《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感【精】
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，你有什么體會(huì)呢？是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編為大家收集的《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感1
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》這本書(shū)是美國(guó)富蘭克林柯維公司創(chuàng)始人史蒂芬·柯維博士著的，據(jù)稱，“在美國(guó)，此書(shū)影響力近次于《圣經(jīng)》�！�
沒(méi)有閱讀的時(shí)候，以為這無(wú)非是一本勵(lì)志類書(shū)籍，等到讀起來(lái)，卻明白它所論述的涉及每個(gè)人的事業(yè)、婚姻、家庭、生活、教育等諸多方面的資料，對(duì)如何搞好合作與溝通、提高幸福指數(shù)和成功的幾率而最終到達(dá)“高效能”做了具體而又深刻的論述。
事實(shí)上，正如作者所說(shuō)，“人們是如此的相似，又是那樣的不一樣。”為了生計(jì)或?qū)崿F(xiàn)自我的某種夢(mèng)想和愿望(或者是到達(dá)某種欲望)，現(xiàn)代的人們都在忙忙碌碌中度過(guò)一天又一天，一年又一年�？墒�，如果你細(xì)心觀察一下身邊的人，其實(shí)，他們的工作效能是不一樣的。
人人都有完美的愿景——良好的人際關(guān)系、出色的工作業(yè)績(jī)、不菲的勞動(dòng)收入、美滿的婚姻、和諧的家庭……然而，這些愿景不會(huì)降臨到每個(gè)人的頭上。人們總是心懷憧憬而又必須應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)。那么，有沒(méi)有一劑良方使渴望這些完美愿景的人們做得更好一點(diǎn)答案就在《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》里。
書(shū)中推薦的七個(gè)習(xí)慣是：
1、積極主動(dòng)——個(gè)人愿景的'原則
2、以終為始——自我領(lǐng)導(dǎo)的原則
3、要事第一——自我管理的原則
4、雙贏思維——人際領(lǐng)導(dǎo)的原則
5、知彼解己——移情溝通的原則
6、統(tǒng)合綜效——?jiǎng)?chuàng)造性合作的原則
7、不斷更新——平衡的自我更新的原則
逐條對(duì)照上頭所列出的七個(gè)習(xí)慣，我們做到了幾條呢恐怕在第一條“積極主動(dòng)”方面就會(huì)有很多人沒(méi)有做到。尤其是作為一名員工的主角，你做到積極主動(dòng)了嗎“太多人只是坐等命運(yùn)的安排或貴人相助，事實(shí)上，好工作都是靠自我爭(zhēng)取來(lái)的。”近年來(lái)，一些管理層人士經(jīng)常講“職業(yè)倦怠”，可見(jiàn)，消極被動(dòng)是廣為存在的。
所謂“以終為始”，就是“在做任何事之前，都要先認(rèn)清方向。這樣不但能夠?qū)δ壳疤幘沉巳缰刚疲⑶也恢劣谠谧非竽繕?biāo)的過(guò)程中誤入歧途，白費(fèi)功夫�！倍耙碌谝弧钡脑瓌t，卻是指集中精力于當(dāng)急的要?jiǎng)?wù)，排除次要事務(wù)的羈絆，即“別讓瑣務(wù)牽著鼻子走�！蔽覀冏龅萌绾�
說(shuō)到了“雙贏思維”，可能我們做得更不好了。對(duì)于這一點(diǎn)，我們是喊聲震天高，而在內(nèi)心卻只想自我贏。“知彼解己”重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“移情溝通”。所謂“移情溝通”是指以理解為目的的聆聽(tīng)，要求“聽(tīng)者站在說(shuō)話者的角度理解他們的思維模式和感受�！边@對(duì)于我們?nèi)绾巫鲆幻细竦募议L(zhǎng)和合格的教師大有裨益。
最終兩點(diǎn)是“統(tǒng)合綜效”和“不斷更新”。其中，“統(tǒng)合綜效”是講整體大于部分之和。例如，疊放在一齊的兩塊木片所能承受的重量大于疊放前分別承受的重量之和。我們做教師的善于敞開(kāi)胸懷，博采眾議，善于充分調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的智慧都在這個(gè)范疇�！安粩喔隆北容^容易理解，可是人們卻往往熱衷于躺在祖宗留下來(lái)的床上悠閑地睡眠，不愿意開(kāi)啟自我大腦創(chuàng)新的大門(mén)。
渴望完美，并追求卓越的人們，讀一讀《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》，會(huì)像我一樣受益匪淺。
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感2
高效能的人懂得設(shè)計(jì)自己的未來(lái)，并以此作為決策指導(dǎo)。這將確保自己的行為與目標(biāo)保持一致，并不受其他人或外界環(huán)境的影響。只有確立了符合價(jià)值觀的人生目標(biāo)，才能凝聚意志力，全力以赴且持之以恒地付諸實(shí)現(xiàn)，獲得內(nèi)心的`滿足。
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感3
七個(gè)習(xí)慣：積極主動(dòng)、以終為始、要事第一、雙贏思維、知彼解己、統(tǒng)合綜效、不斷更新。
如何解讀這七個(gè)習(xí)慣，從字面意思了解，七個(gè)習(xí)慣通俗易懂。簡(jiǎn)而言之，要求我們工作中化被動(dòng)為主動(dòng)，凡事要有計(jì)劃與目標(biāo)，清楚事物輕重緩急，明確他人利益與個(gè)人利益對(duì)等，切勿損人利己，也避免舍己為人。同時(shí)取他人之長(zhǎng)補(bǔ)個(gè)人之短，互為學(xué)習(xí)、互為尊重，充分利用團(tuán)隊(duì)力量將個(gè)人力量發(fā)揮極致，善于總結(jié)、改善，溫故而知新，螺旋式上升。
總結(jié)而言，似乎每個(gè)習(xí)慣簡(jiǎn)單易行，但將其全部執(zhí)行并貫徹始終卻寥寥無(wú)幾，這就是人與人區(qū)別所在。成功之人出類拔萃，他們運(yùn)籌帷幄，統(tǒng)籌全局，謙虛好學(xué)，精于安排，善于總結(jié)，總能快常人一步。他們的共通之點(diǎn)不難發(fā)現(xiàn)，七個(gè)習(xí)慣已經(jīng)融入他們工作、生活的方方面面。
何為習(xí)慣，正如書(shū)中所言，日積月累沉淀的本能或自我意識(shí)，良好的習(xí)慣成就卓越，而打破不良習(xí)慣則需要破繭成蝶般的毅力，所以成就卓越的人萬(wàn)里挑一。
平凡如我們，如何在平淡的生活和不變的工作中成就不平凡，第一步走出舒適區(qū)，擴(kuò)大影響圈。公司之于你即關(guān)注圈，個(gè)人職能即為影響圈，只關(guān)注影響圈，只會(huì)故步自封，永無(wú)進(jìn)步。關(guān)注圈內(nèi)時(shí)刻反映了你的不足，同時(shí)也提供你更多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，就在于你是否主動(dòng)去爭(zhēng)取。積極主動(dòng)是走出去的第一步，有時(shí)候你離成功只差一個(gè)開(kāi)始而已。
每個(gè)人的成長(zhǎng)都是螺旋式上升的過(guò)程，在此之中，學(xué)習(xí)是你的密匙。工作中，個(gè)人能力在不斷增長(zhǎng)，個(gè)人經(jīng)驗(yàn)在不斷積累，這是自我提升和完善的過(guò)程。很多人甘于平凡，安于一席之地，卻不知在享受安穩(wěn)的過(guò)程中，被慢慢超越，最終被取代。所以不斷地學(xué)習(xí)，才能驅(qū)使你不斷進(jìn)步。常言，職場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，能力才是決定你成功的關(guān)鍵，只要優(yōu)秀如你，機(jī)會(huì)從不缺失。
