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鵲橋仙秦觀閱讀答案
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鵲橋仙秦觀閱讀答案 1
《鵲橋仙·纖云弄巧》
年代: 宋 作者: 秦觀
纖云弄巧，飛星傳恨，
銀漢迢迢暗度。
金風(fēng)玉露一相逢，
便勝卻、人間無(wú)數(shù)。
柔情似水，佳期如夢(mèng)，
忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，
又豈在、朝朝暮暮。
一、判斷題
1、“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”出自柳永《鵲橋仙》(纖云弄巧)。( )
答案：×
2、秦觀《鵲橋仙》(纖云弄巧)題材取自牛郎、織女的民間傳說(shuō)故事。( )
答案： √
3、秦觀是蘇軾的得意門生，是“蘇門四學(xué)士”之一。( )
答案： √
4、秦觀是蘇軾的得意門生，是蘇軾之后重要的豪放派詞人。( )
5、歷來(lái)人們多以“情韻兼勝”、“語(yǔ)工而入律”評(píng)價(jià)秦觀的詞。( )
答案：×
6、“柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路”兩個(gè)精妙的比喻寫盡牛郎、織女的相見(jiàn)之歡和離別之苦。( )
答案： √
7、秦觀《鵲橋仙》(纖云弄巧)這首詞主要表達(dá)作者理想的愛(ài)情觀。( )
答案： √
8、秦觀雖出自蘇門，但其詞卻另辟蹊徑，自成一家，被后世公認(rèn)為婉約派的代表作家。( )
答案： √
9、哀怨感傷、柔媚清麗是秦觀詞最突出的特色。( )
答案： √
10、“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮!”為柳永千古傳誦的名句。( )
答案：×
二、問(wèn)答題
1、簡(jiǎn)述秦觀的婉約詞風(fēng)。
答案：秦觀詞融匯小令和慢詞的長(zhǎng)處，文字工巧精細(xì)，音韻諧美，緣情婉轉(zhuǎn)，歷來(lái)詞譽(yù)甚高，有“情韻兼勝”、“語(yǔ)工而入律”之評(píng),其哀怨感傷、柔媚清麗的詞風(fēng)，最能體現(xiàn)詞的當(dāng)行本色，被后世公認(rèn)為婉約派的代表作家。
2、簡(jiǎn)要分析《鵲橋仙》(纖云弄巧)的愛(ài)情觀。
答案：
作者在詞中巧妙地利用牛郎、織女離合悲歡的故事，熱情歌頌了誠(chéng)摯不渝的愛(ài)情�！敖痫L(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)�！薄皟汕槿羰情L(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮!”這金石般的警句揭示了愛(ài)情的真諦，即“兩情”“久長(zhǎng)”。只要兩人有了堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情，即使是在天各一方，見(jiàn)難別易，愛(ài)情也會(huì)與日俱增，歷久彌深，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)只追求朝夕不離的庸俗情愛(ài)。
3、簡(jiǎn)要分析《鵲橋仙》(纖云弄巧)利用傳說(shuō)故事的表現(xiàn)手法。
答案： 此詞借寫牛郎、織女這個(gè)人所共知的傳說(shuō)故事來(lái)表達(dá)自己的理想愛(ài)情觀，構(gòu)思極為巧妙，表達(dá)極為自然。字面上，處處寫天上，句句寫牛郎、織女，而實(shí)際上句句寫人間，寫人間的真情，于傳統(tǒng)題材中翻出新意，主題健康，格調(diào)爽朗，而又深感余味不盡，頗受啟迪，遂成為七夕詩(shī)詞中久傳不衰的佳作。
