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憫農(nóng)原文翻譯及鑒賞
憫農(nóng)原文翻譯及鑒賞1
憫農(nóng)
唐·李紳
鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
譯文：
農(nóng)民在正午烈日的暴曬下鋤禾，汗水從身上滴在禾苗生長的土地上。
又有誰知道盤中的飯食，每顆每粒都是農(nóng)民用辛勤的勞動(dòng)換來的呢？
賞析：
這首詩是寫勞動(dòng)的.艱辛，勞動(dòng)果實(shí)來之不易。
第一、二句“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”描繪出在烈日當(dāng)空的正午，農(nóng)民仍然在田里勞動(dòng)，這兩句詩選擇特定的場景，形象生動(dòng)地寫出勞動(dòng)的艱辛。有了這兩句具體的描寫，就使得第三、四句“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的感嘆和告誡免于空洞抽象的說教，而成為有血有肉、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的格言。
這首詩沒有從具體人、事落筆，它所反映的不是個(gè)別人的遭遇，而是整個(gè)農(nóng)民的生活和命運(yùn)。詩人選擇比較典型的生活細(xì)節(jié)和人們熟知的事實(shí)，深刻揭露了不合理的社會(huì)制度。告訴人們應(yīng)該節(jié)約食物，不浪費(fèi)。
李紳（772—846），字公垂，潤州無錫（今江蘇無錫）人。唐憲宗元和元年（806）進(jìn)士，曾因觸怒權(quán)貴下獄。唐武宗時(shí)為宰相，后出任淮南節(jié)度使。與元稹、白居易等人交往密切，在元、白提倡“新樂府”之前，就首創(chuàng)新樂府二十首，今失傳，是新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者之一。《全唐詩》錄其《追昔游詩》三卷，《雜詩》一卷。
憫農(nóng)原文翻譯及鑒賞2
作品簡介
《憫農(nóng)二首》是唐代詩人的作品。一作《古風(fēng)二首》，這組詩深刻地反映了中國封建時(shí)代農(nóng)民的生存狀態(tài)。第一首詩具體而形象地描繪了到處碩果累累的景象，突出了農(nóng)民辛勤勞動(dòng)獲得豐收卻兩手空空、慘遭餓死的現(xiàn)實(shí)問題；第二首詩描繪了在烈日當(dāng)空的正午農(nóng)民田里勞作的景象，概括地表現(xiàn)了農(nóng)民終年辛勤勞動(dòng)的生活，最后以“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”這樣近似蘊(yùn)意深遠(yuǎn)的格言，表達(dá)了詩人對(duì)農(nóng)民真摯的之心。組詩選取了比較典型的生活細(xì)節(jié)和人們熟知的事實(shí)，集中地刻畫了當(dāng)時(shí)社會(huì)的矛盾。全詩風(fēng)格簡樸厚重，語言通俗質(zhì)樸，音節(jié)和諧明快，并運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合與對(duì)比手法，增強(qiáng)了詩的表現(xiàn)力。這兩首詩不僅在民間廣泛流傳，在文學(xué)史上亦有一定影響，近代以來更作為思想教材選入了小學(xué)教科書。
作品原文
憫農(nóng)二首
[唐]
其一
春種一粒粟，秋收萬顆子。
四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死。
其二
鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦？
作品注釋
�、艖懀簯z憫。這里有同情的意思。詩一作《古風(fēng)二首》。這兩首詩的排序各版本有所不同。
