有關(guān)課堂教學(xué)的改革分析
摘要：科技興國，教育為本，教育有著舉足輕重的意義。素質(zhì)教育是相對“應(yīng)試教育”提出來的一種教育思想和理念，是馬克思主義全面發(fā)展理論在社會主義初級階段的具體表現(xiàn)，是在改革開放的大背景下，中國教育理論研究和教育改革實(shí)踐探索的成果與結(jié)晶，是中國教育走向21世紀(jì)的旗幟和方向�，F(xiàn)代教育的要求：以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。因此，教育的改革也帶動了課堂教學(xué)的改革——由原來的以“教”為主，變成了以“學(xué)生自主探索學(xué)習(xí)”為主。
關(guān)鍵字：素質(zhì)教育課堂教學(xué)改革
素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育�！吨袊逃母锖桶l(fā)展綱要》指出：“發(fā)展教育事業(yè)，提高全民族的素質(zhì)，把沉重的人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)化成人力資源優(yōu)勢，這是我國社會主義現(xiàn)代化的一條必由之路�！睂�(shí)施素質(zhì)教育既是社會的要求，又是教育領(lǐng)域自身的要求，實(shí)施素質(zhì)教育是迎接21世紀(jì)科技挑戰(zhàn)的需要。
隨著課改的進(jìn)一步深入，《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的實(shí)施，大部分教師已率先用以學(xué)生為本、以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展為本的新理念大膽地對小學(xué)語文課堂教學(xué)進(jìn)行改革，課堂較多地出現(xiàn)了師生互動、生生互動、人機(jī)互動、平等參與的生動局面。開放型語文課堂教學(xué)是素質(zhì)教育的新要求。素質(zhì)教育作為一種教育思想，首先著眼于人的可持續(xù)發(fā)展，是一種目中有人的教育。以此觀點(diǎn)對照現(xiàn)在語文課堂教學(xué)，目中無“人”的現(xiàn)象還是比比皆是，那種把學(xué)生當(dāng)著等待灌輸?shù)娜萜鞯摹皾M堂灌”、“填鴨式”且置之不論，就是那些所謂“啟發(fā)式”的課堂教學(xué)，又有多少是真正把學(xué)生看作是活生生的有靈性的人呢？因此，必須充分認(rèn)識到，在實(shí)施素質(zhì)教育的背景下，應(yīng)樹立以“人”為本的觀念，積極推進(jìn)語文課堂教學(xué)改革，努力提高小學(xué)語文課堂教學(xué)效率。
1當(dāng)代的課堂教學(xué)改革，要以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展為本，不僅要使學(xué)生掌握各種有用的基礎(chǔ)知識和基礎(chǔ)技能，而且要使學(xué)生有高尚的人格，良好的品質(zhì)，還要學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做人，學(xué)會關(guān)心，學(xué)會負(fù)責(zé)，學(xué)會共同生活。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是教學(xué)的主體，課堂教學(xué)就是構(gòu)建學(xué)生的主體，即教師的一切活動就是要使學(xué)生真正成為課堂的主人。在課堂教學(xué)中正確的把握好教師和學(xué)生的活動，那么課堂教學(xué)就會有事半功倍的效果。
以前，在小學(xué)語文學(xué)習(xí)活動中，學(xué)生是被動的、消極的，是被灌輸?shù)钠髅�，是書本的奴隸，教師的“應(yīng)聲蟲”。在語文課堂教學(xué)中，長期固定的教學(xué)模式，使學(xué)生產(chǎn)生了厭煩情緒，認(rèn)為課文閱讀不外就是知道里面所講意思，存在這種心理現(xiàn)象比比皆是，學(xué)語文簡直一點(diǎn)味道都沒有�！墩Z文標(biāo)準(zhǔn)課程》強(qiáng)調(diào)：學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話中的過程中進(jìn)行，教師是學(xué)習(xí)活動中的組織者和引導(dǎo)者。靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)小學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會學(xué)習(xí)。即要求學(xué)生從“學(xué)會”到“會學(xué)”。教師也不再是課堂的“主角”，其主要任務(wù)是如何調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生在課堂教學(xué)中充當(dāng)語文學(xué)習(xí)的“主人”。培養(yǎng)學(xué)生的興趣，發(fā)揮其學(xué)習(xí)的主體精神，提高語文教學(xué)質(zhì)量有很大的幫助。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，語文課堂教學(xué)改革，必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法�！边@就首先為語文課堂教學(xué)改革提供能夠了依據(jù)；其次，通過對教師定期培訓(xùn)，大部分教師都能實(shí)現(xiàn)了三個轉(zhuǎn)變，即（1）師生關(guān)系的轉(zhuǎn)變，從傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”轉(zhuǎn)變成新型的伙伴、朋友關(guān)系。（2）教學(xué)關(guān)系的轉(zhuǎn)變，教師不僅僅是知識的傳授者，而且是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者、知道者；評價(jià)方式的轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)了教師、學(xué)生、自我等不同的評價(jià)方式。這也`為語文課堂教學(xué)改革提供了保證。
