物在數(shù)量上的增城引起質(zhì)變。因為水溫升高，水分子的運動漸趨激烈，擴散趨勢增強，最終上升為永靨政主要方圓，從而引起物理性質(zhì)的根本變化。
②由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生變化引起的質(zhì)變
結(jié)合當前的國有經(jīng)濟布局調(diào)整這一社會熱點進行分析，根據(jù)教材中家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制進行分析。“田忌賽馬”比較形象地說明這一原理。
投影顯示：萬丈高樓平地起
千里之行，始于足下
冰凍三尺非一日之寒
�。�2）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
講清這一點，必須注意兩點：第一，在強調(diào)必然結(jié)果的基礎(chǔ)上，可以適當?shù)貙Ρ厝灰鸺右哉f明。第二，要講好量變只有達到一定程度時才能引起質(zhì)變的道理。這一問題涉及“度”的范疇，所謂度就是一定事物保持自己量的限度，是和事物的質(zhì)相統(tǒng)一的限量。
（3）事物是不斷地經(jīng)過“量變——質(zhì)變——新的量變——新的質(zhì)變”兩種狀態(tài)的循環(huán)往復(fù)、永不停息地向前發(fā)展的。（本部分內(nèi)容不用展開分析）
運用：黨的十五屆六中全會強調(diào)黨的作風(fēng)建設(shè)既是一項長期而艱巨的任務(wù)，又是一項現(xiàn)實而緊迫的工作，必須把總體要求和階段性目標結(jié)合起來，體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的對立統(tǒng)一。
四、課堂練習(xí)
1、朱鋁基總理在九屆人大四次會議上所作的政府工作報告中強調(diào)，大力推進結(jié)構(gòu)調(diào)整，
促進經(jīng)濟再上新臺階。從哲學(xué)上看，主要是因為—………………………………·（）
A．量增加到一定程度會引起質(zhì)變
B．事物的發(fā)展是通過質(zhì)變進行的
C．構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上的
變化會引起質(zhì)變
D．辦事情必須堅持適度原則
本題考查引起質(zhì)變的兩種情形之一，即構(gòu)成事物的總量不變，但構(gòu)成事物
的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上的變化也會引起質(zhì)變。
答案：C
2、“中藥不過是些樹皮草根，多用少用沒關(guān)系”“中藥有病能治病，無病能健身，無毒、無副作用”等傳統(tǒng)觀點，導(dǎo)致一些人過量服藥，產(chǎn)生不良反應(yīng)。這一情況告訴我們…………………………·……………·（）
A．要堅持一分為二地看問題
B．矛盾既有普遍性，又有特殊性
C．量變達到一定程度就會引起質(zhì)變
D．傳統(tǒng)思想和傳統(tǒng)觀念都不利于事物發(fā)展
量變與質(zhì)變辯證關(guān)系的原理要求我們必須堅持適度原則，藥能治病，但用多了會帶來副作用。
答實：C
發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)知識點總結(jié) 8
量變質(zhì)變規(guī)律作為唯物辯證法的三大規(guī)律之一，是馬克思主義哲學(xué)中一個非常常考的概念�？荚囍械目疾榉绞街饕菍α孔兒唾|(zhì)變概念的理解，以及判斷一個事例是否符合量變質(zhì)變規(guī)律。今天小編帶著大家深入探究量變質(zhì)變規(guī)律的主要考點。
一、量變質(zhì)變的規(guī)律——揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式
事物的矛盾運動推動著事物從量變到質(zhì)變。量變與質(zhì)變是事物變化的兩種基本狀態(tài)或形式。
二、質(zhì)、量、度的概念
質(zhì)：事物成為它自身而區(qū)別于其他事物內(nèi)在規(guī)定性。質(zhì)和事物的存在是直接同一的，某物若喪失了自己固有的質(zhì)的規(guī)定性，它就不再是原來的某物而變?yōu)樗铩?/p>
量：事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性，以及事物構(gòu)成因素在空間上的排列組合方式。
度：事物保持其質(zhì)的量的限度或數(shù)量界限。任何事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一體，質(zhì)與量的統(tǒng)一體現(xiàn)在“度”這個范疇中。在度的'范圍內(nèi)，事物的質(zhì)保持不變。超越度的范圍，事物的質(zhì)就會發(fā)生變化。
三、量變、質(zhì)變及其辯證關(guān)系
(一)量變
事物數(shù)量的增減或場所的變更，是事物在原有性質(zhì)基礎(chǔ)上，在度的范圍內(nèi)所發(fā)生的變化，呈現(xiàn)連續(xù)性、漸進性的狀態(tài)。
(二)質(zhì)變
事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變，呈現(xiàn)間斷性、飛躍性的狀態(tài)。事物的變化是否超出度的范圍，是區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標志。
(三)辯證關(guān)系
量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
總的量變中有部分質(zhì)變，質(zhì)變中有量變的特征。
事物的發(fā)展總是由量變到質(zhì)變，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上又開始新的量變和新的質(zhì)變，如此循環(huán)往復(fù)、相互交替、以至無窮。