�、扑冢悍褐腹阮�。
�、乔锸眨阂蛔鳌扒锍伞�。子：指糧食顆粒。
�、人暮＃褐溉珖ｉe田：沒有耕種的田。
⑸猶：仍然。
�、屎蹋汗阮愔参锏慕y(tǒng)稱。
�、瞬停阂蛔鳌扳浮�。熟食的通稱。
作品譯文
其一
春天播種下一粒種子，到了秋天就可以收獲很多的糧食。
天下沒有一塊不被耕作的田，可仍然有種田的農(nóng)夫餓死。
其二
農(nóng)民在正午烈日的暴曬下鋤禾，汗水從身上滴在禾苗生長的土地上。
又有誰知道盤中的飯食，每顆每粒都是農(nóng)民用辛勤的勞動(dòng)換來的呢？
創(chuàng)作背景
根據(jù)唐代范攄《云溪友議》和《舊唐書·呂渭傳》等書的記載，大致可推定這組詩為李紳于唐德宗貞元十五年（799年）所作。
作品鑒賞
第一首詩一開頭，就以“一粒粟”化為“萬顆子”具體而形象地描繪了豐收，用“種”和“收”贊美了農(nóng)民的勞動(dòng)。第三句再推而廣之，展現(xiàn)出四海之內(nèi)，荒地變良田，這和前兩句聯(lián)起來，便構(gòu)成了到處碩果累累，遍地“黃金”的生動(dòng)景象�！耙凉M”是為了更有力的“發(fā)”，這三句詩人用層層遞進(jìn)的筆法，表現(xiàn)出勞動(dòng)人民的巨大貢獻(xiàn)和無窮的創(chuàng)造力，這就使下文的反結(jié)變得更為凝重，更為沉痛。“農(nóng)夫猶餓死”，它不僅使前后的內(nèi)容連貫起來了，也把問題突出出來了。勤勞的農(nóng)民以他們的雙手獲得了豐收，而他們自己還是兩手空空，慘遭餓死。詩迫使人們不得不帶著沉重的心情去思索“是誰制造了這人間的悲劇”這一問題。詩人把這一切放在幕后，讓讀者去尋找，去思索。要把這兩方綜合起來，那就正如馬克思所說的：“勞動(dòng)替富者生產(chǎn)了驚人作品（奇跡），然而，勞動(dòng)替勞動(dòng)者生產(chǎn)了赤貧。勞動(dòng)生產(chǎn)了宮殿，但是替勞動(dòng)者生產(chǎn)了洞窟。勞動(dòng)生產(chǎn)了美，但是給勞動(dòng)者生產(chǎn)了畸形�！�
第二首詩，一開頭就描繪在烈日當(dāng)空的正午，農(nóng)民依然在田里勞作，那一滴滴的汗珠，灑在灼熱的土地上。這就補(bǔ)敘出由“一粒粟”到“萬顆子”，到“四海無閑田”，乃是千千萬萬個(gè)農(nóng)民用血汗?jié)补嗥饋淼�；這也為下面“粒粒皆辛苦”擷取了最富有典型意義的形象，可謂一以當(dāng)十。它概括地表現(xiàn)了農(nóng)民不避嚴(yán)寒酷暑、雨雪風(fēng)霜，終年辛勤勞動(dòng)的生活。“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，不是空洞的說教，不是無病的呻吟；它近似蘊(yùn)意深遠(yuǎn)的格言，但又不僅以它的說服力取勝，而且還由于在這一深沉的慨嘆之中，凝聚了詩人無限的憤懣和真摯的`同情。
這兩首小詩在百花競麗的唐代詩苑，同那些名篇相比算不上精品，但它卻流傳極廣，婦孺皆知，不斷地被人們所吟誦、品味，其中不是沒有原因的。
首先，這兩首詩所抒寫的內(nèi)容是人們經(jīng)常接觸到的最熟悉的事情。但是，最熟悉不一定真知道，生活中就有許多熟視無睹的情況，如果一旦有人加以點(diǎn)撥，或道明實(shí)質(zhì)，或指出所包含的某種道理，就會(huì)覺得很醒目，很清楚，從而加深了認(rèn)識(shí)。這兩首小詩所以有生命力，就有這一方面的道理。
“春種一粒粟，秋收萬顆子”，這個(gè)春種秋收的景象大概是人人習(xí)見，眾人皆知的，然而往往難于像詩人那樣去聯(lián)系社會(huì)、階級(jí)而思考一些問題。詩人卻想到了，他從“四海無閑田”的大豐收景象里看到“農(nóng)夫猶餓死”的殘酷現(xiàn)實(shí)。這一點(diǎn)撥就異常驚人醒目，自然給人留下深刻的印象。再如“盤中餐”，這原是人們天天接觸，頓頓必食的，然而并沒有誰想到把這粒粒糧食和農(nóng)民在烈日之下的汗水聯(lián)系在一起。詩人敏銳地觀察到了，并凝聚成“粒粒皆辛苦”的詩句。這就給人們以啟迪，引人去思索其中的道理，從而使那些不知珍惜糧食的人受到深刻的教育。
