[薦]心理學(xué)知識(shí)15篇
心理學(xué)知識(shí)1
懷疑論者——疑神疑鬼的一群人
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懷疑論者的基本性格特征是用思想代替行動(dòng)，懼怕權(quán)威，逃避成就。原因是他們克服不了內(nèi)心的恐懼和疑慮，因?yàn)樗麄內(nèi)菀讓?duì)周遭人的行為產(chǎn)生懷疑并且總是往壞處想。
特點(diǎn)一：可信任的懷疑論者
懷疑論者是有責(zé)任心的人、可信任的人。他們?cè)诟械阶銐虻陌踩惺菍?duì)他人絕對(duì)忠誠(chéng)；忍受不了一絲的不信任感；有很強(qiáng)的分析能力。
特點(diǎn)二：成功恐懼癥
有破壞成功的傾向。當(dāng)成功清晰可見(jiàn)時(shí)，反而無(wú)法有效前進(jìn)，找不到反對(duì)力量就無(wú)法集中注意力，于是懷疑開(kāi)始出現(xiàn)，從而把本來(lái)可以辦好的事情搞砸。
享樂(lè)主義——享受生活的族群
他們對(duì)事情容易激動(dòng)并且非�？駸�，是典型的外向人，對(duì)每一種刺激都有立即的反應(yīng)，發(fā)現(xiàn)事情皆令人興奮、鼓舞，并且容易陶醉在其中。
情緒：“少年不知愁滋味”
樂(lè)觀是享樂(lè)主義這最基本的情緒他們一生都需要新鮮感，崇尚潮流，不喜承擔(dān)壓力，怕負(fù)面情緒；不會(huì)表現(xiàn)出焦慮。
性格：自戀的孩子
他們堅(jiān)信自己是出類(lèi)拔萃的，他們只尋找那些支持觀點(diǎn)的環(huán)境和人，希望享受生活中最美好的一切。
行動(dòng)：在計(jì)劃中進(jìn)行
相信生命是沒(méi)有止境的，總是有令他們感興趣的事情等著他們；喜歡同時(shí)擁有多種選擇，并且為自己同時(shí)安排很多后備計(jì)劃。
工作：刺激比金錢(qián)更重要
對(duì)創(chuàng)造性永遠(yuǎn)充滿興趣；善于帶動(dòng)周?chē)说姆e極情緒，愿意為一個(gè)有趣的項(xiàng)目、一個(gè)有意義的目標(biāo)而工作。
保護(hù)者——適合當(dāng)英雄的性格
敢作敢為；擅長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)一大群人，向著正確的方向進(jìn)行。
特點(diǎn)一：讓世界充滿挑戰(zhàn)
非常適合并且渴望當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，追求權(quán)力；有堅(jiān)定的決心和勇往直前的力量；有很強(qiáng)大的自信和意志力，喜歡向難度及規(guī)范挑戰(zhàn)。
特點(diǎn)二：強(qiáng)烈的保護(hù)欲
善于保護(hù)下屬，愿意擁戴他人，保護(hù)和鼓勵(lì)人，但前提是手下能夠服從他們，滿足他們的控制欲；處于最佳狀態(tài)時(shí)，保護(hù)者是寬宏大量和慷慨的。
特點(diǎn)三：特殊的溝通方式
干脆、利落；喜歡以爭(zhēng)執(zhí)的方式來(lái)解決問(wèn)題。
特點(diǎn)四：有支配欲的領(lǐng)袖者
他們具有豪爽、不拘小節(jié)、自視甚高、遇強(qiáng)越強(qiáng)；他們清楚自己的.目標(biāo)并努力前進(jìn)；但是，這樣的人由于都比較好勝，有時(shí)候會(huì)對(duì)人有點(diǎn)攻擊性，讓人感到壓力。
調(diào)停者——喜歡解決問(wèn)題的人
如果你覺(jué)得前面的8種類(lèi)型都多少和自己有些像，那么你就非常有可能是第九類(lèi)型——調(diào)停者。有人說(shuō)，第九類(lèi)型的人是人格中真正的大師。這是因?yàn)樗麄兛偰荏w會(huì)并理解到每種人的內(nèi)心。
特點(diǎn)一：神秘的平衡能力
善于解決矛盾；具備創(chuàng)造平衡的神秘能力，同時(shí)能在相反的的意見(jiàn)中看到真理，并且能正直地由一個(gè)立場(chǎng)轉(zhuǎn)向另外一個(gè)立場(chǎng)。
特點(diǎn)二：團(tuán)隊(duì)中必不可少的任務(wù)
總是能意識(shí)到每個(gè)人的特長(zhǎng)、每個(gè)人對(duì)團(tuán)隊(duì)的貢獻(xiàn)，甚至有時(shí)連當(dāng)事人都未必察覺(jué)到。
特點(diǎn)三：拒絕他人是一件非常困難的事情
他們更愿意對(duì)他人點(diǎn)頭，同意他人的觀點(diǎn)，而不是公開(kāi)表達(dá)自己的異議；但這并不代表調(diào)停者會(huì)放棄原則，如果不觸犯到他們心底的最低防線，他會(huì)給予他人最大限度的包容。
心理學(xué)知識(shí)2
1、簡(jiǎn)述柯?tīng)柌竦牡赖掳l(fā)展理論。
(1)前習(xí)俗階段：懲罰與服從的定向;操作與關(guān)系傾向；
(2)習(xí)俗階段：人際關(guān)系與補(bǔ)同的定向;權(quán)威和社會(huì)權(quán)力控制的定向;
(3)后習(xí)俗階段：社會(huì)契約方法定向；普通的道德原則傾向，他認(rèn)為，每一階段各有其特質(zhì);其程序不能先后倒置;不能重拾已度過(guò)的某一階段。
2、簡(jiǎn)述柯?tīng)柌竦牡赖掳l(fā)展理論的教育意義。
(1)有效的道德教育或品德陶冶必須根據(jù)各時(shí)期道德觀念發(fā)展的特征而實(shí)施；
(2)對(duì)早期兒童教條式的說(shuō)教，忽略兒童對(duì)權(quán)威的看法與對(duì)需欲的滿足，很容易造成道貌岸然實(shí)則功利橫行的現(xiàn)象；
(3)負(fù)責(zé)教養(yǎng)者不應(yīng)抱“亡羊補(bǔ)牢”的想法，讓“趁熱打鐵”的各時(shí)期荒廢過(guò)去，因?yàn)槟骋粫r(shí)期的道德觀念若不能充分發(fā)展而欲于后來(lái)設(shè)法補(bǔ)救，其功效可疑。
3、簡(jiǎn)述制約兒童心理發(fā)展的因素。
(1)遺傳與環(huán)境；
(2)成熟與學(xué)習(xí)；
(3)社會(huì)環(huán)境因素；
(4)學(xué)校教育因素；
(5)主觀能動(dòng)因素。
4、簡(jiǎn)述兒童心理發(fā)展的年齡特征。
兒童心理發(fā)展的年齡特征是在一定社會(huì)和教育條件下從每個(gè)年齡階段中許多具體的、個(gè)別的兒童心理發(fā)展的事實(shí)中概括出來(lái)的一般的、典型的、本質(zhì)的心理特征。
(1)兒童心理年齡的穩(wěn)定性：
(2)兒童心理年齡特征的可變性；
(3)穩(wěn)定性和可變性相互依存，相互制約�？勺冃允墙^對(duì)的，穩(wěn)定性是相對(duì)的。
5、簡(jiǎn)述皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展分期理論。
皮亞杰認(rèn)為，人的發(fā)展過(guò)程可以分為若干不同而相繼的階段，各階段各具特點(diǎn)，這些特點(diǎn)是在兒童成長(zhǎng)中對(duì)環(huán)境里各種經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行組織和改編的方式中表現(xiàn)出來(lái)的。
(1)感覺(jué)運(yùn)動(dòng)階段(出生至兩歲)，特征：從被動(dòng)的反應(yīng)到積極而有意的反應(yīng);從不見(jiàn)即無(wú)知，進(jìn)而到隨運(yùn)動(dòng)中的物體，以至了解物體長(zhǎng)存;藉操縱物體的本身以了解物體的屬性;從注意自己的身體到認(rèn)識(shí)外界環(huán)境;能發(fā)現(xiàn)達(dá)到目的之新手段;缺乏以語(yǔ)言或抽象符號(hào)為物體命名或分類(lèi)的能力；
(2)思維準(zhǔn)備階段(二至七歲)逐漸能從記憶過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)到想象未來(lái);每一兒童所使用的文字有其個(gè)人的私自意義;兒童分不出自己與外部世界的不同，以其直覺(jué)與感覺(jué)解釋其所見(jiàn)所同;不易為他人著想，一切以自我為中心;萬(wàn)物皆有生命，常與玩具交談;專(zhuān)心于他所一時(shí)注意的事物而忽略其余;由于集中，兒童對(duì)質(zhì)量的保存異常困難;思考有不可逆性，思維只能前行，不能倒退；
(3)思維階段(七至十一歲)思維具有相當(dāng)?shù)膹椥?思考可以逆轉(zhuǎn)、矯正，甚至重新開(kāi)始;兒童已能對(duì)一個(gè)以上的因素同時(shí)注意;對(duì)同一問(wèn)題，接受不同的觀點(diǎn);雖能了解原則與規(guī)則，但對(duì)于應(yīng)用原則時(shí)經(jīng)�！耙慕雷帧保�
(4)抽象思維階段(11至15歲)思考為假設(shè)的與演繹的，將可能性轉(zhuǎn)化為假設(shè)并予以求證;思考為命題的思維，以句子代表命題，并發(fā)現(xiàn)命題間的關(guān)系;思考為組合性分析，將因素個(gè)別分析后予以綜合以解決問(wèn)題。
6、簡(jiǎn)述皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展分期理論的教育意義。
(1)心理及教育測(cè)驗(yàn)專(zhuān)家能根據(jù)皮亞杰的研究結(jié)果編制新的智力測(cè)驗(yàn)；
(2)課程專(zhuān)家應(yīng)根據(jù)皮亞杰的發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)各級(jí)學(xué)校的.課程；
(3)教師可依皮亞杰的理論配合教學(xué)與學(xué)生的智能。
7、簡(jiǎn)述埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展期理論。
(1)信任對(duì)不信任，從出生到1歲：新生兒要學(xué)習(xí)的基本態(tài)度在于他們能夠信任他周?chē)氖澜纾?/p>
(2)自主對(duì)羞怯、懷疑，從2歲到3歲；
(3)主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚，從4到5歲；
(4)勤奮對(duì)自卑，從6到11歲；
(5)同一性對(duì)角色混亂，從12到18歲；
(6)親密和團(tuán)結(jié)對(duì)孤立，成年初期；
(7)創(chuàng)造性對(duì)自我決定，成年初期；
(8)完善對(duì)厭惡和絕望，老年期。
8、簡(jiǎn)述兒童心理發(fā)展的一般趨勢(shì)。