發(fā)展是漸進性與飛躍性的統(tǒng)一、連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一。
四、方法論
(一)積極做好量的積累，創(chuàng)造條件，促使事物向好的方向轉(zhuǎn)化。
(二)防微杜漸。
(三)堅持適度原則，即注意分寸，掌握火候，劃清界限，防止過猶不及。
【例題】
1.(單選題)唯物辯證法認為，( )是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)。
A. 運動和靜止
B. 形式和內(nèi)容
C. 量變和質(zhì)變
D. 整體和部分
【答案】C【解析】對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的動力與源泉;質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的形式和狀態(tài)，即事物的存在和發(fā)展主要呈現(xiàn)量變和質(zhì)變兩種狀態(tài);否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向與道路。因此，選擇C選項。
2.(單選題)以下成語均包含量變與質(zhì)變關(guān)系的一組是( )
A. 磨杵成針和愚公移山
B. 田忌賽馬和因勢利導(dǎo)
C. 量力而行和庖丁解牛
D. 防微杜漸和竭澤而漁
【答案】A【解析】質(zhì)量互變規(guī)律是唯物辯證法的基本規(guī)律之一。它揭示了事物發(fā)展量變和質(zhì)變的兩種狀態(tài)，以及由于事物內(nèi)部矛盾所決定的由量變到質(zhì)變，再到新的量變的發(fā)展過程。這一規(guī)律，提供了事物發(fā)展是質(zhì)變和量變的統(tǒng)一、連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一的觀察事物的原則和方法�！澳ヨ瞥舍槨焙汀坝薰粕健倍俭w現(xiàn)了“要注重量的積累，為質(zhì)變做好準備”。A項當選。因此，選擇A選項。
3.(單選題)培養(yǎng)愛國主義精神要堅持從娃娃抓起，注重落細落小落實、日常經(jīng)常平常，推動愛國主義教育融入貫穿國民教育和精神文明建設(shè)全過程。以上內(nèi)容強調(diào)的是( )
A. 尊重客觀規(guī)律
B. 注重量的積累
C. 抓主要矛盾
D. 具體問題具體分析
【答案】B【解析】量變是質(zhì)變的準備：沒有一定的量變，就不會發(fā)生質(zhì)變。首先，質(zhì)變必須有一個量的積累過程。質(zhì)變本身是“漸進的中斷”，具有突發(fā)性，但它卻不是憑空發(fā)生的，而是以量變?yōu)榛A(chǔ)，由量變所準備好了的。其次，質(zhì)變必須由量變來規(guī)定其性質(zhì)和方向。故要注意量的積累，不能急于求成，拔苗助長，也要防微杜漸，同時要善于抓機遇，促成質(zhì)變。題干中堅持從娃娃抓起，注重落細落小落實、日常經(jīng)常平常，即注重量的積累，在日常生活中注意培養(yǎng)愛國主義精神以促成質(zhì)變。B項正確。因此，選擇B選項。
發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)知識點總結(jié) 9
【原理內(nèi)容】：
事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)，不斷前進。
【方法論】：
我們在任何事情都要從一點一滴的`小事做起，要腳踏實地，埋頭苦干，積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件;在量變已經(jīng)達到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時，要果斷地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。
【錯誤傾向】：
反對兩種傾向：拔苗助長、急于求成或優(yōu)柔寡斷、缺乏信心。
發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)知識點總結(jié) 10
唯物辯證法認為，量變和質(zhì)變是事物發(fā)展變化的兩種基本的狀態(tài)。任何事物的發(fā)展變化都不可能沒有量變，也不可能沒有質(zhì)變，而是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。
1、量變是質(zhì)變的準備
任何事物的變化都是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準備，只有當量的積累達到一定程度時，才會引起質(zhì)變。
2、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果
量變不會永遠維持下去，當量的積累達到一定程度時，就必然會引起質(zhì)變，變?yōu)榱硪环N性質(zhì)的事物。
量變和質(zhì)變的'相互轉(zhuǎn)化
一方面，量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)化，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。這說明量變對于質(zhì)變既有必要性，又有必然性，沒有量變就沒有質(zhì)變。
另一方面，質(zhì)變向量變轉(zhuǎn)化，質(zhì)變不僅可以完成量變，體現(xiàn)和鞏固量變的成果，而且可以為新的量變開辟道路。這說明質(zhì)變對于量變既有必然性，又有必要性，而且只有質(zhì)變才有新事物的產(chǎn)生和世界的發(fā)展。因此，承認不承認質(zhì)變，是區(qū)分辯證法和形而上學(xué)兩種發(fā)展觀的重要標志之一。辯證法的發(fā)展觀既與只承認質(zhì)變、否認量變的激變論不同，又與只承認量變、否認質(zhì)變的庸俗進化論相區(qū)別。
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