其次，詩人在闡明上述的內(nèi)容時(shí)，不是空洞抽象地?cái)⒄f和議論，而是采用鮮明的形象和深刻的對(duì)比來揭露問題和說明道理，這就使人很容易接受和理解。像第一首的前三句，從總體意義來說都是采用了鮮明的形象概括了農(nóng)民在廣大田野里春種秋收等繁重勞動(dòng)的辛苦。這些辛苦并換來了大量的糧食，該說是可以生活下去的，但最后一句卻凌空一轉(zhuǎn)，來了個(gè)“農(nóng)夫猶餓死”的事實(shí)。這樣，前后的情況形成鮮明的對(duì)比，引發(fā)讀者從對(duì)比中去思考問題，得出結(jié)論，如此就比作者直接把觀點(diǎn)告訴讀者要深刻有力得多。再如第二首，作者在前兩句并沒有說農(nóng)民種田怎樣辛苦，莊稼的長成如何不易，只是把農(nóng)民在烈日之下鋤禾而汗流不止的情節(jié)作了一番形象的渲染，就使人把這種辛苦和不易品味得更加具體、深刻且真實(shí)。所以詩人最后用反問語氣道出“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的道理就很有說服力。尤其是把粒粒糧食比作滴滴汗水，真是體微察細(xì)，形象而貼切。
最后，詩的語言通俗、質(zhì)樸，音節(jié)和諧明快，朗朗上口，容易背誦，也是這兩首小詩長期在人民中流傳的原因。
作品點(diǎn)評(píng)
范攄《云溪友議》：初，李公（紳）赴薦，常以《古風(fēng)》求知呂光化，溫謂齊員外煦及弟恭曰：“吾觀李二十秀才之文，斯人必為卿相。”果如其言。
周珽《選脈會(huì)通評(píng)林》：吳山民曰：由仁愛中寫出，精透可憐，安得與風(fēng)月語同看？知稼穡之艱難，必不忍以荒淫盡民膏脂矣。今之高臥水殿風(fēng)亭，猶苦炎燠者，設(shè)身“日午汗滴”當(dāng)何如？
吳喬《圍爐詩話》：詩苦于無意；有意矣，又苦于無辭。如“鋤禾日當(dāng)午”云云，詩之所以難得也。
徐增《而庵說》：種禾偏在極熱之天，赤日呆呆，當(dāng)正午之際，鋤者在田里做活，真要熱殺人……及至轉(zhuǎn)成四糙，煮飯堆盤，白如象齒，盡意大嚼，那知所餐之米，一粒一粒，皆農(nóng)人肋骨上汗雨中鋤出來者也！公垂作此詩，宜乎克昌其后。此題“憫”字，自必點(diǎn)出，若說得透徹，則“憫”字在其中矣。
吳瑞榮《唐詩箋要》：至情處莫非天理。暴棄天物者不怕霹靂，卻當(dāng)感動(dòng)斯語。
賀裳《載酒園詩話》：“詩有別趣，非關(guān)理也�！比焕碓蛔阋缘K詩之妙。如元次山《舂陵行》、孟東野《游子吟》、韓退之《拘幽操》、李公垂《憫農(nóng)》（即《古風(fēng)》）詩，真六經(jīng)鼓吹。
李锳《詩法易簡錄》：此種詩純以意勝，不在言語之工，《豳》之變風(fēng)也。
劉永濟(jì)《唐人絕句精華》：此二詩說盡農(nóng)民遭剝削之苦，與剝削階級(jí)不知稼穡艱難之事，而王士禛（《唐人萬旨絕句選》）乃不入選，但以膚廓為空靈、以縹渺為神韻，宜人多有不滿之論。
作者簡介
李紳（772年－846年），字公垂。祖籍亳州譙縣（今安徽省亳州市譙城區(qū)古城鎮(zhèn)人）。唐朝宰相、詩人，中書令李敬玄曾孫。李紳六歲時(shí)喪父，隨母親遷居潤州無錫。二十七歲時(shí)中進(jìn)士，補(bǔ)國子助教。后歷任中書侍郎、尚書右仆射、淮南節(jié)度使等職，會(huì)昌六年（846年）在揚(yáng)州逝世，年七十四。追贈(zèng)太尉，謚號(hào)“文肅”。李紳與元稹、白居易交游甚密，為新樂府運(yùn)動(dòng)的參與者。著有《樂府新題》二十首，已佚。代表作為《憫農(nóng)》詩兩首：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦�！薄度圃姟反嫫湓娝木�。
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