七夕節(jié)的傳說(shuō)故事優(yōu)選15篇
七夕節(jié)的傳說(shuō)故事1
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。
柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路!兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮?
七夕節(jié)，又是“情人節(jié)”。 是一年四季中與親情、與愛(ài)情相關(guān)的最美好溫馨，也是最凄楚動(dòng)人的日子。每年農(nóng)歷七月初七的夜晚，是天上“織女”與“牛郎”相會(huì)之時(shí)。
牛郎父母早逝，跟著哥嫂度日。嫂子馬氏為人狠毒，牛郎忠厚常受虐待。一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時(shí)才能回家，牛郎無(wú)奈只好趕著牛出了村。
牛郎獨(dú)自一人趕著牛進(jìn)了山，在草深林密的山上，他坐在樹(shù)下傷心，不知道何時(shí)才能趕著十頭�；丶�。這時(shí)，有位須發(fā)皆白的老人出現(xiàn)在他的面前，問(wèn)他為何傷心，當(dāng)?shù)弥腵遭遇后，笑著對(duì)他說(shuō)：“別難過(guò)，在伏牛山里有一頭病倒的老牛，你去好好喂養(yǎng)它，等老牛病好以后，你就可以趕著它回家了�！�
牛郎翻山越嶺，走了很遠(yuǎn)的路，終于找到了那頭有病的老牛，他看到老牛病得厲害，就去給老牛打來(lái)一捆捆草，一連喂了三天，老牛吃飽了，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規(guī)被貶下天來(lái)，摔壞了腿，無(wú)法動(dòng)彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個(gè)月才能好。牛郎不畏辛苦，細(xì)心地照料了老牛一個(gè)月，白天為老牛采花接露水治傷，晚上依偎在老年身邊睡覺(jué)，到老牛病好后，牛郎高高興興趕著十頭�；亓思�。
回家后，嫂子對(duì)他仍舊不好，曾幾次要加害于他，都被老牛設(shè)法相救，嫂子最后惱羞成怒把牛郎趕出家門，牛郎只要了那頭老牛相隨。 后來(lái)老牛給他出了一計(jì)，要他娶織女為妻。到了那一天，美麗的仙女們果然到銀河沐浴，并在水中嬉戲。這時(shí)藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來(lái)拿走了織女的衣裳。驚惶失措的仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了，唯獨(dú)剩下織女。在牛郎的懇求下，織女答應(yīng)做他的妻子�；楹螅＠煽椗懈�，情深意重，相親相愛(ài)，他們生了一兒一女，一家人生活得十分幸福美滿。
一天老牛告訴牛郎，當(dāng)它要死去的時(shí)候，叮囑牛郎要把它的皮留下來(lái)，到急難之時(shí)披上以求幫助。老牛死后，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把牛埋在山坡上。
但是好景不長(zhǎng)。織女和牛郎成親的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他們勃然大怒，并命令天神下界強(qiáng)行抓走織女，恩愛(ài)夫妻被活活拆散。牛郎回家不見(jiàn)織女，拉著一對(duì)兒女，急忙披上牛皮，騰云駕霧追去。眼看就要追上，豈知王母娘娘心中一急，拔下頭上的金簪向銀河一劃，昔日清淺的銀河，霎間變得波濤洶涌的天河，牛郎再也過(guò)不去了。從此，牛郎織女只能淚眼盈盈，隔河相望。他們的忠貞愛(ài)情感動(dòng)了喜鵲，千萬(wàn)只喜鵲飛來(lái)，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會(huì)。王母娘娘對(duì)此也無(wú)奈，只好準(zhǔn)許兩人在每年七月七日于鵲橋相會(huì)。
后來(lái)，每到農(nóng)歷七月初七，就是牛郎織女鵲橋相會(huì)的日子。姑娘們都會(huì)來(lái)到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會(huì)，乞求上天能讓自己也象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節(jié)。
七夕節(jié)的傳說(shuō)故事2
▼七夕節(jié)的由來(lái)簡(jiǎn)介
七夕，原名為乞巧節(jié)。七夕乞巧，這個(gè)節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于漢代畫像石上的牛宿、女宿圖開(kāi)襟樓，人俱習(xí)之”的記載，這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見(jiàn)到的最早的關(guān)于乞巧的記載。后來(lái)的唐宋詩(shī)詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩(shī)說(shuō)“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據(jù)《開(kāi)元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習(xí)俗在民間也經(jīng)久不衰，代代延續(xù)。
“七夕”最早來(lái)源于人們對(duì)自然的崇拜。從歷史文獻(xiàn)上看，至少在三四千年前，隨著人們對(duì)天文的認(rèn)識(shí)和紡織技術(shù)的產(chǎn)生，有關(guān)牽牛星織女星的記載就有了。人們對(duì)星星的崇拜遠(yuǎn)不止是牽牛星和織女星，他們認(rèn)為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。后來(lái)，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書人把七夕叫“魁星節(jié)”，又稱“曬書節(jié)”，保持了最早七夕來(lái)源于星宿崇拜的痕跡。
“七夕”也來(lái)源于古代人們對(duì)時(shí)間的崇拜�！捌摺迸c“期”同音，月和日均是“七”，給人以時(shí)間感。古代中國(guó)人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數(shù)在民間表現(xiàn)在時(shí)間上階段性，在計(jì)算時(shí)間時(shí)往往以“七七”為終局。舊北京在給亡人做道場(chǎng)時(shí)往往以做滿“七七”為完滿。以“七曜”計(jì)算現(xiàn)在的“星期”，在日語(yǔ)中尚有保留�！捌摺庇峙c“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個(gè)吉利的日子。在臺(tái)灣，七月被稱為“喜中帶吉”月。因?yàn)橄沧衷诓輹械男螤詈盟七B寫的“七十七”，所以把七十七歲又稱“喜壽”。
▼七夕節(jié)的傳說(shuō)故事
七夕節(jié)始終和牛郎織女的傳說(shuō)相連，這是一個(gè)很美麗的，千古流傳的愛(ài)情故事，成為我國(guó)四大民間愛(ài)情傳說(shuō)之一。
相傳在很早以前，南陽(yáng)城西牛家莊里有個(gè)聰明。忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經(jīng)常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時(shí)才能回家，牛郎無(wú)奈只好趕著牛出了村。
牛郎獨(dú)自一人趕著牛進(jìn)了山，在草深林密的山上，他坐在樹(shù)下傷心，不知道何時(shí)才能趕著十頭牛回家，這時(shí)，有位須發(fā)皆白的老人出現(xiàn)在他的面前，問(wèn)他為何傷心，當(dāng)?shù)弥脑庥龊�，笑著�?duì)他說(shuō)：“別難過(guò)，在伏牛山里有一頭病倒的老牛，你去好好喂養(yǎng)它，等老牛病好以后，你就可以趕著它回家了。
