【精華】舞蹈教案四篇

　　作為一無名無私奉獻(xiàn)的教育工作者，通常需要準(zhǔn)備好一份教案，教案有利于教學(xué)水平的提高，有助于教研活動的開展。我們該怎么去寫教案呢？下面是小編為大家收集的舞蹈教案4篇，希望對大家有所幫助。

舞蹈教案 篇1

　　【活動目標(biāo)】 1、能專心欣賞舞蹈，感受孔雀舞的音樂美與姿態(tài)美，初步理解舞蹈所表現(xiàn)的內(nèi)容與情節(jié)。 2、初步學(xué)習(xí)隨樂表現(xiàn)小孑L雀參加選美、奮力撲火等簡單的舞蹈動作，激發(fā)對傣族舞蹈的興趣。 3、嘗試創(chuàng)編救助小孔雀的舞蹈動作，體驗幫助別人的樂趣。

　　【活動準(zhǔn)備】 1、經(jīng)驗準(zhǔn)備：通過參觀“孔雀園”幼兒已初步了解孑L雀的習(xí)性和動作特點(diǎn)；通過欣賞傣族舞蹈，幼兒已簡單了解傣族舞的動作特點(diǎn)。 2、材料準(zhǔn)備：《美麗的小孔雀》的樂曲CD、小孔雀的頭飾服裝、火焰道具、PPT圖片等。 3、環(huán)境創(chuàng)設(shè)：創(chuàng)設(shè)舞蹈情境小兔的家、小池邊等場景。

　　【活動過程】

　　1、以“參加森林選美大賽”導(dǎo)入活動，師幼跟隨音樂即興表演舞蹈。

　　2、欣賞孔雀舞，借助多媒體的動作造型，引導(dǎo)幼兒感受傣族音樂的美和孔雀舞的基本特點(diǎn)。 (1)欣賞孔雀舞。 教師隨樂示范幾個孔雀舞的簡單動作，引導(dǎo)幼兒欣賞并思考：孔雀舞美嗎？孔雀舞的動作與平常的舞蹈動作有什么不一樣？小孑L雀在干什么？ (2)造型對照與模仿： 通過多媒體的孔雀造型與教師的舞蹈造型，引導(dǎo)幼兒感受動物的動作與舞蹈藝術(shù)造型之間的聯(lián)系，并選擇一兩個喜歡的動作造型進(jìn)行模仿。

　　3、欣賞舞蹈《美麗的.小孑L雀》，引導(dǎo)幼兒理解并嘗試運(yùn)用語言和動作表達(dá)舞蹈情節(jié)。

　�、傩蕾p第一段舞蹈，感受小孔雀參加選美前的美麗。

　�、谛蕾p第二段舞蹈，感受舞蹈所表現(xiàn)的小孑L雀在選美路上的故事情節(jié)。

　　③欣賞第三段舞蹈，感受小孔雀的勇敢和美麗。欣賞第四段舞蹈，嘗試創(chuàng)編救助小孔雀的舞蹈動作，體驗幫助他人的快樂。

　�、軒熡坠餐�表演歡慶舞。

舞蹈教案 篇2

　　昔日每讀朱自清的散文，每覺其文字珠圓玉潤，聲調(diào)優(yōu)美，韻律和諧；是以總欲探其究竟。大抵經(jīng)過長時間的潛移默化以及思索，總算知其美妙的根由。

　　我們讀古典的詩詞曲賦以及駢文韻文散文，總感知一種音樂的存在，縱情朗讀往往也是聲情并茂，無論朗讀者或是聽者都得到了無比的享受，仿佛聽到了陽春白雪的曲子，仿佛看見了古代服飾亦盛亦素亦雅的美麗的女子在眼前翩然舞蹈。究其原因，不外乎于古代的文章十分考究其韻律，把音樂巧妙地融化了進(jìn)去。有些許古代文學(xué)常識的人都知曉古代的詩詞講究格律，也就是講究平仄與押韻的規(guī)律。其實(shí)格律的發(fā)軔并不那么容易，古人經(jīng)過漫長的探索，直到西晉著名文學(xué)家書法家陸機(jī)的出現(xiàn)才開始有了雛形。相比陸機(jī)的“少有奇才，文章冠世”的文學(xué)才華，我更偏愛他的書法才能，其形質(zhì)神飛的《平復(fù)帖》，更是欣賞有余，但這里要提的是他的文學(xué)才華與成就；其《文賦》就代表了他在中華文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上的煌煌成就與赫赫地位。關(guān)于《文賦》這里要提的是與格律密切相關(guān)的問題。陸機(jī)在《文賦》里提出了聲音變化像五色相宣的主張，不可不為開格律理論建構(gòu)之先河，功績不小；也表明古人在文章創(chuàng)作上的音樂潛意識被激發(fā)出來；后來，南北朝的范曄識別宮商清濁，有意識地把音律運(yùn)用到了寫作之上。南北朝宋末以來，大抵文人開始了分別平上去入四聲。關(guān)于四聲，以前還有一首歌訣：平聲平調(diào)莫低昂，上聲高呼猛烈強(qiáng)，去聲分明哀遠(yuǎn)道，入聲短促急收藏。到沈約構(gòu)制八病說，把四聲和雙聲疊韻運(yùn)用到文學(xué)創(chuàng)作上，格律詩才算像模像樣。直到唐代解決了平仄的調(diào)配問題，格律詩才算真正定型。