(1)綜合的分化：各部分相對(duì)獨(dú)立的特殊動(dòng)作是從未分化的渾然一體的動(dòng)作中分化出來(lái)的，分化了的特殊動(dòng)作既可以彼此獨(dú)立的進(jìn)行，同時(shí)又可按照個(gè)體的目的在種種行為中得到整合和系統(tǒng)化；
(2)平衡化：各個(gè)活動(dòng)和認(rèn)識(shí)彼此聯(lián)系整合成為一個(gè)整體而系統(tǒng)化以后，個(gè)體的動(dòng)作就逐漸取得了相對(duì)穩(wěn)定的平衡；
(3)概念化：隨著不斷的發(fā)展，兒童的動(dòng)作逐漸不受個(gè)別的具體狀況支配，能夠概括、抽象的運(yùn)算課題情境所包含的種種因素間的功能關(guān)系；
(4)社會(huì)化：逐漸能將個(gè)體從其他事物中區(qū)分開(kāi)來(lái)；
(5)個(gè)性化：新生兒接觸的東西不同，逐漸顯現(xiàn)出個(gè)性差異。
心理學(xué)知識(shí)3
社會(huì)心理學(xué)常識(shí)1.蝴蝶效應(yīng):上個(gè)世紀(jì)70年代，美國(guó)一個(gè)名叫洛倫茲的氣象學(xué)家在解釋空氣系統(tǒng)理論時(shí)說(shuō)，亞馬遜雨林一只蝴蝶翅膀偶爾振動(dòng)，也許兩周后就會(huì)引起美國(guó)得克薩斯州的一場(chǎng)龍卷風(fēng)。
丟了一顆釘子，壞了一只蹄鐵；壞了一只蹄鐵，折了一匹戰(zhàn)馬；傷了一位騎士，輸了一場(chǎng)戰(zhàn)斗，亡了一個(gè)帝國(guó)！
蝴蝶效應(yīng)是說(shuō)，初始條件十分微小的變化經(jīng)過(guò)不斷放大，對(duì)其未來(lái)狀態(tài)會(huì)造成極其巨大的差別。有些小事可以糊涂，有些小事如經(jīng)系統(tǒng)放大，則對(duì)一個(gè)組織、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)是很重要的，就不能糊涂。
社會(huì)心理學(xué)常識(shí)2.鱷魚(yú)法則：
其原意是假定一只鱷魚(yú)咬住你的腳，如果你用手去試圖掙脫你的腳，鱷魚(yú)便會(huì)同時(shí)咬住你的腳與手。你愈掙扎，就被咬住得越多。所以，萬(wàn)一鱷魚(yú)咬住你的腳，你唯一的辦法就是犧牲一只腳。
譬如在股市中，鱷魚(yú)法則就是：當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己的交易背離了市場(chǎng)的方向，必須立即止損，不得有任何延誤，不得存有任何僥幸。
社會(huì)心理學(xué)常識(shí)3.鲇魚(yú)效應(yīng)：
以前，沙丁魚(yú)在運(yùn)輸過(guò)程中成活率很低。后有人發(fā)現(xiàn)，若在沙丁魚(yú)中放一條鲇魚(yú)，情況卻有所改觀，成活率會(huì)大大提高。這是何故呢?
原來(lái)鲇魚(yú)在到了一個(gè)陌生的環(huán)境后，就會(huì)“性情急躁”，四處亂游，這對(duì)于大量好靜的沙丁魚(yú)來(lái)說(shuō)，無(wú)疑起到了攪拌作用;而沙丁魚(yú)發(fā)現(xiàn)多了這樣一個(gè)“異已分子”，自然也很緊張，加速游動(dòng)。這樣沙丁魚(yú)缺氧的問(wèn)題就迎刃而解了，沙丁魚(yú)也就不會(huì)死了。
社會(huì)心理學(xué)常識(shí)4.羊群效應(yīng)：
頭羊往哪里走，后面的羊就跟著往哪里走。
羊群效應(yīng)最早是股票投資中的.一個(gè)術(shù)語(yǔ)，主要是指投資者在交易過(guò)程中存在學(xué)習(xí)與模仿現(xiàn)象，“有樣學(xué)樣”，盲目效仿別人，從而導(dǎo)致他們?cè)谀扯螘r(shí)期內(nèi)買(mǎi)賣(mài)相同的股票。
社會(huì)心理學(xué)常識(shí)5.刺猬法則：
兩只困倦的刺猬，由于寒冷而擁在一起�？梢�?yàn)楦髯陨砩隙奸L(zhǎng)著刺，于是它們離開(kāi)了一段距離，但又冷得受不了，于是湊到一起。幾經(jīng)折騰，兩只刺猬終于找到一個(gè)合適的距離：既能互相獲得對(duì)方的溫暖而又不至于被扎。
刺猬法則主要是指人際交往中的“心理距離效應(yīng)”。
社會(huì)心理學(xué)常識(shí)6.手表定律：
手表定律是指一個(gè)人有一只表時(shí)，可以知道現(xiàn)在是幾點(diǎn)鐘，而當(dāng)他同時(shí)擁有兩只時(shí)卻無(wú)法確定。兩只表并不能告訴一個(gè)人更準(zhǔn)確的時(shí)間，反而會(huì)使看表的人失去對(duì)準(zhǔn)確時(shí)間的信心。
手表定律在企業(yè)管理方面給我們一種非常直觀的啟發(fā)，就是對(duì)同一個(gè)人或同一個(gè)組織不能同時(shí)采用兩種不同的方法，不能同時(shí)設(shè)置兩個(gè)不同的目標(biāo)，甚至每一個(gè)人不能由兩個(gè)人來(lái)同時(shí)指揮，否則將使這個(gè)企業(yè)或者個(gè)人無(wú)所適從。
社會(huì)心理學(xué)常識(shí)7.二八定律(巴萊多定律)：
19世紀(jì)末20世紀(jì)初意大利的經(jīng)濟(jì)學(xué)家巴萊多認(rèn)為，在任何一組東西中，最重要的只占其中一小部分，約20%，其余80%盡管是多數(shù)，卻是次要的。 社會(huì)約80%的財(cái)富集中在20%的人手里，而80%的人只擁有20%的社會(huì)財(cái)富。這種統(tǒng)計(jì)的不平衡性在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)及生活中無(wú)處不在，這就是二八法則。
二八法則告訴我們，不要平均地分析、處理和看待問(wèn)題，企業(yè)經(jīng)營(yíng)和管理中要抓住關(guān)鍵的少數(shù);要找出那些能給企業(yè)帶來(lái)80%利潤(rùn)、總量卻僅占20%的關(guān)鍵客戶，加強(qiáng)服務(wù)，達(dá)到事半功倍的效果;企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人要對(duì)工作認(rèn)真分類(lèi)分析，要把主要精力花在解決主要問(wèn)題、抓主要項(xiàng)目上。
社會(huì)心理學(xué)常識(shí)8.木桶理論：
組成木桶的木板如果長(zhǎng)短不齊，那么木桶的盛水量不是取決于最長(zhǎng)的那一塊木板，而是取決于最短的那一塊木板。
社會(huì)心理學(xué)常識(shí)9.馬太效應(yīng)：
《圣經(jīng)-馬太福音》中有一句名言：“凡有的，還要加給他，叫他有余;沒(méi)有的，連他所有的，也要奪過(guò)來(lái)�！�
社會(huì)學(xué)家從中引申出了“馬太效應(yīng)”這一概念，用以描述社會(huì)生活領(lǐng)域中普遍存在的兩極分化現(xiàn)象。
社會(huì)心理學(xué)常識(shí)10.鳥(niǎo)籠邏輯
掛一個(gè)漂亮的鳥(niǎo)籠在房間里最顯眼的地方，過(guò)不了幾天，主人一定會(huì)做出下面兩個(gè)選擇之一：把鳥(niǎo)籠扔掉，或者買(mǎi)一只鳥(niǎo)回來(lái)放在鳥(niǎo)籠里。這就是鳥(niǎo)籠邏輯。過(guò)程很簡(jiǎn)單，設(shè)想你是這房間的主人，只要有人走進(jìn)房間，看到鳥(niǎo)籠，就會(huì)忍不住問(wèn)你：“鳥(niǎo)呢？是不是死了？”當(dāng)你回答：“我從來(lái)都沒(méi)有養(yǎng)過(guò)鳥(niǎo)。”人們會(huì)問(wèn)：“那么，你要一個(gè)鳥(niǎo)籠干什么？”最后你不得不在兩個(gè)選擇中二選一，因?yàn)檫@比無(wú)休止的解釋要容易得多。鳥(niǎo)籠邏輯的原因很簡(jiǎn)單：人們絕大部分的時(shí)候是采取慣性思維。所以可見(jiàn)在生活和工作中培養(yǎng)邏輯思維是多么重要。
社會(huì)心理學(xué)常識(shí)11.破窗效應(yīng)
社會(huì)心理學(xué)的研究上有個(gè)現(xiàn)象叫做“破窗效應(yīng)”，就是說(shuō)，一個(gè)房子如果窗戶破了，沒(méi)有人去修補(bǔ)，隔不久，其它的窗戶也會(huì)莫名其妙的被人打破；一面墻，如果出現(xiàn)一些涂鴉沒(méi)有清洗掉，很快的，墻上就布滿了亂七八糟，不堪入目的東西。一個(gè)很干凈的地方，人會(huì)不好意思丟垃圾，但是一旦地上有垃圾出現(xiàn)之后，人就會(huì)毫不猶疑的拋，絲毫不覺(jué)羞愧。這真是很奇怪的現(xiàn)象。
社會(huì)心理學(xué)家研究的就是這個(gè)“引爆點(diǎn)”，地上究竟要有多臟， 人們才會(huì)覺(jué)得反正這么臟，再臟一點(diǎn)無(wú)所謂，情況究竟要壞到什么程度，人們才會(huì)自暴自棄，讓它爛到底。
任何壞事，如果在開(kāi)始時(shí)沒(méi)有阻攔掉，形成風(fēng)氣，改也改不掉，就好象河堤，一個(gè)小缺口沒(méi)有及時(shí)修補(bǔ)，可以崩壩，造成千百萬(wàn)倍的損失。
犯罪其實(shí)就是失序的結(jié)果，紐約市在80年代的時(shí)候，真是無(wú)處不搶?zhuān)瑹o(wú)日不殺，大白天走在馬路上也會(huì)害怕。地鐵更不用說(shuō)了，車(chē)廂臟亂，到處涂滿了穢句，坐在地鐵里，人人自危。我雖然沒(méi)有被搶過(guò)，但是有位教授被人在光天化日之下，敲了一記悶棍，眼睛失明，從此結(jié)束他的研究生涯，使我多少年來(lái)談虎變色，不敢只身去紐約開(kāi)會(huì)。最近紐約的市容和市譽(yù)提升了不少，令我頗為吃驚，一個(gè)已經(jīng)向下沉淪的城市，竟能死而復(fù)生，向上提升。
因此，當(dāng)我出去開(kāi)會(huì)，碰到一位犯罪學(xué)家時(shí)，立刻向他討教，原來(lái)紐約市用的就是過(guò)去書(shū)本上講的破窗效應(yīng)的理論，先改善犯罪的環(huán)境，使人們不易犯罪， 再慢慢緝兇捕盜，回歸秩序。
當(dāng)時(shí)這個(gè)做法雖然被人罵為緩不濟(jì)急，“船都要沉了還在洗甲板”，但是紐約市還是從維護(hù)地鐵車(chē)廂干凈著手，并將不買(mǎi)車(chē)票白搭車(chē)的人用手銬銬住排成一列站在月臺(tái)上，公開(kāi)向民眾宣示政府整頓的決心，結(jié)果發(fā)現(xiàn)非常有效。