牛郎翻山越嶺，走了很遠(yuǎn)的路，終于找到了那頭有病的老牛，他看到老牛病得厲害，就去給老牛打來(lái)一捆捆草，一連喂了三天，老牛吃飽了，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規(guī)被貶下天來(lái)，摔壞了腿，無(wú)法動(dòng)彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個(gè)月才能好，牛郎不畏辛苦，細(xì)心地照料了老牛一個(gè)月，白天為老牛采花接露水治傷，晚上依偎在老年身邊睡覺(jué)，到老牛病好后，牛郎高高興興趕著十頭�；亓思摇�
回家后，嫂子對(duì)他仍舊不好，曾幾次要加害他，都被老牛設(shè)法相救，嫂子最后惱羞成怒把牛郎趕出家門，牛郎只要了那頭老牛相隨。
一天，天上的織女和諸仙女一起下凡游戲，在河里洗澡，牛郎在老牛的幫助下認(rèn)識(shí)了織女，二人互生情意，后來(lái)織女便偷偷下凡，來(lái)到人間，做了牛郎的妻子�？椗�把從天上帶來(lái)的天蠶分給大家，并教大家養(yǎng)蠶，抽絲，織出又光又亮的綢緞。
牛郎和織女結(jié)婚后，男耕女織，情深意重，他們生了一男一女兩個(gè)孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不長(zhǎng)，這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來(lái)，強(qiáng)行把織女帶回天上，恩愛(ài)夫妻被拆散。
牛郎上天無(wú)路，還是老牛告訴牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿著就可以上天。牛郎按照老牛的話做了，穿上牛皮做的鞋，拉著自己的兒女，一起騰云駕霧上天去追織女，眼見(jiàn)就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現(xiàn)了，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對(duì)哭泣流淚。他們的忠貞愛(ài)情感動(dòng)了喜鵲，千萬(wàn)只喜鵲飛來(lái)，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會(huì)，王母娘娘對(duì)此也無(wú)奈，只好允許兩人在每年七月七日于鵲橋相會(huì)。
后來(lái)，每到農(nóng)歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會(huì)的日子，姑娘們就會(huì)來(lái)到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會(huì)，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節(jié)。
▼七夕節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗
穿針乞巧
這是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世。《西京雜記》說(shuō)：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人具習(xí)之�！蹦铣鹤谥\《荊楚歲時(shí)記》說(shuō)：“七月七日，婦女結(jié)彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針�！�
喜蛛應(yīng)巧
這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧，大致起于南北朝之時(shí)。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》說(shuō)；“是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應(yīng)�！�
投針驗(yàn)巧
這是七夕穿針乞巧風(fēng)俗的變體，源于穿針，又不同于穿針，是明清兩代的盛行的七夕節(jié)俗。
明劉侗、于奕正的《帝京景物略》說(shuō)：“七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成云物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧；其影粗如錘、細(xì)如絲、直如軸蠟，此拙征矣。”
種生求子
舊時(shí)習(xí)俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為“殼板”，或?qū)⒕G豆、小豆、小麥等浸于磁碗中，等它長(zhǎng)出敷寸的芽，再以紅、藍(lán)絲繩扎成一束，稱為“種生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。
為牛慶生
兒童會(huì)在七夕之日采摘野花掛在牛角上，又叫“賀牛生日”。因?yàn)閭髡f(shuō)西王母用天河把牛郎織女分開(kāi)后，老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見(jiàn)到織女，讓牛郎把它的皮刨下來(lái)，駕著它的牛皮去見(jiàn)織女。人們?yōu)榱思o(jì)念老牛的犧牲精神，便有了“為牛慶生”的習(xí)俗。
供奉磨喝樂(lè)
“磨喝樂(lè)”是中國(guó)民間七夕節(jié)的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉。每年七月七日，在開(kāi)封的“潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內(nèi)，皆賣磨喝樂(lè)，乃小塑土偶耳”。
吃巧果
七夕的應(yīng)節(jié)食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料是油面糖蜜。《東京夢(mèng)華錄》中之為“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時(shí)，市街上已有七夕巧果出售。
▼七夕節(jié)禮物有哪些
一款簡(jiǎn)約時(shí)尚手表
送給她，寓意為紀(jì)錄你和她生活的.點(diǎn)點(diǎn)滴滴。在時(shí)間里，你和她相遇、相知，相互之間擁有對(duì)方的回憶。讓時(shí)間見(jiàn)證你們能夠一直走下去，在未來(lái)的每一分，每一秒，陪她到世界的終結(jié)。而且在生活中也是很實(shí)用的氣質(zhì)搭配，收到禮物的她，戴在手腕上，就能時(shí)時(shí)刻刻感受到你對(duì)她的關(guān)心啦。
音樂(lè)盒
將你要對(duì)她表達(dá)愛(ài)意的話寫在紙上，“在這小小的盒子里，是我對(duì)你的的愛(ài)意。能不能給我一首歌的時(shí)間，讓旋律替我說(shuō)出我的心愿。”將紙條放進(jìn)音樂(lè)盒里，當(dāng)她打開(kāi)盒子時(shí)，聽(tīng)到動(dòng)聽(tīng)的旋律，看到紙條上的溫暖的話語(yǔ)，一定幸福感十足。
毛絨公仔花束
毛絨玩具可選擇女友喜歡的形象，或是近期熱門的情侶公仔，比如繼承者們同款的貓頭鷹，或是來(lái)自星星的你的可妮兔和布朗熊。都會(huì)讓女生愛(ài)不釋手呢！
一盒巧克力
情人節(jié)不管你要送什么，巧克力是肯定少不了的。巧克力的物語(yǔ)是“只給最愛(ài)的人”，它柔滑的觸感，甜中帶苦，就像是戀人之間甜蜜中帶著小爭(zhēng)吵。送給質(zhì)樸型女生，特別是吃貨妹子，果斷買下她們最愛(ài)又舍不得買的，這樣女性在內(nèi)心里會(huì)覺(jué)得你是最懂她的那個(gè)人。
一束花
花是永恒不變的主題，不要擔(dān)心送花，女方會(huì)覺(jué)得俗氣，要知道所有女人都有愛(ài)花的天性噢！可以選擇紅玫瑰，藍(lán)玫瑰跟黃玫瑰也很漂亮。如果覺(jué)得鮮花太容易凋零，可以選擇禮盒式的。
香水
當(dāng)她噴上你送的香水后，你能從她的身上聞到熟悉的香水味，閉著眼睛就能感覺(jué)到她的存在。香水也是一種來(lái)自身體感官的表達(dá)，更能貼近兩人的親密感。
燭臺(tái)
選一款精致，散發(fā)溫暖光芒的燭臺(tái)給她，代表著你在黑夜里守護(hù)她。對(duì)于睡眠不好的妹子，可以在臺(tái)燈里放點(diǎn)薰衣草精油，對(duì)睡眠是很有幫助的哦，也能夠讓她感受到你對(duì)她的細(xì)心跟體貼，所以燭臺(tái)是非常溫馨浪漫的禮物選擇之一。
▼七夕情人節(jié)送禮技巧
送給暗戀的情人