2《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》中專門提及合作學(xué)習(xí)，指出：“鼓勵合作學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生之間的相互交流、共同發(fā)展，促進(jìn)師生教學(xué)相長�！焙献鲗W(xué)習(xí)認(rèn)為，學(xué)習(xí)是滿足個體內(nèi)部需要的過程。對于教學(xué)來講，合作學(xué)習(xí)的假定是：“只有愿意學(xué)，才能學(xué)得好�！敝挥袧M足學(xué)生對歸屬感和影響力的需要，他們才會感到學(xué)習(xí)是有意義的，才會愿意學(xué)，才會學(xué)得好。從合作學(xué)習(xí)的整個過程看，其情意色彩滲透于教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)之中。尤其是在小組合作活動中，小組成員之間可以互相交流，彼此爭論，互教互學(xué)，共同提高，既充滿溫情和友愛，又像課外活動那樣充滿互助與競爭。同學(xué)之間通過提供幫助而滿足了自己影響別人的需要，同時又通過互相關(guān)心而滿足了歸屬的需要。在小組中每個人都有大量的機(jī)會發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法，傾聽他人的意見，使學(xué)生有機(jī)會形成良好的人際技能。當(dāng)學(xué)生們在一起合作融洽、工作出色時，他們學(xué)到的就會更多，學(xué)得也就更加愉快。
合作學(xué)習(xí)把生生互動提到了前所未有的地位，并作為整個教學(xué)過程中一種十分重要的互動方式加以科學(xué)利用。生生互動是教學(xué)系統(tǒng)中尚待進(jìn)一步開發(fā)的寶貴的人力資源，是教學(xué)活動成功的不可缺少的重要因素。因此，一些教師盡可能的運(yùn)用小組合作學(xué)習(xí)的方式，在培養(yǎng)小學(xué)生合作與交流的同時，調(diào)動每一個小學(xué)生的參與意識和學(xué)習(xí)的積極性、
3傳統(tǒng)權(quán)威式的師生關(guān)系讓位于平等的、互相尊重、互相負(fù)責(zé)的交往方式，并且學(xué)生的人格和權(quán)力得到充分的保護(hù)。師生關(guān)系是學(xué)校教育中最基本的人際關(guān)系，建立良好的師生關(guān)系是上好課的前提，只有學(xué)生熱愛他們的老師，才會喜歡這門課。教師與學(xué)生應(yīng)該彼此敞開心扉，實(shí)現(xiàn)教學(xué)互動，彼此形成一個真正的“學(xué)習(xí)共同體”�！皫熒印币馕吨鴰熒嗷プ鹬�、相互構(gòu)建，它既是一種教學(xué)行為，更是一種教學(xué)境界和精神氛圍。他們之間互相交流探討，互相理解，互相接納，師生形成一個共同體，在這個共同體中，學(xué)生的主體地位得以體現(xiàn)、個性得以張揚(yáng)，教師是“平等中的首席”。這樣教師在備課時也能根據(jù)他們的理解，設(shè)計(jì)可能情況，在課堂教學(xué)中，也能充分調(diào)動他們的積極性和主動性，促使教學(xué)達(dá)到共識、共享、共進(jìn)的和諧境界。
4在教學(xué)中的對話是教師與學(xué)生以教材內(nèi)容為“話題”或“談資”共同去生成和創(chuàng)造的“文本”、去構(gòu)建“意義”的過程。它包括人與文本的對話、師生對話和自我對話。對話既是一種精神，又是一種方法。從精神角度說，他是平等、交往、互利和共同發(fā)展的理念，注重教學(xué)的開放性和生成性。從方法的角度來說，它要求我們改變過去太多的“傳話”和“獨(dú)自”的方式，走向互動和交流，使“知識在對話中形成，在交流中重組，在共享中倍增”。可以說，新課程所提倡的對話教學(xué)是對傳統(tǒng)獨(dú)自式教學(xué)的超越。
5從學(xué)生出發(fā)，課堂教學(xué)的改革需要以學(xué)生為主體。使課堂成為師生共同的、沸騰的、真實(shí)的生活。讓學(xué)生在自由自在、豐富多彩而又充滿挑戰(zhàn)性的活動中得到發(fā)展。因此要靈活運(yùn)用各種教學(xué)方式。教學(xué)方法是師生為達(dá)到教學(xué)目的、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而相結(jié)合的活動方式，其中包括教師的教法和學(xué)生的學(xué)法，而學(xué)生的學(xué)法實(shí)際上是教師指導(dǎo)下的學(xué)習(xí)方法。是要讓學(xué)生能積極主動的學(xué)，教師就要采取適合他們，能充分調(diào)動他們學(xué)習(xí)積極性的方式這就是要求能讓他們參與課堂，在課堂上體驗(yàn)成功，體驗(yàn)活動，體驗(yàn)探索的過程因此教師要盡可能的創(chuàng)造出讓他們參加的活動.
總之，新課程突破了“課堂教學(xué)就是教室上課”的傳統(tǒng)觀念，學(xué)生學(xué)習(xí)活動的空間不再局限于教室，而是拓寬到生活和社會的各個領(lǐng)域，讓學(xué)生到大自然中去，到社會實(shí)踐中去學(xué)習(xí)；學(xué)生學(xué)習(xí)活動的對象也不再只限于有字的教科書，而是延伸至整個自然界和社會這部“活”的無字書。無字書的內(nèi)容十分豐富、深奧。著名的教育家陶行知先生說的好，“花草是活書，樹木是活書。飛禽走獸小蟲微生物是活書。山川湖海，風(fēng)云雷雨，天體運(yùn)行都是活書。活得人，活的問題，活的文化……活的世界，活的宇宙，活的變化，都是活的知識寶庫，都是活的書�！边@部宏大、深邃的“無字書”走進(jìn)了新課程，成為學(xué)生閱讀、思考、探索的對象。這是新課程可喜的變化。
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