警察發(fā)現(xiàn)人們果然比較不會(huì)在干凈的場(chǎng)合犯罪，又發(fā)現(xiàn)抓逃票很有收獲，因?yàn)槊科呙悠钡娜酥芯陀幸幻峭ň兎�，二十名中就有一名攜帶武器，因此警察愿意很認(rèn)真地去抓逃票，這使得歹徒不敢逃票，出門(mén)不敢?guī)淦�，以免得不償失、因小失大。這樣紐約市就從最小、最容易的地方著手，打破了犯罪環(huán)結(jié)(chain)，使這個(gè)惡性循環(huán)無(wú)法繼續(xù)下去。
心理學(xué)知識(shí)4
情商對(duì)于一個(gè)女人來(lái)說(shuō)是很重要的，不僅關(guān)系到日常的交際，也會(huì)關(guān)系到戀愛(ài)關(guān)系的維護(hù)，婚姻生活的經(jīng)營(yíng)，孩子成長(zhǎng)的教育等各個(gè)方面。那么，什么女人情商高呢？高情商的女人有哪些表現(xiàn)呢？
第一，不抱怨不批評(píng)
高情商的人一般不批評(píng)別人，不指責(zé)別人，不抱怨，不埋怨。其實(shí)，這些抱怨和指責(zé)都是不良情緒，它們會(huì)傳染。高情商的人只會(huì)做有意義的事情，而不做沒(méi)有意義的事情。
第二，熱情和激情
高情商的人對(duì)生活工作或是感情保持熱情，有激情。知道調(diào)動(dòng)自己的積極情緒，讓好的情緒伴隨每天的生活工作。不讓那些不良的情緒影響到生活或工作。
第三，包容和寬容高
情商的人寬容，心胸寬廣，心有多大，眼界有多大，你的舞臺(tái)就有多大。高情商的人不斤斤計(jì)較，有一顆包容和寬容的心。
第四，溝通與交流
高情商的人善于溝通，善于交流，并且以坦誠(chéng)的心態(tài)來(lái)對(duì)待，真誠(chéng)又有禮貌。溝通與交流是一種技巧，需要學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中不斷地總結(jié)摸索。
第五，多贊美別人
高情商的人善于贊美別人，這種贊美是發(fā)自內(nèi)心的真誠(chéng)的�？吹絼e人優(yōu)點(diǎn)的人，才會(huì)進(jìn)步得更快，總是挑揀別人缺點(diǎn)的人會(huì)故步自封反而煺步。
第六，保持好心情
高情商的人每天保持好的心情，每天早上起來(lái)，送給自己一個(gè)微笑，并且鼓勵(lì)自己，告訴自己是最棒的，告訴自己是最好的，并且周?chē)呐笥褌兌己芟矚g自己。
第七，聆聽(tīng)好習(xí)慣
高情商的人善于聆聽(tīng)，聆聽(tīng)別人的.說(shuō)話，仔細(xì)聽(tīng)別人說(shuō)什么，多聽(tīng)多看，而不是自己濤濤懸河。聆聽(tīng)是尊重他人的表現(xiàn)，聆聽(tīng)是更好溝通的前提，聆聽(tīng)是人與人之間最好的一種溝通。
第八，有責(zé)任心
高情商的人敢做敢承擔(dān)，不推卸責(zé)任，遇到問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。正視自己的優(yōu)點(diǎn)或是不足，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>
第九，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)
高情商的人每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，說(shuō)到做到，從現(xiàn)在起，就開(kāi)始行動(dòng)。不是光說(shuō)不做，行動(dòng)力是成功的保證。每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，朋友們也更加愿意幫助這樣的人。
第十，記住別人的名字
高情商的人善于記住別人的名字，用心去做，就能記住。記住了別人的名字，別人也會(huì)更加愿意親近你，和你做朋友，你會(huì)有越來(lái)越多的朋友，有好的朋友圈子。
不抱怨不批評(píng)、包容和寬容度高、愿意溝通與交流、有責(zé)任心。。。。。。都是女人情商高的表現(xiàn)。以上的10個(gè)表現(xiàn)，你中了幾個(gè)呢？
心理學(xué)知識(shí)5
從眾、服從
從眾是指人們對(duì)于某種行為要求的依據(jù)或?qū)π袨榈谋匾匀狈φJ(rèn)識(shí)與體驗(yàn)而跟隨他人行動(dòng)的現(xiàn)象。
服從是指在權(quán)威命令、社會(huì)輿論或群體氣氛的壓力下，放棄自己的意見(jiàn)而采取與大多數(shù)人一致的行為。
表征學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、命題學(xué)習(xí)
表征學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)一個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)所代表的事物和意義。例如，將“鳥(niǎo)”這一個(gè)符號(hào)和鳥(niǎo)這種動(dòng)物關(guān)聯(lián)。
概念學(xué)習(xí)是同類(lèi)事物的共同關(guān)鍵特征或本質(zhì)特征，是區(qū)分事物的關(guān)鍵。概念學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是掌握同類(lèi)事物的共同關(guān)鍵特征。例如，學(xué)習(xí)“三角形”這一概念，就是掌握三角形有三個(gè)角和三條相連接的邊這樣兩個(gè)共同的關(guān)鍵特征，而與它的大小、形狀、顏色等特征無(wú)關(guān)。
命題學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)以命題形式表達(dá)的觀點(diǎn)的新意義。例如，對(duì)“圓的直徑是半徑的兩倍”的學(xué)習(xí)就屬于命題學(xué)習(xí)。
思維定勢(shì)、功能固著
思維定勢(shì)，指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。在環(huán)境不變的條件下，定勢(shì)使人能夠應(yīng)用已掌握的方法迅速解決問(wèn)題。而在情境發(fā)生變化時(shí)，它則會(huì)妨礙人采用新的方法。消極的思維定勢(shì)是束縛創(chuàng)造性思維的枷鎖。
功能固著是指人們把某種功能賦予某物體的傾向。在功能固著的'影響下，人們不容易擺脫事物用途的固有觀念，從而直接影響問(wèn)題解決的靈活性。
感性知識(shí)、理性知識(shí)
感性知識(shí)：所謂感性知識(shí)是對(duì)活動(dòng)的外表特征和外部聯(lián)系的反映，是對(duì)具有感性特征的具體而有形的信息的言語(yǔ)概括。
理性知識(shí)：所謂理性知識(shí)是指對(duì)活動(dòng)的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系的反映，一般包括概念和命題兩種形式。
逃避條件作用與回避條件作用
逃避條件作用：當(dāng)厭惡刺激出現(xiàn)時(shí)，有機(jī)體作出某種反應(yīng)，從而逃避了厭惡刺激，則該反應(yīng)在以后的類(lèi)似情境中發(fā)生的概率便增加。例如，在屋內(nèi)感覺(jué)人聲嘈雜時(shí)暫時(shí)離去。
回避條件作用：當(dāng)預(yù)示厭惡刺激即將出現(xiàn)的刺激信號(hào)呈現(xiàn)時(shí)，有機(jī)體也可以自發(fā)地作出某種反應(yīng)，從而避免了厭惡刺激的出現(xiàn)，則該反應(yīng)在以后的類(lèi)似情境中發(fā)生的概率便增加。例如，害怕見(jiàn)生人不敢上街。
陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)
陳述性知識(shí)：陳述性知識(shí)也叫“描述性知識(shí)”，它是個(gè)人有意識(shí)的提取線索，因而能夠直接加以回憶和陳述的知識(shí)。主要用來(lái)說(shuō)明事物的性質(zhì)、特征和狀態(tài)，用于區(qū)別和辨別事物。這類(lèi)知識(shí)主要解決是什么的問(wèn)題。這種知識(shí)具有靜態(tài)的性質(zhì)。
程序性知識(shí)：程序性知識(shí)也叫“操作性知識(shí)”，是個(gè)人沒(méi)有有意識(shí)的提取線索，因而其存在只能借助某種作業(yè)形式間接推測(cè)的知識(shí)。這類(lèi)知識(shí)主要用來(lái)解決做什么和怎么做的問(wèn)題。這種知識(shí)具有動(dòng)態(tài)的性質(zhì)。
操作技能、心智技能
操作技能也叫動(dòng)作技能、運(yùn)動(dòng)技能，是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的程序化、自動(dòng)化和完善化的操作活動(dòng)方式。例如，吹拉彈唱。
心智技能也叫智力技能、認(rèn)知技能，它是一種借助于內(nèi)部力量調(diào)節(jié)、控制心智活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動(dòng)方式。例如，計(jì)算、閱讀與記憶。
學(xué)習(xí)需要、學(xué)習(xí)期待
學(xué)習(xí)需要是指?jìng)�(gè)體在學(xué)習(xí)活動(dòng)中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)。
學(xué)習(xí)期待是個(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)所要達(dá)到目標(biāo)的主觀估計(jì)。學(xué)習(xí)期待與學(xué)習(xí)目標(biāo)密切相關(guān)，但兩者不能等同。
正強(qiáng)化、負(fù)強(qiáng)化
正強(qiáng)化是指在環(huán)境中呈現(xiàn)一個(gè)愉快的刺激，使得行為頻率增加；
負(fù)強(qiáng)化是指通過(guò)擺脫掉一個(gè)厭惡刺激來(lái)增加某種行為發(fā)生的頻率。
從正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化的概念可以看出，兩者的目的都是為了增加行為發(fā)生的概率，只不過(guò)正強(qiáng)化是呈現(xiàn)一個(gè)愉快刺激，而負(fù)強(qiáng)化是擺脫一個(gè)厭惡刺激。
泛化、分化
泛化： 當(dāng)某一反應(yīng)與某種刺激形成條件聯(lián)系后，這一反應(yīng)也會(huì)與其它類(lèi)似的刺激形成某種程度的條件聯(lián)系，這一過(guò)程稱為泛化。