如果你不能確定對(duì)方對(duì)你的感情，只是為了向她（他）抒發(fā)一下自己的愛(ài)，而并不追求結(jié)果，那么一束不署名的鮮花就可以傳達(dá)你的情意。如果你是想向?qū)Ψ桨凳狙s，那么一張精美別致的情人卡，就可以巧妙地試探到對(duì)方的態(tài)度，而且無(wú)傷大雅。
送給異性上司
面對(duì)自己有好感的上司時(shí)，要慎之又慎，這不僅是情感的范疇，而且還關(guān)系到你自己的工作和對(duì)方的事業(yè)。所以，千萬(wàn)不能送體積龐大或價(jià)格不菲的禮物，以免被人落下話柄，對(duì)你和他（她）都不利。如果雙方的關(guān)系還很微妙，那么不妨送一些情人節(jié)的常規(guī)禮物，糖果、巧克力點(diǎn)心是不錯(cuò)的選擇。
送給熱戀中的情人
熱戀中的情人最看中愛(ài)情的表示，雖然他們也會(huì)被一時(shí)的熱情蒙蔽，對(duì)情人送的所有禮物都欣然接受。能夠進(jìn)一步增進(jìn)兩人感情的禮物是最合適的，時(shí)尚款式的情侶對(duì)表、兩人玩的原創(chuàng)玩具。如果你想暗示對(duì)方可以考慮婚嫁了，那么一枚象征性戒指也是情人節(jié)最好的禮物。
送給以前的情人
時(shí)光流逝，情隨事遷，可也許你還念念不忘曾經(jīng)的愛(ài)戀。不管怎樣，趁著這樣的日子，送出你的心意總不是罪過(guò)。一本以前兩人最愛(ài)看的書或一部電影的VCD，都可以勾起對(duì)往日情感的懷念。
送給不能公開(kāi)的情人
因?yàn)槟骋恍┰�，你們的�?ài)情關(guān)系不能讓更多的人來(lái)分享，你們是否都會(huì)覺(jué)得有一點(diǎn)遺憾呢？要讓愛(ài)神不知鬼不覺(jué)地時(shí)�？M繞在身邊，你可以送他（她）一瓶情侶香水。別人看似普通的香水，到處都可以買到，你卻可以暗中感覺(jué)屬于你們兩人的氣息，即使他不在身旁，他的味道仍然讓你難以抗拒。
送給吵架中的情人
情人節(jié)前夕，你們還在爭(zhēng)執(zhí)，真是大煞風(fēng)景。不過(guò)也幸好在這樣的日子，可以讓你們體面地和好。除了他（她）的最愛(ài)，憨態(tài)可掬的情侶公仔熊一定可以讓他（她）開(kāi)懷一笑。同甘共苦時(shí)，表示甜蜜的心形巧克力、糖果、包括玫瑰花，這些常規(guī)的情人節(jié)禮品，都不能疏漏。
七夕節(jié)的傳說(shuō)故事3
相傳在很早以前，南陽(yáng)城西牛家莊里有個(gè)聰明忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經(jīng)常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時(shí)才能回家，牛郎無(wú)奈只好趕著牛出了�。�
牛郎獨(dú)自一人趕著牛進(jìn)了山，在草深林密的山上，他坐在樹(shù)下傷心，不知道何時(shí)才能趕著十頭�；丶�，這時(shí)，有位須發(fā)皆白的老人出現(xiàn)在他的面前，問(wèn)他為何傷心，當(dāng)?shù)弥脑庥龊�，笑著�?duì)他說(shuō)：“別難過(guò)，在伏牛山里有一頭病倒的老牛，你去好好喂養(yǎng)它，等老牛病好以后，你就可以趕著它回家了。
牛郎翻山越嶺，走了很遠(yuǎn)的路，終于找到了那頭有病的老牛，他看到老牛病得厲害，就去給老牛打來(lái)一捆捆草，一連喂了三天，老牛吃飽了，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規(guī)被貶下天來(lái)，摔壞了腿，無(wú)法動(dòng)彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個(gè)月才能好，牛郎不畏辛苦，細(xì)心地照料了老牛一個(gè)月，白天為老牛采花接露水治傷，晚上依偎在老年身邊睡覺(jué)，到老牛病好后，牛郎高高興興趕著十頭�；亓思�。
回家后，嫂子對(duì)他仍舊不好，曾幾次要加害他，都被老牛設(shè)法相救，嫂子最后惱羞成怒把牛郎趕出家門，牛郎只要了那頭老牛相隨。
一天，天上的織女和諸仙女一起下凡游戲，在漢江里洗澡，牛郎在老牛的幫助下認(rèn)識(shí)了織女，二人互生情意，后來(lái)織女便偷偷下凡，來(lái)到人間，做了牛郎的妻子�？椗�把從天上帶來(lái)的天蠶分給大家，并教大家養(yǎng)蠶，抽絲，織出又光又亮的綢緞。
牛郎和織女結(jié)婚后，男耕女織，情深意重，他們生了一男一女兩個(gè)孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不長(zhǎng)，這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來(lái)，強(qiáng)行把織女帶回天上，恩愛(ài)夫妻被拆散。
牛郎上天無(wú)路，還是老牛告訴牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿著就可以上天。牛郎按照老牛的話做了，穿上牛皮做的鞋，拉著自己的兒女，一起騰云駕霧上天去追織女，眼見(jiàn)就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的'天河就出現(xiàn)了，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對(duì)哭泣流淚。他們的忠貞愛(ài)情感動(dòng)了喜鵲，千萬(wàn)只喜鵲飛來(lái)，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會(huì)，王母娘娘對(duì)此也無(wú)奈，只好允許兩人在每年七月七日于鵲橋相會(huì)。
后來(lái)，每到農(nóng)歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會(huì)的日子，姑娘們就會(huì)來(lái)到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會(huì)，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節(jié)，又名愛(ài)情節(jié)。
七夕節(jié)的傳說(shuō)故事4
牛郎織女是中國(guó)古代著名的民間愛(ài)情故事，從牽牛星、織女星的星名衍化而來(lái)，有很多的版本，主要講述了孤兒牛郎依靠哥嫂過(guò)活。嫂子為人刻薄，經(jīng)常虐待他，他被迫分家出來(lái)，靠一頭老牛自耕自食。
這頭老牛很通靈性，有一天，織女和諸仙女下凡嬉戲，在河里洗澡，老牛勸牛郎去相見(jiàn)，并且告訴牛郎如果天亮之前仙女們回不去就只能留在凡間了，牛郎于是待在河邊看七個(gè)仙女，他發(fā)現(xiàn)其中最小的仙女很漂亮，頓生愛(ài)意。
想起老牛的話于是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女們洗好澡準(zhǔn)備返回天庭，小仙女發(fā)現(xiàn)衣服不見(jiàn)了只能留下來(lái)，牛郎于是跟小仙女織女制造了邂逅，后來(lái)他們很談得來(lái)，明白了各自的難處，織女便做了牛郎的妻子。
婚后，他們男耕女織，生了一兒一女，生活十分美滿幸福。不料天帝查知此事，命令王母娘娘押解織女回天庭受審。老牛不忍他們妻離子散，于是觸斷頭上的角，變成一只小船，讓牛郎挑著兒女乘船追趕。眼看就要追上織女了，王母娘娘忽然拔下頭上的'金釵，在天空劃出了一條波濤滾滾的銀河
牛郎無(wú)法過(guò)河，只能在河邊與織女遙望對(duì)泣。他們堅(jiān)貞的愛(ài)情感動(dòng)了喜鵲，無(wú)數(shù)喜鵲飛來(lái)，用身體搭成一道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會(huì)。天帝無(wú)奈，只好允許牛郎織女每年七月七日在鵲橋上會(huì)面一次，喜鵲也會(huì)在身邊。以后每年的七月七日牛郎織女都會(huì)見(jiàn)面了。
七夕節(jié)的傳說(shuō)故事5
牛郎織女
是來(lái)自遙遠(yuǎn)的兩個(gè)星座
一條閃亮的銀河
在他們中間穿梭
人們不忍心看到被永久地分割
便編織出七夕相會(huì)的美麗傳說(shuō)
有些人認(rèn)為傳說(shuō)太過(guò)悲慘
都是可恨的王母
用金簪劃出那條無(wú)情的銀河
從此讓他們
飽受分離的'痛苦
飽受孤單的折磨
可大家不要忘記
天上一日是下界一年啊
王母當(dāng)然不會(huì)對(duì)女兒那么狠心
實(shí)際上他們每天都在把鵲橋過(guò)
王母的本意
不是讓他們時(shí)時(shí)刻刻都去親熱
需要他們?nèi)趧?dòng)去奔波