4、請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“忍顧鵲橋歸路”的“忍”字的表達(dá)效果。
答案： “忍”：怎忍，豈忍;全句意思是：怎么忍心回頭看那從鵲橋回去的路呢?“忍顧鵲橋歸路”巧妙地表現(xiàn)了牛郎織女臨別時(shí)的依戀和悵惘。
5、分析這首詞的修辭特點(diǎn)。
答案：①擬人。如“纖云弄巧，飛星傳恨”，在牛郎、織女相會(huì)佳期，彩云都來(lái)為他們“弄巧”，流星也來(lái)為他們“傳恨”，為牛郎織女每年一度的相會(huì)渲染氣氛。
②對(duì)比。如“一相逢”與“無(wú)數(shù)”，“久長(zhǎng)”與“朝朝暮暮”，表現(xiàn)了牛郎、織女的忠貞不渝的愛(ài)情。③比喻。如“柔情似水”，形象地寫出了牛郎織女相會(huì)時(shí)溫柔纏綿的情意;“佳期如夢(mèng)”，極言相會(huì)時(shí)間之短暫，表達(dá)了牛郎織女相會(huì)時(shí)的復(fù)雜心情。
【鵲橋仙賞析】
《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛(ài)情故事而創(chuàng)作的樂(lè)曲。本詞的內(nèi)容也正是詠此神話。
借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩(shī)十九首》中的“迢迢牽牛星”，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。宋代的'歐陽(yáng)修、柳永、蘇軾、張先等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統(tǒng)主題，格調(diào)哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨(dú)出機(jī)杼，立意高遠(yuǎn)。
上片寫佳期相會(huì)的盛況，“織云弄巧”二句為牛郎織女每年一度的聚會(huì)渲染氣氛，用墨經(jīng)濟(jì)，筆觸輕盈�！般y漢”句寫牛郎織女渡河赴會(huì)推進(jìn)情節(jié)�！敖痫L(fēng)玉露”二句由敘述轉(zhuǎn)為議論，表達(dá)作者的愛(ài)情理想：他們雖然難得見(jiàn)面，卻心心相印、息息相通，而一旦得以聚會(huì)，在那清涼的秋風(fēng)白露中，他們對(duì)訴衷腸，互吐心音，是那樣富有詩(shī)情畫意!這豈不遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)塵世間那些長(zhǎng)相廝守卻貌合神離的夫妻?
下片則是寫依依惜別之情。“柔情似水”，就眼前取景，形容牛郎織女纏綿此情，猶如天河中的悠悠流水。“佳期如夢(mèng)”，既點(diǎn)出了歡會(huì)的短暫，又真實(shí)地揭示了他們久別重逢后那種如夢(mèng)似幻的心境�！叭填欩o橋歸路”，寫牛郎織女臨別前的依戀與悵惘。不說(shuō)“忍踏”而說(shuō)“忍顧”，意思更為深曲：看猶未忍，遑論其他?“兩情若是”二句對(duì)牛郎織女致以深情的慰勉：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂(lè)?這一驚世駭俗、震聾發(fā)聵之筆，使全詞升華到新的思想高度。
顯然，作者否定的是朝歡暮樂(lè)的庸俗生活，歌頌的是天長(zhǎng)地久的忠貞愛(ài)情。在他的精心提煉和巧妙構(gòu)思下，古老的題材化為閃光的筆墨，迸發(fā)出耀眼的思想火花，從而使所有平庸的言情之作黯然失色。