　　提到八病說，不能不提到劉勰及其《文心雕龍》；劉勰，《梁書劉勰傳》有介紹，恕不述之�！读簳鴦③膫鳌凡贿^幾百來字，卻簡單扼要地介紹了劉勰的生平事跡，雖然其生卒年不可考明，但其中所說的劉勰為沈約推重一事，卻引我釋懷。八病說為沈約所制，大體為：平頭，上尾，蜂腰，鶴漆，大韻，小韻，傍紐，正紐。雖然不盡科學(xué)，講究形式主義，但其中也有可取之處，如傍紐正紐反對隔字雙聲和隔字疊韻，因為怕念起來拗口；如平頭中的上下句開頭的音節(jié)平仄不應(yīng)相同，注意平仄協(xié)調(diào)。總的看來，沈約是推崇詩文要講求聲律的，在其所撰《宋書謝靈運(yùn)傳論》里作出過諸多理論上的初步歸納；但是劉勰是并不贊成八病說的，而當(dāng)時沈約乃文壇領(lǐng)袖，聲名貴盛，卻推重與自己意見并不符合的文人，其雅量可謂高致，其胸懷可謂浩大，而今天的聒噪的文壇那些文人相輕謾罵的現(xiàn)象，那些獨(dú)霸文化資源的現(xiàn)象，不可不謂時弊之大病也，不可不內(nèi)省內(nèi)斂，不可不好自為之。

　　劉勰雖然不贊成八病說，但也講究聲律。其《文心雕龍》“聲律第三十三”里明確講到：“凡聲有飛沉，響有雙迭。雙聲隔字而每舛，迭韻雜句而必睽；沉則響發(fā)而斷，飛則聲飏不還，并轆轤交往，逆鱗相比；迂其際會，則往蹇來連，其為疾病，亦文家之吃也�！甭曈酗w沉，實(shí)際上就是指聲有平仄；雙聲，實(shí)際上就是指兩個字的.聲部相同，發(fā)聲相同，如躊躇二字；迭韻就是疊韻，指兩個字的收聲相同，如徘徊；而隔字雙聲就是指把符合雙聲的兩個字之間插入別的字，隔字疊韻同理；與此同時他在《文心雕龍》“聲律第三十三”里又提到：“異音相從謂之和，同聲相應(yīng)謂之韻。”

　　到隋唐時期一種新的古文體裁詞便誕生了，唐代中葉格律也完全具備了。詩詞以及后來的曲的濫觴都是離不開中國古代音樂的。古人談音樂，分宮商角徵羽五音，又加變宮變徵,共七個音，前面五個相當(dāng)于西樂簡譜的12356,變宮相當(dāng)于簡譜的7，變徵相當(dāng)于簡譜的4，古代的文人以這些音為基礎(chǔ)經(jīng)過漫長的摸索才總結(jié)出詩詞曲的格律。

　　以上所述，實(shí)則是為講散文韻律作鋪墊罷。

　　我國當(dāng)代著名的書畫家啟功先生不但在書畫方面造詣精深，在古文學(xué)方面的造詣也是屈指可數(shù)的。

　　其偉構(gòu)《詩文聲律論稿》“散文中的聲調(diào)問題”里強(qiáng)調(diào)了散文的平仄規(guī)律，并旁征博引地舉出古代散文進(jìn)行了論述。但是他只強(qiáng)調(diào)了古代散文的聲調(diào)問題，并未強(qiáng)調(diào)古代散文的韻律問題以及現(xiàn)代白話散文的韻律問題。

　　我以為無論古代文言散文或是現(xiàn)代白話散文都應(yīng)講求韻律（我國古代，為區(qū)別于韻文、駢文，凡不押韻、不重排偶的散體文章，包括經(jīng)、傳、史書在內(nèi)，一律稱之為散文；這里所指的講求韻律不等同于遵守嚴(yán)格的押韻規(guī)則），要把散文當(dāng)詩歌來寫，散文方才音調(diào)協(xié)和，珠圓玉潤。當(dāng)然已經(jīng)有散文詩這中兩棲體裁存在，可是散文詩終究屬于詩歌范疇。

