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雅典民主政治的確立與發(fā)展知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)生活中，相信大家一定都接觸過(guò)知識(shí)點(diǎn)吧！知識(shí)點(diǎn)是傳遞信息的基本單位，知識(shí)點(diǎn)對(duì)提高學(xué)習(xí)導(dǎo)航具有重要的作用。還在為沒(méi)有系統(tǒng)的知識(shí)點(diǎn)而發(fā)愁嗎？以下是小編為大家收集的雅典民主政治的確立與發(fā)展知識(shí)點(diǎn)總結(jié)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1.背景
在雅典城邦中,舊氏族貴族實(shí)行專(zhuān)制統(tǒng)治,新興工商業(yè)階層對(duì)此非常不滿(mǎn),普通民眾苦不堪言,很多人淪為債務(wù)奴隸,社會(huì)矛盾尖銳。
2.過(guò)程
(1)梭倫改革(奠基)
①公元前6世紀(jì)初,梭倫當(dāng)選為雅典首席執(zhí)政官,開(kāi)始進(jìn)行民主改革以緩和社會(huì)矛盾。
�、谥饕獌�(nèi)容:經(jīng)濟(jì)上,頒布“解負(fù)令”,使那些債務(wù)奴隸重獲自由,并實(shí)行一系列措施促進(jìn)工商業(yè)的發(fā)展。政治上,按財(cái)產(chǎn)多寡將雅典公民分為四個(gè)等級(jí);公民大會(huì)成為最高權(quán)力機(jī)關(guān),各等級(jí)公民均可參加;建立四百人議事會(huì),前三等級(jí)公民均可入選;設(shè)立公民陪審法庭以受理公民投訴。
③作用:改革動(dòng)搖了舊氏族貴族的世襲特權(quán),保障了公民的民主權(quán)利,為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)。
(2)克利斯提尼改革(確立)
①時(shí)間:公元前6世紀(jì)末。
②內(nèi)容:建立十個(gè)地區(qū)部落,以部落為單位舉行選舉;設(shè)立五百人議事會(huì),由各部落輪流執(zhí)政;成立十將軍委員會(huì);實(shí)行陶片放逐法。
�、垡饬x:基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán),公民參政權(quán)空前擴(kuò)大,雅典的民主政治確立起來(lái)。
(3)伯利克里改革(“黃金時(shí)代”)
�、贂r(shí)間:公元前5世紀(jì)。
�、趦�(nèi)容:除十將軍以外,各級(jí)官職向所有公民開(kāi)放,并以抽簽方式產(chǎn)生;民主政治的主要機(jī)構(gòu),如“公民大會(huì)”“五百人議事會(huì)”“陪審法庭”等擁有充分的權(quán)力,“公民大會(huì)”成為事實(shí)上的國(guó)家最高權(quán)力機(jī)構(gòu),每個(gè)公民在會(huì)上都有發(fā)言權(quán)和表決權(quán)“五百人議事會(huì)”的每個(gè)成員都有機(jī)會(huì)擔(dān)任公民大會(huì)的輪值主席,執(zhí)掌國(guó)家最高權(quán)力;陪審法庭成為最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān);為保證所有公民,尤其是低等級(jí)公民能積極參加國(guó)家政治事務(wù),國(guó)家為擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放工資。
�、垡饬x:使雅典民主政治達(dá)到頂峰。
梭倫的離去與暴君政治的建立：
1.梭倫離開(kāi)了:
(1)原因:
①梭倫改革雖然意義重大，但仍保留了大量的氏族制度殘余，而且梭倫改革以財(cái)產(chǎn)資格決定公民不同的政治權(quán)利，因此梭倫改革未能從根本上消除貴族與平民的矛盾。梭倫沒(méi)有完全容納貴族，沒(méi)有代表平民的利益。改革不可避免地引起了貴族的反感和老百姓的不滿(mǎn)。平民和貴族之間的斗爭(zhēng)持續(xù)不斷，愈演愈烈。
�、谒髠惒辉敢饨⒈┚�，踐踏民主政治。
寡頭政治:公元前7世紀(jì)，希臘君主制被貴族的集體權(quán)力所取代，雅典的貴族政治得以建立。貴族制是集體領(lǐng)導(dǎo)制，必須實(shí)行平等協(xié)商、少數(shù)服從多數(shù)的法治原則。世襲制和終身制已被廢除。寡頭政治代替了君主制，使國(guó)家權(quán)力進(jìn)一步下移，向民主轉(zhuǎn)變成為可能。但貴族政治由少數(shù)貴族集體統(tǒng)治，普通民眾無(wú)權(quán)參與政府運(yùn)作；經(jīng)濟(jì)上，由于缺乏監(jiān)督和有效制約，雅典貴族大肆侵吞平民的土地和財(cái)產(chǎn)，激化了社會(huì)矛盾。
僭主政治:是一種個(gè)人專(zhuān)制的政權(quán)，是由一些野心家利用新形勢(shì)下貴族寡頭政權(quán)的無(wú)能，集結(jié)不滿(mǎn)的老百姓，組織私人衛(wèi)隊(duì)，破壞當(dāng)時(shí)的憲法和公約，奪取政權(quán)而形成的。奪取政權(quán)后，因?yàn)槌錾碛诶习傩�，所以�?shí)行了一些對(duì)老百姓有利的政策。他們大多裝扮成平民百姓的保護(hù)者，帶領(lǐng)他們處理貴族的任何不公平的損害。然而，這種權(quán)力并不對(duì)普通人開(kāi)放。