這首詞將抒情、寫景、議論融為一體。意境新穎，設(shè)想奇巧，獨(dú)辟蹊徑。寫得自然流暢而又婉約蘊(yùn)藉，余味雋永。
集評(píng)：
張燕瑾《唐宋詞選析》：秦觀的這首《鵲橋仙》獨(dú)具豐彩，是富有創(chuàng)造精神的好作品。它既沒(méi)有慨嘆會(huì)少離多，也沒(méi)有抒發(fā)脈脈的相思。卻自出機(jī)抒，歌頌堅(jiān)貞不渝、誠(chéng)摯不欺的愛(ài)情。
沈祖棻《宋詞賞析》：這首詞上、下片的結(jié)句，都表現(xiàn)了詞人對(duì)于愛(ài)情的不同一般的看法。他否定了朝歡暮樂(lè)的庸俗生活，歌頌了天長(zhǎng)地久的忠貞愛(ài)情。這在當(dāng)時(shí)，是難能可貴的。
《文史知識(shí)》(1982.12)：秦觀的這首《鵲橋仙》上片以“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”發(fā)抒感慨，下片詞人將意思翻進(jìn)一層，道出了“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的愛(ài)情真諦。這字字珠璣、落地若金石聲的警策之語(yǔ)，正是這首詞流傳久遠(yuǎn)，歷久而不衰的關(guān)鍵所在。
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鵲橋仙秦觀閱讀答案 2
《鵲橋仙·纖云弄巧》
年代: 宋 作者: 秦觀
纖云弄巧，飛星傳恨，
銀漢迢迢暗度。
金風(fēng)玉露一相逢，
便勝卻、人間無(wú)數(shù)。
柔情似水，佳期如夢(mèng)，
忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，
又豈在、朝朝暮暮。
【鵲橋仙賞析】
牛郎、織女故事是我國(guó)古代人民依據(jù)天象所創(chuàng)造的傳說(shuō)�？椗窃阢y河之北，牽牛星在銀河之南，隔河相對(duì)。農(nóng)歷七月，兩星相距最近。因而產(chǎn)生了每年七月七日夜間由烏鵲搭橋讓這對(duì)夫婦相會(huì)的情節(jié)。鵲橋仙，即指這對(duì)終年分離，只有這一夜才能會(huì)合的夫婦。
這個(gè)傳說(shuō)產(chǎn)生于漢代，為人民大眾所喜愛(ài)。歷代詩(shī)人用它作為素材進(jìn)行創(chuàng)作，或作為典故寫入創(chuàng)作中的都不少，但多半是為這對(duì)仙侶的愛(ài)情生活受到天帝的無(wú)理干涉，致使他們不得不長(zhǎng)期分居而感到悲哀。同情他們，為他們代訴相思之苦，成為多數(shù)有關(guān)這一題材的創(chuàng)作的基調(diào)。著名的《古詩(shī)十九首》中有一篇，可為例證：‘迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。’但這首詞，卻是一篇出色的翻案文章。
它上片以兩個(gè)對(duì)句寫七夕的景色，景中有情，而且是這個(gè)民間佳節(jié)特有的景和情。紡織是古代婦女主要的勞動(dòng)項(xiàng)目，所謂男耕女織。傳說(shuō)中的織女則是
織錦的能手，所以在七夕這一天，女孩兒們都要陳設(shè)瓜果，向渡河的織女乞巧，希望她賜給她們高度的工藝技巧。而在初秋七月，氣候晴朗，空中云彩，纖細(xì)清晰，很像是織女顯示她的技巧而織出的錦。詩(shī)人對(duì)色彩鮮艷復(fù)雜的云和錦之間產(chǎn)生聯(lián)想，由來(lái)已久，以云狀錦或以錦狀云而形成的‘云錦’一詞，也為他們所習(xí)用，如李白《廬山謠》的‘屏風(fēng)九疊云錦張’，即是一例。這里說(shuō)‘纖云弄巧’，也就是天空的云錦乃是織女所表現(xiàn)的.技巧的意思。這就將初秋的云和織女的巧聯(lián)系起來(lái)，成為特定的情景了。飛星即流星。星既然在飛動(dòng)，就仿佛能夠傳遞什么似的。而在七夕，那當(dāng)然應(yīng)當(dāng)是給牛郎、織女傳遞離別之恨了。這就將飛流的星和牛郎、織女的恨聯(lián)系起來(lái)，而使‘飛星傳恨’一語(yǔ)，同樣成為特定的情景。這兩句所描寫的，只能見(jiàn)之于七夕之夜、銀河之邊，又只能用之于詠嘆牛郎、織女之事，所以不流于一般化。