分化： 通過(guò)選擇性強(qiáng)化和消退使有機(jī)體學(xué)會(huì)對(duì)某種刺激和與這種刺激相類(lèi)似的刺激做出不同反應(yīng)的過(guò)程，稱為刺激分化。
再認(rèn)、回憶
回憶是指過(guò)去經(jīng)歷過(guò)的事物不在面前，人們?cè)陬^腦中把它重新呈現(xiàn)出來(lái)的過(guò)程。
再認(rèn)是指人們對(duì)感知過(guò)、思考過(guò)或體驗(yàn)過(guò)的事物，當(dāng)它再度呈現(xiàn)時(shí)，仍能認(rèn)識(shí)的心理過(guò)程。
回憶和再認(rèn)是在不同條件下恢復(fù)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，屬于記憶的第三環(huán)節(jié)。
心理學(xué)知識(shí)6
知識(shí)點(diǎn)梳理
1.學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與類(lèi)型
學(xué)生的學(xué)習(xí)是人類(lèi)學(xué)習(xí)中的一種特殊形式，是在教師的指導(dǎo)下有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行的，是在較短的時(shí)間內(nèi)接受前人所積累的文化科學(xué)知識(shí)并以此來(lái)充實(shí)自己的過(guò)程。其學(xué)習(xí)內(nèi)容大致可分為三個(gè)方面：
一是知識(shí)、技能和學(xué)習(xí)策略的掌握;
二是問(wèn)題解決能力和創(chuàng)造性的發(fā)展;
三是道德品質(zhì)和健康心理的培養(yǎng)。
2.學(xué)習(xí)的一般分類(lèi)
3.布魯納的認(rèn)知一結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論
布魯納主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。他的理論常被稱之為認(rèn)知一結(jié)構(gòu)論或認(rèn)知一發(fā)現(xiàn)說(shuō)。
(1)學(xué)習(xí)觀
①學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)
�、趯W(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過(guò)程
(2)教學(xué)觀
�、俳虒W(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)
②掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則
動(dòng)機(jī)原則[學(xué)生具有三種最基本的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，即好奇內(nèi)驅(qū)力(即求知欲)、勝任內(nèi)驅(qū)力(即成功的欲望)和互惠內(nèi)驅(qū)力];結(jié)構(gòu)原則;程序原則;強(qiáng)化原則。
4.奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論
(1)學(xué)習(xí)分類(lèi)
美國(guó)著名認(rèn)知教育心理學(xué)家?jiàn)W蘇伯爾曾根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式把學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，又根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)與意義學(xué)習(xí)，并認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的接受學(xué)習(xí)。
(2)意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)和條件
意義學(xué)習(xí)，奧蘇伯爾認(rèn)為就是將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。
意義學(xué)習(xí)的產(chǎn)生既受學(xué)習(xí)材料本身性質(zhì)(客觀條件)的影響，也受學(xué)習(xí)者自身因素(主觀條件)的影響。
(3)接受學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與技術(shù)
接受學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí)。接受學(xué)習(xí)也是概念同化過(guò)程，是課堂學(xué)習(xí)的主要形式。
奧蘇伯爾認(rèn)為，影響接受學(xué)習(xí)的關(guān)鍵因素是認(rèn)知結(jié)構(gòu)中適當(dāng)?shù)钠鸸潭ㄗ饔玫挠^念的可利用性。他提出了“先行組織者”的教學(xué)策略。“先行組織者”是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。
5.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論
當(dāng)今建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)是：
(1)知識(shí)觀
建構(gòu)主義者一般強(qiáng)調(diào)，知識(shí)只是一種解釋、一種假設(shè)，它并不是問(wèn)題的`最終答案。它會(huì)隨著人類(lèi)的進(jìn)步而不斷地被“革命”掉，并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)。
(2)學(xué)習(xí)觀
建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過(guò)程。學(xué)生不是被動(dòng)的信息吸收者，而是信息意義的主動(dòng)建構(gòu)者，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。
(3)學(xué)生觀
教學(xué)不能無(wú)視學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，另起爐灶，從外部裝進(jìn)新知識(shí)，而是要把兒童現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)兒童從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長(zhǎng)”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。
重點(diǎn)難點(diǎn)提示
重點(diǎn)：學(xué)習(xí)的類(lèi)型、桑代克的嘗試一錯(cuò)誤說(shuō)、斯金納的操作性條件作用論、苛勒的完形一頓悟說(shuō)、布魯納的認(rèn)知一結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論、奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論以及建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。
難點(diǎn)：斯金納的操作性條件作用論、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。
學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)復(fù)習(xí)提要
本章主要介紹了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的基本概念、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論以及學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)。
知識(shí)點(diǎn)梳理
1.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的含義與結(jié)構(gòu)
學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并致使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過(guò)程或內(nèi)部心理狀態(tài)。
學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的兩個(gè)基本成分是學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期待，兩者相互作用形成學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)系統(tǒng)。
(1)學(xué)習(xí)需要與內(nèi)驅(qū)力
學(xué)習(xí)需要是指?jìng)�(gè)體在學(xué)習(xí)活動(dòng)中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)。它的主觀體驗(yàn)形式是學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)愿望或?qū)W習(xí)意向。
(2)學(xué)習(xí)期待與誘因
學(xué)習(xí)期待是個(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)所要達(dá)到目標(biāo)的主觀估計(jì)：
誘因是指能夠激起有機(jī)體的定向行為，并能滿足某種需要的外部條件或刺激物。
學(xué)習(xí)期待是靜態(tài)的，而誘因是動(dòng)態(tài)的，它將靜態(tài)的期待轉(zhuǎn)換成為目標(biāo)。所以學(xué)習(xí)期待就其作用來(lái)說(shuō)就是學(xué)習(xí)的誘因。
2.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的種類(lèi)
