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書(shū)法家的故事匯編【15篇】
書(shū)法家的故事1
古時(shí)候，有一個(gè)小孩字寫(xiě)得很差。
一天，一個(gè)書(shū)法家經(jīng)過(guò)此地，他趕緊去拜他為師，請(qǐng)教寫(xiě)一手好字的秘訣。
書(shū)法家答應(yīng)指導(dǎo)他，但是要求他使用最貴的'紙，并且要他先寫(xiě)個(gè)字給自己看看。因?yàn)榧垉r(jià)高昂，小孩小心翼翼，不舍得直接在上面寫(xiě)字，而是先用手指在一旁比劃了好久，看如何寫(xiě)好一個(gè)字。這樣過(guò)了好久他才寫(xiě)下一個(gè)字，而這個(gè)字比他從前寫(xiě)得好了很多。
后來(lái)書(shū)法家告訴他，用心練習(xí)就能寫(xiě)出好字。
擺脫平庸的最佳途徑就是認(rèn)真對(duì)待生活。
“世上無(wú)難事，只怕有心人�！碑�(dāng)我們學(xué)會(huì)認(rèn)真對(duì)待生活的時(shí)候，就已經(jīng)踏上了成功之路。對(duì)于我們的社會(huì)，如果我們每個(gè)人都能認(rèn)真對(duì)待自己分內(nèi)的事情，那我們這個(gè)社會(huì)會(huì)更加和諧！
書(shū)法家的故事2
有一個(gè)名字，在中國(guó)歷史上千古流芳。這就是清正廉潔、萬(wàn)世景仰的包拯。在宋代，他因整頓吏治、懲治貪官、解除民困而被稱為“包青天”，后世則敬稱他為包公。
包公于公元1040年，他42歲時(shí)到端州（今廣東肇慶）任知州，成為端州最高行政長(zhǎng)官。他主政端州，政聲斐然，為端州的發(fā)展做出了許多杰出貢獻(xiàn)。他還留下了一些不可多得的文化遺跡。其中，七星巖的題字是此刻僅存的包拯手跡，彌足珍貴�！端问妨袀鞯谄呤�。包拯傳》中還記載有他“不持一硯歸”的事跡。千百年來(lái)一向被傳為佳話，之后更衍變?yōu)橐粋�(gè)美麗的傳說(shuō)。
端州出產(chǎn)的硯十分珍貴，歷來(lái)被作為獻(xiàn)給皇帝的貢品，實(shí)行限額開(kāi)采。過(guò)去端州的地方官都以“進(jìn)貢”名義層層加碼掠奪百姓。包公到任不久，探訪民情，便聽(tīng)說(shuō)了這種盤(pán)剝硯工的事，針對(duì)這種弊病，專門(mén)出了一份告示，儆戒官員、士紳不得任意擴(kuò)大貢硯數(shù)目，不準(zhǔn)向硯工攤分工錢(qián)。這份告示，得到了百姓的擁護(hù)�！鞍嗵臁钡耐銈髦倮镆酝�。
三年后，包公離任，端城男女老幼都來(lái)碼頭送行。一些名流、士紳紛紛攜物相贈(zèng)，都被包公一一謝絕了。官船在一片贊揚(yáng)聲中解纜沿西江而下，不久就到了一個(gè)叫羚羊峽的地方。本來(lái)風(fēng)和日麗，天色晴朗。但船過(guò)羚羊峽卻風(fēng)云突變，烏云翻滾，濁浪排空。
包公感到事有蹊蹺，心想莫非手下人背著自己私受賄賂，藏于船上？他立刻命家人把隨行人員叫來(lái)身邊查問(wèn)。他的隨從書(shū)僮忽然跪下：“大人，有一事我忘了稟告，我們離開(kāi)端州之前，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳特地送給大人端硯一個(gè)，因小的認(rèn)為是小事，沒(méi)有啟稟，私下替大人收了，現(xiàn)放在船上�！�
包公一聽(tīng)，當(dāng)即命令書(shū)僮從速將硯取出。這塊端硯，外包黃布袱，硯身雕龍刻鳳，鴝鵒眼碧綠晶瑩，果然是方好硯。但包公一拿到手，連看也沒(méi)看一眼，隨手將端硯拋到江里。說(shuō)也奇怪，硯一落江，頓時(shí)風(fēng)平浪靜，云開(kāi)日出。船開(kāi)行不久，就在端硯下沉的地方隆起一片沙洲。包裹端硯的`黃布，掉進(jìn)水里，順流而下，一片黃光，之后也成為沙灘。據(jù)說(shuō)此刻肇慶廣利鎮(zhèn)的“硯洲”和沙浦鎮(zhèn)的“黃布沙”就是這樣構(gòu)成。硯洲和黃布沙離羚羊峽不遠(yuǎn)，在廣州至肇慶必經(jīng)水路上。
包公“不持一硯歸”，正體現(xiàn)了包公的清廉耿介、正直無(wú)私，為群眾所贊頌，連端硯也增添了身價(jià)。
書(shū)法家的故事3
蜀地多才女，到宋代又出了個(gè)蘇小妹�？烧f(shuō)宋代四川的靈秀之氣盡革于蘇氏一門(mén)，蘇小妹的父親蘇詢，哥哥蘇軾、蘇轍個(gè)個(gè)才高八斗，所謂“一門(mén)父子三詞客，千秋文章八大家”。
蘇小妹長(zhǎng)得不胖不瘦，薄薄的丹唇、圓圓的'臉蛋，烏溜溜的大眼睛，再配上高高的額頭，突出的雙顎，一看就是一副慧黠的樣貌。她從小就愛(ài)與兩個(gè)哥哥比才斗口，一派天真，尤其是大哥蘇軾滿腮胡須，肚突身肥，穿著寬袍大袖的衣服，不修邊幅，不拘小節(jié)，更是她斗口的對(duì)象，于是整天在家口戰(zhàn)不休。一天蘇東坡拿妹妹的長(zhǎng)相開(kāi)玩笑，形容妹妹的凸額凹眼是：“未出堂前三五步，額頭先到畫(huà)堂前；幾回拭淚深難到，留得汪汪兩道泉�！�
蘇小妹嘻嘻一笑，當(dāng)即反唇相譏：“一叢哀草出唇間，須發(fā)連鬢耳杏然；口角兒回?zé)o覓處，忽聞毛里有聲傳。”
這詩(shī)譏笑的是蘇軾那不加修理、亂蓬蓬的絡(luò)腮胡須。女孩子最怕別人說(shuō)出她長(zhǎng)相的弱點(diǎn)，蘇小妹額頭凸出一些，眼窩一些，就被蘇軾抓出來(lái)調(diào)侃一頓，蘇小妹說(shuō)蘇軾的胡須似乎又還沒(méi)有抓到痛處，覺(jué)得自己沒(méi)有占到便宜，再一端詳，發(fā)現(xiàn)哥哥額頭扁平，了無(wú)崢嶸之感，又一幅馬臉，長(zhǎng)達(dá)一尺，兩只眼睛距離較遠(yuǎn)，整個(gè)就是五官搭配不合比例，當(dāng)即喜孜孜地再占一詩(shī)：天平地闊路三千，遙望雙眉云漢間；去年一滴相思淚，至今流不到腮邊。