第三句交代主要的情節(jié)。按照天帝的無(wú)理規(guī)定，牛郎、織女只能在這一夜渡河相會(huì)。‘暗度’，是指在世人不知不覺(jué)之中渡過(guò)天河（銀漢），因?yàn)槿藗儗?shí)在也沒(méi)有看見(jiàn)他或她如何渡河。‘迢迢’不但形容相距之遙遠(yuǎn)，而且同時(shí)形容相思之迢遞，與下文‘柔情似水’相呼應(yīng)。 第四、五兩句，表明了詞人對(duì)這一對(duì)仙侶長(zhǎng)年分居、一年一會(huì)的看法。一般人都認(rèn)為他們會(huì)少離多，枉自做了仙人，還不如人間的普通夫婦，但詞人卻認(rèn)為在這樣秋風(fēng)白露的美好的夜晚，相逢一次，也就不但抵得，而且還勝過(guò)人間的無(wú)數(shù)次了。金風(fēng)，即秋風(fēng)或西風(fēng)。古人以五行、五方和四季相配，秋天于五行屬金，五方屬西。玉露即白露。古代詩(shī)人常以金風(fēng)、玉露作對(duì)，以形容秋天，如唐太宗《秋日》：‘菊散金風(fēng)起，荷疏玉露圓�！�
過(guò)片也是兩個(gè)對(duì)句，寫牛郎、織女相愛(ài)之長(zhǎng)久與相會(huì)之匆促。他們溫柔的感情就像天河中的水那樣永遠(yuǎn)長(zhǎng)流，無(wú)窮無(wú)盡。寫情而以眼前的河水比喻，就顯出本地風(fēng)光，情中帶景。同時(shí)，會(huì)晤又是如此地短暫，簡(jiǎn)直像做了一場(chǎng)夢(mèng)一樣。離別，是長(zhǎng)的；感情，是深的；會(huì)見(jiàn)，是短的。這就逼出下面一句來(lái)，怎么忍心去看要往回走的那一條路呢？看都不忍看，那走，不消說(shuō)，就更不忍走了。不說(shuō)不忍走，只說(shuō)不忍看，意思就更為深厚。如果說(shuō)‘忍向鵲橋歸路’，那就差多了。
以上三句寫這對(duì)仙侶離別之苦，還沒(méi)有什么特別出色的地方，但接著一轉(zhuǎn)，卻推陳出新，大放異彩。‘朝朝暮暮’，用《高唐賦》，已見(jiàn)前。
這首詞上、下片的結(jié)句，都表現(xiàn)了詞人對(duì)于愛(ài)情的不同一般的看法。他否定了朝歡暮樂(lè)的庸俗生活，歌頌了天長(zhǎng)地久的忠貞愛(ài)情。這在當(dāng)時(shí)，是難能可貴的。它用筆比較平直，在藝術(shù)技巧上，不太突出，但內(nèi)容方面值得肯定。
鵲橋仙秦觀閱讀答案 3
原文：
鵲橋仙·華燈縱博
陸游
華燈縱博，雕鞍馳射，誰(shuí)記當(dāng)年豪舉。酒徒一半取封侯，獨(dú)去作、江邊漁父。
輕舟八尺，低篷三扇，占斷蘋洲煙雨。鏡湖元自屬閑人，又何必、官家賜與。
鵲橋仙·華燈縱博字詞解釋：
1、華燈：裝飾華麗的燈臺(tái)。
2、縱博：縱情賭博。此處視為豪爽任俠的一種行為表現(xiàn)。《劍南詩(shī)稿》卷二十五《九月一日夜讀詩(shī)稿有感走筆作歌》：“四十從戎駐南鄭，酣宴軍中夜連日……華燈縱博聲滿樓，寶釵艷舞光照席�！�
3、酒徒：猶言市井平民，普通人�！妒酚洝肪砭攀摺夺B生陸賈列傳》：“酈生嗔目案劍叱使者曰：走，復(fù)入言沛公！吾高陽(yáng)酒徒也，非儒人也。”
4、漁父：漁翁，打魚的老人。
5、占斷：完全占有。
6、蘋洲：叢生蘋草的小河。
7、鏡湖：在浙江會(huì)稽、山陰兩縣交界處，周遭三百余里，以水平如鏡而出名。