根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)容的社會(huì)意義可以分為高尚的與低級(jí)的動(dòng)機(jī)。
根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用與學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)系可以分為近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)。
根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力來(lái)源可以分為內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
3.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系
學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間往往以學(xué)習(xí)行為為中介，只有把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)行為、學(xué)習(xí)效果三者放在一起加以考查，才能看出學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間既一致又不一致的關(guān)系。
4.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論
(1)強(qiáng)化理論
(2)需要層次理論
馬斯洛認(rèn)為人的基本需要有五種，它們由低到高依次排列成一定的層次，即生理的需要、安全的需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。在人的需要層次中，最基本的是生理需要。自我實(shí)現(xiàn)作為一種最高級(jí)的需要，包括認(rèn)知、審美和創(chuàng)造的需要。
(3)成就動(dòng)機(jī)理論
成就動(dòng)機(jī)是個(gè)體努力克服障礙、施展才能、力求又快又好地解決某一問(wèn)題的愿望或趨勢(shì)。
成就動(dòng)機(jī)理論的主要代表人物是阿特金森。他把個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)分成兩類(lèi)：一類(lèi)是力求成功的動(dòng)機(jī);另一類(lèi)是避免失敗的動(dòng)機(jī)。
(4)成敗歸因理論
美國(guó)心理學(xué)家維納把歸因分為三個(gè)維度：內(nèi)部歸因和外部歸因;穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因;可控制歸因和不可控制歸因。又把人們活動(dòng)成敗的原因即行為責(zé)任主要?dú)w結(jié)為六個(gè)因素，即能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣(機(jī)遇)好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等。
(5)自我效能感理論
自我效能感指人們對(duì)自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷。這一概念由班杜拉最早提出。
班杜拉在他的動(dòng)機(jī)理論中指出，人的行為受行為的結(jié)果因素與先行因素的影響。行為的結(jié)果因素就是通常所說(shuō)的強(qiáng)化，并把強(qiáng)化分為三種：一是直接強(qiáng)化;二是替代性強(qiáng)化;三是自我強(qiáng)化。
影響自我效能感形成的最主要因素是個(gè)體自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)。
5.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)
(1)利用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的互動(dòng)關(guān)系培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)
(2)利用直接發(fā)生途徑和間接轉(zhuǎn)化途徑培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)
6.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)
(1)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)
(2)根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平
中等程度的動(dòng)機(jī)激起水平最有利于學(xué)習(xí)效果的提高。
(3)充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲
心理學(xué)研究表明，表?yè)P(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)比批評(píng)與指責(zé)能更有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。因?yàn)榍罢吣苁箤W(xué)生獲得成就感，增強(qiáng)自信心。
(4)正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力
在學(xué)生完成某一學(xué)習(xí)任務(wù)后，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行成敗歸因。一方面，要引導(dǎo)學(xué)生找出成功或失敗的真正原因;另一方面，教師也應(yīng)根據(jù)每個(gè)學(xué)生過(guò)去一貫的成績(jī)的優(yōu)劣差異，從有利于今后學(xué)習(xí)的角度進(jìn)行歸因。一般而言，歸因于主觀努力的方面均是有利的。
重點(diǎn)難點(diǎn)提示
重點(diǎn)：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的含義、類(lèi)型、馬斯洛需要層次理論、維納成敗歸因理論、班杜拉自我效能理論以及學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)。
難點(diǎn)：維納成敗歸因理論。
心理學(xué)知識(shí)7
1、88.8%人哭后情緒能得到改善，只有8.4%的人哭后感覺(jué)更糟。70%的哭泣是在家里發(fā)生的，39%的哭泣發(fā)生在晚上，下午6點(diǎn)到晚上8點(diǎn)是最容易掉眼淚的時(shí)間段。
2、研究發(fā)現(xiàn)，人在難過(guò)時(shí)流的眼淚中，含有較多因精神壓抑而產(chǎn)生的有害物質(zhì)。美國(guó)圣保羅·雷姆塞醫(yī)學(xué)中心精神病實(shí)驗(yàn)室專(zhuān)家研究發(fā)現(xiàn)，眼淚可以緩解人的壓抑。
3、西班牙Granada大學(xué)的心理學(xué)家在一項(xiàng)關(guān)于兒童教育和死亡概念教育的研究中發(fā)現(xiàn)：人的學(xué)歷越高，越不怕死。同時(shí)這種特征也會(huì)影響他們的后代。
4、老師在黑板上寫(xiě)下“Woman without her man is nothing”,讓學(xué)生給這句話加標(biāo)點(diǎn)。男生的答案：“Woman,without her man,is nothing.”（女人，如果沒(méi)了男人，什么也不是。）女生的答案：“Woman,without her,man is nothing.”（女人，沒(méi)有她，男人什么也不是。）
5、國(guó)外研究發(fā)現(xiàn)，50%三歲孩童都會(huì)說(shuō)謊，四歲會(huì)騙人的占90%，12歲的兒童幾乎都會(huì)說(shuō)謊們其實(shí)是認(rèn)知發(fā)展的標(biāo)志。認(rèn)知功能發(fā)展越健全的孩子，說(shuō)謊技巧就越高，因?yàn)樗麄冇修k法圓謊。
6、睡眠不足，會(huì)容易發(fā)胖。每天睡5~6小時(shí)的人，平均比每天睡7~8小時(shí)的人重6~8磅。當(dāng)正常睡眠時(shí)間被剝奪時(shí)，身體會(huì)產(chǎn)生大量的抗壓激素，以減緩新陳代謝的速度，同時(shí)第二天的食欲也會(huì)增強(qiáng)。如果早晨必須7點(diǎn)起床，前天晚上最好在11點(diǎn)左右睡。睡前可以泡個(gè)熱水澡。
7、英國(guó)醫(yī)學(xué)雜志發(fā)表的一篇研究顯示：快樂(lè)情緒的影響，可遠(yuǎn)達(dá)三層外的人際關(guān)系。認(rèn)識(shí)快樂(lè)的人，會(huì)讓你變快樂(lè)的幾率增加15.3%，認(rèn)識(shí)有快樂(lè)朋友的人，會(huì)增加9.8%。
8、口袋裝著剛買(mǎi)的手機(jī)，在公車(chē)上生怕被盜，每隔一段時(shí)間就去查看手機(jī)是否還在�？墒鞘謾C(jī)最終還是被偷走了。因?yàn)楹ε掳l(fā)生，所以會(huì)非常在意，注意力越集中，就越容易犯錯(cuò)誤。這就是著名的墨菲定律。
9、炫耀源于內(nèi)心的不自信。心理學(xué)認(rèn)為“愛(ài)向別人炫”是一種內(nèi)心需要被關(guān)注被肯定的表現(xiàn)，很可能是因?yàn)槟撤N東西自己不常有，一旦擁有，就希望借以外界的羨慕來(lái)建立自信。
10、其實(shí)人生只有900個(gè)月。你可以畫(huà)一個(gè)30*30的表格，一張A4紙就夠了。每過(guò)一個(gè)月，就在一個(gè)格子里打鉤，你全部的人生就在這張紙上。你會(huì)因此有一個(gè)清晰的概念：你的'人生是如何度過(guò)的？
11、心理常識(shí)：貝勃規(guī)律。原本1元的報(bào)紙變成了10元一份，你一定會(huì)感到無(wú)法接受。相比較而言，原本5000元的電腦漲了50元，你應(yīng)該不會(huì)有這么大的反應(yīng)。貝勃規(guī)律表明：當(dāng)人經(jīng)歷強(qiáng)烈的刺激后，之后施予的刺激對(duì)他來(lái)說(shuō)也就變得微不足道了。