蘇軾一聽(tīng)樂(lè)得拍著妹妹的頭大笑不已。蘇家兄妹戲諺起來(lái)，可說(shuō)百無(wú)禁忌，常常是語(yǔ)帶雙關(guān)，任你想像。
書(shū)法家的故事4
王羲之最為著名的代表作是《蘭亭集序》，也是無(wú)數(shù)書(shū)法愛(ài)好者的敬仰之作，被稱為“天下第一行書(shū)”。 王羲之的傳奇故事比較多，其中有一個(gè)就是他曾經(jīng)在集市上看到一個(gè)老婆婆賣(mài)扇子，但卻生意慘淡，無(wú)人問(wèn)津。他便想到辦法幫她，說(shuō)扇子上沒(méi)有字，是賣(mài)不出去的，自己可以提字給她，然后便在扇子上寫(xiě)了幾個(gè)大字。但由于是行書(shū)，所以顯得有些潦草，而老婆婆又看不懂，有點(diǎn)不高興。王羲之就告訴她，將自己的名字告訴買(mǎi)扇子之人必有收獲，她照做之后果然扇子被一搶而空。這也說(shuō)明當(dāng)時(shí)他在書(shū)法界的知名度已經(jīng)家喻戶曉了。
懷素芭蕉葉當(dāng)紙刻苦練字
懷素刻苦練字的故事，想畢許多人都知道。因?yàn)閺男〖依锉容^窮，而他又很勤奮刻苦，所以在沒(méi)有紙張的情況下，他便想起用巨大的芭蕉葉練字。于是在院子附近種了許多的芭蕉樹(shù)，當(dāng)樹(shù)長(zhǎng)大之后，他便利用樹(shù)葉在上面練字，由于他的堅(jiān)持不懈和刻苦的精神，從而練就了一手好書(shū)法，成為書(shū)法名家。
另外，還有柳公權(quán)拜師的'故事，以及歐陽(yáng)詢?yōu)榱丝匆粔K石碑上的字，徹夜不眠，流連忘返的故事。這些書(shū)法名家癡迷和刻苦練習(xí)書(shū)法的故事非常多，你知道的還有哪些，歡迎補(bǔ)充。
書(shū)法家的故事5
王羲之的書(shū)法是非常的出名的，而他的.書(shū)法作品《蘭亭序》更是讓人連聲稱道。
王羲之行書(shū)中最有代表性的是《蘭亭序》，被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。公元353年，即晉穆帝永和九年，王羲之與一群文人雅士會(huì)于紹興蘭亭，飲酒賦詩(shī)中趁興寫(xiě)下《蘭亭序》。全序二十八行，共324字。情文并茂，心手合一，氣韻生動(dòng)，被歷代學(xué)書(shū)者奉為學(xué)習(xí)行書(shū)的典范。唐太宗李世民視《蘭亭序》為至寶，命人摹臨了許多副本分賜給近臣，最后成了他的殉葬品。較好的摹本有唐馮素雙鉤摹本，叫《神龍本蘭亭》。因?yàn)殂^摹較能保持真實(shí)面目。其他如歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良的臨本，則多少摻雜了各人自己的筆墨。與原跡精神難免有差異。
《蘭亭序》具有很強(qiáng)的藝術(shù)特色。其突出之處就是章法自然，氣韻生動(dòng)。通觀全文，從容不迫，得心應(yīng)手，使藝術(shù)風(fēng)格同文字內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來(lái)，充分表現(xiàn)了王羲之與朋友聚會(huì)時(shí)。流觴曲水，怏然自足之情懷。
就布局來(lái)說(shuō)，《蘭亭序》采取縱有行，橫無(wú)列式，其字與字，大小參差，不求劃一，長(zhǎng)短相配，錯(cuò)落有致，而點(diǎn)畫(huà)皆映帶而生，氣脈順暢。結(jié)構(gòu)變化微妙，如楷書(shū)者而不呆板，似草書(shū)者亦不狂怪，千姿百態(tài)，婀娜多姿。用筆十分精到，講究提按分明，收起得當(dāng)，可謂“得其自然而兼其眾美”。
書(shū)法家的故事6
鐘繇是這天流行的楷書(shū)的創(chuàng)始者，書(shū)法界有一種說(shuō)法，說(shuō)“書(shū)圣”王羲之的書(shū)法學(xué)自衛(wèi)夫人，而衛(wèi)夫人學(xué)自鐘繇。這樣算起來(lái)羲之還是鐘繇的徒孫，可見(jiàn)鐘繇在書(shū)法史上的地位。
看到一本名為《混跡三國(guó)》的閑書(shū)，上面也談到鐘繇，說(shuō)他是個(gè)文武全才，文的方面，他精通史學(xué)、易學(xué)、書(shū)法；武的方面主要是學(xué)習(xí)兵法和劍法，他的指力能夠洞穿棉被。
我不由嚇了一跳，在我印象里的一向是文弱書(shū)生的鐘繇，幾時(shí)修成了這一指禪功？莫不是現(xiàn)代的海燈法師也要認(rèn)鐘繇為祖師爺吧！
想馬超的.堂弟馬岱與鐘繇那一戰(zhàn)，被后人評(píng)為三國(guó)戰(zhàn)史上實(shí)力最為懸殊的一戰(zhàn)：“岱引軍一萬(wàn)五千，浩浩蕩蕩，漫山遍野而來(lái)。鐘繇出馬答話。岱使寶刀一口，與繇交戰(zhàn)。不一合，繇大敗奔走。”
后人評(píng)：“對(duì)付鐘繇這號(hào)只會(huì)白紙上寫(xiě)黑字的還用寶刀，太夸張了吧！”
如果鐘繇的指力能夠洞穿棉被，雖然不能洞穿馬岱的寶刀，那至少在武藝上并非等閑之輩，不至于與馬岱只斗得一個(gè)回合吧。
其實(shí)，真實(shí)的情形是，史上記載鐘繇指力洞穿棉被，是他學(xué)書(shū)三十余年，每一天夜晚在被子上不間斷練字的結(jié)果。