我是一位模具設(shè)計(jì)師，做好每一副模具的設(shè)計(jì)是我的職責(zé)，使每一副模具高效、高質(zhì)量地打出產(chǎn)品是每一個(gè)模具設(shè)計(jì)師和工藝工程師的'追求，設(shè)計(jì)和工藝相輔相成，不懂工藝的設(shè)計(jì)師是缺乏靈魂的。所以對(duì)我而言，設(shè)計(jì)是本能，工藝則是我將設(shè)計(jì)應(yīng)用于實(shí)際的牽引繩，因此對(duì)工藝的不斷深入則是對(duì)我自身的不斷完善，同時(shí)公司的產(chǎn)品成千上萬(wàn)，我能遇見(jiàn)的只是冰山一角，走出我狹窄的影響圈，接觸更多的新事物，才能不斷地自我充實(shí)和完善。
追求卓越固然很難，但突破平凡卻是我們伸手可及，我認(rèn)為七個(gè)習(xí)慣主旨并不是讓我們成為卓越之人，而是讓我們積極有效地生活與工作。每個(gè)人都可以運(yùn)用七個(gè)習(xí)慣在自己的影響圈內(nèi)成為高效能人士。
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感4
讀了史蒂芬柯維的《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》，我受到了很大的啟發(fā)。這是一本很值得讀的書(shū)，書(shū)中強(qiáng)調(diào)品行修養(yǎng)的同時(shí)，還介紹了為人處事的技巧。人的品德基本上是由習(xí)慣組成的，俗語(yǔ)說(shuō)：思想決定行動(dòng)，行動(dòng)決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品德，品德決定命運(yùn)，習(xí)慣對(duì)我們的生活有絕大的影響。因?yàn)樗且回灥�，在不知不覺(jué)中，長(zhǎng)年累月影響著我們的品德，暴露出我們的本性，左右著我們的成敗。
書(shū)中通過(guò)一些細(xì)致生動(dòng)的故事來(lái)漸進(jìn)入自己的觀點(diǎn)，它涵蓋的不僅僅是一些大的道理和人生方面的東西，更可貴的是它還探討了一些具體到家庭、教育及與人相處等方面的事物。這七個(gè)習(xí)慣是一個(gè)整體：“積極主動(dòng)”的態(tài)度，“以終為始”的愿景，“要事第一”的把握，“雙贏思維”的互賴，“知彼解已”的溝通，“綜合綜效”的合作，“不斷更新”的創(chuàng)造，它們相輔相成，不管是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)還是職工養(yǎng)成良好的習(xí)慣是非常重要的，它甚至能決定一個(gè)人的成敗得失。以下就書(shū)中談到的七個(gè)習(xí)慣具體談一談感受：
習(xí)慣一：積極主動(dòng)
“主動(dòng)積極”即采取主動(dòng)，為自己過(guò)去、現(xiàn)在及未來(lái)的行為負(fù)責(zé)，并依據(jù)原則及價(jià)值觀，而非情緒或外在環(huán)境來(lái)下決定。主動(dòng)積極的人是改變的催生者，他們揚(yáng)棄被動(dòng)的受害者角色，不怨懟別人，發(fā)揮了人類四項(xiàng)獨(dú)特的稟賦——自覺(jué)、良知、想象力和自主意志，同時(shí)以由內(nèi)而外的方式來(lái)創(chuàng)造改變，積極面對(duì)一切。他們選擇創(chuàng)造自己的生命，這也是每個(gè)人最基本的決定。如果你不向前走，誰(shuí)又會(huì)推你走呢?因此，積極主動(dòng)的態(tài)度，是實(shí)現(xiàn)個(gè)人愿景的原則。主動(dòng)積極是書(shū)中提及的第一條習(xí)慣，人要對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)，為自己創(chuàng)造有利的機(jī)會(huì)，做一個(gè)真正“操之在我”的人。其中很有份量的一句話是“有選擇的自由，個(gè)人必須為自己的選擇導(dǎo)致的結(jié)果承擔(dān)責(zé)任。”
習(xí)慣二：以終為始
高效能的人懂得設(shè)計(jì)自己的未來(lái)。他們認(rèn)真地計(jì)劃自己要成為什么人、想做些什么、要擁有什么，并且能夠清晰明確地寫(xiě)出來(lái)，以此作為決策指導(dǎo)。因此，以終為始是實(shí)現(xiàn)自我領(lǐng)導(dǎo)的原則，這將確保自己的行為與目標(biāo)保持一致，并不受其他人或外界環(huán)境的影響，確立目標(biāo)后全力以赴。許多人在埋頭苦干時(shí),尚未發(fā)掘人生的終極目標(biāo)，只是為忙碌而忙碌著，未曾洞悉自己心靈深處的所欲所求，也不曾審視過(guò)自己的人生信條：你到底要做什么?什么是你生命中最重要的?你生活的重心是什么?只有確立了符合價(jià)值觀的人生目標(biāo)，才能凝聚意志力，全力以赴且持之以恒地付諸實(shí)現(xiàn)，才有可能獲得內(nèi)心最大的滿足。
所有事物都經(jīng)過(guò)兩次創(chuàng)造，先是在腦海里創(chuàng)造，其次才是實(shí)質(zhì)的創(chuàng)造。個(gè)人、家庭、團(tuán)隊(duì)和組織在作任何計(jì)劃時(shí)，均先擬出愿景和目標(biāo)，并據(jù)此塑造未來(lái)，全心投注于自己最重視的原則、價(jià)值觀、關(guān)系及目標(biāo)之上。對(duì)個(gè)人、家庭或組織而言，使命宣言可說(shuō)是愿景的最高形式，它是主要的決策，主宰了所有其它的決定。領(lǐng)導(dǎo)工作的核心，就是在共有的使命、愿景和價(jià)值觀之后，創(chuàng)造出一個(gè)文化.目標(biāo)都可以設(shè)定，但“以終為始”說(shuō)的是“以結(jié)果為目標(biāo)”，因?yàn)槟繕?biāo)有可能得不到，但結(jié)果是一個(gè)人一定得到的，所以你希望自己的結(jié)果如何，用此來(lái)刺激自己，調(diào)動(dòng)自己的主動(dòng)積極性，這才是好習(xí)慣，高效能習(xí)慣。
習(xí)慣三：要事第一
“要事第一”即實(shí)質(zhì)的創(chuàng)造，是夢(mèng)想(你的目標(biāo)、愿景、價(jià)值觀及要事處理順序)的組織與實(shí)踐。次要的事不必?cái)[在第一，要事也不能放在第二，無(wú)論迫切性如何，每個(gè)人的“要事”都不一樣，因?yàn)椤耙隆笔且蚴姑�，價(jià)值觀來(lái)定的，所以“要事”是因人而定的，而且事情的重要性是大于時(shí)間的，所以緊急與否是時(shí)間管理的事，而“要事”的完成是與“以終為始”的延續(xù)。有效能的人會(huì)用少量時(shí)間處理的緊急事件，他們將工作焦點(diǎn)放在重要但不緊急的事情上，來(lái)保持效益與效率的平衡�！坝行Ч芾怼笔前炎钪匾氖路旁诘谝晃坏闹攸c(diǎn)管理。先由領(lǐng)導(dǎo)決定什么是重點(diǎn)后，自己掌握住重點(diǎn)并時(shí)刻把它放在第一位，以免被感覺(jué)、情緒或沖動(dòng)左右。
習(xí)慣四：雙贏思維
“雙贏思維”是一種基于互敬、尋求互惠的思考框架與心意，目的是更豐盛的機(jī)會(huì)、財(cái)富及資源。而非患不足的敵對(duì)式競(jìng)爭(zhēng)。雙贏既非損人利己(贏輸)，亦非損己利人(輸贏)。我們的工作伙伴及家庭成員要從互賴式的角度來(lái)思考“我們”，而非“我”�！半p贏思維”鼓勵(lì)我們解決問(wèn)題，并協(xié)助個(gè)人找到互惠的解決辦法，是一種信息、力量、認(rèn)可及報(bào)酬的分享。我認(rèn)為“雙贏思維”把人引向了更高的.層次，也是做人的境界，似乎更高于佛家學(xué)說(shuō)，既現(xiàn)實(shí)又大愛(ài)，這一點(diǎn)很難做到，又很容易做到。大多數(shù)人的性格是做不到的，少數(shù)性格類似的人努力后會(huì)做到，所以“雙贏思維”是成熟所追求的目標(biāo)，是對(duì)自己、社會(huì)了解的更深的表現(xiàn)，在這一點(diǎn)上，我認(rèn)為是七個(gè)習(xí)慣中最難做到的，也直接影響著“統(tǒng)合終效”。