12、調(diào)查顯示：考完試檢查的時(shí)候，55%的人認(rèn)為改答案會(huì)損害成績(jī)，只有15.5%認(rèn)為會(huì)改善。但實(shí)際的情況是：58%把答案改對(duì)了，20%把對(duì)改錯(cuò)了，還有22%把錯(cuò)改錯(cuò)了。
心理學(xué)知識(shí)8
電梯許多人天天要用。但是，這個(gè)小空間也會(huì)給人帶來(lái)隱形壓力：很多人一上電梯就鉆到角落里，或者緊盯電梯樓層不放，心里念叨著“快到快到吧”。這種現(xiàn)象主要是因?yàn)槿N原因所致。
一是電梯乘客太多。多數(shù)人是這樣。三四平米的電梯，要塞下十幾號(hào)人，人的安全領(lǐng)土失陷。美國(guó)行為學(xué)家朱利?法斯特研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)與陌生人的距離小于60厘米時(shí)，人們會(huì)自覺(jué)想離他人更遠(yuǎn)，比如躲到角落，盡量站直，以免碰到別人。
二是遇到上司。智聯(lián)招聘網(wǎng)站對(duì)9000余名職場(chǎng)人進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，遇到上司時(shí)，24%的人不會(huì)搭同一班電梯；和上司同搭電梯時(shí)，60.3%的.人覺(jué)得不自在。這是一種心理上對(duì)權(quán)威的恐懼。這樣的人可能從小就有嚴(yán)厲的父母，害怕權(quán)威人物。在電梯與碰面時(shí)，他們會(huì)盡量低頭、蜷縮身體，希望縮小目標(biāo)，避開(kāi)上司注意。
第三種是害怕封閉的狹小空間，精神科上稱為“幽閉恐懼癥”。他們進(jìn)入電梯會(huì)莫名其妙地感到恐懼，過(guò)分擔(dān)心電梯突然出故障，同時(shí)會(huì)出現(xiàn)心跳加速、呼吸急促、面紅出汗、肢體顫抖等表現(xiàn)。患者常常極力回避乘坐電梯，或者帶畏懼去忍受、煎熬。
如何正確對(duì)待這三種情況呢？如果不愿意與陌生人接觸，是人們與外界環(huán)境協(xié)調(diào)一致的情緒，是正常的防御反應(yīng)，有提高個(gè)體的警覺(jué)性而降低危險(xiǎn)的意義，不需要刻意糾正。
如果怕上司，不能光靠躲避解決。表示禮貌是必須的，微笑打個(gè)招呼，下電梯時(shí)說(shuō)聲再見(jiàn)，比低頭不語(yǔ)給領(lǐng)導(dǎo)的感覺(jué)要好得多。
如果是因?yàn)楹ε路忾]空間不敢進(jìn)電梯，則可能是一種心理疾病。原因可能與童年有類(lèi)似的心理創(chuàng)傷有關(guān)。比如，小時(shí)候曾被家長(zhǎng)關(guān)在小房間里，或者有過(guò)隔離或被拋棄的經(jīng)歷。這樣的情況需進(jìn)行系統(tǒng)的心理治療調(diào)理。
心理學(xué)知識(shí)9
【摘 要】
教師是人靈魂的工程師，肩負(fù)起育人的神圣使命，要運(yùn)用心理學(xué)的知識(shí)，去認(rèn)識(shí)學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)及規(guī)律，以優(yōu)化教學(xué)效果。
【關(guān)鍵詞】
心理知識(shí)；優(yōu)化；教學(xué)效果
課堂教學(xué)質(zhì)量，反映教師的教學(xué)水平和教學(xué)藝術(shù)，直接影響學(xué)生的情緒和學(xué)習(xí)效果。教師在教學(xué)過(guò)程中如果充分利用心理學(xué)知識(shí)，把握學(xué)生思想的發(fā)展變化，找出心理障礙問(wèn)題存在的原因，抓住要害，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，使學(xué)生就會(huì)更加自覺(jué)地努力完成預(yù)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)。將心理學(xué)運(yùn)用于教學(xué)中，宜從以下幾點(diǎn)做起：
一、尋找學(xué)生在課堂上出現(xiàn)缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的根源
學(xué)生在課堂產(chǎn)生問(wèn)題行為的原因主要有：學(xué)生對(duì)教學(xué)產(chǎn)生厭煩情緒，尋求其他的刺激而不自覺(jué)地違反了課堂紀(jì)律；學(xué)生學(xué)習(xí)有困難，害怕失敗，滋生發(fā)泄的途徑；個(gè)別學(xué)生因?qū)W習(xí)成績(jī)較差，又希望老師與同學(xué)注意自己，不惜以身試“法”，違反紀(jì)律，以吸引公眾的注意力；教學(xué)過(guò)程中教師教學(xué)方法上存在缺陷，或缺乏客觀公正地對(duì)待學(xué)生，誘發(fā)學(xué)生課堂上的問(wèn)題行為……。了解了這些原因，有利于教師在教學(xué)活動(dòng)中保持良好的心理狀態(tài)，促進(jìn)師生在認(rèn)知和情感等方面的溝通，積極協(xié)調(diào)師生的心理狀態(tài)，變課堂的消極心理狀態(tài)，為積極的心理狀態(tài)。在發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)和錯(cuò)誤時(shí)，也要看學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，從優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處的一面啟發(fā)學(xué)生發(fā)揮自己的積極性，促使學(xué)生認(rèn)識(shí)自己。學(xué)生在認(rèn)清自己分清是非之后，就會(huì)發(fā)揮長(zhǎng)處，改變自己的不足，從而向好的方面轉(zhuǎn)變。
二、建立良好的師生關(guān)系
良好的師生關(guān)系，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，師生能以舒暢，愉快的心情投入教學(xué)，形成積極的課堂氣氛。
1.理解、寬容學(xué)生
教育過(guò)程中最基本、最重要的關(guān)系是師生關(guān)系。在師生關(guān)系相互作用的過(guò)程中，老師應(yīng)該是學(xué)生的良師益友，關(guān)心尊重學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生。要站在學(xué)生的角度思考問(wèn)題，理解和寬容學(xué)生，學(xué)生自然就會(huì)把老師當(dāng)成知心朋友，向老師敞開(kāi)心扉，說(shuō)出心里話。這樣師生心靈就容易相通，學(xué)生的逆反心理也就少了，知識(shí)的傳遞暢通無(wú)阻。以心換心，以情育人，師生關(guān)系更加親密。
2.平等對(duì)待學(xué)生，與學(xué)生真誠(chéng)交流溝通
教師是知識(shí)的傳授者，也是良性情感的傳遞著，教學(xué)中要成為學(xué)生的好朋友，與學(xué)生進(jìn)行心與心的溝通交流，去贏得學(xué)生的喜愛(ài)和信任。創(chuàng)造一種寬松、和諧的教育氛圍，對(duì)于不同的學(xué)生，都要做到一視同仁。即使是對(duì)問(wèn)題學(xué)生也不要去諷刺、挖苦，也要給予信心和鼓勵(lì)。要了解每個(gè)學(xué)生的心理特點(diǎn)。不應(yīng)無(wú)區(qū)別地對(duì)待每個(gè)學(xué)生，不能忽視學(xué)生的個(gè)別差異。教師要了解每個(gè)學(xué)生的長(zhǎng)處，也了解學(xué)生的不足。對(duì)每個(gè)學(xué)生要建立適當(dāng)?shù)钠诖�，在課堂中給予他們不同的機(jī)會(huì)。
3.教師要虛心聽(tīng)取學(xué)生意見(jiàn)，給學(xué)生以鼓勵(lì)和信心
在學(xué)習(xí)過(guò)程中，每個(gè)學(xué)生都會(huì)產(chǎn)生許多不同的意見(jiàn)、想法，作為教師不應(yīng)該去斷然地否認(rèn)他們的觀點(diǎn)。不小看這些學(xué)生的想法，應(yīng)給學(xué)生鼓勵(lì)，鼓勵(lì)他說(shuō)出自己的想法，正確的`引導(dǎo)他們。
總之，教師必須加強(qiáng)自身修養(yǎng)，關(guān)愛(ài)尊重和理解學(xué)生，設(shè)身處地地為學(xué)生著想，使學(xué)生產(chǎn)生樂(lè)于接近的心理。
三、教師應(yīng)掌握科學(xué)知識(shí)，提高教學(xué)能力
在信息化時(shí)代，學(xué)生要更加學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)；教師也不能老是以教育者的身份自居，在工作中同時(shí)也要注意學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)心理學(xué)知識(shí)，全面提升自身素質(zhì)。教師要不斷地豐富自己的知識(shí)，學(xué)習(xí)本專(zhuān)業(yè)和相關(guān)專(zhuān)業(yè)的新知識(shí)、新理念，學(xué)習(xí)掌握新的教育教學(xué)手段，提高實(shí)施素質(zhì)教育的能力。教師業(yè)務(wù)水平的高低，教學(xué)能力與教學(xué)方法的好壞直接影響課堂心理氣氛。教師深刻了解學(xué)生心理特點(diǎn)，充分掌握學(xué)生的程度及個(gè)別差異，講課準(zhǔn)確、清楚、新穎、生動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)學(xué)生積極思考，使學(xué)生處于良好心理狀態(tài)。
四、培養(yǎng)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性