鐘繇臨死時(shí)把兒子鐘會(huì)叫到身邊，交給他一部書(shū)法秘籍，把自己刻苦用功的故事告訴鐘會(huì)。他說(shuō)，自己一生有三十余年時(shí)間練習(xí)書(shū)法，不分白天黑夜，不論場(chǎng)合地點(diǎn)，有時(shí)間就寫(xiě)，有機(jī)會(huì)就練。與人坐在一齊一邊聊天，一邊就蹲在地上寫(xiě)字。晚上睡覺(jué)，就用被子作紙張，結(jié)果時(shí)間長(zhǎng)了被子給劃了個(gè)窟窿。見(jiàn)到花草樹(shù)木，蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸等自然景物，就會(huì)與筆法聯(lián)系起來(lái)，有時(shí)去上廁所，竟忘記了出來(lái)。
鐘繇在學(xué)習(xí)書(shū)法入迷忘我，堪稱骨灰級(jí)書(shū)法愛(ài)好者，還有一事更能證明。
青年時(shí)期，鐘繇就與之后的領(lǐng)導(dǎo)――曹操因?yàn)楣餐臅?shū)法愛(ài)好走到了一齊，那時(shí)經(jīng)常出席書(shū)法學(xué)術(shù)討論會(huì)的還有邯鄲淳、韋誕、孫子荊、關(guān)枇杷等書(shū)法迷。
有一天，鐘繇發(fā)現(xiàn)韋誕座位上有蔡邕的練筆秘訣，就向韋誕借閱。不料這位擅長(zhǎng)制墨的先生（韋誕制作的墨被稱為“韋誕墨”，被贊譽(yù)為“百年如石，一點(diǎn)如漆�！保�，大概很怕鐘繇借了不還他，也有可能是怕鐘繇的書(shū)法超過(guò)他，總之，任鐘繇死磨硬纏都堅(jiān)決不借。
鐘繇很生氣，他把胸脯擂得咚咚響，一向擂了三天，擂得胸前青一塊紫一塊，還嘔了一大灘血，不明白內(nèi)情的人，還以為他在練大力神功，準(zhǔn)備去跑江湖賣(mài)狗皮膏藥，這韋誕也夠狠心，全不為鐘繇的“苦肉計(jì)”所動(dòng)，硬是沒(méi)給他看。鐘繇卻因?yàn)椤氨硌荨碧度�，把自己擂得奄奄一息，虧得曹操派人送五靈丹（三國(guó)時(shí)期療傷圣藥）給他，才活過(guò)來(lái)。鐘繇算是得了心病，發(fā)下誓言，說(shuō)不惜等韋誕死了之后去盜墓，也要看到蔡邕的秘訣。
這差不多為韋誕做了一個(gè)廣告，誰(shuí)都明白韋誕手中有一本練書(shū)法的秘籍，以致于之后韋誕的墓真的被盜了。
但韋誕比鐘繇晚死了二十年，鐘繇是不可能親自去盜的，但是由于他發(fā)下的那個(gè)誓言，后人還是一口咬定盜墓的事情是鐘繇指使的，這可真是冤枉了鐘繇。
書(shū)法家的故事7
王羲之從7歲開(kāi)始，成天起早貪黑地練字。11歲那年，他想去父親的房間找點(diǎn)字帖繼續(xù)練字，發(fā)現(xiàn)父親的枕邊有幾本書(shū)，于是拿起最上面的一本一看，那是本叫《筆論》的書(shū)，內(nèi)容是教人寫(xiě)字時(shí)如何運(yùn)筆。王羲之一翻開(kāi)書(shū)，就忍不住開(kāi)始記錄那些執(zhí)筆運(yùn)筆的技巧，他讀得愛(ài)不釋手，不知不覺(jué)把書(shū)帶出了父親的房間來(lái)讀。他按照《筆論》中所講的`方法，天天起早摸黑地寫(xiě)呀，練呀，簡(jiǎn)直入迷了。過(guò)了一段時(shí)間，他看看自己寫(xiě)的字，與以前的比較，確實(shí)有些變化。
一天，王羲之在讀《筆論》時(shí)被父親發(fā)現(xiàn)了。父親王曠看見(jiàn)兒子讀得入迷的書(shū)竟是自己珍藏的《筆論》，很詫異地問(wèn)道：“你能讀懂這樣高深的書(shū)嗎？王羲之答道：“書(shū)非讀不能懂，孩兒雖然一知半解，但還是能受到教育的。父親聽(tīng)后把《筆論》送給了王羲之，得到書(shū)后的他練得更加勤奮，更加認(rèn)真，更加投入。一次吃午飯，書(shū)童送來(lái)了他愛(ài)吃的蒜泥和饃饃，幾次催他快吃，他竟然連頭都沒(méi)有抬起來(lái)看一下，專心致志地邊看字帖邊練字。書(shū)童最后不得不去請(qǐng)他的母親來(lái)勸他吃飯。母親來(lái)到書(shū)房時(shí)，只見(jiàn)羲之手里拿著一塊沾了墨汁的饃饃往嘴里送，弄得滿嘴烏黑。原來(lái)羲之在吃饃饃的時(shí)候，眼睛仍然看著字，腦子里也在想這個(gè)字怎么寫(xiě)才好，結(jié)果錯(cuò)把墨汁當(dāng)蒜泥吃了。母親看到這情景，憋不住笑著說(shuō)：“羲之，今天的蒜泥可真香啊！
正是這樣數(shù)十年如一日的練字，王羲之成為了一代書(shū)法大家。
書(shū)法家的故事8
一、入木三分
過(guò)去做生意的店家一般是有招牌的，總要將自家的店號(hào)起個(gè)吉利的名字，例如什么“廣源記”啦，“茂源記”啦，“康泰記”啦，等等，名目繁多。單說(shuō)有一家商店生意不錯(cuò)，擴(kuò)大了門(mén)面，增添了貨物，招牌也想換個(gè)新的�？蓜e小看這招牌，它對(duì)生意的好壞還挺有影響吶。因此，招牌一般是用好的木板做的。湊巧，有人給找來(lái)了一塊曾經(jīng)用來(lái)祭神的木板，木板上寫(xiě)滿了祭祝的文字。開(kāi)始，人們并不在意，商店老板叫人把木板上的毛筆字洗去，好寫(xiě)新的內(nèi)容，哪知擦洗了半夭，木板上的毛筆字不僅沒(méi)有擦掉，反而更清晰了。洗不掉，就刨，木板刨了一層，筆跡依稀可見(jiàn);木板刨了兩層，筆跡還能看見(jiàn)。人們驚訝了：這是誰(shuí)寫(xiě)的字，這樣深刻有力，一位懂得書(shū)法的老先生來(lái)了一看，立即驚嘆得叫起來(lái)�？粗粋�(gè)勁地拍案叫絕的樣子，在場(chǎng)的人都很奇怪，紛紛圍攏來(lái)看。老先生說(shuō)：“這是大書(shū)法家王羲之的筆跡啊!這字如此深刻有力，真是入木三分啊!”