在“雙贏思維”的基本原則和主要思維上都提到了人際關(guān)系，我也這樣認(rèn)為。雙贏是人贏，而非物贏，那么要不傷害自己還要讓雙方都好，就必須有兩好的人際關(guān)系，而書(shū)中的“主要流程”的第一點(diǎn)也說(shuō)了“在勇氣與體諒之間實(shí)現(xiàn)平衡，以需求共同利益”，雙贏還要需要勇氣和體諒，所以要學(xué)會(huì)雙贏的思維。具有雙贏思維的人，往往有三種個(gè)性品格：正直、成熟和富足心態(tài)。他們忠于自己的感受，價(jià)值觀和承諾，勇于表達(dá)自己的想法及感覺(jué)，能以豁達(dá)體諒的心態(tài)看待他人的想法及體驗(yàn)，相信世界有足夠的發(fā)展資源和空間，人人都能共享。
利人利己觀念的形成是以誠(chéng)信、成熟、豁達(dá)的品格為基礎(chǔ)的。豁達(dá)的胸襟源于個(gè)人崇高的價(jià)值觀與自信的安全感，所以不怕與人共名聲、共財(cái)勢(shì)，從而肯嘗試無(wú)限的可能性，充分發(fā)揮創(chuàng)造力和寬廣的選擇空間。書(shū)中提到了互賴，我是這樣認(rèn)為的，互賴是長(zhǎng)期的一種合作方式，如果短期的合作，我認(rèn)為互補(bǔ)比較好，可能更加實(shí)用。
習(xí)慣五：知彼解己
當(dāng)我們舍棄回答心，改以了解心去聆聽(tīng)別人，便能開(kāi)啟真正的溝通，增進(jìn)彼此關(guān)系。對(duì)方獲得了解后，會(huì)覺(jué)得受到尊重與認(rèn)可，進(jìn)而卸下心防，坦然而談，雙方對(duì)彼此的了解也就更流暢自然。知彼需要仁慈心，解己需要勇氣，能平衡兩者，則可大幅提升溝通的效率。在有了“雙贏思維”的基礎(chǔ)上，人就會(huì)耐心的去傾聽(tīng)，才會(huì)有合作產(chǎn)生，如果沒(méi)有“雙贏思維”的思想，就談不上了解對(duì)方和解放自己，這一點(diǎn)我做得不好，很多時(shí)候別人的話我是聽(tīng)不進(jìn)去的，所以根本就不了解對(duì)方的意圖，只是一味的認(rèn)為自己是對(duì)的，所以就不可能協(xié)作好�！爸私饧骸毙枰氖侵鲃�(dòng)，如果單方面去做是沒(méi)有效果的，所以了解到此習(xí)慣的人一定要拿出誠(chéng)意來(lái)，畢竟大多數(shù)人還是使用過(guò)去的觀念去處理問(wèn)題。
我們要培養(yǎng)設(shè)身處地的換位溝通習(xí)慣。欲求別人的理解，首先要理解對(duì)方。人人都希望被了解，也急于表達(dá)，但卻常常疏于傾聽(tīng)。眾所周知，有效的傾聽(tīng)不僅可以獲取廣泛的準(zhǔn)確信息，還有助于雙方情感的積累。當(dāng)我們的修養(yǎng)到了能把握自己，保持心態(tài)平和，能抵御外界干擾和博采眾家之言時(shí)，我們的人際關(guān)系也就上了一個(gè)臺(tái)階。
習(xí)慣六：統(tǒng)合綜效
“統(tǒng)合綜效”談的是創(chuàng)造第三種選擇——按照我的方式，亦非你的方式，而是第三種遠(yuǎn)勝過(guò)個(gè)人之見(jiàn)的辦法。它是互相尊重的成果——不但是了解彼此，甚至是稱許彼此的歧異，欣賞對(duì)方解決問(wèn)題及掌握機(jī)會(huì)的手法。個(gè)人的力量是團(tuán)隊(duì)和家庭統(tǒng)合綜效的利基，能使整體獲得一加一大于二的成效。
統(tǒng)合綜效是對(duì)付阻礙成長(zhǎng)與改變的最有力途徑。助力通常是積極、合理、自覺(jué)、符合經(jīng)濟(jì)效益的力量。相反，阻力則消極、不合邏輯、情緒化和不自覺(jué)。不設(shè)法消除阻力的后果就等于向彈簧施加作用力，結(jié)果還是要反彈。如果將雙贏思維，換位溝通與統(tǒng)合綜效原則整合，不僅可以化解阻力，甚至可以化阻力為助力，“統(tǒng)合綜效”就是創(chuàng)造性合作的原則。
集思廣益的合作威力無(wú)比，有當(dāng)人人都敞開(kāi)胸懷，以接納的心態(tài)尊重差異時(shí)，才能眾志成城。
習(xí)慣七：不斷更新
“不斷更新”談到的是，如何在四個(gè)基本生活面向(生理、社會(huì)、情感、心智及心靈)中，不斷更新自己。這個(gè)習(xí)慣提升了其它六個(gè)習(xí)慣的實(shí)施效率。對(duì)組織而言，習(xí)慣提供了愿景，更新及不斷的改善，使組織不至呈現(xiàn)老化及疲態(tài)，并邁向新的成長(zhǎng)之徑;對(duì)家庭而言，習(xí)慣透過(guò)固定的個(gè)人及家庭活動(dòng)，使家庭效能升級(jí)，就像建立傳統(tǒng)，使家庭日新月異，即是一例。
我們要懂得磨練自己。生活與工作都要靠自己，因此自己是最值得珍愛(ài)的財(cái)富。工作本身并不能給人帶來(lái)經(jīng)濟(jì)上的安全感，而具備良好的思考、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造與適應(yīng)能力，才能使自己立于不敗之地;擁有創(chuàng)造財(cái)富的能力才是真正的財(cái)富。
讀書(shū)的根本目的是為了學(xué)習(xí)前人和他人的經(jīng)驗(yàn)，是為了把握更多有用的知識(shí)和技能。只有把從書(shū)中學(xué)來(lái)的東西用到實(shí)踐中，才能真正達(dá)到讀書(shū)的目的。在今后的工作中，我將會(huì)通過(guò)不斷的努力和探索，通過(guò)培養(yǎng)這七個(gè)習(xí)慣，我相信我可以不斷地進(jìn)步，逐漸成長(zhǎng)為一位真正高效能的優(yōu)秀教師。
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感5
因自我感覺(jué)效能低下，工作進(jìn)度緩慢，浪費(fèi)了大量時(shí)間，所以買(mǎi)了這本書(shū)讀一讀，希望可以提高自己做事的效率。 這是一本暢銷書(shū)，因內(nèi)容豐富、語(yǔ)言流暢、能夠打動(dòng)讀者而暢銷。本書(shū)作者柯維建議，一個(gè)人生活和工作要以品德為基礎(chǔ)，在人際交往上要不斷在情感帳戶上“存款”，同時(shí)還要養(yǎng)成七個(gè)習(xí)慣：
習(xí)慣一. 要積極主動(dòng)。我們所知的那些成功人士，無(wú)論是政治家、科學(xué)家還是作家，都積極主動(dòng)地面對(duì)人生。
習(xí)慣二. 人生要有目標(biāo)。類似于國(guó)家憲法，我們可以撰寫(xiě)個(gè)人使命宣言，來(lái)描繪個(gè)人的愿景。目標(biāo)明確了，才便于行動(dòng)。 習(xí)慣三. 要事第一。要把重要的事情放在首位，先完成它。同時(shí)，要把不重要的事放在一邊。反省一下自己，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們很多時(shí)間都浪費(fèi)在了不重要的.事情上了。
習(xí)慣四. 雙贏思維。與人打交道，盡量雙贏。做生意，之所以能有老客戶，就是因?yàn)槟軌蚓S持雙贏。有的人喜歡自己占便宜，讓對(duì)方損失，結(jié)果只能是一錘子買(mǎi)賣(mài)。
習(xí)慣五. 為了讓別人理解你，先要理解對(duì)方。我們總是急于讓別人了解自己的觀點(diǎn)，接受自己的觀點(diǎn)。每個(gè)人都希望別人理解自己。所以，首先我們要當(dāng)個(gè)好聽(tīng)眾，盡力去理解別人。在此基礎(chǔ)上，才能讓對(duì)方愿意理解你。
習(xí)慣六. 尊重差異，理解不同的觀點(diǎn)，整合不同的觀點(diǎn)，形成集體智慧。
習(xí)慣七. 在身體、智力、精神和社會(huì)/情感四個(gè)方面不斷更新自己。
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感6
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》一書(shū)中，作者將所有人都知道但卻很難做到的道理通俗易懂地表達(dá)出來(lái)，字里行間都帶著闖勁和拼搏精神，給人以振奮和鼓勵(lì)。它讓我對(duì)每一種習(xí)慣都有了更深層次的理解，“積極主動(dòng)”是一切成功的前提；“以始為終”是要樹(shù)立始終如一的人生目標(biāo)和行為準(zhǔn)則，并非一朝一夕，而是幾十年如一日；“要事第一”是學(xué)會(huì)把時(shí)間分配給重要的`事，學(xué)會(huì)妥善安排，分清主次；“統(tǒng)合綜效”則是通過(guò)合作找出最佳方法，發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，更有效地解決問(wèn)題；“知彼解己”不僅針對(duì)敵人，更要了解身邊的環(huán)境和人；謹(jǐn)記“雙贏思維”才能實(shí)現(xiàn)“你好，我好，大家好”；具有“不斷更新”的良好思考、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造能力，才是真正的可靠。