興趣是一個(gè)人積極探究某種事物，愛(ài)好某種活動(dòng)的心理傾向。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師。”興趣作為內(nèi)驅(qū)動(dòng)程序系統(tǒng)中積極活躍的心理因素，對(duì)于學(xué)習(xí)起著催化劑的作用。一個(gè)人對(duì)事物有了濃厚的興趣，就會(huì)主動(dòng)去求知，去探索。學(xué)習(xí)興趣能促使學(xué)生全神貫注學(xué)習(xí)，也能在實(shí)踐中產(chǎn)生愉快的情緒和體驗(yàn)。孜孜以求并樂(lè)此不疲，成為推動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣往往受兩種因素的影響：一是學(xué)習(xí)材料本身存在一定的趣味性，學(xué)起來(lái)津津有味，愛(ài)不釋手。二是學(xué)習(xí)者感到有必要學(xué)習(xí)某些知識(shí)，因?yàn)檫@些知識(shí)和技能對(duì)自己的未來(lái)對(duì)社會(huì)都有好處。從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)的毅力和恒心。知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用會(huì)使人感受到自己的力量，從而對(duì)有關(guān)的知識(shí)學(xué)習(xí)進(jìn)一步加深興趣。因此，教學(xué)中應(yīng)時(shí)時(shí)注意生動(dòng)的時(shí)事和現(xiàn)象，運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)去認(rèn)識(shí)和解釋現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。或者創(chuàng)設(shè)一定的情景，在教材內(nèi)容和學(xué)生求職心理之間制造一種“不協(xié)調(diào)”，把學(xué)生引入一種與問(wèn)題有關(guān)的情景的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程也就是不協(xié)調(diào)—探究—深思—發(fā)現(xiàn)—解決問(wèn)題的過(guò)程。把需要解決的問(wèn)題有意識(shí)地、巧妙地置于各種各樣符合學(xué)生實(shí)際的知識(shí)基礎(chǔ)之中，在學(xué)生心理上造成一種懸念，從而使學(xué)生的注意、記憶、思維凝聚在一起，以達(dá)到智力活動(dòng)的最佳狀態(tài)。這樣，就更有利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提高。
總之，要使學(xué)生在課堂教學(xué)中始終保持旺盛、飽滿、高昂的學(xué)習(xí)情緒，提高學(xué)習(xí)的績(jī)效，其關(guān)鍵點(diǎn)，需要教師將心理學(xué)知識(shí)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用于教學(xué)。教師只有把握了學(xué)生的心理變化規(guī)律，有針對(duì)性地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生完全投入學(xué)習(xí)氛圍當(dāng)中，從而達(dá)到優(yōu)化教學(xué)效果，提高教學(xué)質(zhì)量的目的。
心理學(xué)知識(shí)10
1.構(gòu)造主義
(1)奠基人：馮特。
(2)典型代表人物：馮特的學(xué)生、英國(guó)心理學(xué)家鐵欣納。
(3)主張：通過(guò)內(nèi)省的方法研究心理結(jié)構(gòu)，認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該研究人們的直接經(jīng)驗(yàn)，并將人的經(jīng)驗(yàn)分為感覺(jué)、意象、激情三種元素，所有復(fù)雜的心理現(xiàn)象都是由這些元素構(gòu)成的。
(4)研究方法：強(qiáng)調(diào)內(nèi)省的方法，將內(nèi)省與實(shí)驗(yàn)相結(jié)合，運(yùn)用實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的方法，在實(shí)驗(yàn)者對(duì)自己的直接經(jīng)驗(yàn)做精確的觀察與記錄的基礎(chǔ)上進(jìn)行研究。
2.機(jī)能主義
機(jī)能主義是與構(gòu)造主義相對(duì)的學(xué)派。
(1)創(chuàng)始人：美國(guó)著名心理學(xué)家詹姆士。
(2)代表人物：杜威等人。
(3)主張：研究意識(shí)，但不把意識(shí)看成是個(gè)別心理元素的集合，而是一個(gè)川流不息的過(guò)程。主張人的心理是一個(gè)整體，不能分割為各個(gè)元素;著重研究的不是意識(shí)的構(gòu)成成分，而是意識(shí)的作用與功能，即人的心理機(jī)能在有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境中的作用。
(4)研究方法：主張采用內(nèi)省法，更重視客觀的實(shí)驗(yàn)和測(cè)量。
3.格式塔心理學(xué)
(1)創(chuàng)始人：韋特海默、考夫卡和柯勒。
(2)主張：把心理作為一個(gè)整體組織來(lái)研究。認(rèn)為整體不能還原為各個(gè)部分、各種元素;整體先于部分而存在并制約著部分的性質(zhì)和意義;部分相加不等于整體，整體大于部分之和。
(3)研究方法：強(qiáng)調(diào)采用綜合方法研究心理現(xiàn)象，主要采用演示和主觀報(bào)告的方法，并在知覺(jué)、學(xué)習(xí)和問(wèn)題解決等方面展開(kāi)大量的實(shí)驗(yàn)研究。
4.行為主義
行為主義是20世紀(jì)美國(guó)心理學(xué)界出現(xiàn)的反對(duì)構(gòu)造主義和機(jī)能主義的另一種思潮，是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程和測(cè)量外顯行為的心理學(xué)派。
(1)創(chuàng)始人：美國(guó)心理學(xué)家華生。
(2)后期主要代表人物：斯金納。
(3)兩個(gè)主要特點(diǎn)
�、俜裾J(rèn)意識(shí)，主張心理學(xué)只研究人的行為。
�、诜磳�(duì)內(nèi)省，主張采用客觀的實(shí)驗(yàn)的方法。
(4)影響：行為主義作為一種重要的.心理學(xué)派，直接影響到20世紀(jì)上半葉心理學(xué)的發(fā)展道路，并推動(dòng)了心理學(xué)在醫(yī)療、教育、人事管理等領(lǐng)域的應(yīng)用。在第二語(yǔ)言教學(xué)方面，成為聽(tīng)說(shuō)法、視聽(tīng)法、程序教學(xué)法等很多有重大影響的教學(xué)法流派的心理學(xué)理論基礎(chǔ)。
(5)缺點(diǎn)：行為主義心理學(xué)片面強(qiáng)調(diào)人與動(dòng)物共有的外顯行為，把人等同于動(dòng)物而忽視人的思維活動(dòng)
5.精神分析學(xué)派
(1)創(chuàng)始人：奧地利維也納精神病醫(yī)生弗洛伊德。
(2)理論來(lái)源：精神疾病治療的臨床經(jīng)驗(yàn)。
(3)主張
�、俑ヂ逡恋抡J(rèn)為人的心理有兩部分：一部分是意識(shí)，另一部分是無(wú)意識(shí)。人的一切思想和行為都根源于心靈深處的本能和原始沖動(dòng)，特別是性沖動(dòng)，這種本能和沖動(dòng)以無(wú)意識(shí)支配著人的思想，并表現(xiàn)在人的正常和異常的行動(dòng)之中。
�、谌顺錾蟮脑竿捎诓蝗萦谏鐣�(huì)標(biāo)準(zhǔn)而受到壓抑，不能得到滿足，被壓抑到無(wú)意識(shí)中去，這是導(dǎo)致神經(jīng)病的重要原因。通過(guò)與病人談話、分析夢(mèng)境和自由聯(lián)想等手段，引導(dǎo)病人說(shuō)出來(lái)，緊張心情得到緩解，從而達(dá)到治療的目的。
(4)缺陷：這一學(xué)說(shuō)過(guò)分夸大了無(wú)意識(shí)因素在人的整個(gè)活動(dòng)中的作用，認(rèn)為基本上是由盲目的本能和沖動(dòng)所組成的無(wú)意識(shí)，決定著人的行為。這種觀點(diǎn)為許多心理學(xué)家所拒絕。
6.認(rèn)知心理學(xué)
(1)創(chuàng)立
�、�1967年美國(guó)心理學(xué)家奈塞爾發(fā)表《認(rèn)知心理學(xué)》一書(shū)，標(biāo)志著現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的正式誕生。
�、趶V義的認(rèn)知就是指人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，認(rèn)知心理學(xué)研究人的認(rèn)知過(guò)程，并把認(rèn)知作為人的全部心理活動(dòng)的過(guò)程。
(2)主張
認(rèn)知心理學(xué)把人看做是信息加工者，一種具有豐富的內(nèi)在資源并能利用這些資源與周?chē)h(huán)境發(fā)生相互作用的積極的有機(jī)體。人腦中對(duì)信息進(jìn)行加工的過(guò)程就是認(rèn)知過(guò)程，認(rèn)知心理學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)人的內(nèi)部高級(jí)心理過(guò)程的研究。
(3)影響
認(rèn)知心理學(xué)的出現(xiàn)表現(xiàn)了當(dāng)代心理學(xué)互相融合的新趨勢(shì)，其影響不但遍及整個(gè)心理學(xué)領(lǐng)域，和社會(huì)生活的關(guān)系也變得越來(lái)越密切。認(rèn)知心理學(xué)已成為認(rèn)知法教學(xué)流派的理論基礎(chǔ)。
7.人本主義心理學(xué)
(1)創(chuàng)始人：馬斯洛。
(2)影響最大的代表人物：羅杰斯。
(3)主張
人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)心理學(xué)的首要任務(wù)是了解人、揭示人性的本質(zhì)，認(rèn)為既不要把人神化，也不要把人獸化。人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，強(qiáng)調(diào)人有自由的意志，有發(fā)展自身潛能和自我實(shí)現(xiàn)的需要。人本主義心理學(xué)還認(rèn)為人有自我指導(dǎo)能力，能認(rèn)識(shí)自我實(shí)現(xiàn)過(guò)程中的正確方向，要關(guān)心人，信賴人，真誠(chéng)待人。
(4)研究方法：強(qiáng)調(diào)用與抽象思辨和元素分析相對(duì)立的整體分析法，對(duì)人做出全面的描述，把人當(dāng)做一個(gè)理智與情感的整體來(lái)研究。