去創(chuàng)造美好的生活
傳說(shuō)總是要寄予什么
愛(ài)情忠貞才是傳統(tǒng)美德
傳說(shuō)總是要希望什么
應(yīng)當(dāng)把堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情去謳歌
傳說(shuō)的故事美在什么
美就美在那條閃亮的銀河
是我們生命之河
七夕節(jié)的傳說(shuō)故事6
古老傳說(shuō)，牛郎是人間的放牛郎，父母早亡，受兄嫂虐待，每天和一頭老牛一起生活，日子艱苦�？椗翘焐贤跄改锬锏膶O女，是有著超凡“女紅”技藝的神仙。原本不可能相識(shí)相愛(ài)的牛郎織女，但在老牛牽線下，成就了姻緣�；楹�，倆人男耕女織，相親相愛(ài)，并育有一兒一女。故事至此，讓人們看到了古時(shí)“巧配”的愛(ài)情如純潔花朵，結(jié)出了幸�；橐龅墓麑�(shí)�？梢哉f(shuō)，“七夕”故事的開(kāi)頭，正是熱戀中的少男少女最為盼望的歸宿，美麗的愛(ài)情之花，結(jié)出了婚姻之果，還有什么比這更幸福的事？此時(shí)，相愛(ài)的人們都會(huì)誓言，執(zhí)子之手，與子偕老，相伴到白頭。
然而，“七夕”故事情節(jié)突變。王母娘娘聽(tīng)說(shuō)織女“不守天規(guī)”，“私奔”到人間，派天兵天將抓走了織女。牛郎不見(jiàn)織女，披上牛皮、擔(dān)上兒女一路追到天上，就在要追上織女時(shí)，狠心的王母娘娘拔下頭簪，劃出天河使牛郎織女只能隔河相望。故事向壞的方向陡然急轉(zhuǎn)！恰似婚姻遇到了油鹽醬醋茶，瑣碎的家務(wù)、萎縮的溝通，所謂的“七年之癢”等撲面襲來(lái)，好比破壞婚姻的“王母”。爭(zhēng)吵、抱怨、生活的煩惱，就像捉拿織女的天兵天將。心在離散，幸福遇到了拐彎，正如有人怨恨說(shuō)，婚姻成了愛(ài)情的'墳?zāi)�。可是，誰(shuí)是掘墓人？誰(shuí)又在婚姻生活中消耗了愛(ài)的熱情？有數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)離婚率正在連年上漲。破裂的婚姻仿佛在曾經(jīng)相愛(ài)的夫妻間劃出了一條天河，相見(jiàn)不相識(shí)，寂寞孤獨(dú)冷，誰(shuí)不細(xì)心呵護(hù)婚姻，他的愛(ài)情就會(huì)發(fā)霉，既便追悔莫及，也只能興嘆不已。
人世間五味雜陳，喜劇和悲劇相互轉(zhuǎn)換，人們更渴望喜劇結(jié)尾�！捌呦Α惫适略俅文孓D(zhuǎn)，一群小喜鵲，感動(dòng)于牛郎織女的真情，每到七月七日，就拔下美麗的羽毛，架成彩虹橋，讓這對(duì)相思一年的夫婦在這一夜相會(huì)，重溫脈脈情話�，F(xiàn)實(shí)中，婚姻不在，兒女尚在，既便相隔萬(wàn)水千山，孩子永遠(yuǎn)是母親的牽掛。鵲橋相會(huì)的橋段，對(duì)映現(xiàn)實(shí)，與離婚夫妻探視孩子何其相像。離婚可使原是夫妻的倆人形同陌路，但共同的孩子卻不會(huì)陌生，讓無(wú)辜的孩子承受不幸婚姻的苦果，悲哉、憐哉、悔哉。
其實(shí)，無(wú)價(jià)的愛(ài)情、美滿的婚姻，不懂得珍惜，不認(rèn)真雕琢，再好的愛(ài)情、婚姻也會(huì)枯萎�！捌呦Α惫适赂嬖V我們，親歷愛(ài)情，走進(jìn)婚姻，倆人就要心心相印、時(shí)時(shí)溝通，相互體諒，理解體貼，共同應(yīng)對(duì)生活磨勵(lì)。有人曾說(shuō)，良好的藝術(shù)言語(yǔ)如同美食，深入人的心腹。但愿良好的溝通，讓天下夫妻好花常開(kāi)，幸福常在。
七夕節(jié)的傳說(shuō)故事7
七夕節(jié)起源于我國(guó)漢代時(shí)期，最早的記載見(jiàn)于東晉時(shí)期葛洪的《西京雜記》：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人俱習(xí)之”。歷史上認(rèn)為“七夕”源于古代人們對(duì)“自然”和“時(shí)間”的崇拜。
在三四千年以前，隨著人們對(duì)天文的認(rèn)識(shí)，有關(guān)牛郎和織女的記載很早就有了。古代人們對(duì)星星的崇拜遠(yuǎn)不止是牛郎和織女，認(rèn)為東西南北方向都各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗星最亮，可在夜晚辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。后來(lái)，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書人把七夕叫“魁星節(jié)”，又稱“曬書節(jié)”。
“七”與“期”同音，月和日均是“七”，給人以時(shí)間感。古代中國(guó)人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數(shù)在民間表現(xiàn)在時(shí)間上階段性，在計(jì)算時(shí)間時(shí)往往以“七七”為終局。以“七曜”計(jì)算現(xiàn)在的“星期”，在日語(yǔ)中還有保留。“七”又與“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個(gè)吉利的日子。在臺(tái)灣，七月被稱為“喜中帶吉”月。因?yàn)橄沧衷诓輹械男螤詈盟七B寫的'“七十七”，所以把七十七歲又稱“喜壽”。
牛郎與織女的傳說(shuō)
在很早以前，南陽(yáng)有個(gè)放牛的小伙子，父母早亡，跟著哥哥嫂子生活，嫂子為人狠毒，一天給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時(shí)才能回家，牛郎無(wú)奈只好趕著牛出了村。
他趕著牛進(jìn)山，在草深林密的山上，不知何時(shí)才能趕著十頭�；丶�。這時(shí)，一位須發(fā)皆白的老人出現(xiàn)在他的面前，問(wèn)他為何傷心，當(dāng)?shù)弥脑庥龊�，�?duì)他說(shuō)：“在伏牛山里有一頭病倒的老牛，好好喂養(yǎng)它，等老牛病好以后，你就可以趕著它回家了�！�
牛郎找到了那頭病牛，打來(lái)一捆捆草，一連喂了三天，老牛吃飽了，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規(guī)被貶下天來(lái)，摔壞了腿，無(wú)法動(dòng)彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個(gè)月才能好。牛郎細(xì)心地照料了老牛一個(gè)月，為老牛采花接露水治傷，等老牛病好后，牛郎趕著十頭�；亓思�。
一天，天上的織女和諸仙女一起下凡游戲，在河里洗澡，牛郎在老牛的幫助下認(rèn)識(shí)了織女，二人互生情意。
牛郎和織女結(jié)婚后，男耕女織，情深意重，他們生了一男一女兩個(gè)孩子，一家人生活得很幸福。但這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來(lái)，強(qiáng)行把織女帶回天上，恩愛(ài)夫妻被拆散。
牛郎上天無(wú)路，還是老牛告訴牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿著就可以上天。牛郎按照老牛的話做了，穿上牛皮做的鞋，拉著自己的兒女，一起騰云駕霧上天去追織女，眼見(jiàn)就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現(xiàn)了，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對(duì)哭泣流淚。他們的忠貞愛(ài)情感動(dòng)了喜鵲，千萬(wàn)只喜鵲飛來(lái)，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會(huì)，王母娘娘對(duì)此也無(wú)奈，只好允許兩人在每年七月七日于鵲橋相會(huì)。
七夕節(jié)的傳說(shuō)故事8
七夕節(jié)最普遍的習(xí)俗，就是婦女們?cè)谄咴鲁跗叩囊雇磉M(jìn)行的各種乞巧活動(dòng)。乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗(yàn)巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個(gè)地區(qū)的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。