這七個(gè)習(xí)慣是一個(gè)整體,缺一不可,相輔相成。一個(gè)人若能集這七個(gè)習(xí)慣于一身，才可謂真正的高效能人士。共勉！為成為高效能人士而努力。
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感7
高效，對(duì)于我們?cè)趯W(xué)校里和在社會(huì)上打拼的人是很重要的，誰(shuí)能高效誰(shuí)就能獲得成績(jī)與成功，活出詩(shī)和遠(yuǎn)方，不用為眼前的茍且折腰。 在學(xué)校高效，學(xué)生不用花大量時(shí)間刷題海，讀書(shū)，背筆記，能輕易節(jié)省大量時(shí)間就學(xué)習(xí)到了自己需要的知識(shí)，還能有業(yè)余時(shí)間做些別的事來(lái)為未來(lái)的自己加分。 在社會(huì)職場(chǎng)上高效，能讓你節(jié)省時(shí)間，從一日復(fù)一日煩悶的工作中解脫出來(lái)，一來(lái)能順利省時(shí)完成任務(wù)，二來(lái)能讓你在職場(chǎng)中無(wú)往不利，更上一層樓。 但高效兩個(gè)字，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難! 如何做到高效呢?要做到什么程度才能算是高效的呢?在此，為你獻(xiàn)上史蒂芬·柯維的著作——《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》。 史蒂芬·柯維是美國(guó)著名的管理思想家，被《時(shí)代周刊》評(píng)為“美國(guó)25個(gè)最具有影響力之一”的人，也被《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》評(píng)為“最具有前瞻性的管理思想家”。他在各個(gè)領(lǐng)域都是赫赫有名的，比如：企業(yè)、個(gè)人管理領(lǐng)域等等。
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》這本書(shū)圍繞了“七個(gè)習(xí)慣”來(lái)展開(kāi)描述如何打造高效能人士，要怎么做才能做到高效，達(dá)到改變。 一、積極主動(dòng) 二、以終為始 三、要事第一 四、雙贏思維 五、知彼解己 六、協(xié)作增效 七、不斷更新 以上七個(gè)習(xí)慣，從第一個(gè)到第三個(gè)習(xí)慣，是最重要的，最先要做的一定也是這三個(gè)習(xí)慣。
積極主動(dòng)，不要消極被動(dòng)
誰(shuí)也沒(méi)法說(shuō)服他人改變，我們每個(gè)人統(tǒng)計(jì)表守著一扇只能從內(nèi)開(kāi)啟的改變是門(mén)，不論動(dòng)之以情或說(shuō)之以理，我們都不能替別人開(kāi)門(mén)——美國(guó)思想政治家佩因 這一段話語(yǔ)說(shuō)明了，如果你自己從沒(méi)有想過(guò)要主動(dòng)改變，別人是沒(méi)有辦法幫你改變的，只能是自己發(fā)自內(nèi)心想改變，想變好，才會(huì)有改變自己的思想和做出改變自己的行動(dòng)，才會(huì)堅(jiān)持身體力行。 想改變，就行動(dòng)!高效能人士的.七個(gè)習(xí)慣中的七個(gè)習(xí)慣能為任何一個(gè)想改變的人提供最好的思想、方向與方法。 為什么要做出改變呢?是因?yàn)椴粷M現(xiàn)狀，因?yàn)橛幸活w雄心，有一個(gè)跟現(xiàn)在環(huán)境不能吻合的夢(mèng)想，因?yàn)橄牖畛鲈?shī)和遠(yuǎn)方，因?yàn)椴幌朐倜鎸?duì)生活中的茍且了。 這就要做到積極主動(dòng)了，不要讓自己做那個(gè)適應(yīng)環(huán)境的人，而是去做那個(gè)主動(dòng)改變環(huán)境的人。
以終為始，即有目的進(jìn)行
無(wú)論是工作還是學(xué)習(xí)，都要帶有目的去做，去學(xué)習(xí)。不過(guò)這個(gè)目的是你自己想要的必須達(dá)成的。 有了目的，你才會(huì)發(fā)狠堅(jiān)持，不達(dá)目的誓不罷休，才不會(huì)只有三分鐘熱度，過(guò)后就放棄，之后馬上縮回到以前狀態(tài)得過(guò)且過(guò)了。
要事第一
無(wú)論你每天有多少事情要處理，大事，小事，但其中“最重要的事”永遠(yuǎn)排在第一位。 首先處理的事情必然是它，不要被芝麻小事所牽絆拖累。有一個(gè)兒童的睡前故事就是有這種意思，這就是撿了芝麻丟了西瓜的故事。 這故事說(shuō)的是有一個(gè)貪心的猴子路過(guò)玉米地，先摘了兩個(gè)玉米，后來(lái)又看到鮮桃，就丟了玉米去摘了大錢(qián)鮮桃，之后又路過(guò)西瓜地，又丟下鮮桃去摘了西瓜，過(guò)后又看到芝麻，又丟下西瓜摘芝麻去了的故事。 這就說(shuō)明做事不要因小失大了。 付出不一定有收獲，但不付出就一定不會(huì)有收獲。這三個(gè)習(xí)慣，不是一天就能形成的，要無(wú)數(shù)的一天，才能逐漸形成，正式成為個(gè)人的習(xí)慣。
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感8
最近，讀了一本書(shū)，名為《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》。讀完此書(shū)，感覺(jué)有很多收獲，現(xiàn)將體會(huì)談出來(lái)與大家一起分享。
從書(shū)中所談到的"七個(gè)習(xí)慣"來(lái)看，人的品德和觀念是取得高效能的基礎(chǔ)。七個(gè)習(xí)慣分別是：
習(xí)慣一：積極主動(dòng) ------個(gè)人愿景的原則
積極主動(dòng)這個(gè)詞如今經(jīng)常出現(xiàn)在管理方面的著作中，它的涵義不僅僅是采取行動(dòng)，還代表人必須為自己負(fù)責(zé)。個(gè)人行為取決于自身，而非外部環(huán)境：理智可以或者戰(zhàn)勝感情；人有能力也有責(zé)任創(chuàng)造有利的外在環(huán)境。
習(xí)慣二：以終為始-----自我領(lǐng)導(dǎo)的原則
"以終為始"的習(xí)慣可以適用于各個(gè)不同的生活層面，而最基本的'目的還是人生的最終期許，它是以所有事物都經(jīng)過(guò)兩次創(chuàng)造的原則為基礎(chǔ)的。所有的事物都有心智的即第一次創(chuàng)造，和實(shí)際的即第二次創(chuàng)造。我們做任何事都是先在心中構(gòu)想，然后付諸實(shí)
習(xí)慣三：要事第一------自我管理的原則
有效管理是掌握重點(diǎn)式的管理，它把最重要的事放在第一位。有領(lǐng)導(dǎo)決定什么是重點(diǎn)后，再靠自制力來(lái)掌握重點(diǎn)，時(shí)刻把他們放在第一位，以免被感覺(jué)、情緒或沖動(dòng)所左右。要集中精力于當(dāng)急的要?jiǎng)?wù)，就得排除次要事物上的牽絆，此時(shí)要有說(shuō)"不"的勇氣。
習(xí)慣四：雙贏思維------人際領(lǐng)導(dǎo)的原則
利人利己者把生活看作是一個(gè)合作的舞臺(tái)，而不是一個(gè)角斗場(chǎng)。一般人看事多用二分法：非強(qiáng)即弱，非勝即敗。其實(shí)世界之大，人人都有足夠的立足空間，他人之得不必就視為自己之失。
習(xí)慣五:知彼解己------同理心交流的原則
首先尋求去了解對(duì)方，然后爭(zhēng)取讓對(duì)方了解自己。這一原則是進(jìn)行有效人際交流的關(guān)鍵。