高等歷史雅典民主政治2知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
②雅典民主的基石:
1.梭倫改革的歷史意義；
(1)經(jīng)濟(jì)意義:它開(kāi)辟了道路，極大地促進(jìn)了雅典的繁榮和發(fā)展。
(2)政治意義:它動(dòng)搖了貴族的專(zhuān)制統(tǒng)治，把廣大平民從債務(wù)奴役的桎梏中解放出來(lái)，成為擁有自由權(quán)利的公民，形成了民主政治所必需的公民群體；
它打破了貴族壟斷的局面，使工商業(yè)奴隸主分享了政權(quán)，也使下層平民獲得了一定的民權(quán)。以財(cái)產(chǎn)資格取代血緣資格，從根本上瓦解了貴族世襲政治特權(quán)的基礎(chǔ)；
恢復(fù)國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)等改革措施打破了擁有世襲特權(quán)的貴族對(duì)國(guó)家權(quán)力的壟斷，在一定程度上保證了公民參與國(guó)家事務(wù)的政治權(quán)利。這一切都是前所未有的，梭倫成為了雅典民主的創(chuàng)始人。
2.雅典民主的建立:
�、俟�6世紀(jì)末，克里斯提尼進(jìn)行了改革)
☆主要內(nèi)容:
(1)用10個(gè)新的地域部落替換舊的4個(gè)血緣部落；
(2)建立五百人而不是四百人的會(huì)議，進(jìn)一步削弱貴族勢(shì)力；
(3)建立十將委員會(huì)；
(4)制定陶流放法，防止暴君政治。
☆功能:用新的區(qū)域組織替換原有的血液組織；所有公民都有機(jī)會(huì)參與政治事務(wù)，雅典已經(jīng)牢固地建立了民主制度。
注:
①人教版必修I和人教版選修1對(duì)這個(gè)人的稱(chēng)呼不同，這里用必修I更規(guī)范。
�、诠�461年至429年，雅典的民主在伯里克利時(shí)期達(dá)到鼎盛。伯克利致力于改善民主政治，減少貴族議會(huì)和執(zhí)政官的權(quán)力。
主要內(nèi)容:
�、偃∠呒�(jí)官員的財(cái)產(chǎn)限制；
�、诎l(fā)放津貼；
③抽簽或舉手表決；
④進(jìn)一步改革國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)...
影響:促進(jìn)了雅典民主的發(fā)展和完善，最終建立了雅典民主(奴隸制民主共和國(guó))。
梭倫改革的歷史局限性：
1.原因:梭倫改革的主要目的是消除矛盾，穩(wěn)定雅典的社會(huì)秩序。因此，他在改革中起了主要作用。所以很多改革措施都帶有色彩，使得他的改革不可避免地具有歷史局限性。
《雅典的民主荊棘》的特點(diǎn)
1.主權(quán)屬于人民。雅典民主是城邦民主，主權(quán)由人民揭示，顯示了雅典民主的基礎(chǔ)，表現(xiàn)為家族和相關(guān)的指手畫(huà)腳的權(quán)力結(jié)構(gòu)。
(1)議會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)。
(2)所有公民都可以參加的陪審團(tuán)法院具有與公民大會(huì)相同的政治地位。
(3)公民對(duì)官員和法律擁有實(shí)際控制權(quán)，并通過(guò)陪審法庭實(shí)現(xiàn)這種權(quán)力，這種權(quán)力屬于全體公民。
④雅典公民“輪流執(zhí)政”。雅典政治對(duì)所有成年男性公民開(kāi)放，官職不再受財(cái)富和家庭地位的限制。
2.權(quán)力制約。雅典的民主實(shí)行嚴(yán)格的武力制約，即城邦中公民對(duì)官員的集體監(jiān)督和制約。該委員會(huì)是行使立法、行政和司法職能的權(quán)力機(jī)構(gòu)，由公民大會(huì)和控制官員和法律的陪審團(tuán)法院控制。
3.法律至上，雅典嚴(yán)格執(zhí)行法治，法律面前人人平等。
4.公民意識(shí)。關(guān)心優(yōu)雅，參政議政，輪流掌權(quán)，是雅典人心中神圣的東西；城邦至上，政治如柴，已經(jīng)成為雅典人的共識(shí)。
高等歷史雅典民主4知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
對(duì)雅典民主的評(píng)價(jià)
1.熱情
(1)雅典的民主充分調(diào)動(dòng)了公民的積極性和創(chuàng)造性，從而鑄造了希臘人渴望知識(shí)、樂(lè)于探索的民族性格，使古希臘在諸多文化領(lǐng)域取得輝煌成就，產(chǎn)生了眾多文化大師，對(duì)人類(lèi)文明的發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。
(2)雅典開(kāi)創(chuàng)了西方民主政治的先河，在專(zhuān)制盛行的古代世界率先建立了較為健全的民主制度，為后世民主政治的發(fā)展積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
2.局限性:
只有少數(shù)男性能真正享有民主權(quán)利，女性沒(méi)有政治權(quán)利；居住在雅典的大奴隸和外國(guó)人沒(méi)有公民權(quán)。
3.本質(zhì):
古希臘的民主是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的，是尋求奴隸的貴族的民主。
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