二、“戒珠”
王羲之的書(shū)法怎么這樣深刻有力呢?這與他平常堅(jiān)持不懈的鍛煉有關(guān)。有一個(gè)“戒珠”的故事可以從側(cè)面說(shuō)明這一點(diǎn)。
據(jù)說(shuō)王羲之有一顆心愛(ài)的明珠。這顆明珠不光是好玩，用來(lái)觀賞的，王羲之還經(jīng)常雙手摩挲它，用來(lái)增強(qiáng)書(shū)寫(xiě)的腕力。有一天，明珠忽然不見(jiàn)了，找呀找，怎么也找不到。王羲之十分懊惱，是誰(shuí)偷去了呢?經(jīng)常在他身邊的，除了一個(gè)寄住在他家的和尚外，再?zèng)]有別的外人了因此，他對(duì)這位和尚冷淡起來(lái)。這位和尚發(fā)現(xiàn)主人對(duì)他有懷疑，就以“坐化”為名，不吃東西，餓死了。后來(lái)，家人在宰殺白鵝時(shí)，發(fā)現(xiàn)明珠在大白鵝的肚子里。原來(lái)，是大白鵝把珠子吞下去了。事情弄清楚了，王羲之深感自己錯(cuò)怪了和尚，后悔不已，十分悲痛。為了紀(jì)念這位清白的和尚，他將住房改建成“戒珠寺”,表示以失落明珠的事件為教訓(xùn)，對(duì)朋友應(yīng)以赤誠(chéng)相待，不能輕易懷疑人家，使人家蒙受不白之冤。作為一個(gè)書(shū)法家，王羲之不僅自己注意鍛煉腕力，增強(qiáng)書(shū)寫(xiě)時(shí)的筆力，也嚴(yán)格要求后人。他的兒子王獻(xiàn)之，很小就在父親的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)書(shū)法。有一次為了檢查獻(xiàn)之的筆力，王羲之悄悄地站在背后，趁獻(xiàn)之集中精力寫(xiě)字時(shí)，他猛地用手指夾住兒子手中的毛筆往上拉，誰(shuí)知獻(xiàn)之握筆很緊，毛筆沒(méi)有被奪下來(lái)。王羲之對(duì)此很滿意，他高興地說(shuō);“這孩子將來(lái)能成為書(shū)法家。”并當(dāng)場(chǎng)寫(xiě)了一幅字贈(zèng)給獻(xiàn)之。這件事說(shuō)明，書(shū)法家的筆力是下苦功夫練出來(lái)的。
三、偶創(chuàng)飛白
漢朝的蔡邕不但是個(gè)文學(xué)家，還是一名著名的書(shū)法家。“飛白書(shū)”就是他獨(dú)創(chuàng)的。什么叫“飛白書(shū)”呢?你們聽(tīng)完這個(gè)故事就知道了。
蔡邕不是一個(gè)閉門(mén)讀書(shū)、寫(xiě)字的人，他經(jīng)常出門(mén)旅行，為的是捕捉靈感，豐富閱歷。這一天，他把寫(xiě)好的文章，送到皇家藏書(shū)的鴻都門(mén)去。那兒的人架子挺大，誰(shuí)來(lái)了都得在門(mén)外等上一陣。蔡邕等待接見(jiàn)的時(shí)候，有幾個(gè)工匠正用掃帚蘸這石灰水在刷墻。他就站在一邊看了起來(lái)。
一開(kāi)始，他不過(guò)是為了消磨一下時(shí)光�？煽粗粗�，他就看出點(diǎn)“門(mén)道兒”來(lái)了。只見(jiàn)工匠一掃帚下去，墻上出現(xiàn)了一道白印。由于掃帚苗比較稀，蘸不了多少石灰水，墻面又不太光滑，所以一掃帚下去，白道里仍有些地方露出墻皮來(lái)。采邕一看，眼前不由一亮。他想，以往寫(xiě)字用筆蘸足了墨汁，一筆下去，筆道全是黑的。要是像工匠刷墻一樣，讓黑筆道里露出些帛或紙來(lái)，那不是更加生動(dòng)自然嗎?想到這兒，他一下來(lái)了情緒。交上文章，馬上奔回家去。
蔡邕回到家里，顧不上休息，準(zhǔn)備好筆墨紙硯。想著工匠刷墻時(shí)的情景，提筆就寫(xiě)。誰(shuí)知想起來(lái)容易，做起來(lái)就難了。一開(kāi)始不是露不出紙來(lái)，就是露出來(lái)的.部分太生硬了。他一點(diǎn)兒也不氣餒，一次又一次的嘗試。他終于在蘸墨多少、用力大小和行筆速度各方面，掌握好了分寸，寫(xiě)出了黑色中隱隱露白的筆道，使字變得飄逸飛動(dòng)，別有風(fēng)味。
蔡邕獨(dú)創(chuàng)的這種寫(xiě)法，很快就推廣開(kāi)來(lái)，并成為“飛白書(shū)”.直到今天，還被書(shū)法家們所應(yīng)用。
四、宋代四大書(shū)法家
宋代有四大書(shū)法家最為有名，即蘇、黃、米、蔡四家。蘇是蘇軾，即蘇東坡;黃是黃庭堅(jiān);米是米芾;這都無(wú)可非議。可“蔡”呢?有人說(shuō)是蔡京，也有人說(shuō)是蔡襄，到底是誰(shuí)呢?其說(shuō)不一。
最通常的說(shuō)法是，本來(lái)這個(gè)蔡是蔡京，人們雖然承認(rèn)他的書(shū)法造詣，可特別憎惡他的人品，所以人們不愿意承認(rèn)他的書(shū)法家地位。在宋哲宗元佑年間，他為了排除異己，把司馬光等人稱作“奸黨”,并親自寫(xiě)碑文，寫(xiě)上他們的“罪狀”,刻成碑立在全國(guó)。當(dāng)時(shí)有許多石匠拒絕刻這個(gè)碑，結(jié)果都被坎頭處死。等到蔡京一死，人們馬上把那座“元佑黨人碑”砸個(gè)粉碎。人們還把他和當(dāng)時(shí)把持朝政的高俅、童貫、楊戩，并稱為“四大奸臣”.