在山東濟(jì)南、惠民、高青等地的乞巧活動(dòng)很簡(jiǎn)單，只是陳列瓜果乞巧 ，如有喜蛛結(jié)網(wǎng)于瓜果之上，就意味著乞得巧了。而鄄城、曹縣、平原等 地吃巧巧飯乞巧的風(fēng)俗卻十分有趣：七個(gè)要好的姑娘集糧集菜包餃子，把 一枚銅錢、一根針和一個(gè)紅棗分別包到三個(gè)水餃里，乞巧活動(dòng)以后，她們 聚在一起吃水餃，傳說(shuō)吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的`早婚。
有些地方的乞巧節(jié)的活動(dòng)，帶有競(jìng)賽的性質(zhì)，類似古代斗巧的風(fēng)俗。近代的穿針引線、蒸巧悖悖、烙巧果子、還有些地方有做巧芽湯的習(xí)俗，一般在七月初一將谷物浸泡水中發(fā)芽，七夕這天，剪芽做湯，該地的兒童特別重視吃巧芽，以及用面塑、剪紙、彩繡等形式做成的裝飾品等就是斗巧風(fēng)俗的演變。而牧童則會(huì)在七夕之日采摘野花掛在牛角上，叫做“賀牛生日”(傳說(shuō)七夕是牛的生日)。
諸城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”，因?yàn)槭桥＠煽椗鄷?huì)所致。膠東，魯西南等地傳說(shuō)這天喜鵲極少，都到天上搭鵲橋去了。
廣州的乞巧節(jié)獨(dú)具特色，節(jié)日到來(lái)之前，姑娘們就預(yù)先備好用彩紙、通草、線繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡，使之發(fā)芽，待芽長(zhǎng)到二寸多長(zhǎng)時(shí)，用來(lái)拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。從初六晚開(kāi)始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好后，便焚香點(diǎn)燭，對(duì)星空跪拜，稱為“迎仙”，自三更至五更，要連拜七次。拜仙之后，姑娘們手執(zhí)彩線對(duì)著燈影將線穿過(guò)針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個(gè)針孔的叫輸巧。七夕之后，姑娘們將所制作的小工藝品、玩具互相贈(zèng)送，以示友情。
七夕節(jié)節(jié)日發(fā)展
唐宋詩(shī)詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩(shī)說(shuō)“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據(jù)《開(kāi)元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習(xí)俗在民間也經(jīng)久不衰，代代延續(xù)。
宋元之際，七夕乞巧相當(dāng)隆重，京城中還設(shè)有專賣乞巧物品的市場(chǎng)，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說(shuō)：“七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復(fù)得出，至夜方散�！痹谶@里，從乞巧市購(gòu)買乞巧物的盛況，就可以推知當(dāng)時(shí)七夕乞巧節(jié)的熱鬧景象。人們從七月初一就開(kāi)始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時(shí)日、乞巧市上簡(jiǎn)直成了人的海洋，車馬難行，觀其風(fēng)情，似乎不亞于最盛大的節(jié)日--春節(jié)，說(shuō)明乞巧節(jié)是古人最為喜歡的節(jié)日之一。
后牛郎織女的愛(ài)情故事融入乞巧節(jié)，民間姑娘信以為真，于是每到農(nóng)歷七月初七，在牛郎織女“鵲橋會(huì)”時(shí)，姑娘們就會(huì)來(lái)到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會(huì)，乞求上天讓自己也能像織女那樣心靈手巧，祈禱自己也能有個(gè)稱心如意的美滿婚姻，久而久之便形成了七夕節(jié)。
2006年5月20日，七夕節(jié)被國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄�，F(xiàn)在又被認(rèn)為是“中國(guó)情人節(jié)”。
七夕節(jié)的傳說(shuō)故事9
絡(luò)角星河菡萏天，一家歡笑設(shè)紅筵。應(yīng)傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦繡篇。
香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。銅壺漏報(bào)天將曉，惆悵佳期又一年。
由無(wú)數(shù)恒星組成的銀河像一條天河橫亙夜空，人們說(shuō)，它把多情的牛郎和織女隔開(kāi)了，只有每年七月初七，天下的喜鵲搭成一座鵲橋，他們才能相見(jiàn)。這個(gè)美好的傳說(shuō)始于漢朝，經(jīng)過(guò)千余年的代代相傳，深入人心。
相傳牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一頭老牛相伴。有一天老牛給他出了計(jì)謀，要娶織女做妻子。到了那一天，美麗的仙女們果然到銀河沐浴，并在水中嬉戲。這時(shí)藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來(lái)拿走了織女的衣裳。驚惶失措的仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了，唯獨(dú)剩下織女。在牛郎的懇求下，織女答應(yīng)做他的妻子。婚后，牛郎織女男耕女織，相親相愛(ài)，生活得十分幸福美滿。織女還給牛郎生了一兒一女。后來(lái)，老牛要死去的時(shí)候，叮囑牛郎要把它的皮留下來(lái)，到急難時(shí)披上以求幫助。老牛死后，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把牛埋在山坡上。
織女和牛郎成親的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他們勃然大怒，并命令天神下界抓回織女。天神趁牛郎不在家的.時(shí)候，抓走了織女。牛郎回家不見(jiàn)織女，急忙披上牛皮，擔(dān)了兩個(gè)小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下頭上的金簪向銀河一劃，昔日清淺的銀河一霎間變得濁浪滔天，牛郎再也過(guò)不去了。從此，牛郎織女只能淚眼盈盈，隔河相望，天長(zhǎng)地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不過(guò)他們之間的真摯情感，準(zhǔn)許他們每年七月七日相會(huì)一次，相傳，每逢七月初七，人間的喜鵲就要飛上天去，在銀河為牛郎織女搭鵲橋相會(huì)。此外，七夕夜深人靜之時(shí)，人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽(tīng)到牛郎織女在天上的脈脈情話。
當(dāng)然，這只是個(gè)傳說(shuō)。乞巧的儀式源自古代織女桑神的原始信仰這種信仰結(jié)合了牛郎織女每年七月七日相會(huì)的說(shuō)法，成為了我們今時(shí)今日的七夕七巧民間信仰。
七夕節(jié)的傳說(shuō)故事10
七夕節(jié)的由來(lái)
七夕始于古代，普及于西漢，鼎盛于宋代。
七夕節(jié)起源于對(duì)自然的崇拜，是由星宿崇拜衍生而來(lái)的。
七夕節(jié)也是傳統(tǒng)意義上的七姐誕，因祭拜“七姐”活動(dòng)在七月七晚舉行，故名“七夕”。
后來(lái)，因?yàn)椤芭＠煽椗钡拿利悙?ài)情傳說(shuō)故事，它成為愛(ài)情的象征，被認(rèn)為是中國(guó)最浪漫的傳統(tǒng)節(jié)日，在當(dāng)代產(chǎn)生了“中國(guó)情人節(jié)”的文化意義。
有關(guān)七夕節(jié)的傳說(shuō)故事