習(xí)慣六:統(tǒng)合綜效------創(chuàng)造性合作的原則 在互賴關(guān)系中，綜合效益是對(duì)付阻撓成長(zhǎng)與改變的最有力的途徑。助力通常是積極、合理、自覺(jué)、符合經(jīng)濟(jì)效益的力量；相反地，阻力多半消極、負(fù)面、不合邏輯、情緒化、不自覺(jué)。不設(shè)法消除阻力，只一味增加推力，就仿佛施力于彈簧上，終有一天引起反彈。如果配合雙贏的動(dòng)機(jī)、同理心的溝通技巧與統(tǒng)合綜效的整合功夫，不僅可以破解阻力，甚至可以化阻力為動(dòng)力。
習(xí)慣七：不斷更新------平衡的自我更新原則
人生最值得投資的就是磨練自己，因?yàn)樯钆c服務(wù)人群都得靠自己，這是最珍貴的工具。工作本身并不能帶來(lái)經(jīng)濟(jì)上的安全感，具備良好的思考、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造與適應(yīng)能力，才能立于不敗之地。擁有財(cái)富，并不代表經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，擁有創(chuàng)造財(cái)富的能力才真正可靠。
七個(gè)習(xí)慣的前三個(gè)習(xí)慣可以使人從依*達(dá)到自立，而進(jìn)一步養(yǎng)成了后四個(gè)習(xí)慣的人則是最高境界的人。
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感9
在《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》中，柯維博士深入淺出的分析了影響效能的“七個(gè)習(xí)慣”。在該書(shū)發(fā)行以來(lái)的30年里，吸引著無(wú)數(shù)的讀者為之喝彩。管理學(xué)大師史蒂芬?柯維帶來(lái)的經(jīng)典著作，告訴了我們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)習(xí)慣的培養(yǎng)由內(nèi)而外全面造就自己。史蒂芬?柯維是哈佛大學(xué)柯維領(lǐng)導(dǎo)中心的創(chuàng)始人，他在領(lǐng)導(dǎo)理論、家庭與人際關(guān)系、個(gè)人管理等領(lǐng)域久負(fù)盛名，曾被《時(shí)代》雜志譽(yù)為“人類潛能的導(dǎo)師”。在斯蒂芬?柯維的一生中，他見(jiàn)過(guò)30多位世界級(jí)領(lǐng)袖，并且還擔(dān)任過(guò)4個(gè)美國(guó)總統(tǒng)的輔導(dǎo)老師，不僅如此，史蒂芬?柯維還被譽(yù)為推動(dòng)美國(guó)歷史進(jìn)程的思想家。就連俄羅斯總統(tǒng)普京都對(duì)他傾慕不已，普京說(shuō)他非常遺憾，自己的國(guó)家為什么沒(méi)有像斯蒂芬?柯維這樣的思想家。
一、你選擇什么樣的人格，就會(huì)擁有什么樣的人生
在《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》一書(shū)中，史蒂芬?柯維提煉精選了如何提升高效能的“七個(gè)習(xí)慣”中最核心思想和方法，為致力于提升的人士帶來(lái)超價(jià)值的自我學(xué)習(xí)提升。斯蒂芬?柯維寫(xiě)道：“人生就是一個(gè)螺旋槳式的上升過(guò)程，我們只有不斷的學(xué)習(xí)、實(shí)踐、堅(jiān)持養(yǎng)成，能讓我們終身受益的習(xí)慣。
“人的行為總是一再重復(fù)。因此卓越不是單一的舉動(dòng)，而是習(xí)慣�！焙芏嗳硕荚谡f(shuō)性格決定命運(yùn)，那是什么決定了我們的.性格呢？答案是我們的人格。斯蒂芬?柯維在《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》中幫我們科普了人格到底是什么，我們需要把自己培養(yǎng)成什么樣的人格，才能讓人生更加順?biāo)�，答案是互賴型人格。即在培養(yǎng)成互賴型人格之前，你還需要知道另外兩種人格，一種叫做依賴性人格，就像孩子依賴父母；還有一種叫做獨(dú)立性人格，就像職場(chǎng)中的高冷范，不屑與他人合作。而互賴性人格往往擅長(zhǎng)與他人合作，把自己不擅長(zhǎng)的事情交給擅長(zhǎng)的人去做，好讓自己有更多的精力和時(shí)間，不斷的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，這就是互賴型人格對(duì)待人生的選擇。書(shū)中有一句話引起了我強(qiáng)烈的認(rèn)同感：“人生就是我們選擇后的結(jié)果，不管是是否愿意，都是如此，所以，無(wú)論在什么樣的環(huán)境下，我們都不要放棄對(duì)待人生態(tài)度的選擇權(quán)。你選擇什么樣的人格，就會(huì)擁有什么樣的人生。
二、學(xué)會(huì)找準(zhǔn)主要矛盾，提升工作效率
在《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》中，有一個(gè)案例很有趣，說(shuō)的是讓一個(gè)女士，拿一個(gè)桶，然后給她很多小石頭和大石頭，每個(gè)石頭都代表一種祝福和愿望，大石頭就代表事業(yè)、健康、家庭、財(cái)富等等重要的東西，而小石頭就是零碎的小愿望。結(jié)果這位女士拿起桶就把所有的小石頭倒了進(jìn)去，然后再把大石頭放進(jìn)去，可桶里已經(jīng)沒(méi)有空間了，放不下所有的大石頭，可是女士又不愿放棄任何一個(gè)重要的祝福和愿望。然后女士開(kāi)始焦慮起來(lái)。其實(shí)，這件事例與我們工作時(shí)面對(duì)繁雜、緊急的工作任務(wù)時(shí)的無(wú)所適從非常相似，是不是拿起來(lái)就做，沒(méi)有對(duì)其重要性、緊急性進(jìn)行區(qū)分，因此很有可能做的事情都是小石頭，等小石頭做完了，大石頭想做也沒(méi)有精力和時(shí)間了。
我們大部分人的工作中百分之二十的事情決定百分之八十的結(jié)果，這就要求我們按照馬克思主義唯物辯證法提出的――找準(zhǔn)主要矛盾，把更多精力集中在這百分之二十的事情上。上面提到的案例，史蒂芬?柯維書(shū)里所描述的解決方法是：實(shí)驗(yàn)室工作人員默默的把桶里的小石頭倒出來(lái)，然后再裝入大石頭，最后大石頭中間有很多空隙，再來(lái)裝小石頭，就這樣大石頭小石頭都裝進(jìn)了桶里。先裝大石頭意思就是，我們要把大量的時(shí)間，留給能夠改變我們?nèi)松拇笫虑樯�，不要因�(yàn)槟切┛瓷先ゾo急但不重要的事情，而忽略了做那些更加重要的事情，衡量重要事情的準(zhǔn)則就是，它是否能夠?qū)δ?年后的人生有幫助、有價(jià)值。
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》講述的所有的這些，都是為了讓我們形成不斷更新自我的習(xí)慣，在實(shí)踐中獲得新知、在實(shí)踐中修正自己的習(xí)慣。學(xué)會(huì)把七個(gè)習(xí)慣用到實(shí)踐工作中和自己的生活中一定會(huì)起到意想不到的效果。
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感10
史蒂芬柯維博士，他是美國(guó)學(xué)界的“思想家”，入選“影響美國(guó)歷史進(jìn)程的25位人物”，被《時(shí)代周刊》評(píng)為“人類潛能的導(dǎo)師”，而《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》就是來(lái)自于史蒂芬柯維博士創(chuàng)作，這是一本影響全世界的經(jīng)典著作，值得反復(fù)學(xué)習(xí)，以下是我個(gè)人提煉書(shū)中的簡(jiǎn)要讀書(shū)筆記，希望對(duì)熱愛(ài)閱讀的你有所幫助。
一、重新探索自我
由內(nèi)而外全面造就自己，改變現(xiàn)狀就得改變自己，而改變自己就得先改變對(duì)問(wèn)題的看法。
思維定式是一種對(duì)萬(wàn)物看待的“主觀事實(shí)”，是一種影響人強(qiáng)大而可怕的存在，而思維轉(zhuǎn)換就是改變思維定式的存在，是一種以自然原則為主的“客觀現(xiàn)實(shí)”，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，價(jià)值觀就是一種可感觸而存在的思維定式，如思維定式符合原則，我們就能高效的生活。