蔡京人品極壞，人們?cè)跄苋萑趟凇八拇髸?shū)法家”的行列之中?所以就把他開(kāi)除了�？伞疤K黃米蔡”又說(shuō)順口了，就讓蔡襄取而代之蔡襄善于學(xué)習(xí)先人精華，又特別刻苦努力，書(shū)法很有特色。所以人們認(rèn)為他應(yīng)該排在“四家”之首，不應(yīng)該受蔡京的連累排在最后。
蔡襄不僅書(shū)法造詣很高，而且人品極好。他在朝為官時(shí)，敢于直言，連一些權(quán)臣都怕他三分。他在福建泉州做官時(shí)，修建了后來(lái)非常著名的洛陽(yáng)橋，又修建了七里的林蔭大道，為當(dāng)?shù)厝嗣袼鶜g迎。
由此看來(lái)，人品比書(shū)品更重要，如果一個(gè)人只會(huì)寫(xiě)好字，不會(huì)做好事，人民一定要垂棄他，即使在書(shū)壇上也不會(huì)給他留下一個(gè)小小的地位。
五、智永和尚的“退筆�！�
隋唐時(shí)代的著名書(shū)法家智永和尚，是王羲之的七世孫。據(jù)說(shuō)他曾住在永欣寺樓上，刻苦學(xué)書(shū)三十年。他身邊備有一個(gè)大竹簍，將寫(xiě)禿的筆扔進(jìn)竹簍里，整整裝滿了五簍，后來(lái)將禿筆取來(lái)埋在一起，稱為“退筆�！�.經(jīng)他親手臨寫(xiě)的《千字文》有八百多本，分別散在江南各寺廟里�！爸灰Ψ蛏睿F杵磨成繡花針”,智永終于成為當(dāng)時(shí)著名的書(shū)法家，每天來(lái)求他寫(xiě)字的人絡(luò)繹不絕，把他家的門(mén)限都踏穿了，于是用鐵皮包上，被人稱為“鐵門(mén)限”古人說(shuō)：“水滴石穿，繩鋸木斷”,不正是智永和尚的寫(xiě)照嗎?
六、紅葉作書(shū)，鄭虔三絕
鄭虔是唐玄宗時(shí)代的著名學(xué)者，書(shū)法家，學(xué)問(wèn)很淵博。他青年時(shí)代就愛(ài)好寫(xiě)字繪畫(huà)，但令人心酸的是家境貧寒，窮得連紙張也買(mǎi)不起，用什么來(lái)練字呢?正好附近慈恩寺廟里存放有幾間屋。的柿葉，他便搬到寺廟里住下，每天取紅色的柿葉當(dāng)紙，刻苦學(xué)書(shū)。時(shí)間一長(zhǎng)，把幾間屋的柿葉都寫(xiě)完了。功夫不負(fù)有心人，鄭虔終于艱難而玉成，他的書(shū)法、繪畫(huà)和詩(shī)歌都取得很大成就，唐玄宗見(jiàn)了贊嘆不已，稱之為“鄭虔三絕”.
前人說(shuō)：“梅花香自苦寒來(lái)”,從鄭虔學(xué)書(shū)的故事中，不是給我們很大的啟發(fā)嗎?
書(shū)法家的故事9
1、 李邕重義愛(ài)士
李邕重義氣愛(ài)人才，作文擅長(zhǎng)碑頌，并且大多親自書(shū)寫(xiě)。人們奉上金銀財(cái)物請(qǐng)他寫(xiě)碑文，前前后后收到的財(cái)物加起來(lái)數(shù)目極大。但是他卻能夠拯救孤苦，接濟(jì)窮人，家里沒(méi)有很多積蓄。
故事來(lái)源：宋""""""朱長(zhǎng)文《續(xù)書(shū)斷》
2、 徐浩八體皆備
徐浩的父親徐嶠之擅長(zhǎng)書(shū)法，把筆法傳給了徐浩，后來(lái)徐浩的書(shū)法比父親更好。徐浩曾經(jīng)寫(xiě)了42幅屏風(fēng)，八種書(shū)體都有，其中草書(shū)和隸書(shū)尤其好。世人形容他的書(shū)法說(shuō)：“像憤怒的獅子挖掘巨石，口溫飽的駿馬急奔泉水�！�
故事來(lái)源：《新唐書(shū)》
3、 鄭虔紅葉學(xué)書(shū)
鄭虔在廣文館博士，學(xué)習(xí)書(shū)法卻苦于貧窮買(mǎi)不起紙，得知慈恩寺貯存了好幾間屋子的柿葉，于是就借住在廟里，每天拿紅葉寫(xiě)字，天長(zhǎng)土久幾乎寫(xiě)遍了這些葉子。他后來(lái)寫(xiě)了自己做的詩(shī)，和畫(huà)一起并成一卷，獻(xiàn)給皇帝。唐玄宗親筆題跋：“鄭虔三絕�！�
故事來(lái)源：唐""""""李綽《尚書(shū)故實(shí)》
4、 李陽(yáng)冰觀《碧落碑》
絳州有塊碑，碑上的篆字和古代的不同，很奇特。李陽(yáng)冰看到了，睡在碑下觀賞，好幾天不離開(kāi)。鑒定碑書(shū)是初唐所作，但沒(méi)有記上書(shū)家的姓名。因碑上有“碧落”兩個(gè)字，當(dāng)時(shí)人就稱它為《碧落碑》。
故事來(lái)源：唐""""""李肇《國(guó)史補(bǔ)》
5、 鐘紹京破產(chǎn)求王書(shū)
鐘紹京因?yàn)橄埠脮?shū)法，不惜花大價(jià)錢(qián)傾其所有去收求名家書(shū)跡，總計(jì)用去幾百萬(wàn)貫錢(qián)，卻只買(mǎi)到王羲之行書(shū)五張，不能求到楷書(shū)一個(gè)字。
故事來(lái)源：唐""""""張懷瑾《書(shū)估》
6、 盧弘宣臨小王帖
李德裕做宰相時(shí)，有人獻(xiàn)上書(shū)法名跡，他不斷把玩，很喜愛(ài)那書(shū)法。盧弘宣當(dāng)時(shí)做度支郎中的官，有擅長(zhǎng)書(shū)法的名聲。李德裕把他請(qǐng)來(lái)，出示自己得到的這件書(shū)跡，請(qǐng)他觀看。盧弘宣拿著帖，好久不作聲。李德裕問(wèn)：“怎么樣？”盧弘宣驚恐地說(shuō)：“這是我近年臨的王獻(xiàn)之帖”。李德裕從此更加看重他了。
故事來(lái)源：《太平廣記》
7、 柳公權(quán)不重錢(qián)財(cái)