8、閑人：作者自稱，乃憤激之辭。
9、官家賜與：唐開(kāi)元間，詩(shī)人賀知章告老還鄉(xiāng)到會(huì)稽，唐玄宗詔賜鏡湖剡溪一曲。陸游反用其典，表達(dá)自己的不滿之情。官家，指皇帝，此處明指唐玄宗，實(shí)指當(dāng)時(shí)的南宋皇帝。
鵲橋仙·華燈縱博翻譯：
當(dāng)年在華麗的燈光下縱情地博弈，騎著駿馬獵射馳騁，誰(shuí)還記得我當(dāng)年豪壯的軍旅生活？那些無(wú)聊酒徒有許多如今都封了官爵，只有我等愿意隱居江邊做漁翁。
江邊有八尺輕舟。撐著低低的三扇篷，獨(dú)自享受長(zhǎng)滿蘋草的水邊景色，鏡湖本來(lái)就屬于像我這樣的閑適之人。又何必非要你“官家”賜與不可呢？
鵲橋仙·華燈縱博閱讀答案：
試題：
1.上闋最后兩句是什么意思？他表達(dá)了作者什么樣的情感？
2.詞的結(jié)尾借用了賀知章的故事，這有什么用意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
3.詞的上闋主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?請(qǐng)結(jié)合詞句簡(jiǎn)要分析。（3分）
4.請(qǐng)結(jié)合對(duì)全詞的理解，說(shuō)一說(shuō)“鏡湖元自屬閑人，又何必官家賜與!”一句表達(dá)了詞人怎樣的思想感情。（2分）
答案：
1.①那些整天酣飲的酒徒一個(gè)個(gè)都受賞封侯，而自己只能做個(gè)閑散的江邊漁翁。②表達(dá)了對(duì)自己壯志未酬而只能隱居的無(wú)奈與牢騷。
2.①用來(lái)含蓄地表現(xiàn)對(duì)統(tǒng)治者的不屑以及憤慨不平。②皇帝既置我于閑散，鏡湖風(fēng)月原本就屬于閑散之人，又何必要你皇帝恩賜呢？（③再說(shuō)，天地之大，何處容不下我一個(gè)閑散之人，誰(shuí)又稀罕你皇帝的恩賜！
3.詞的上闋主要運(yùn)用了對(duì)比的表現(xiàn)手法。前三句將難忘的戎馬生涯與現(xiàn)在無(wú)人記起的寂寞凄涼形成對(duì)比（或答“第一、二兩句追憶當(dāng)年的豪舉與現(xiàn)在獨(dú)作江邊漁父的閑散形成對(duì)比”），表現(xiàn)自己理想成空的寂寞凄涼（或答“失落”“落寞”“惆悵”等）；后兩句中將終日酣飲耽樂(lè)的酒徒反倒受賞封侯與志存恢復(fù)的有志之士卻被閑置不用形成對(duì)比，表現(xiàn)了對(duì)世道不公的憤懣不平之情。（3分；答對(duì)手法給1分，內(nèi)容分析1分，情感1分）
4.這兩句的意思是:這鏡湖風(fēng)月本來(lái)就只屬于閑人，還用得著你官家賜與嗎？表達(dá)了詞人對(duì)官家的輕蔑（或答“蔑視”“不屑”等）之態(tài)和內(nèi)心的憤慨不平之情。（內(nèi)容1分，情感1分）
鵲橋仙·華燈縱博創(chuàng)作背景：
這首詞為詞人晚年罷歸山陰后所寫。陸游少年時(shí)便負(fù)有凌云之志，為抗擊金兵馳騁奔走。但因此而為主和派排擠，屢遭貶黜。請(qǐng)纓無(wú)路的詞人只好寄情江湖，漁樵度日，然而終是憂憤難平。這首《鵲橋仙》就表達(dá)了他這種心情。
鵲橋仙·華燈縱博賞析：