很久以前，有一個(gè)跟著哥嫂過(guò)生活的孤兒，既聰明又勤快，可嫂嫂仍嫌棄他，天不亮就趕他上山放牛，大家都叫他牛郎。幾年后，哥嫂和牛郎分了家，狠心的嫂嫂只給他一間破茅房、一頭老牛。從此，牛郎白天放牛、砍柴，晚上就和老牛同睡在那間破茅房?jī)?nèi)。一天，牛郎趕牛走進(jìn)了一片陌生的樹(shù)林，這里山清水秀、鳥語(yǔ)花香。牛郎見(jiàn)到九個(gè)仙女駕著祥云落在河的草地上，然后脫去五彩霓裳，跳進(jìn)清澈見(jiàn)底的河水里，牛郎盯著一個(gè)最年輕最美麗的仙女看入了神，這時(shí)老牛突然說(shuō)話了：“她是天上的織女，只要拿走五彩霓裳，她就會(huì)做你的妻子�！迸＠汕那牡匮刂鴺�(shù)從，悄悄拿走了織女的五彩霓裳。天近午時(shí)，其他仙女紛紛穿起五彩霓裳，駕著祥云而去。唯獨(dú)找不到五彩霓裳的織女留下了。這時(shí)，牛郎從樹(shù)后走出，請(qǐng)求織女做他的妻子�？椗�(jiàn)牛郎忠厚老實(shí)，勤勞健壯，便脈脈含羞地點(diǎn)了點(diǎn)頭。牛郎織女喜結(jié)良緣后，男耕女織，互敬互愛(ài)。兩年后，織女生下一男一女。然而天帝聞知織女下嫁人間，勃然大怒。七月初七，王母奉旨帶著天兵天將捉了織女。悲痛欲絕的牛郎在老牛的幫助下，用蘿筐挑著兒女追上天去。眼看追上了，王母拔下金簪一劃，牛郎腳下立刻出現(xiàn)一條波濤洶涌的天河。肝腸寸斷的織女和肩挑兒女的牛郎，一個(gè)在河?xùn)|一個(gè)在河西，遙望對(duì)泣。哭聲感動(dòng)了喜鵲，霎時(shí)無(wú)數(shù)的喜鵲飛向天河，搭起一座鵲橋，牛郎織女終于可以在鵲橋上相會(huì)了。王母無(wú)奈，只好允許牛郎織女每年的七月初七在橋上相會(huì)一次。
七夕節(jié)源于哪個(gè)朝代
七夕節(jié)的乞巧習(xí)俗，始于漢代。東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人俱習(xí)之”的記載，這便是于古代文獻(xiàn)中所見(jiàn)到的最早的關(guān)于乞巧的記載。所以七月初七也被稱為乞巧節(jié)�！段骶╇s記》說(shuō):“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人具習(xí)之�！蹦铣鹤谥\《荊楚歲時(shí)記》說(shuō):“七月七日，是夕人家婦女結(jié)彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針�！薄遁浀刂尽氛f(shuō):“齊武帝起層城觀，7月7日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。”
七夕節(jié)的歷史由來(lái)
早在中國(guó)古代就有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的星象文化，古人從很早之前就已經(jīng)在探索宇宙之中所包含的奧秘。古代的人們不僅將天空規(guī)劃的秩序有家，同時(shí)還將星宿和地面區(qū)域進(jìn)行了對(duì)應(yīng)的分化。在漢代的時(shí)候，七夕意味著婦女向織女星乞巧智慧之意。因此被稱為乞巧。在古代之時(shí)，七夕節(jié)與牛郎織女傳說(shuō)故事有著密切相關(guān)的聯(lián)系。奇巧與牛郎織女的愛(ài)情故事融合為一，因此每到每年農(nóng)歷七月初七，牛郎織女相會(huì)之時(shí)，女人就會(huì)祈求上天，能夠讓自己變得像織女一樣擁有幸福美滿的婚姻，于是七夕節(jié)越來(lái)越受到人們的重視。
2023七夕節(jié)有哪些傳統(tǒng)的活動(dòng)
1、拜織女
七夕節(jié)的風(fēng)俗活動(dòng)基本上都是女子們的事情，而且大都是年輕一些的女子喜歡做的事情。一般都是幾個(gè)相處的很好的女孩子聚在一起，相約在七夕節(jié)那天相聚，一起做這些儀式。一般都是在七夕節(jié)月亮升起之后，就像是我們招呼自己的好友閨蜜在一起聚會(huì)一般，鮮花裝點(diǎn)環(huán)境，桌子上什么酒啊茶啊水果啊之類，統(tǒng)統(tǒng)擺在桌子上。但有幾類是必須要擺放的，那就是所謂的“五子”，即桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子這五類，這五類算是一種祭品的，不可缺少。等到相約的一群人都到齊之后，點(diǎn)上香爐，面對(duì)織女星的位置，在心里默念自己的希望或者心事。這種儀式其實(shí)是女子們祈求織女保佑自己心想事成的一種美好希望吧。
2、拜魁星
在民間有傳說(shuō)，說(shuō)是農(nóng)歷的七月初七日是天上的`魁星生日。所以在這的那些學(xué)子們，或者家里有學(xué)子的家庭，就會(huì)祭拜魁星的，保佑自己學(xué)業(yè)有成、考運(yùn)亨通，能夠光宗耀祖有一個(gè)好的前程。
3、染指甲
這個(gè)風(fēng)俗一直沿襲至今，一般在我們的西南一帶有這樣的七夕風(fēng)俗。在七夕節(jié)的這天，年輕的女子們成群結(jié)隊(duì)的在一起，用樹(shù)的液漿用來(lái)兌水給自己洗頭發(fā)，據(jù)說(shuō)這樣做能夠永遠(yuǎn)保持年輕美麗，未婚女子這樣做，能夠盡早的找到自己中意的郎君。還會(huì)有一些花花草草的汁液，拿來(lái)染指甲，可以自己給自己染指甲，也可以相互的染。據(jù)說(shuō)這種行為，是一種神秘的生育信仰。
4、洗發(fā)、接露水
這些習(xí)俗在我們國(guó)家的湖南以及江浙一帶比較盛行，據(jù)說(shuō)女子在七夕節(jié)這天洗頭發(fā)，用的水都是銀河里的圣水，這樣織女神就能夠包郵這些女子心想事成。另外在七夕節(jié)的早上，女子們還會(huì)用臉盤去接露水，據(jù)說(shuō)在七夕節(jié)這天的露水，就是牛郎織女鵲橋相會(huì)時(shí)彼此流下的眼淚，如果用來(lái)洗眼睛，會(huì)使眼睛明亮漂亮的。
5、結(jié)扎巧姑
這是流行的我們國(guó)家的陜西黃土高原地區(qū)，在七夕節(jié)這天的晚上，女子們要結(jié)扎穿著花衣的草人，俗稱為巧姑。在這天晚上不但要供奉新鮮水果，還要把豆苗或者青蔥剪下來(lái)，投入到手里捧著的一碗清水里，用來(lái)占卜巧拙之命。有些地區(qū)還會(huì)舉行剪窗花之類比賽誰(shuí)的手巧的活動(dòng)，是女子們非常熱衷的。
七夕節(jié)的傳說(shuō)故事11
孟姜女哭長(zhǎng)城的傳說(shuō)，發(fā)生在河北北部的萬(wàn)里長(zhǎng)城腳下，千百年來(lái)，一直在民間流傳著。
傳說(shuō)在秦代，江南有一戶姓孟的人家，老兩口無(wú)兒無(wú)女，相依為命。孟家的隔壁鄰居是姜家，說(shuō)也湊巧，姜家也是老兩口過(guò)日子，沒(méi)有兒女。一年的春天，孟爺爺在墻跟下種了一粒葫蘆籽。很快，葫蘆籽發(fā)芽長(zhǎng)葉。又過(guò)了些日子，葫蘆蔓順著墻頭長(zhǎng)呀長(zhǎng)，爬到隔壁姜家院子里去了。這時(shí)，葫蘆蔓上開(kāi)出一朵白白的花兒。葫蘆花謝了，結(jié)出個(gè)毛絨絨的小葫蘆。孟爺爺在這邊施肥澆水，姜爺爺在那邊捉蟲搭架。到了秋天小葫蘆長(zhǎng)成了一個(gè)很大很大的'大葫蘆，沉甸甸地把蔓兒都?jí)嫃澚�。孟爺爺�?duì)姜爺爺說(shuō)：“葫蘆長(zhǎng)這么大，多虧了你的辛勤勞動(dòng)。咱們把它切開(kāi)，一家一半吧�！碑�(dāng)他們把葫蘆打開(kāi)后，奇怪的事發(fā)生了：葫蘆里睡著個(gè)白白胖胖的小閨女！孟家和姜家別提多高興了。兩家一商量，就給這個(gè)葫蘆里生的閨女取名叫“孟姜女”。
一年一年的過(guò)去了，孟姜女很快長(zhǎng)大成人。她又聰明又伶俐，而且很愛(ài)勞動(dòng)，不是紡紗織布，就是洗衣做飯。那時(shí)，正是秦始皇到處抓人修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城的時(shí)候。一天，一個(gè)叫萬(wàn)喜良的年輕小伙子，因?yàn)樘颖芄俑ト�，路過(guò)孟姜女家。孟爺爺和姜爺爺見(jiàn)這小伙子忠厚樸實(shí)，就把孟姜女嫁給了他。剛剛結(jié)婚3天，萬(wàn)喜良就被官府抓住，押到北方去修萬(wàn)里長(zhǎng)城了。
春去秋來(lái)，萬(wàn)喜良一去半年多沒(méi)有消息。孟姜女一心想著萬(wàn)喜良，眼看冬天到了，沒(méi)有棉衣在北方怎么過(guò)冬呀！于是，就用自己親手織的布，給丈夫做了一身厚厚的棉衣。棉衣做好，孟姜女背起包袱，拿著雨傘，就動(dòng)身上路去給丈夫送棉衣了。一路上，孟姜女千里迢迢，歷盡千辛萬(wàn)苦，終于來(lái)到了長(zhǎng)城腳下。只見(jiàn)成群結(jié)隊(duì)的民工，有的背著又大又重的城磚，有的抬扛著石塊，向高山坡上艱難地爬著。他們衣衫破舊，揮汗如雨。經(jīng)過(guò)幾天的尋找和打聽(tīng)，孟姜女才知道，自己的丈夫萬(wàn)喜良，已活活地累死了！他的尸首就埋在了城墻中。