柳公權(quán)書(shū)名顯赫，當(dāng)時(shí)大臣家的原告版墓志，若不是出自柳公權(quán)手筆，別人就要以為他們的.子孫不孝。外國(guó)人來(lái)中國(guó)進(jìn)貢，都另外準(zhǔn)備了錢(qián)，說(shuō)：“這是購(gòu)買(mǎi)柳公權(quán)書(shū)法的”。柳公權(quán)曾經(jīng)書(shū)寫(xiě)了京兆西明寺的《金剛經(jīng)》，有鐘繇、王羲之、歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良、陸柬之各家的筆法，自己很滿意。總計(jì)大臥們請(qǐng)他寫(xiě)字而贈(zèng)送的錢(qián)財(cái)，共有好多萬(wàn)，然而這些錢(qián)被仆人盜用了，他也不再追問(wèn)，只有筆硯圖書(shū)典籍等，才親自把它們鎖好秘藏。
書(shū)法家的故事10
祝允明是明代書(shū)法家，天資聰穎，博覽群書(shū)，性格豪爽，疾惡如仇。
有一位知府的兒子，不學(xué)無(wú)術(shù)，又自以為是。有一天，這位少爺寫(xiě)了一篇文理不通的文章，知府看了喜不自勝，到處?kù)乓约簝鹤拥摹安湃A”。好多幫閑文人也幫忙吹噓，有人提出必須要請(qǐng)祝允明來(lái)給文章題字。
請(qǐng)?zhí)偷搅俗Ｔ拭骷遥Ｔ拭饕膊煌妻o，看過(guò)文章，提筆寫(xiě)下了兩行詩(shī)句：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天�！敝春螅笙�，幫閑們也說(shuō)好好好，真乃詩(shī)文合璧，交相輝映。
不久，這事被唐伯虎明白了，不由得哈哈大笑起來(lái)，旁邊的一個(gè)朋友不解，唐伯虎解釋說(shuō)：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，是說(shuō)那位少爺?shù)奈恼聦?xiě)得不知所云；一行白鷺上青天，是說(shuō)那位少爺?shù)奈恼码x題萬(wàn)里。”
祝允明與唐伯虎是好朋友，有一年，二人一同到杭州游覽。這事被杭州太守明白了，太守想請(qǐng)祝允明在一幅古畫(huà)上題字，但與祝不熟，于是便請(qǐng)自己熟識(shí)的唐伯虎來(lái)疏通此事。
這太守為人吝嗇貪財(cái)，祝允明想借此機(jī)會(huì)教訓(xùn)教訓(xùn)他，于是提出要三百兩銀子做潤(rùn)資。太守只給了一百兩。祝便打定了一百兩的主意來(lái)回敬。
這幅畫(huà)叫做《柳堤送別圖》，畫(huà)面上曲曲折折的.河堤，四面皆是柳樹(shù)，小船待發(fā)，河岸上一女子正與人依依惜別。祝允明沉吟片刻，便在畫(huà)的上方寫(xiě)了如下幾句：“東邊一棵大柳樹(shù)，西邊一棵大柳樹(shù)，南邊一棵大柳樹(shù)，北邊一棵大柳樹(shù)�！睂�(xiě)畢，便派人將畫(huà)還給了太守。
太守一看就急了，這叫什么玩藝兒，急忙派人把唐伯虎找來(lái)。唐伯虎一看，也覺(jué)得祝兄鬧得過(guò)分了，答應(yīng)與祝允明交涉此事。
祝允明見(jiàn)到唐伯虎以后竟然笑了，理直氣壯地說(shuō)：“我的題詩(shī)照例是三百兩銀子，他只給了一百兩，我能給他寫(xiě)這么多，就很對(duì)的住他了。如果他照三百兩銀子給，我就把詩(shī)補(bǔ)齊，包他滿意�！�
唐伯虎只好把這意思轉(zhuǎn)告給太守，太守雖然心疼銀子，但事已至此，也只好屈就答應(yīng)；否則，畫(huà)毀了，就更虧了。
祝允明按約來(lái)到太守家，坦坦蕩蕩收下銀子，便開(kāi)始揮筆續(xù)詩(shī)，不一會(huì)兒，續(xù)詩(shī)寫(xiě)完了，眾人觀看，只見(jiàn)畫(huà)面上寫(xiě)道：“東邊一棵大柳樹(shù)，西邊一棵大柳樹(shù)，南邊一棵大柳樹(shù)，北邊一棵大柳樹(shù)。任憑你南北東西，千絲萬(wàn)縷，總系不得郎舟住。這邊啼鷓鴣，那邊喚杜宇，一聲聲行不得也，哥哥！一聲聲不如歸去！”
幾句續(xù)詩(shī)，便把全詩(shī)激活，把原本開(kāi)頭幾句平淡的詩(shī)句也變得有了好處。全詩(shī)成了一首帶有元曲情調(diào)的婉約纏綿的離愁別緒的佳作，人情人景，別有一番滋味，令人拍案叫絕。
書(shū)法家的故事11
【歐陽(yáng)通學(xué)書(shū)買(mǎi)父字】
歐陽(yáng)通，唐代大臣、書(shū)法家。歐陽(yáng)通是歐陽(yáng)詢的兒子。
歐陽(yáng)通很小的時(shí)候，歐陽(yáng)詢就去世了。歐陽(yáng)通懂事后，母親開(kāi)始教他臨習(xí)父親的字。歐陽(yáng)通人小，練字時(shí)間一長(zhǎng)，就想出去玩，字也寫(xiě)得馬馬虎虎。母親就對(duì)他說(shuō)“孩子，你父親寫(xiě)的字可好了，還有許多人用很高的.價(jià)錢(qián)來(lái)買(mǎi)他的字。你要像你父親那樣，寫(xiě)出一手好字來(lái)�！睔W陽(yáng)通聽(tīng)了說(shuō)：“我也能像父親那樣寫(xiě)出好字，只是不知道被人家買(mǎi)出的父親的字是怎樣的�！币院螅徒�(jīng)常把母親給的零花花積起來(lái)，將父親以前賣(mài)給人家的字，再買(mǎi)回來(lái)。人家不肯賣(mài)時(shí)，他就出高價(jià)。在知道父親的字確實(shí)很好后，他練字就不再偷懶了。經(jīng)過(guò)幾年的刻苦學(xué)習(xí)，歐陽(yáng)通的字能寫(xiě)得和他父親一樣好，來(lái)買(mǎi)他寫(xiě)的字的人也多了。