不要為個(gè)人魅力所迷惑，要深入人的內(nèi)心，由內(nèi)而外造就自己，這是一切改變的基礎(chǔ)。承認(rèn)自己的無(wú)知是求知的第一步，人生包含太多成長(zhǎng)與改變，往往只能以“循序漸進(jìn)”為原則而不斷精進(jìn)。短暫的技巧只能緩一時(shí)之痛，并不能鏟除病根，我們需要新的、更深層次的思想水平，即基于原則的思維定式，它能正確的引導(dǎo)我們實(shí)現(xiàn)高效能，改善人際關(guān)系，解決深層問(wèn)題。
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》所要闡述的內(nèi)容，是以原則為中心，以品德為基礎(chǔ)，要求“由內(nèi)而外”地實(shí)現(xiàn)個(gè)人效能與人際效能的共同提升。
人的行為總是一再重復(fù)，因此卓越不是一時(shí)的行為，而是習(xí)慣。人的成長(zhǎng)經(jīng)歷依賴到獨(dú)立，再到互賴，不斷進(jìn)步的一個(gè)過(guò)程。要實(shí)現(xiàn)真正的效能，就必須讓產(chǎn)出與產(chǎn)能最大限度得到平衡。
二、個(gè)人領(lǐng)域的成功：從依賴到獨(dú)立
習(xí)慣一：積極主動(dòng)——個(gè)人愿景的原則
“積極主動(dòng)”是指：個(gè)人的行為取決于自身的抉擇，而不是外在環(huán)境，人類有營(yíng)造有利的外在環(huán)境的積極性和責(zé)任感。積極主動(dòng)的人注重內(nèi)在的認(rèn)知，會(huì)根據(jù)外在的客觀情況選擇有意識(shí)的待人接物，不會(huì)受制于外界太大的影響，始終掌握人所具有的主觀能動(dòng)性。
人是具有自我獨(dú)立意識(shí)的，能在外界的刺激與自我回應(yīng)之間找到選擇的自由�！俺悄阍敢猓駝t沒(méi)人能傷害你”，簡(jiǎn)單的一句話說(shuō)明選擇對(duì)于自我是何其的重要。
逆境能激發(fā)思維轉(zhuǎn)換，使人以全新的觀點(diǎn)看待世界，審視生命的意義，所以逆境能促使人得到快速的成長(zhǎng)。愛(ài)是一個(gè)動(dòng)詞，而愛(ài)的感覺(jué)是愛(ài)的行動(dòng)所帶來(lái)的感覺(jué)，要以實(shí)際行動(dòng)來(lái)表達(dá)愛(ài)。
人的精力與時(shí)間會(huì)放在兩個(gè)圈中，一個(gè)為關(guān)注圈，另一個(gè)為影響圈，我們要做的.是把時(shí)間與精力持續(xù)根植于影響圈，擴(kuò)大影響圈。要專注于可控制的事物上，對(duì)于不可控的事情則以真誠(chéng)平和的心態(tài)去接受�！笆∈浅晒χ浮�，對(duì)待錯(cuò)誤，應(yīng)該以積極的態(tài)度承認(rèn)，改正并從中吸取教訓(xùn)，以此來(lái)反敗為勝。
滿意源自于自己內(nèi)心，不要總是追求通過(guò)外在的改變而追求幸福，這樣往往是徒勞無(wú)功的。
習(xí)慣二：以終為始——自我領(lǐng)導(dǎo)的原則
明確個(gè)人方向與目標(biāo)的重要性，以目標(biāo)為起始，就不會(huì)南轅北轍，能朝著固定的目標(biāo)不斷精進(jìn)、努力。
任何事物都經(jīng)歷兩次創(chuàng)造，首先是頭腦中構(gòu)造，然后是付諸于實(shí)踐，作為個(gè)體的人要充分覺(jué)察到主動(dòng)性在于自己，而非外在的約束性限制與被動(dòng)，要明白第一次創(chuàng)造是由自身所作出來(lái)的。
領(lǐng)導(dǎo)與管理就像思想與行為，領(lǐng)導(dǎo)作用是做正確的事，而管理則為正確的做事。
我們要以原則與道德為中心，明白人生所感，從內(nèi)心出發(fā)，知道自己真正所需要的東西，懂得保持冷靜與客觀，不受情緒或者其他因素的影響，內(nèi)心專注于此，不受羈絆。
學(xué)會(huì)運(yùn)用心靈演練，以價(jià)值觀為中心，發(fā)揮想象力，對(duì)未知的事情進(jìn)行合理的設(shè)想。
要撰寫(xiě)好人生使命宣言，明白個(gè)體在社會(huì)中所擔(dān)負(fù)的各種不同的角色，有針對(duì)性的確定不同角色的長(zhǎng)期目標(biāo)，組織的使命宣言重在共同參與制定，這樣認(rèn)同感高，付諸于實(shí)施效果好。
習(xí)慣三：要事第一——自我管理的原則
“重要之事決不可受芝麻綠豆小事?tīng)拷O”——歌德。有效的管理就是要事第一，先做最重要的事。
在時(shí)間管理矩陣中，按照日常需處理的事物可簡(jiǎn)要分為四類，即一類是重要且緊急、二類是重要不緊急、三類是緊急不重要、四類是不重要且不緊急，而我們要做的是要花費(fèi)更多的時(shí)間在在第二類事務(wù)上以減少第一類事務(wù)的數(shù)量，第二類事務(wù)包括建立良好的人際關(guān)系、規(guī)劃長(zhǎng)期目標(biāo)、防患于未然等等。
如果要專注于要?jiǎng)?wù)，就得排除次要事務(wù)的牽絆，要有說(shuō)“不”的勇氣，且是不卑不亢、有禮貌的說(shuō)“不”。
管理者要做責(zé)任型授權(quán)，而不是指令型授權(quán)（會(huì)導(dǎo)致親力親為）。責(zé)任型授權(quán)即雙方溝通好需要達(dá)成的結(jié)果是什么，給與對(duì)方一些基礎(chǔ)資源、陷阱指導(dǎo)，而不是具體事項(xiàng)，明確責(zé)任與獎(jiǎng)懲即可。
三、公眾領(lǐng)域的成功：從獨(dú)立到互賴
習(xí)慣四：雙贏思維——人際領(lǐng)導(dǎo)的原則
雙贏并不是簡(jiǎn)單地一加一大于二，它是在彼此堅(jiān)持自己原則的基礎(chǔ)上兼顧對(duì)方的利益，以求達(dá)到彼此都滿意的結(jié)果。我們生存的世界很大，人人都有立足的空間，要知道他人之得不必視為自己之失，世界并非零和博弈。
雙贏來(lái)自于誠(chéng)信、成熟與知足的人格，是高度自信的結(jié)果。有時(shí)無(wú)法實(shí)現(xiàn)雙贏，可以選擇放棄，這是一種理智且避免各自受損的好做法。
習(xí)慣五：知己解彼——移情溝通的原則
人最大的生存需求源自于心理，即我們常說(shuō)的被人理解、肯定、認(rèn)可與欣賞。
移情傾聽(tīng)，就是需要身為傾聽(tīng)者的我們把自己代入傾訴者的角色，感同身受了解對(duì)方談話的目的，并掌握清晰準(zhǔn)確的事實(shí)，再通過(guò)對(duì)對(duì)方的情感客觀的反饋，來(lái)實(shí)現(xiàn)真實(shí)有效的溝通。
移情傾聽(tīng)存在一定的風(fēng)險(xiǎn)，即你要去影響別人，就得先真正被別人所影響，這樣才能在情感和理智上充分而深入的理解對(duì)方。
習(xí)慣六：統(tǒng)合綜效——?jiǎng)?chuàng)造性合作的原則
統(tǒng)合綜效就是指整體大于部分之和，其精髓就是要尊重差異。溝通的三個(gè)階段層次依次為互相提防（有輸有贏）到互相尊重（妥協(xié)），再到統(tǒng)合綜效（雙贏）。
日常生活中遇到分歧時(shí)，不要著急著進(jìn)行妥協(xié)或者對(duì)抗，要用開(kāi)放、創(chuàng)造的眼光重新審視問(wèn)題，找出彼此都滿意的第三選擇，以求解決當(dāng)下的分歧與問(wèn)題。
�。ㄆ邆�(gè)習(xí)慣的關(guān)聯(lián)圖）
四、自我提升與完善
習(xí)慣七：不斷更新——平衡的自我提升原則
自我提升與完善的四個(gè)方面，即身體、精神、智力、社會(huì)與情感。在身體方面，我們可以做到滿足自己健康的飲食、充足的休息以及定期的鍛煉。在精神方面，我們要懂得欣賞優(yōu)秀的文學(xué)或音樂(lè)作品、與大自然相處，學(xué)會(huì)一個(gè)人靜心思考與獨(dú)處。在智力方面，我們要不斷學(xué)習(xí)知識(shí)，靠閱讀書(shū)籍、自由寫(xiě)作、參加相關(guān)課程培訓(xùn)等身體力行的方式提高自己智力層面的能力。
在社會(huì)與情感方面，不需特意花費(fèi)太多時(shí)間，可在日常與他人交往中完成，比如日常生活中的移情傾聽(tīng)、彼此產(chǎn)生分歧時(shí)，第三道路的選擇以及尊重批次差異進(jìn)行交往等，通過(guò)這些方面的實(shí)踐，達(dá)到一種與他人和諧相處的目的。