“華燈縱博，雕鞍馳射，誰(shuí)記當(dāng)年豪舉�！遍_(kāi)篇就追憶往事，發(fā)表感慨。這兩句采用倒敘手法，回憶“當(dāng)年”舊事。從“華燈縱博，雕鞍馳射”兩個(gè)對(duì)偶句，知所謂當(dāng)年是指在南鄭從軍一段時(shí)期。他對(duì)這一時(shí)期的“豪舉”生活，印象極為深刻，后來(lái)多次見(jiàn)于吟詠。這是因?yàn)椋阂�、他親自到了接近國(guó)防前線的地區(qū)，接觸許多激動(dòng)人心的場(chǎng)景，如射獵、檢閱、韓信拜將壇、武侯祠廟，登高遠(yuǎn)望長(zhǎng)安諸山，義士冒死馳遞情報(bào)等等。二、擴(kuò)展了視野，豐富了生活，激發(fā)了愛(ài)國(guó)熱情，獲得了大量的創(chuàng)作題材，奠定了“詩(shī)外功夫”的理論。完全可以說(shuō)，南鄭從軍，對(duì)他的`詩(shī)歌藝術(shù)具有劃時(shí)代的意義。他曾有詩(shī)說(shuō)：“華燈縱博聲滿樓，寶釵艷舞光照席�！薄胺烛T霜天伐狐兔，張燈雪夜擲梟盧�！鼻皟删滢o采華麗，極具象征意義，將當(dāng)年南鄭從戎時(shí)期，詞人與同僚縱情歡賭、策馬射獵的生活場(chǎng)景重現(xiàn)。此處賭博并無(wú)貶義，突顯的恰是一擲千金的豪爽性格。“誰(shuí)記”二字轉(zhuǎn)折強(qiáng)烈，寫華年消逝、世事變遷之后，還有誰(shuí)記得當(dāng)年的豪情壯志。
“酒徒一半取封侯，獨(dú)去作江邊漁父�！边@兩句緊承“誰(shuí)記”領(lǐng)起的轉(zhuǎn)折，想過(guò)去，嘆今朝。從此，下文分向“低沉”和“開(kāi)朗”兩方面開(kāi)拓。封侯、漁父，是兩種截然不同的人生遭遇，榮辱升沉，各有畔岸�！熬仆健笔瞧掌胀ㄍǖ钠椒仓耍涤脛顣r(shí)策士酈生故事，在這兒是指原來(lái)和自己比肩而后來(lái)逐漸爬上去的達(dá)官貴人（如范成大、周必大都位至宰執(zhí)）。當(dāng)年與自己一起飲酒的人，至少有一半已經(jīng)封侯進(jìn)爵，可是自己卻落得病老鄉(xiāng)里，成了一個(gè)靠打漁為生的衰老漁夫。這里只作說(shuō)明，并不見(jiàn)褒貶或感嘆的痕跡。但也不禁使人發(fā)問(wèn)：那些酒徒，是怎樣取得封侯的，自己又為什么落拓江湖甘心去做釣徒漁父，但這不是作論文，為藝術(shù)法則所制約，不能說(shuō)，也不必說(shuō)了。詩(shī)詞語(yǔ)者，有它的特色，留有余味，讓讀者自去咀嚼和解答，這就是“言有盡而意無(wú)窮”的妙處。“獨(dú)”字突顯出孤家寡人、顧影自憐之意。把成為“漁父”的自己置于“封侯者”之中，對(duì)比鮮明，寫出陸游仕途的坎坷失意。還應(yīng)看到，去做漁父，有他的天惠條件，門前宅旁，江湖滿地，煙水迷離，是漁父生涯最理想的環(huán)境。無(wú)怪他在詞作里常常提列。此篇而外，如《漁歌子》五首、《鵲橋仙·一竿風(fēng)月》、《長(zhǎng)相思》五首，都是歌頌漁釣生活的清麗超爽之作。誠(chéng)然，這里也許微寓《楚辭·漁父》“舉世皆濁而我獨(dú)清”的惋嘆。
下闋緊承“漁父”二字，從小船寫起�！拜p舟八尺，低篷三扇”，八尺長(zhǎng)的輕小舟船，只有三扇低矮的蓬窗，恐怕只能容下詞人一人。但是，詞人卻說(shuō)它“占斷蘋洲煙雨”，別有新致。表現(xiàn)出詞人對(duì)漁釣生活的喜愛(ài)。“占斷頗洲煙雨”，情景交融，韻味殊勝。蘋洲之上，煙雨迷蒙，水云之鄉(xiāng)，為自己獨(dú)占．逍遙容與，可以盡情領(lǐng)略心境何等曠遠(yuǎn)。況周頤說(shuō)：“善言情者，但寫景而情在其中�！敝淮艘痪�，抵得張志和全篇《漁歌子》，此可視為“當(dāng)年豪舉”在意境上的升華。在廣闊的湖面這一背景中，相較于“輕舟”之小，湖水簡(jiǎn)直可稱大而無(wú)當(dāng)，如此輕巧纖弱的一葉扁舟，絕對(duì)不可能占盡風(fēng)雨，唯詞人胸懷寬廣能為之。通過(guò)這樣鮮明的對(duì)比，詞人言明漁釣生活已成為自己的精神棲所。
“鏡湖元自屬閑人，又何必官家賜與�！边@兩句引賀知章的典故。賀知章是會(huì)稽人，為官為文都很成功，天寶年間自請(qǐng)歸鄉(xiāng)為道士，唐玄宗特賜封地。這兩句中，詞人用略帶嘲諷的口吻，打趣賀知章受皇恩所賜得以清閑歸鄉(xiāng)，實(shí)是用以自嘲，嘲笑自己衰鬢殘年尚寸功未立。雖有怨念，但詞人不僅把這種情懷表達(dá)得十分平淡，還顯得英氣凜然，可能是其晚年心境愈發(fā)沖和的緣故。