書(shū)法家的故事12
子換父字
王羲之和王獻(xiàn)之父子都是著名的大書(shū)法家。父與子之間有這么一個(gè)小故事
有一次，王羲之有事去京城，臨走時(shí)在家中的墻壁上題了幾個(gè)字。王獻(xiàn)之也受好寫(xiě)字，他偷偷地把父親題的字擦掉，照原樣題寫(xiě)上自己的字。王獻(xiàn)之寫(xiě)好后，仔細(xì)端詳了一番，自以為寫(xiě)得不錯(cuò)，能夠以假亂真了。王羲之回到家中，看到墻壁上的字，仍舊以為是自己原先題的字，很不滿意，不覺(jué)嘆氣說(shuō)：“我離家時(shí)真是喝得大醉了�！蓖醌I(xiàn)之聽(tīng)了，內(nèi)心非常慚愧。從此，他更加認(rèn)真刻苦地練字也成了一個(gè)與父樣齊名的書(shū)法家
侍郎行者
唐開(kāi)元時(shí)，有一位名為徐安貞的'人，作官時(shí)因怕事被牽累，逃隱到山里。因病聲啞不能言語(yǔ)。數(shù)年之后，某佛寺要選擅長(zhǎng)書(shū)法的人，為寺廟的梁柱書(shū)寫(xiě)楹聯(lián)。徐安貞不小心跨過(guò)放置在地上的梁柱，犯了大忌。廟中住持很生氣，用手杖打他的背，他趕緊用手在地上寫(xiě)道：“我雖不能說(shuō)話，但學(xué)過(guò)大字書(shū)法，希望能讓我試試看”。結(jié)果，姑且讓他一試之生，廟里的僧眾都心悅誠(chéng)服，心甘情愿地請(qǐng)他全部書(shū)寫(xiě)，而不計(jì)較他的過(guò)錯(cuò)
計(jì)賺名書(shū)
黃道周是明末著名書(shū)法家，節(jié)義千古尢為人樂(lè)道。傳說(shuō)漳州有個(gè)黃梧，聲名狼藉。一次他想請(qǐng)黃道周為他新建的“上公祖廟”題匾。黃道周厭而辭之。黃道周就賄賂黃道周的婢女，許其“若得一字，酬以千金”，婢女故意在黃道周面前苦練書(shū)法，黃道周見(jiàn)其“廟”字寫(xiě)得不好，就寫(xiě)了一個(gè)讓她臨摹，婢女隨后即偷偷地把“廟”字送去領(lǐng)賞。過(guò)幾天又如法炮制，得到了“祖公”兩字，又一天練“上”字時(shí)，黃道周聯(lián)想起來(lái)恍然大悟，便把婢女解雇了。婢女無(wú)奈，只好暗自冒充黃道周的筆法寫(xiě)了個(gè)“上”字交去塞責(zé)，以致做好的“上公祖廟”匾額十分別扭
書(shū)法家的故事13
看多了元代書(shū)法家趙孟的介紹，差不多千篇一律的說(shuō)他為湖州（今浙江吳興）人，精音樂(lè)，冠文章，熟詩(shī)歌，開(kāi)畫(huà)風(fēng)，工書(shū)法，嗜篆刻，通佛志，可謂集藝術(shù)、學(xué)術(shù)才華于一身，為宋太祖子秦王德芳后裔。對(duì)此我是不懷疑的，同樣還不懷疑他自幼聰敏，讀書(shū)過(guò)目成誦，為文操筆立就。南宋小朝廷風(fēng)雨飄搖了一個(gè)半世紀(jì)，偏安于江南一隅，終于不能支持，傾大廈于元人鐵騎之下，他這個(gè)宋室親貴，奉了元世祖的詔命，從閑居的故鄉(xiāng)登舟北上，入京為官，卻也一路風(fēng)順?biāo)�，拜官至翰林學(xué)士承旨，榮祿大夫，生前即已享盡尊榮，死后又封魏國(guó)公，謚文敏。
這可太有趣了，一個(gè)前朝宋室中人，怎么就能保住項(xiàng)上人頭，而且還又混得這么體面，讓我在時(shí)過(guò)700年后的今天，都甚覺(jué)匪夷所思，難解內(nèi)情。
這是否可說(shuō)得益于他的藝術(shù)修養(yǎng)我在想，大概不好這么下結(jié)論，但也絕對(duì)是有關(guān)系的。這里先按下其他藝術(shù)門(mén)類不表，只說(shuō)他的書(shū)法成就，便代有推崇者。譬如元虞集在《道園學(xué)古錄》中明確指出，松雪（趙孟號(hào)）“楷法深得《洛神賦》而攬其標(biāo)；行書(shū)詣《圣教序》而入其室；至于草書(shū)，飽《十七帖》而變其形。”虞集的總結(jié)是有道理的`，有元一代，趙孟獨(dú)樹(shù)一幟，是可以稱之為書(shū)法家的，創(chuàng)立的遒勁姿媚的書(shū)法風(fēng)氣，不僅在當(dāng)時(shí)，就是對(duì)后世的書(shū)法傳統(tǒng)，也都產(chǎn)生了極大的影響，其書(shū)體亦被后人冠以“趙體”的盛譽(yù)。又譬如元人鮮于樞《困學(xué)齋集》稱，“子昂（趙孟字）篆、隸、真、草、行、顛草為當(dāng)代第一，小楷又為子昂諸書(shū)第一�！北闶墙笋R宗霍，也在他的《書(shū)林記事》中謂“元趙子昂以書(shū)法稱雄一世，落筆如風(fēng)雨，一日能書(shū)一萬(wàn)字，名既振，天竺有僧?dāng)?shù)萬(wàn)里來(lái)，求其書(shū)，歸國(guó)中寶之�！�
書(shū)法家的故事14
一日，趙孟忙中偷閑和夫人管道升登上院中假山，在涼亭內(nèi)欣賞秋日美景，突然管家送來(lái)一封書(shū)信，夫人接過(guò)信札一看，原來(lái)是娘家來(lái)的，她看完后對(duì)夫君笑道：“久未回鄉(xiāng)，家人甚為惦念，嬸嬸盼我們能回鄉(xiāng)一見(jiàn)呢！”趙孟不禁無(wú)奈地?fù)u搖頭：“我何嘗不想回鄉(xiāng)共享天倫之樂(lè)，只是如今身在官場(chǎng)，俗務(wù)纏身，身不由已啊！”他的夫人當(dāng)然深知夫君的志向與心思，而趙孟也甚為體諒夫人思親之苦。于是二人商量著給家人送去果脯蜜餞點(diǎn)心等當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)，而趙孟知道夫人全家篤信佛教，于是他還為夫人的嬸嬸專門(mén)準(zhǔn)備了一百條香燭作為禮物，東西準(zhǔn)備妥當(dāng)后，夫妻二人興致很高，命人展紙研墨，回復(fù)一封家書(shū)。
