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《“文化全球化”是一個(gè)偽命題》閱讀答案
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“文化全球化”是一個(gè)偽命題
隨著市場化、信息化在世界范圍持續(xù)發(fā)展，跨時(shí)空的全球性交流互動(dòng)不斷由經(jīng)濟(jì)、科技領(lǐng)域走向政治、文化領(lǐng)域。在這個(gè)過程中，全球文化一體化、世界文化趨同化、全球文化同質(zhì)化等論調(diào)甚囂塵上。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)全球化決定政治、文化全球化，世界市場使得消費(fèi)主義走向全球各個(gè)角落，而通信、交通和網(wǎng)絡(luò)的超地域性加速了不同民族和國家的文化融合，讓不同民族和國家的文化最終走向趨同。事實(shí)上，文化既有時(shí)代性又有民族性和地域性，其發(fā)展離不開自身所處時(shí)代和固有文化傳統(tǒng)，所謂“文化全球化”是一個(gè)具有欺騙性的偽命題。
經(jīng)濟(jì)全球化是在不同民族和國家融入世界市場過程中發(fā)展起來的。不同民族和國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國家治理、民眾生活的實(shí)際情況千差萬別，在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中的地位和作用不盡相同，因而其參與經(jīng)濟(jì)全球化的利益訴求也各不相同。在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，為維護(hù)自身利益，不同民族和國家根據(jù)自身實(shí)際情況進(jìn)行決策，并相應(yīng)實(shí)行不同的國家治理模式。在這種不同民族和國家基于維護(hù)與發(fā)展自身利益而形成的世界格局中，連經(jīng)濟(jì)都很難趨同，就更談不上所謂的文化趨同。
文化是一個(gè)民族、一個(gè)國家的靈魂。民族文化是長期發(fā)展和積累起來的，是一個(gè)民族的根脈。由于人口種族、地理環(huán)境和社會(huì)生產(chǎn)方式等存在差異，不同民族和國家在歷史發(fā)展中形成了不同的思維方式、價(jià)值取向、風(fēng)俗習(xí)慣，造就了多元文化，而且每一種文化都具有無可替代性和不可復(fù)制性。承認(rèn)文化差異、實(shí)現(xiàn)文化共存，是各個(gè)民族和國家實(shí)現(xiàn)生存發(fā)展、開展國際合作的基礎(chǔ)。否認(rèn)這種差異，盲目推動(dòng)趨同，不但會(huì)導(dǎo)致人們自我身份認(rèn)同的弱化甚至消失，而且將導(dǎo)致民族文化衰落和國家衰亡。
西方人鼓吹“文化全球化”，實(shí)質(zhì)是向全世界兜售以美國為代表的西方文化。一個(gè)人如果認(rèn)同西方文化，就會(huì)更加樂于消費(fèi)其商品、接受其制度規(guī)則。這有利于西方國家按照自己的方式塑造世界經(jīng)濟(jì)政治格局，從而實(shí)現(xiàn)自身利益最大化。正因如此，以美國為代表的西方國家才不遺余力地向發(fā)展中國家推廣自己的文化，企圖讓所謂落后民族和國家的文化消融在單一西方文化中，實(shí)現(xiàn)西方文化全球化。
所謂“文化全球化”極具欺騙性，危害甚大。借助國際經(jīng)濟(jì)、科技、教育、影視、傳媒、藝術(shù)等交流互動(dòng)，西方國家不僅向發(fā)展中國家傾銷物質(zhì)商品，而且強(qiáng)力輸出新聞報(bào)道、影視作品和圖書讀物等文化產(chǎn)品。發(fā)展中國家的一些人尤其是青年人，潛移默化地接受和認(rèn)同西方文化，甚至把西方文化奉為更先進(jìn)、更高級(jí)的文化樣式，竭力學(xué)習(xí)模仿以求趨同，最終拋棄自己的文化傳統(tǒng)。應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，西方國家鼓吹“文化全球化”，目的是要加速壟斷資本的全球擴(kuò)張和資本主義價(jià)值觀的全球滲透，以攫取更多的經(jīng)濟(jì)、政治和文化利益。
當(dāng)前，中國等新興市場國家走上發(fā)展快車道，多個(gè)發(fā)展中心在世界不同區(qū)域逐漸形成，經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展呈現(xiàn)新態(tài)勢。進(jìn)入新時(shí)代，我們應(yīng)以高度的文化自覺和文化自信，廓清“文化全球化”的迷霧，在保持自身文化獨(dú)立性和自主性的同時(shí)，積極同世界不同民族和國家開展文化交流對(duì)話，在多元文化和諧共生中展現(xiàn)中華文化的獨(dú)特魅力；不斷豐富發(fā)展多姿多彩的人類文化，有效抵制西方文化滲透和擴(kuò)張，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化健康發(fā)展，維護(hù)全人類共同利益。
（《人民日報(bào)》20xx年03月14日07版，作者劉煥明，有刪改）
1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A．經(jīng)濟(jì)、科技的全球化推動(dòng)了政治、文化的全球化，這是“文化全球化”產(chǎn)生的背景。
B．“文化全球化”將趨同消融落后民族和國家的文化，它實(shí)際上是西方文化全球化。
C．通過交流互動(dòng)輸出物質(zhì)、文化產(chǎn)品是 “文化全球化”的欺騙性危害性的體現(xiàn)。
D．西方國家借助擴(kuò)張壟斷資本與滲透價(jià)值觀鼓吹“文化全球化”，以攫取更多利益。
2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A．文章從產(chǎn)生背景、影響、本質(zhì)、特征等方面對(duì)文化全球化這一偽命題作了細(xì)致的分析。
B．文章采用道理論證與對(duì)比論證相結(jié)合的方法，論證有力，邏輯嚴(yán)密，體現(xiàn)作者深度思考。
C．文章著重從經(jīng)濟(jì)與文化兩個(gè)角度論證中心論點(diǎn)并闡述文化全球化推行的欺騙性危害性。
D．文章闡述了在西方文化全球化思想滲透下中國應(yīng)持有的立場，并提出了建設(shè)性的建議。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A．當(dāng)一個(gè)民族失去了自己的思維方式、價(jià)值取向與風(fēng)俗習(xí)慣時(shí)，這個(gè)民族等于失去了靈魂。
B．西方國家極力宣揚(yáng)“文化全球化”是基于利益的驅(qū)使，并力圖使它成為整個(gè)世界的共同尺度。
C．世界應(yīng)是多元文化和諧共生的，如果以單一文化為取向，不能兼容反而消融其它文化，那將是災(zāi)難性的。
D．如果我們能有高度的文化自覺自信，保持自身文化的獨(dú)立自主性，就可以有效抵制西方文化的滲透和擴(kuò)張。
參考答案
1. C(A項(xiàng)曲解文意，原文中“經(jīng)濟(jì)全球化決定政治全球化”是觀點(diǎn)持有者的看法，而非現(xiàn)實(shí)背景，并且原文首句強(qiáng)調(diào)的是“交流互動(dòng)”“由經(jīng)濟(jì)、科技領(lǐng)域走向政治、文化領(lǐng)域”,而非推動(dòng)政治文化全球化；B項(xiàng)忽略修飾，原文是“所謂落后民族和國家的文化”；D項(xiàng)混淆關(guān)系，原文是“西方國家鼓吹文化全球化，目的是要加速壟斷資本的全球擴(kuò)張和資本主義價(jià)值觀的全球滲透，以攫取更多的經(jīng)濟(jì)、政治和文化利益”。)
2. B 文章并未運(yùn)用對(duì)比論證。
3. D論述片面，從最后一段中可知。
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