《“窮者而后工”的心理學(xué)內(nèi)涵》閱讀答案

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　　北宋時(shí)期的梅饒臣，才華橫溢，卻仕途失意，只好寄情山水，反而成了著名的詩(shī)人。歐陽(yáng)修有感于此，得出了“詩(shī)窮而后工”的結(jié)論。這里的“窮”，不是貧窮，是指經(jīng)歷的坎坷、處境的艱難。而由此產(chǎn)生的痛苦、憂傷等情感，用心理術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是人的缺失性體驗(yàn)。

　　人生體驗(yàn)主要有兩種：一種是豐富性體驗(yàn)，即由事業(yè)成功、愛(ài)的溫暖或才能的充分發(fā)揮等引起的愉快、滿足；一種是缺失性體驗(yàn)，即因事業(yè)不順、愛(ài)的缺失或才能無(wú)法施展等引起的痛苦、憤懣。

　　挫折、痛苦是任何人都不愿面對(duì)的，但一定程度的挫折和痛苦對(duì)有價(jià)值的人生來(lái)說(shuō)也是不可缺少的。就像沒(méi)有大氣壓力，人的身體就要爆炸；沒(méi)有重物壓艙，船在大風(fēng)大浪中就要翻覆一樣，若一切都順利、美滿，生命就失去了價(jià)值和意義。司馬遷說(shuō)“發(fā)憤著書”，韓愈說(shuō)“不平則鳴”，恩格斯說(shuō)“憤怒出詩(shī)人”，都說(shuō)明了痛苦憂患對(duì)作家、詩(shī)人的重要意義。

　　“窮”為什么能使詩(shī)人的詩(shī)更“工”呢？

　　首先，“窮”是創(chuàng)作的動(dòng)力。挫折使詩(shī)人心理失衡，從而產(chǎn)生宣泄的欲望。而挫折帶給詩(shī)人的缺失性體驗(yàn)達(dá)到極限，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的宣泄欲望。對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)，宣泄的最好方式就是寫詩(shī)。所以，“窮”是詩(shī)人之不幸，但從創(chuàng)作角度來(lái)講，也是其大幸。正是“窮”，使詩(shī)人積蓄了深刻飽滿的情感，把他推上了創(chuàng)作之路。從一定意義上說(shuō)，正是“窮”塑造了詩(shī)人。

　　其次，“窮”造成詩(shī)人獨(dú)特的感受�？陀^世界只有一個(gè)，可心理世界卻因人而異。詩(shī)人的痛苦、哀怨達(dá)到一定程度就會(huì)形成一種情結(jié)，無(wú)論他感知什么對(duì)象，都會(huì)受到這種情結(jié)的影響，從而出現(xiàn)感知變異。如李煜，從堂堂的一國(guó)之君突然變成囚徒，巨大的落差使他的心始終浸泡在痛苦之中，這讓他眼中所有的物象都染上一層凄婉哀傷的色調(diào)。這種情緒是消極的，卻也成就了他的詞作。

　　第三，“窮”使詩(shī)人的想象定向化。當(dāng)人處于痛苦、失意中時(shí)，對(duì)其所失去的或先前所渴望的對(duì)象充滿更加強(qiáng)烈的向往，從而無(wú)論遇到什么，都要跟這一向往聯(lián)系起來(lái)。如陸游，其理想是收復(fù)中原，但恰恰這一理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)�！昂�未滅，鬢先秋，淚空流”，這種情感使他執(zhí)于一念，無(wú)論做什么，都會(huì)聯(lián)想到“掃胡塵”“靖國(guó)難”。如果陸游的理想得以順利實(shí)現(xiàn)，那么么他很可能會(huì)成為一名出色的將領(lǐng)，而不會(huì)成為詩(shī)人。然而恰恰因?yàn)椤案F”，因?yàn)閼n傷、痛苦，才使他產(chǎn)生了如此激昂的想象力，從而寫出了極“工”的詩(shī)篇。

　�。ㄕ�編自童慶炳《“窮者而后工”的心理學(xué)內(nèi)涵》）

　　1．下列關(guān)于文章內(nèi)容理解和分析正確的一項(xiàng)是（3分）

　　A．歐陽(yáng)修所說(shuō)的“詩(shī)窮而后工”，意思是詩(shī)人如不經(jīng)歷坎坷挫折，就寫不出好詩(shī)。

　　B．挫折、痛苦無(wú)人愿意面對(duì)，但它卻也是人生中不可或缺的詩(shī)人、作家尤其如此。

　　C．客觀世界只有一個(gè)，但每個(gè)人感受卻都不同，詩(shī)人感知到的是一個(gè)變異的世界

　　D．詩(shī)人如無(wú)法獲得渴望的對(duì)象，對(duì)對(duì)象的向往就愈加強(qiáng)烈，對(duì)它的想象就更加活躍。

　　2下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析不正確的一項(xiàng)是（3分）

　　A．文章借梅堯臣的事例提出論點(diǎn)，并對(duì)“窮”和“缺失性體驗(yàn)”進(jìn)行了闡釋。

　　B．文章從“創(chuàng)作動(dòng)力”“獨(dú)特感受”“想象定向化”三方面，論證“窮而后工”。

　　C．文章采用了總分結(jié)構(gòu)，先概括論述“窮而后工”，后分層細(xì)論“窮而后工”。

　　D．文章采用舉例、比喻、引用等論證方法，使深?yuàn)W的文學(xué)創(chuàng)作原理變得淺顯。

　　3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

　　A．尼采說(shuō)母雞下蛋的啼叫和詩(shī)人的歌唱都是“痛苦使然”，這是國(guó)外版“窮而后工

　　B．假如李白也生活在安史之亂時(shí)期，估計(jì)他的詩(shī)歌創(chuàng)作成就比現(xiàn)在的還要高。

　　C．優(yōu)秀詩(shī)歌產(chǎn)生的原因應(yīng)該是多方面的，“窮而后工”只是其產(chǎn)生的原因之一。

　　D．辛棄疾能登上南宋詞壇的高峰應(yīng)該跟他收復(fù)中原的志向無(wú)法實(shí)現(xiàn)有很大關(guān)系。

　　答

　　1．D（3分）【解析】A項(xiàng)，歐陽(yáng)修的意思是，經(jīng)歷挫折、艱難，然后能寫出好詩(shī)，但不是說(shuō)不經(jīng)歷挫折、艱難就一定寫不出好詩(shī)；B項(xiàng)，原文的意思是，對(duì)于“有價(jià)值的人生”來(lái)說(shuō)是不可或缺的，并不是所有的人都如此；C項(xiàng)，詩(shī)人感知到的并非都是變異的世界，而是他的痛苦、哀怨達(dá)到一定程度后，才會(huì)感知到一個(gè)變異的世界。

　　2．C（3分）【解析】文章前后兩部分并不存在總分關(guān)系。文章分成兩部分：前三段闡釋“什么是窮”，“窮”對(duì)所有有價(jià)值人生的意義；后四段從三個(gè)角度分析“窮而后工”的心理學(xué)原理。

　　3．B（3分）【解析】“窮然后工”雖是詩(shī)歌創(chuàng)作的重要原理，但畢竟是外因，不是每一個(gè)詩(shī)人都一定能在“窮”的環(huán)境中寫出好詩(shī)。

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