雖然只是一封給嬸嬸問(wèn)安、饋贈(zèng)的家信，但我們可以看到，這封家書(shū)一氣呵成，氣韻流動(dòng)。這就是流傳至今、我們現(xiàn)在看到的著名國(guó)寶書(shū)帖《秋深帖》。《秋深帖》縱26。9厘米、橫53。3厘米，字共計(jì)十八行，全帖為行書(shū)，其筆力扎實(shí)、體態(tài)修長(zhǎng)，秀媚圓潤(rùn)，暢朗勁健。
這封家書(shū)以趙孟的妻子管道升的口吻寫(xiě)道：“道升跪復(fù)嬸嬸夫人妝前，道升久不奉字，不勝馳想，秋深漸寒，計(jì)惟淑履請(qǐng)安�！碑�(dāng)時(shí)季節(jié)漸入深秋，書(shū)信表達(dá)了他們對(duì)長(zhǎng)輩的思念。信中還向嬸嬸講述了家里的親戚往來(lái)，“近尊堂太夫人與令侄吉師父，皆在此一再相會(huì)，想嬸嬸亦已知之”。
只是在這帖頁(yè)末尾的落款，字跡模糊，雖然署了夫人管道升的名字，卻一眼看得出是經(jīng)過(guò)涂改的。
趙孟與管夫人感情至深，所以大部分專家認(rèn)為，《秋深帖》應(yīng)該是趙孟代替夫人管道升所寫(xiě)。從字跡上看，《秋深帖》筆體溫和、典雅，正與趙孟的.行書(shū)特點(diǎn)相契合。專家推測(cè)，可能是趙孟代夫人回復(fù)家信，而他信筆寫(xiě)來(lái)一時(shí)忘情，末款署了自己的名字，發(fā)覺(jué)之后，深愛(ài)妻子的趙孟覺(jué)得屬自己的名字不妥，所以連忙又改了過(guò)來(lái)。
這封家書(shū)究竟是誰(shuí)寫(xiě)的呢是趙孟的夫人管道升還是趙孟信筆寫(xiě)來(lái)在署了自己的名字之后，又涂改了呢當(dāng)年的趙孟夫婦不曾想到，這一團(tuán)涂改的痕跡竟為后人留下了無(wú)盡的猜想和疑惑……
書(shū)法家的故事15
1、洗墨池
王羲之7歲練習(xí)書(shū)法，勤奮好學(xué)。17歲時(shí)他把父親秘藏的前代書(shū)法論著偷來(lái)閱讀，看熟了就練著寫(xiě)，他每天坐在池子邊練字，送走黃昏，迎來(lái)黎明，寫(xiě)完了多多少少的墨水，寫(xiě)爛了多多少少的筆頭，每天練完字就在池水里洗筆，天長(zhǎng)日久竟將一池水都洗成了墨色，這就是人們今天在紹興看到的傳說(shuō)中的墨池。
2、掘墓偷藝
鐘繇是東漢末年人，他對(duì)于書(shū)法學(xué)習(xí)十分的執(zhí)著熱衷，幾乎已經(jīng)到達(dá)癡狂的地步�！№f誕也是當(dāng)時(shí)一位書(shū)法家，鐘繇想向韋誕借閱這本“筆論”，但韋誕就是不肯，三番五次的拒絕，鐘繇氣得捶胸嘔血，幸虧曹操用五靈丹救了他一命。等到韋誕過(guò)世后，鐘繇便派人從墳?zāi)怪型诔瞿潜緯?shū)，反覆研究，最后了解用筆的奧妙。
3、侍郎行者
唐開(kāi)元時(shí)，有一位名為徐安貞的`人，作官時(shí)因怕事被牽累，逃隱到山里。因病聲啞不能言語(yǔ)。數(shù)年之后，某佛寺要選擅長(zhǎng)書(shū)法的人，為寺廟的梁柱書(shū)寫(xiě)楹聯(lián)。徐安貞不留意跨過(guò)放置在地上的梁柱，犯了大忌。廟中住持很生氣，用手杖打他的背，他趕緊用手在地上寫(xiě)道：“我雖不能說(shuō)話，但學(xué)過(guò)大字書(shū)法，期望能讓我試試看”。結(jié)果，姑且讓他一試之生，廟里的僧眾都心悅誠(chéng)服，心甘情愿地請(qǐng)他全部書(shū)寫(xiě)，而不計(jì)較他的過(guò)錯(cuò)。
4、筆冢
智永禪師為隋、唐間人，是王羲之的第七世孫，因十分用功練習(xí)書(shū)法，用壞的毛筆都棄置在大竹簍里，經(jīng)年累月之生，積了五大簍，于是他自己作了銘文，并埋葬了這些筆頭，稱為筆冢，可見(jiàn)得他愛(ài)書(shū)惜物的襟懷。
5、鐵門(mén)限
智永禪師擅長(zhǎng)楷書(shū)、草書(shū)，能傅王羲之的風(fēng)范。他雖然在永興寺修行，但是書(shū)法的名氣卻愈來(lái)愈響亮。很多人都透過(guò)各種關(guān)系來(lái)索求他的書(shū)法作品，人來(lái)人往絡(luò)繹不絕，門(mén)檻都被踩壞了，他只好將門(mén)檻用鐵皮包起來(lái)，人們就笑稱為“鐵門(mén)限”。
著名書(shū)法家的故事簡(jiǎn)短有哪些?
著名書(shū)法家的故事簡(jiǎn)短有王羲之染黑池塘的故事。在給朋友的一封信里，王羲之寫(xiě)道張芝就著池塘的水練書(shū)法，連池水都變黑了，如果人們也下這么深的工夫去練習(xí)，未必會(huì)趕不上張芝。
從此，王羲之每天揮筆疾書(shū)，寫(xiě)完字后就到家門(mén)口的水池去涮筆。久而久之，池水都染黑了，人們把這個(gè)水池稱作“墨池”。
根據(jù)記載，王羲之居住過(guò)的紹興蘭亭、江西臨川的新城山、浙江永嘉積谷山，以及江西廬山歸宗寺等處，都有他的墨池。
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