在平凡的日常生活中，我們要平衡好這四個(gè)層面的更新進(jìn)度、共同推進(jìn)，來(lái)成就不一樣的自己，不一樣的未來(lái)。
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感11
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讓處于迷茫期的我有了努力的方向。本書(shū)介紹的七個(gè)習(xí)慣分別是積極主動(dòng)、以終為始、要事第一、雙贏思維、知己解彼、統(tǒng)合綜效、不斷更新。七個(gè)好習(xí)慣讓我們從依賴型人格轉(zhuǎn)變到獨(dú)立型人格，又從獨(dú)立型人格向互賴型人格升華，樹(shù)立自己的原則和品格，背負(fù)起自己選擇的責(zé)任，由內(nèi)而外地改變自己。
在遇到《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》之前，我思考得最多的一個(gè)詞叫“佛系”。到了某一階段，我怎么努力都沒(méi)有效果，漸漸地失去了方向。為了平復(fù)內(nèi)心的糾結(jié)，我不停地勸自己：“或許‘佛系’一點(diǎn)會(huì)更好”。
直到“積極主動(dòng)”這個(gè)詞出現(xiàn)在眼前，我才發(fā)現(xiàn)了自己對(duì)“佛系”的消極理解，是受挫后的退縮心理，是為了尋求一時(shí)平靜而選擇的逃避。這本書(shū)教會(huì)我，應(yīng)該從內(nèi)心出發(fā)，樹(shù)立責(zé)任感，以終為始，制定計(jì)劃和愿景，由“我要做”變成“我想做”。主動(dòng)選擇是基于深思熟慮后的決定，而非被動(dòng)的'決定。知己解彼需要勇氣，只有懷有仁慈之心，勇于面對(duì)自己的不足，才能有效溝通，尋求互惠的思考框架與心意，在雙贏思維下統(tǒng)合出勝于個(gè)人之見(jiàn)的辦法。這樣不斷提升自己，一定會(huì)收獲不同凡響的效果。
有一種自由叫主動(dòng)選擇，有一種品格叫知己解彼、互惠共贏，也許這才是我真正需要思考的“佛系”，希望和我一樣迷茫的你，能遇到史蒂芬·柯維帶來(lái)的這束光。
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感12
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感瀏覽一遍《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》，總體的感覺(jué)是，本書(shū)可以說(shuō)是一本關(guān)于人類潛能啟蒙“圣經(jīng)”。書(shū)中講的道理通俗易懂，字里行間都帶著闖勁和拼搏精神，大力宣揚(yáng)個(gè)人的命運(yùn)控制受自己控制。本書(shū)講如何成功，核心是要通過(guò)自內(nèi)而外的修養(yǎng)，逐漸養(yǎng)成七個(gè)習(xí)慣。由此，不禁聯(lián)想到兩千多年前中國(guó)《禮記·大學(xué)》中關(guān)于修身齊家安天下的類似說(shuō)法，“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平�！蓖瑫r(shí)如“殺雞取卵”、“磨刀不誤砍柴工”、“己所不欲勿施于人”等我國(guó)的典故在本書(shū)中也有相似論述，由此看出中西方價(jià)值觀的相同點(diǎn)，以及古今中外人性的共同點(diǎn)。從這些觀點(diǎn)看，在為人處事基本原則等方面東西方文化的價(jià)值觀是如此相似，因此深入學(xué)習(xí)實(shí)踐本書(shū)的思維方式和行為方式是實(shí)現(xiàn)個(gè)人成功、企業(yè)成功的可行之道。
筆者認(rèn)為七種習(xí)慣之間，存在著密不可分的關(guān)系：愈是積極主動(dòng)(習(xí)慣一)，就越能掌握人生的`方向(習(xí)慣二)，有效管理人生(習(xí)慣三)。能夠不斷砥礪自己的人(習(xí)慣七)，方懂得如何了解別人(習(xí)慣五)，尋求圓滿的解決之道(習(xí)慣四、六)。同理，一個(gè)人愈獨(dú)立(習(xí)慣一、二、
三)，就愈善于與人相處(習(xí)慣四、五、六)。不斷地磨煉自己，則可以提升前六種習(xí)慣的境界。而我認(rèn)為不斷提升自身修養(yǎng)，確立以原則為中心的思維方式，是培養(yǎng)良好習(xí)慣基礎(chǔ)和保證，在迅速變化、充滿機(jī)會(huì)和誘惑的社會(huì)環(huán)境下，只有確立并堅(jiān)持自身的價(jià)值觀與原則，在自身的發(fā)展中才能明確目標(biāo)，分清主次不斷前行。公司在業(yè)務(wù)迅速發(fā)展擴(kuò)大的同時(shí)，在各項(xiàng)規(guī)范體系和制度的建立上，存在不可避免的不足與遺漏。從公司的一個(gè)員工的角度，在這樣的情況下，如果每個(gè)人有正確的人生觀和價(jià)值觀，在工作中不推諉不抱怨，積極與同事和各部門(mén)配合，互相理解，為實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)和組織的成功努力，做正確的事。相信會(huì)取得公司的企業(yè)文化的認(rèn)同。相信這樣的情況對(duì)個(gè)人的成功是一個(gè)更好機(jī)遇。
這本書(shū)不僅是一部發(fā)掘個(gè)人潛力、管理領(lǐng)導(dǎo)企業(yè)成功的理論書(shū)籍，同時(shí)在每章后都附有實(shí)踐落地的方法和工具，在以后的工作生活中可以反復(fù)研讀、實(shí)踐，相信我們可以按照本書(shū)的原則，不斷改進(jìn)和提升自己和組織，取得人生和事業(yè)的成功。
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感13
我最喜歡，感受最深的是知己解彼(移情溝通的原則)。知己解彼，換位思考，不僅有利于增強(qiáng)自己人際交往方面的能力，在未來(lái)與他人的交往與相處中也會(huì)有很大的幫助。在平時(shí)的日常生活中，我認(rèn)為我們更需要提高自己這方面的能力，總體來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為主要有四個(gè)需要注意的地方。
1、平等原則、是人與人之間建立感情的基礎(chǔ)。交往是平等的，尊重他人，才能贏得他人的尊重。在與他人進(jìn)行交往時(shí)，要把雙方放在平等的位置上，即不能覺(jué)得低人一頭，也不能高高在上。在交往中要對(duì)自己有信心，對(duì)別人要有誠(chéng)心，平等互利的`交往，才可能持久。
2、誠(chéng)信原則、誠(chéng)信包含著誠(chéng)實(shí)和守信兩方面。誠(chéng)信是處理個(gè)人和他人關(guān)系的基本準(zhǔn)則。誠(chéng)信要求在交往中，彼此應(yīng)當(dāng)抱著心誠(chéng)意善的動(dòng)機(jī)和態(tài)度，相互理解、接納和信任，重信用、守信義。
3、寬容原則、寬容和誠(chéng)實(shí)、勤奮、樂(lè)觀等價(jià)值指標(biāo)一樣，是衡量一個(gè)人氣質(zhì)涵養(yǎng)、道德水準(zhǔn)的尺度。寬容表現(xiàn)在對(duì)非原則性問(wèn)題不斤斤計(jì)較，能夠以德報(bào)怨，心胸寬廣，大度容人。寬容別人是對(duì)對(duì)方的一種尊重、一種接受、一種愛(ài)心，有時(shí)候?qū)捜莞且环N力量。寬容本身也是一種溝通、一種美德。
4、互助原則、互助表現(xiàn)在交往的雙方相互關(guān)心、相互幫助、相互支持，既滿足了雙方各自的需要，又促進(jìn)了相互之間的聯(lián)系。
可以說(shuō)，在交往過(guò)程中履行了以下的原則，為他人著想，站在他人的角度思考問(wèn)題，一定會(huì)令雙方都能體會(huì)到良好的感受。七個(gè)習(xí)慣不僅是成年人應(yīng)該閱讀的讀物，更是青少年需要仔細(xì)思考的作品。如今的青少年總是存在種種弊端，這不僅是教育體制的弊端，更是青少年自身的缺點(diǎn)，所以，完善自己，提高自己就是我們需要做的事情。