　　當(dāng)然現(xiàn)代白話散文的韻律并不要求與古代詩詞格律那般嚴(yán)格，形式主義過了頭也不能流通起來；當(dāng)然現(xiàn)代白話散文的韻律與現(xiàn)代散文詩的韻律有所不同。

　　我以為現(xiàn)代白話散文的韻律如下：

　　其一，有意識地運(yùn)用雙聲，疊韻，或雙聲疊韻，忌諱隔字雙聲，隔字疊韻。

　　其二，偶爾押韻，韻腳不但限于句尾，句首句中皆可，引入西方詩歌的韻腳安排方式。其三，平仄格律要有意識選用，如寫傷感厚重沉郁激昂風(fēng)格的散文要多用仄聲字詞，仄聲字詞在音調(diào)上是“抑”的；如寫清新柔和風(fēng)格的散文要多用平聲字詞，平聲字詞在音調(diào)上是“揚(yáng)”的，朱自清的散文《春》大多是平聲字詞。

　　說一些題外話，散文除韻律有所要求外，散文在色彩上也有所規(guī)律：風(fēng)格華麗的散文多半是采用了一些艷麗的辭藻，然后結(jié)合了一些平聲字詞，所以讀起來才華麗柔軟；風(fēng)格沉郁頓挫的散文在色彩上一般是單調(diào)的，近于白描寫意，單調(diào)的色彩結(jié)合仄聲字詞，所以讀起來才厚重，很有硬度與骨力。散文除韻律色彩之外，在氣勢等方面都有諸多規(guī)律可探究，恕不贅述。

　　以前的散文家都是懂得散文的韻律的，因為他們都精于音律，他們都知曉文字的敏感是建立于文字的音樂想象之上的；而今天的許多散文家以及網(wǎng)絡(luò)寫手卻是不懂得的，鑒于此撰此陋文以貽笑方家耳。

舞蹈教案 篇3

　　活動目標(biāo)：

　　1、在已熟悉歌曲《我的媽媽叫中華》的基礎(chǔ)上，能聽著音樂，按著節(jié)奏創(chuàng)編動作，體驗舞蹈的快樂。

　　2、在愉快的情緒體驗中，激發(fā)幼兒表達(dá)表現(xiàn)的欲望，萌發(fā)愛祖國的情感。

　　活動準(zhǔn)備：音樂磁帶、國旗、扇子、沙巾、天安門課件

　　活動重難點(diǎn)：創(chuàng)編舞蹈動作

　　活動過程：

　　一、語言導(dǎo)入、情感激發(fā)

　　1、二聲部的語言節(jié)奏練習(xí)

　　2、歌表演《我愛天安門》

　　二、創(chuàng)編舞蹈《我的媽媽叫中華》

　　（一）唱《我的媽媽叫中華》

　　師：天安門在北京，北京是祖國的首都，祖國媽媽是我的媽媽，是你們的'媽媽嗎？為什么？

　　讓我們用歌聲來告訴大家，《我的媽媽叫中華》。

　　（二）創(chuàng)編、表演《我的媽媽叫中華》

　　師：祖國媽媽有一件漂亮的衣服，紅紅的，上面還有五顆亮閃閃的星星，相信你們已經(jīng)猜到了，那就是五星紅旗。她來和我們做朋友啦。（分發(fā)五星紅旗、并和五星紅旗玩一玩——躲貓貓）

　　1、老師示范表演

　　2、幼兒自由創(chuàng)編

　　3、兩個幼兒互跳

　　4、分句創(chuàng)編

　　5、完整表演

　　6、合作表演

　　7多種形式表演

　　師：祖國媽媽還為我們準(zhǔn)備了扇子、沙巾等，想嘗試一下嗎？她相信你們會跳出更美的舞蹈。

　　三、萌發(fā)幼兒愛祖國的情感

　　師：祖國媽媽真?zhèn)ゴ�，有長江、黃河等美麗的自然風(fēng)光，有天安門等偉大的建筑，相信孩子們長大后會把我們的祖國媽媽打扮的更美麗。

舞蹈教案 篇4

　　第一課時

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　聆聽《馬刀舞》、《小步舞曲》感受兩首不同地區(qū)不同時代的舞蹈音樂，體驗其不同的風(fēng)格特征，拓展我們的視野。