孟姜女聽(tīng)到這一噩耗，真如晴天的霹靂。她悲痛萬(wàn)分，一直在長(zhǎng)城腳下哭了三天三夜，直哭得天昏地暗，日月無(wú)光。這時(shí)，只聽(tīng)“轟隆隆”一聲響，城墻坍塌下來(lái)，修好的長(zhǎng)城被孟姜女哭倒了800里。
這個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)故事，既是對(duì)秦始皇時(shí)代殘酷徭役的控訴，又說(shuō)明了人民在修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城中付出的艱苦勞動(dòng)。萬(wàn)里長(zhǎng)城是中華民族力量和智慧的體現(xiàn)。為了紀(jì)念這位千里尋夫的孟姜女，后人在長(zhǎng)城腳下修建了孟姜女廟。廟里有孟姜女的塑像，廟旁還有傳說(shuō)孟姜女尋夫時(shí)登高眺望的“望夫石”。
七夕節(jié)的傳說(shuō)故事12
七夕的由來(lái)
七夕，原名為乞巧節(jié)。七夕乞巧，這個(gè)節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于漢代畫像石上的牛宿、女宿圖開(kāi)襟樓，人俱習(xí)之”的記載，這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見(jiàn)到的最早的關(guān)于乞巧的記載。后來(lái)的唐宋詩(shī)詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩(shī)說(shuō)“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據(jù)《開(kāi)元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習(xí)俗在民間也經(jīng)久不衰，代代延續(xù)。
“七夕”最早來(lái)源于人們對(duì)自然的崇拜。從歷史文獻(xiàn)上看，至少在三四千年前，隨著人們對(duì)天文的認(rèn)識(shí)和紡織技術(shù)的產(chǎn)生，有關(guān)牽牛星織女星的記載就有了。人們對(duì)星星的崇拜遠(yuǎn)不止是牽牛星和織女星，他們認(rèn)為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。后來(lái)，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書人把七夕叫“魁星節(jié)”，又稱“曬書節(jié)”，保持了最早七夕來(lái)源于星宿崇拜的痕跡。
“七夕”也來(lái)源于古代人們對(duì)時(shí)間的崇拜�！捌摺迸c“期”同音，月和日均是“七”，給人以時(shí)間感。古代中國(guó)人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數(shù)在民間表現(xiàn)在時(shí)間上階段性，在計(jì)算時(shí)間時(shí)往往以“七七”為終局。舊北京在給亡人做道場(chǎng)時(shí)往往以做滿“七七”為完滿。以“七曜”計(jì)算現(xiàn)在的“星期”，在日語(yǔ)中尚有保留�！捌摺庇峙c“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個(gè)吉利的日子。在臺(tái)灣，七月被稱為“喜中帶吉”月。因?yàn)橄沧衷诓輹械男螤詈盟七B寫的“七十七”，所以把七十七歲又稱“喜壽”。
牛郎織女的傳說(shuō)
我國(guó)四大民間愛(ài)情傳說(shuō)故事之一，牛郎織女的傳說(shuō)故事是一個(gè)很美麗的、千古流傳的'愛(ài)情故事，因?yàn)橛幸粭l“愛(ài)情”的主線，善良的人們就把鵲橋相會(huì)的夜晚定為“情人節(jié)”，也是合情合理的。現(xiàn)在很多人希望把“七夕”定為“中國(guó)的情人節(jié)”�！捌呦Α笔侵袊�(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的日子，正被越來(lái)越多的年輕人所認(rèn)可！
這個(gè)故事最早起源于《詩(shī)經(jīng)小雅大東》：“跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報(bào)章�！薄氨彵藸颗＃灰苑��！币馑际钦f(shuō)織女三星像分開(kāi)兩腳，一天七次行進(jìn)，雖然如此，也不能織布成紋；那明亮的牽牛星，也不能用來(lái)駕車�！妒酚浱旃贂访枋鎏祗w運(yùn)行，有“其北河鼓，河鼓大星，上將；左右，左右將”、“其北織女，織女，天孫女也”句。河鼓，就是牽牛星，中間大星，左右兩小星。這就是牛郎和一對(duì)兒女的原型�？椗�，又名天孫，這也是神話中織女是天帝第七孫女說(shuō)的來(lái)源。
到漢代末年，《古詩(shī)十九首》中寫道：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。”又比如曹丕《燕歌行》中說(shuō)：“牽�？椗b相望，爾獨(dú)何辜限河梁”，都已經(jīng)把織女和牽�？闯梢粚�(duì)情人了。所以秦漢時(shí)代應(yīng)該是牛郎織女故事形成的早期階段。湖北云夢(mèng)睡虎地區(qū)出土的“秦簡(jiǎn)”中就有了“牽牛以取（娶）織女而不果”的記錄。
“牛郎織女”的故事情節(jié)在南朝梁時(shí)殷蕓的《小說(shuō)》中已有粗略的梗概。當(dāng)時(shí)還有很多類似的記載，比如宗懔的《荊楚歲時(shí)記》、吳均的《續(xù)齊諧記》和周處的《風(fēng)土記》，都有牽�？椗呦ο鄷�(huì)的故事。而20世紀(jì)初在敦煌石窟發(fā)現(xiàn)的《搜神記》中“田昆侖”和宋初《太平廣記》中“郭翰”這兩則故事，對(duì)明清時(shí)代牛郎織女故事的完成有更大的影響。
“田昆侖”的故事傳說(shuō)，田昆侖是窮漢，一天看到三個(gè)仙女在河中洗澡，于是他偷取了其中一套衣服。結(jié)果兩個(gè)年長(zhǎng)的仙女各自抱衣乘風(fēng)而去，只有最小的仙女不敢出水，后來(lái)嫁給了田昆侖。他們生了個(gè)兒子田章。后來(lái)天女返回天庭，又出現(xiàn)了兒子田章尋母的故事。
“郭翰”的故事內(nèi)容也大同小異。只是這郭翰是個(gè)“姿度美秀，善談?wù)�，工草隸”的文人，說(shuō)他有天在庭院中觀月，忽見(jiàn)織女下凡，兩人情投意合，就私訂了終身。此后，織女夜夜來(lái)往于天上人間。有一天織女忽然對(duì)郭翰說(shuō)：天帝知道此事后，命我不許再來(lái)，我們永別了。這郭翰悲傷成疾，織女在天上知道后，派了個(gè)使女下凡，贈(zèng)詩(shī)兩首，其中一首說(shuō)：“情人終已矣，良會(huì)更何時(shí)�！边@則記述可以說(shuō)是牛郎織女故事的文人化。
后來(lái)，每到農(nóng)歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會(huì)的日子，姑娘們就會(huì)來(lái)到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會(huì)，乞求上天能讓自己能像織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節(jié)。
關(guān)于七夕的由來(lái)與傳說(shuō)，在全國(guó)各地的民間流傳相當(dāng)廣泛，版本較多，但基本內(nèi)容基本一致。那么牛郎織女故事的發(fā)生地究竟在哪里？說(shuō)法也很多。河北鹿泉、江蘇太倉(cāng)、山東沂源、黃河河套，都被稱為“牛郎織女”故事的發(fā)源地，其實(shí)這些說(shuō)法大多數(shù)代表了人們的美好愿望。
七夕節(jié)這一天，中國(guó)古代主要活動(dòng)有穿針乞巧、喜蛛應(yīng)巧、投針驗(yàn)巧、種生求子、供奉“磨喝樂(lè)”、拜織女、拜魁星、曬書·曬衣、賀牛生日。
七夕節(jié)的習(xí)俗
穿針乞巧