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感14
今天讀完史蒂芬·科維的《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》。
這本書(shū)給我很大的驚喜，本來(lái)以為只是又一本介紹如何成功的雞湯書(shū)，但是此書(shū)內(nèi)容比我想得更深刻，我會(huì)反復(fù)拿來(lái)閱讀。
史蒂芬·科維從一位高效能的父親那里繼承并傳承了高效能“七個(gè)習(xí)慣”。他在從中受益的生活實(shí)踐當(dāng)中，將這七個(gè)習(xí)慣分享于眾，并建議人們以原則為中心的生活，鼓舞并指導(dǎo)我們?nèi)绾巍案咝堋钡厣睢?/p>
以原則為為中心的生活，不同于以價(jià)值觀為中心。我們常常把它們混淆。
理解原則與價(jià)值觀的區(qū)別非常重要。
原則是外部的自然法則，最終會(huì)控制我們的行為后果。
價(jià)值觀是內(nèi)在的、主觀的，是指引我們行為的最強(qiáng)烈的感覺(jué)。
史蒂芬·科維希望我們能重視原則。
這樣我們就能夠在實(shí)現(xiàn)眼前目標(biāo)的同時(shí)，為未來(lái)取得更了不起的成就打下基礎(chǔ)。這就是對(duì)“效能”的定義。
7個(gè)習(xí)慣分別是：習(xí)慣一，主動(dòng)積極；習(xí)慣二，以終為始；習(xí)慣三，要事第一；習(xí)慣四，雙贏思維；習(xí)慣五，知彼解已；習(xí)慣六，統(tǒng)合綜效；習(xí)慣七，不斷更新。
于我而言，讀完這本書(shū)最重要的是了解到，以第二象限“要事第一”的處理原則。
“要事第一”，是解決日常生活長(zhǎng)期性隱痛的重要事務(wù)。
其實(shí)這個(gè)習(xí)慣幫助自己不逃避日常生活的難題。
是的，面對(duì)日常長(zhǎng)期性的隱痛，自己很容易逃避問(wèn)題。平時(shí)很容易把精力放在一些容易完成的事務(wù)上，而沒(méi)有花時(shí)間認(rèn)真思考第二象限事務(wù)——那些真正能提高生活品質(zhì)的事情，但其實(shí)這才是最值得投入時(shí)間和精力的地方。
像慢性疾病一樣，長(zhǎng)期的隱憂不足以把我們一擊致命，但卻在漫長(zhǎng)歲月中影響我們的'生活質(zhì)量。如果長(zhǎng)期忽視，那么日積月累的病癥總有一天會(huì)給你顏色看看，就是這樣，不是嗎！
我的老問(wèn)題就是知道某些事重要，但是沒(méi)有一個(gè)長(zhǎng)期的規(guī)劃和打算，并且沒(méi)有付出實(shí)際的行動(dòng)。
長(zhǎng)期如此，給自己的生活造成了困擾，但這種局面其實(shí)都是自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任。
那么，第二象限的“要事”是哪些呢？
我可以問(wèn)自己，在目前的生活中，有哪些事情能使我的個(gè)人生活徹底得到改觀，但是我卻一直沒(méi)有去做？
“要事第一”原則，促使我思考哪些事情可以真正提高我生活某方面的質(zhì)量！
比如改善某段關(guān)系；如何保持身體的健康？……很多重要卻沒(méi)有做的事情！
這個(gè)原則促使我想辦法解決問(wèn)題，且重要的是付出實(shí)踐，從而真正意義上關(guān)心自己的生活。
下一步閱讀《要事第一》一書(shū)，進(jìn)一步幫助自己掌握什么是第二象限的“要事”。目的是為了掌握第二象限的要事原則，從而更好的安排自己的生活，使自己的生活更有計(jì)劃和規(guī)劃性。
《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感15
天氣炎熱，工作量大，但銷售額確沒(méi)有得到相應(yīng)的增長(zhǎng)，收入不高，員工士氣低落，如何提升員工的積極性，是現(xiàn)在首先需要解決的事。
基于這個(gè)問(wèn)題，我有機(jī)會(huì)讀了這本書(shū)，從中我們或許可以找到一個(gè)解決問(wèn)題的路徑。下面我就從這本書(shū)中學(xué)的一種習(xí)慣于大家分享一下，高效能人士的七個(gè)習(xí)慣——積極性。
要想解決這個(gè)問(wèn)題我們先來(lái)了解一下什么是積極性。積極主動(dòng)不但指行事態(tài)度，還意味著人一定要對(duì)自身的人生負(fù)責(zé)，個(gè)人行為取決于自身的抉擇，而不是外在的環(huán)境，人類應(yīng)該有營(yíng)造有利的外在環(huán)境的積極性和責(zé)任感。
了解了積極性，我們?cè)賮?lái)聊三個(gè)問(wèn)題；其一.是什么影響了人的積極性；其二.我們面對(duì)的問(wèn)題是什么，怎么解決；其三.我們?cè)撛趺醋觯?/p>
其一.影響人積極性主要來(lái)源于三個(gè)論點(diǎn)，是基于我們?cè)诿鎸?duì)環(huán)境或者問(wèn)題時(shí)的反應(yīng)，也可以說(shuō)是用來(lái)解釋人性的三種觀點(diǎn)。第首先是基因決定論，認(rèn)為人的本性是由祖先遺傳下來(lái)的。例如說(shuō)，一個(gè)人不善于言談，那會(huì)說(shuō)是遺傳原因，因?yàn)樗赣H就是這樣；
第第二是心理決定論，這個(gè)是強(qiáng)調(diào)人的本性是有父母的言行或者小時(shí)候受到的教育決定的。例如一個(gè)人不敢與陌生人說(shuō)話，是因?yàn)樾r(shí)候留下的'陰影；
第三.環(huán)境決定論主張環(huán)境決定人的本性，也就是說(shuō)周?chē)娜伺c事，經(jīng)濟(jì)狀況、國(guó)家政策都可能影響到。例如一個(gè)人會(huì)因?yàn)榻裉焓乔缣旎蛘哧幪靵?lái)影響自身的心情。了解這三個(gè)論點(diǎn)可能讓我們更容易分析我們面對(duì)的問(wèn)題，從而找到解決的辦法。
我們面對(duì)的問(wèn)題可以分為三類：其首先是可直接控制的（問(wèn)題與自身的行為關(guān)于）——這個(gè)問(wèn)題可以通過(guò)培養(yǎng)正確的習(xí)慣來(lái)解決，這個(gè)關(guān)系我們?nèi)粘９芾淼默F(xiàn)象是我們的時(shí)間管理、個(gè)人魅力、知識(shí)儲(chǔ)備、身體健康等方面，都是可以通過(guò)自我約束達(dá)到的。
其第二是可間接控制的問(wèn)題（問(wèn)題是與他人的行為關(guān)于的）可以通過(guò)改善施加影響的方法來(lái)解決。例如，管理員工的日�？记凇I(yè)績(jī)達(dá)成層面，以身作則的管理方式可能比制度與說(shuō)教更為有效。
其第三是無(wú)法控制的問(wèn)題（我們無(wú)能為力的問(wèn)題，例如過(guò)去，和現(xiàn)在面對(duì)的問(wèn)題）對(duì)于這樣的問(wèn)題我們要做的就是調(diào)整好我們的心態(tài)，微笑面對(duì)即將到來(lái)的一切，兵來(lái)將擋水來(lái)土掩。
了解了以上的三個(gè)層面，那我們?cè)趺床拍茏鲆粋�(gè)積極主動(dòng)地人呢？
第一步、直面自身，真正認(rèn)識(shí)解決問(wèn)題的本質(zhì)，那就是當(dāng)問(wèn)題來(lái)臨時(shí)我們做出的反應(yīng)是由我們自身決定，我們要學(xué)會(huì)正面面對(duì)；第二步是加強(qiáng)自我修養(yǎng)，保持學(xué)習(xí)力，日常表達(dá)是把如果變成我可以模式；第三步是做出承諾，養(yǎng)成立即行動(dòng)，言出必行的習(xí)慣；第四步是把以上的模式堅(jiān)持30天，變成習(xí)慣。
圣雄甘地曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：除非拱手相讓，否則沒(méi)人能剝奪我們的自尊。人與動(dòng)物不同之處在于，當(dāng)問(wèn)題來(lái)臨時(shí)，鴕鳥(niǎo)會(huì)把頭埋入沙堆，而人會(huì)選擇不同的應(yīng)對(duì)方式，讓我們露出燦爛的笑容積極面對(duì)未來(lái)的每一個(gè)挑戰(zhàn)，祝大家在下半年取得優(yōu)異的成績(jī)！
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