　　教學(xué)內(nèi)容：

　　狇鎏《馬刀舞》、《小步舞曲》

　　教材分析：

　　《馬刀舞曲》這是前蘇聯(lián)作曲家哈恰圖良(1903～1978)于1942年創(chuàng)作的一首樂曲，為作曲家所作的芭蕾舞劇《加雅涅》中第三幕第二場的群舞音樂，表現(xiàn)了亞美尼亞民族剽悍粗獷的性格。樂曲采用帶再現(xiàn)的三段體結(jié)構(gòu)。

　　鋼琴曲《小步舞曲》17至18世紀(jì)的作曲家巴赫在他卷帙浩繁、數(shù)量眾多的作品中，不乏技巧精深、規(guī)模宏大的作品，但他也為自己的孩子們寫了一些短小簡易的、用羽管鍵琴(類似今天的鋼琴，鋼琴的前身)彈奏的樂曲，那就是《小步舞曲》。其中11首被后人收集在《巴赫初級鋼琴曲集》中，成為鋼琴學(xué)生的啟蒙教材。其中第一首《G大調(diào)小步舞曲》又是最為人熟知的一首。

　　“舞曲”，音樂的體裁之一，有聲樂曲與器樂曲的不同形式。有供舞蹈所用，也有專供音樂會欣賞所用。但舞曲和其他音樂體裁一樣，都生動地抒發(fā)和表現(xiàn)人們的思想感情。舞曲音樂具有節(jié)奏鮮明、旋律流暢、結(jié)構(gòu)簡潔的特點(diǎn)。由于舞曲多來自民間舞蹈，所以帶有鮮明的民族風(fēng)格或地方色彩。例如我國北方的秧歌、南方的采茶燈、西南地區(qū)的花燈以及各兄弟民族的民族舞；法國的`小步舞，加沃特，波蘭的馬祖卡、波洛奈茲，捷克的波爾卡，西班牙的波萊羅、哈巴涅拉，奧地利的圓舞曲，拉丁美洲的探戈等等。千姿百態(tài)，風(fēng)格各異，特色紛呈。

　　教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

　　教學(xué)過程：

　　一、聆聽《馬刀舞》

　　1.設(shè)問：誰見過騎著馬揮舞大刀打仗的場景?

　　(電視劇、電影……)

　　2.欣賞管弦樂《馬刀舞》，這是前蘇聯(lián)作曲家哈恰圖良創(chuàng)作的一首樂曲。

　　設(shè)問：樂曲描繪了怎樣的場景?

　　3.師生討論：自己根據(jù)樂曲所想像的場面發(fā)表各自的見解。(粗略的)

　　4.細(xì)細(xì)聆聽：能否把各段音樂所描繪的場景，再敘述得細(xì)致些?如引子部分有什么特點(diǎn)，第一部分是怎樣的場面?中間一段又是怎樣?……

　　5.把你們想像的場景，用動作跟隨音樂表演出來。

　　二、聆聽《小步舞曲》

　　1.談話：《馬刀舞》表現(xiàn)的是戰(zhàn)爭的場面；現(xiàn)在你聽聽又表現(xiàn)怎樣的情景——初聽樂曲。

　　2.師生交流所聽樂曲的印象。

　　3.再欣賞樂曲，教師作簡要介紹：

　　(1)介紹作品創(chuàng)作的時代背景與作曲家巴赫。

　　巴赫(1685～1750)德國作曲家，古典派復(fù)調(diào)音樂大師。18歲起歷任多處教堂和宮廷的樂長及管風(fēng)琴師。他的宗教作品明顯地突破教會音樂的規(guī)范，具有豐富的世俗感情和大膽的革新精神。他的創(chuàng)作手法以復(fù)調(diào)為主。主要作品有200多部《康塔塔》(指有樂隊伴奏的世俗或宗教合唱曲)、《b小調(diào)彌撒曲》、《平均律鋼琴曲集》、《創(chuàng)意曲集》、6首《勃蘭登堡協(xié)奏曲》等。他的作品對歐洲近代音樂的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　(2)典雅的宮廷小步舞曲。

　　小步舞曲，起源于法國民間的三拍子舞曲，因舞蹈的步子較小而得名。速度從容，節(jié)奏平穩(wěn)，能表現(xiàn)許多禮儀上溫文爾雅的動作和意境。最初流行于17世紀(jì)法國宮廷之中，后演變?yōu)?/4拍。18世紀(jì)以后，在維也納古典樂派的器樂創(chuàng)作中，往往在奏鳴曲、交響曲中采用此體裁作為套曲的第三樂章，在風(fēng)格特點(diǎn)上也有了演變。

　　4. “舞曲”體裁說明。

　　5.小結(jié)：這兩首舞蹈音樂，描繪兩個時代背景，兩種風(fēng)格特征。請回家收集本地區(qū)的舞曲，我們將在下節(jié)課交流。

　　三、教師總結(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，下課。

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