這是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世�！段骶╇s記》說(shuō)：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人具習(xí)之。”南朝梁宗謀《荊楚歲時(shí)記》說(shuō)：“七月七日，婦女結(jié)彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。”
喜蛛應(yīng)巧
這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧，大致起于南北朝之時(shí)。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》說(shuō)；“是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應(yīng)�！�
投針驗(yàn)巧
這是七夕穿針乞巧風(fēng)俗的變體，源于穿針，又不同于穿針，是明清兩代的盛行的七夕節(jié)俗。
明劉侗、于奕正的《帝京景物略》說(shuō)：“七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成云物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧；其影粗如錘、細(xì)如絲、直如軸蠟，此拙征矣�！�
種生求子
舊時(shí)習(xí)俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為“殼板”，或?qū)⒕G豆、小豆、小麥等浸于磁碗中，等它長(zhǎng)出敷寸的芽，再以紅、藍(lán)絲繩扎成一束，稱為“種生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。
為牛慶生
兒童會(huì)在七夕之日采摘野花掛在牛角上，又叫“賀牛生日”。因?yàn)閭髡f(shuō)西王母用天河把牛郎織女分開(kāi)后，老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見(jiàn)到織女，讓牛郎把它的皮刨下來(lái)，駕著它的牛皮去見(jiàn)織女。人們?yōu)榱思o(jì)念老牛的犧牲精神，便有了“為牛慶生”的習(xí)俗。
供奉磨喝樂(lè)
“磨喝樂(lè)”是中國(guó)民間七夕節(jié)的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉。每年七月七日，在開(kāi)封的“潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內(nèi)，皆賣磨喝樂(lè)，乃小塑土偶耳”。
吃巧果
七夕的應(yīng)節(jié)食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料是油面糖蜜。《東京夢(mèng)華錄》中之為“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時(shí)，市街上已有七夕巧果出售。
七夕節(jié)的傳說(shuō)故事13
每年農(nóng)歷七月初七這一天是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)。七夕節(jié)始于漢朝。相傳，在每年的'這個(gè)夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會(huì)之時(shí)�？椗且粋�(gè)美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節(jié)。相傳農(nóng)歷七月七日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧，故稱為“乞巧”。其起源于對(duì)自然的崇拜及婦女穿針乞巧，后被賦予了牛郎織女的傳說(shuō)使其成為象征愛(ài)情的節(jié)日。七夕節(jié)婦女穿針乞巧、祈禱福祿壽、禮拜七姐、陳列花果、女紅等諸多習(xí)俗影響至朝鮮半島、越南、日本等國(guó)家。
2006年5月20日，七夕節(jié)被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
七夕節(jié)的傳說(shuō)故事14
提到中國(guó)的愛(ài)情，就不能不提白娘子和許仙，就不能不提西湖，白娘子與許仙相會(huì)于斷橋、在西湖留下了他們溫情浪漫的身影，最后被分離于雷峰塔。于今，雖然我們?cè)僖部床坏桨啄镒雍驮S仙在西湖畔漫步的情形，但來(lái)到西湖，走在斷橋上，或登上雷峰塔，又抑或是漫步于曲院風(fēng)荷的荷葉間，或蕩舟于西湖碧波之上，白娘子和許仙的故事和他們的不了情總會(huì)讓你感慨萬(wàn)千。
關(guān)于西湖有許多美麗的傳說(shuō)。像“斷橋殘雪”中的斷橋，就是中國(guó)家喻戶曉的民間傳說(shuō)《白蛇傳》中，白娘子和許仙邂逅之處。
傳說(shuō)，有一條白蛇修煉了一千年，終于修成人形，化為美麗端莊的白娘子，另一條青蛇修煉了五百年，也化為富有青春活力的小青姑娘。她們二人結(jié)伴來(lái)到西湖游玩，當(dāng)她們來(lái)到斷橋時(shí)，白娘子在人群中看見(jiàn)一位清秀的白面書生，心中暗生情意。小青便悄悄地作法，降下大雨。白面書生許仙打著傘來(lái)到湖邊乘船，正好看見(jiàn)白娘子和小青被大雨淋得很狼狽，許仙忙把自己的傘遞過(guò)去讓她們避雨，自己卻躲得很遠(yuǎn)，任憑雨淋。白娘子看見(jiàn)許仙這樣老實(shí)靦腆，心里更喜歡了，許仙也對(duì)美麗的白娘子產(chǎn)生了愛(ài)慕之情。在小青的.撮合下，許仙和白娘子成了親，并且在西湖邊上開(kāi)了一家藥店，治病救人，鄉(xiāng)親們都很喜歡他們。
但是金山寺的法師法海卻認(rèn)為白娘子是妖精，會(huì)禍害民間。他悄悄地告訴許仙，白娘子是白蛇化身而成，還教許仙怎樣識(shí)別白蛇。許仙將信將疑。轉(zhuǎn)眼端午節(jié)到了，老百姓都喝雄黃酒避邪，許仙按照法海教的辦法，逼迫白娘子喝雄黃酒。白娘子這時(shí)候已經(jīng)懷孕，她推卻不了許仙，喝了酒后，馬上現(xiàn)出蛇的原形，許仙立刻被嚇?biāo)懒�。白娘子為了救活許仙，不顧自己懷孕，千里迢迢來(lái)到昆侖圣山偷盜起死回生的靈芝草。白娘子與守護(hù)靈芝草的護(hù)衛(wèi)拼命惡戰(zhàn)，護(hù)衛(wèi)被白娘子感動(dòng)了，將靈芝贈(zèng)給她。許仙被救活以后，知道白娘子真心愛(ài)自己，夫妻更加恩愛(ài)。
可是法海還是容不下白蛇在人間生活。他將許仙騙進(jìn)金山寺，強(qiáng)迫他出家為僧。白娘子和小青非常憤怒，率領(lǐng)水族士兵攻打金山寺，想救出許仙。她們不斷作法，引發(fā)洪水，金山寺被洪水包圍，這就是傳說(shuō)中很有名的“水漫金山”。法海也大顯法力，白娘子因?yàn)榕R產(chǎn)，打不過(guò)法海，只得在小青的保護(hù)下逃跑。當(dāng)她們逃到斷橋時(shí)，正遇上從金山寺逃出來(lái)的許仙。許仙與白娘子二人經(jīng)過(guò)劫難，又在初逢的斷橋相見(jiàn)，百感交集，不由得抱頭痛哭。白娘子剛生下兒子，法海就趕來(lái)了，他無(wú)情地將白娘子鎮(zhèn)壓在西湖邊的雷峰塔下，詛咒說(shuō)，除非西湖水干，雷峰塔倒掉，否則白娘子永遠(yuǎn)也不能再回到人間。
多年后，小青修煉得道，重回西湖，她打敗了法海，將西湖水吸干，將雷峰塔掀倒，終于救出了白娘子。
在我國(guó)漢水地帶，七夕節(jié)又叫情人節(jié)、愛(ài)情節(jié)，是天下所有情侶們的節(jié)日。
七夕節(jié)的傳說(shuō)故事15
瀘沽湖，在外界的傳說(shuō)中，一直是“性”的樂(lè)園。因?yàn)槟抢镏两袢匀槐Ａ糁赶瞪鐣?huì)的遺風(fēng)，時(shí)時(shí)事事均以女性為主。更讓外界遐想不已的是那里的走婚習(xí)俗，青年男女一旦鐘情對(duì)方，在戀愛(ài)時(shí)期，男方即可到女方家走婚。女孩若是有意于男子，她會(huì)給深夜到訪的情人打開(kāi)窗戶，同時(shí)也打開(kāi)自己心靈的'窗戶，接納自己的心上人。
吧、
“洞房花燭夜”中“洞房”一詞就源于華山西峰。相傳在華山修行的吹簫人簫史和秦穆公的女兒弄玉在雙雙駕鶴成仙之前，曾到西峰蓮花洞點(diǎn)燭成婚，為姻緣而起的“天下第一洞房”便由此而來(lái)。所以華山是愛(ài)情山，是愛(ài)情的見(jiàn)證。無(wú)論是相濡以沫的夫妻，還是初識(shí)的情人、戀人，一次攜手華山之旅，必將情深意濃。
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