后人論辛、陸詩(shī)詞，謂“時(shí)時(shí)掉書袋．要是一癖”。其實(shí)用事只要貼切自然，沒(méi)有什么不可以。近代詞人、詞論家況周頤指出必欲得天然妙語(yǔ)，“其道有二。曰性靈流露，曰書卷醞釀。”可謂知言。楊慎評(píng)此作：“英氣可掬，流落亦可惜矣！”楊慎于此拈出“英氣”二字．丁消沉遁世的基調(diào)中看到開(kāi)朗超拔的一面，具見(jiàn)法眼。在任何時(shí)代，作為一個(gè)詩(shī)人的氣質(zhì)來(lái)說(shuō)，這種“英挺之氣”斷不可少。這是在品格和藝術(shù)創(chuàng)作中的間架和脊梁。
全詞用筆蘊(yùn)蓄，頗見(jiàn)煉字煉句之功。如開(kāi)頭只用八個(gè)字，就概括了南鄭從軍多方而的“豪舉”�！熬仆健倍�，指出持身不同，遭逢各異，亦自言外有意�！罢紨唷币痪�，只用六字，詩(shī)情畫意，境界全出。正如趙翼所說(shuō)：“放翁功夫精到，出語(yǔ)自然老潔，他人數(shù)言不能了者，只在一二語(yǔ)了之�！比粢Ψ墩f(shuō)他“蒼黯蘊(yùn)蓄之風(fēng)蓋微”，并非公允之論。
另外，此詞雖用了一半篇幅描繪漁父生涯，但陸游與張志和一類煙波釣徒全然不同。被迫投閑的漁父即使表面上再瀟灑悠閑，骨子里仍是時(shí)時(shí)不忘“當(dāng)年豪舉”的愛(ài)國(guó)志士。正是這股內(nèi)在的豪縱之氣，貫注于全詞，便在字里行間和轉(zhuǎn)折推進(jìn)中流露了一種強(qiáng)烈的不平、怨憤、牢騷和孤傲，而詞中“誰(shuí)記”、“獨(dú)去”、“占斷”、“元自”、“何必”等詞語(yǔ)，則在表現(xiàn)上述感情方面起了重要作用。
個(gè)人資料：
陸游（1125年—1210年），字務(wù)觀，號(hào)放翁，漢族，越州山陰（今紹興）人，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人。
陸游生逢北宋滅亡之際，少年時(shí)即深受家庭愛(ài)國(guó)思想的熏陶。宋高宗時(shí)，參加禮部考試，因受秦檜排斥而仕途不暢。宋孝宗即位后，賜進(jìn)士出身，歷任福州寧德縣主簿、敕令所刪定官、隆興府通判等職，因堅(jiān)持抗金，屢遭主和派排斥。乾道七年（1171年），應(yīng)四川宣撫使王炎之邀，投身軍旅，任職于南鄭幕府。次年，幕府解散，陸游奉詔入蜀，與范成大相知。宋光宗繼位后，升為禮部郎中兼實(shí)錄院檢討官，不久即因“嘲詠風(fēng)月”罷官歸居故里。嘉泰二年（1202年），宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實(shí)錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。書成后，陸游長(zhǎng)期蟄居山陰，嘉定二年（1210年）與世長(zhǎng)辭，留絕筆《示兒》。
陸游一生筆耕不輟，詩(shī)詞文俱有很高成就，其詩(shī)語(yǔ)言平易曉暢、章法整飭謹(jǐn)嚴(yán)，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼，尤以飽含愛(ài)國(guó)熱情對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。陸游亦有史才，他的《南唐書》，“簡(jiǎn)核有法”，史評(píng)色彩鮮明，具有很高的史料價(jià)值。
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