(5)影響：人本主義心理學(xué)對(duì)傳統(tǒng)心理學(xué)(行為主義和精神分析學(xué)派)進(jìn)行了有力的批判，代表著心理學(xué)發(fā)展的一個(gè)新的方向。它已成為60年代以來(lái)興起的咨詢法、默教法等人本主義教學(xué)法流派的理論基礎(chǔ)。
(6)總結(jié)：就第二語(yǔ)言教學(xué)而言，行為主義心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)和人本主義心理學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)理論的影響最大，從而也對(duì)一些教學(xué)法流派的形成起了很大的作用。
心理學(xué)知識(shí)11
普通心理學(xué)框架如下：
1、開(kāi)卷先有三板斧（哪本教材都是以此開(kāi)篇）：概論、神經(jīng)、意識(shí)論
2、再有發(fā)展于其中（發(fā)展心理學(xué)其實(shí)也是一種更大的學(xué)科，我覺(jué)得放前面學(xué)還是放后面學(xué)倒沒(méi)所謂，當(dāng)然放前面最好，后面在書(shū)的邏輯順序會(huì)說(shuō)）
3、當(dāng)今認(rèn)知換行為（自上世紀(jì)后期，認(rèn)知學(xué)派已經(jīng)是主流，行為主義的都閃邊了）：感知、學(xué)習(xí)、記憶、智能，這些都是認(rèn)知心理學(xué)所著重的。
4、情緒壓力常相隨：雖然壓力大多分開(kāi)一章講，但是個(gè)人覺(jué)得其四階段既然與情緒反應(yīng)一致，當(dāng)然應(yīng)該對(duì)照學(xué)。
5、人格治療一起看：人格這個(gè)其實(shí)比較難說(shuō)，反正我覺(jué)得還是一塌糊涂，至于心理障礙和心理治療，一般都被放到兩章去說(shuō)，不過(guò)個(gè)人不是很喜歡這部分內(nèi)容，只是看老薩的書(shū)做娛樂(lè)爾。
6、社會(huì)心理最后談：社會(huì)心理學(xué)總是最復(fù)雜的，其實(shí)我覺(jué)得把這個(gè)和經(jīng)濟(jì)學(xué)一起學(xué)，往往有不錯(cuò)的效果。
普通心理學(xué)成書(shū)其內(nèi)在邏輯
1、概論首先開(kāi)篇給個(gè)認(rèn)識(shí)，沒(méi)啥好說(shuō)的'，有總體了解再學(xué)習(xí)似乎是每個(gè)學(xué)科的必然。
2、神經(jīng)：心理的生物學(xué)基礎(chǔ)嘛，物質(zhì)基礎(chǔ)的東西當(dāng)然要放前面。
3、意識(shí)論：心理學(xué)不就是研究這個(gè)的么，既然前面一章把物質(zhì)基礎(chǔ)說(shuō)了，自然馬上跟著意識(shí)的基礎(chǔ)了。
4、發(fā)展心理學(xué)：這個(gè)放前放后沒(méi)所謂，不過(guò)主流的版本還都是放前面講。個(gè)人覺(jué)得這種太過(guò)于綜合性的東西，其實(shí)在一開(kāi)始早學(xué)晚學(xué)都是了解皮毛而已。但是在一開(kāi)始就給學(xué)習(xí)者一個(gè)對(duì)“被試”應(yīng)該分別對(duì)待的第一印象，總歸是好的，畢竟后面的章節(jié)除了社會(huì)心理學(xué)，都是針對(duì)于個(gè)體而談的。
5、感覺(jué)感知：不必說(shuō)了，這個(gè)也屬于基礎(chǔ)的，講的都是些神經(jīng)反射之類(lèi)的，基礎(chǔ)的東西必然前面說(shuō)，于是認(rèn)知部分就此開(kāi)始。
6、學(xué)習(xí)：感知到了自然可以開(kāi)始學(xué)了，很簡(jiǎn)單的邏輯關(guān)系
7、記憶：學(xué)了怎么記呢？還是很簡(jiǎn)單的邏輯關(guān)系
8、智能：這個(gè)當(dāng)然是認(rèn)知中最復(fù)雜的問(wèn)題了，而且人類(lèi)自己到現(xiàn)在也沒(méi)弄明白，放到認(rèn)知部分的最后說(shuō)，理所當(dāng)然。
9、情緒：基礎(chǔ)介紹放前面，但是比認(rèn)知的東西復(fù)雜，所以放到認(rèn)知部分之后，由易到難，邏輯關(guān)系正常。
10、壓力：情緒的后續(xù)情況，以及一些同理的東西，也屬于更具體的例子，放到后面理所當(dāng)然。
11、人格：這個(gè)東西真復(fù)雜，放最后。
12、心理障礙：有了人格之后，再仔細(xì)說(shuō)說(shuō)病態(tài)的人格。邏輯關(guān)系嚴(yán)謹(jǐn)。
13、心理治療：解決上面的遺留問(wèn)題嘛，屬于順序的邏輯關(guān)系。
14、社會(huì)心理學(xué)：這種研究群體的東西，當(dāng)然是最最復(fù)雜的，把之前所有東西都可以用到，放到最后是最符合邏輯關(guān)系的。
心理學(xué)知識(shí)12
心理學(xué)包括基礎(chǔ)心理學(xué)與應(yīng)用心理學(xué)兩大領(lǐng)域，其研究涉及知覺(jué)、認(rèn)知、情緒、思維、人格、行為習(xí)慣、人際關(guān)系、社會(huì)關(guān)系等許多領(lǐng)域，也與日常生活的許多領(lǐng)域——家庭、教育、健康、社會(huì)等發(fā)生關(guān)聯(lián)。心理學(xué)一方面嘗試用大腦運(yùn)作來(lái)解釋個(gè)體基本的行為與心理機(jī)能，同時(shí)，心理學(xué)也嘗試解釋個(gè)體心理機(jī)能在社會(huì)行為與社會(huì)動(dòng)力中的角色；另外，它還與神經(jīng)科學(xué)、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、生物學(xué)、宗教學(xué)等學(xué)科有關(guān)，因?yàn)檫@些學(xué)科所探討的生理或心理作用會(huì)影響個(gè)體的心智。實(shí)際上，很多人文和自然學(xué)科都與心理學(xué)有關(guān)，人類(lèi)心理活動(dòng)其本身就與人類(lèi)生存環(huán)境密不可分。
心理學(xué)家從事基礎(chǔ)研究的目的是描述、解釋、預(yù)測(cè)和影響行為。應(yīng)用心理學(xué)家還有第五個(gè)目的——提高人類(lèi)生活的質(zhì)量。這些目標(biāo)構(gòu)成啦心理學(xué)事業(yè)的基礎(chǔ)。
心理學(xué)符號(hào)的含義：符號(hào)在希臘語(yǔ)里是靈魂的意思，后來(lái)變成英文psyche。
心理學(xué)是研究行為和心理活動(dòng)的學(xué)科。19世紀(jì)末，心理學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，到啦20世紀(jì)中期，心理學(xué)才有啦相對(duì)統(tǒng)一的定義。
心理學(xué)作為一門(mén)科學(xué)，是從1879年德國(guó)學(xué)者馮特受自然科學(xué)的影響，建立心理實(shí)驗(yàn)室，脫離思辨性哲學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科開(kāi)始的。
1879年德國(guó)學(xué)者馮特受自然科學(xué)的影響，在萊比錫大學(xué)建立第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生。
心理學(xué)應(yīng)用
描述發(fā)生的事情
心理學(xué)的第一個(gè)任務(wù)是對(duì)行為進(jìn)行精確的觀察。心理學(xué)家一般把這種觀察稱為他們的數(shù)據(jù)。行為數(shù)據(jù)(behavior data )是關(guān)于機(jī)體的.行為和行為發(fā)生時(shí)環(huán)境的觀察報(bào)告。當(dāng)研究者進(jìn)行數(shù)據(jù)收集時(shí)，他們必須選擇一個(gè)適宜的分析水平，并且設(shè)計(jì)出能保證客觀性的度量行為的方法。
解釋發(fā)生的事情
描述必須忠實(shí)于可知覺(jué)到的信息，而解釋卻謹(jǐn)慎地超越啦能夠被觀察到的現(xiàn)象。在心理學(xué)的許多領(lǐng)域中，中心目標(biāo)都是找到行為和心理過(guò)程的常規(guī)模式。心理學(xué)家希望發(fā)現(xiàn)行為是如何工作的。
心理學(xué)的解釋通常承認(rèn)大多數(shù)行為受到一些因素的共同影響。一些因素在個(gè)體內(nèi)部起作用，比如基因構(gòu)成、智力水平或自尊。行為的這些內(nèi)部決定因素叫作機(jī)體變量(organismic variables )。它們是關(guān)于機(jī)體的一些特殊內(nèi)容。就人類(lèi)而言，這些決定因素是所謂的秉性變量(dispositional variables )。而有一些因素在外部作用。對(duì)行為的外部影響是環(huán)境變量或情境變量。
一個(gè)受過(guò)良好訓(xùn)練的心理學(xué)家，可以通過(guò)用他或她對(duì)人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的洞察力和以前的研究者對(duì)同一個(gè)現(xiàn)象已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的事實(shí)，來(lái)解釋觀察到的現(xiàn)象。許多心理學(xué)家都試圖確定幾種解釋中的哪一種能最精確地解釋一個(gè)特定的行為模式。
預(yù)測(cè)將要發(fā)生的事情
心理學(xué)中的預(yù)測(cè)是對(duì)一個(gè)特定的行為將要發(fā)生的可能性和一種特定的關(guān)系將要被發(fā)現(xiàn)的可能性的陳述。對(duì)一個(gè)潛伏于特定形式行為下的原因的精確解釋?zhuān)３Ｄ茏屟芯空邔?duì)未來(lái)的行為做出精確的預(yù)測(cè)。
控制發(fā)生的事情
控制是核心的、最激勵(lì)人的目標(biāo)�？刂埔馕吨剐袨榘l(fā)生或者不發(fā)生——引發(fā)它，維持它，停止它，并且影響它的形式、強(qiáng)度或者發(fā)生率。如果一個(gè)對(duì)行為原因的解釋能創(chuàng)造控制行為的條件，那么這個(gè)解釋就是有說(shuō)服力的。
控制行為的能力很重要，因?yàn)樗鼮樾睦韺W(xué)提供啦幫助人們改進(jìn)他們生活質(zhì)量的途徑。
心理學(xué)家使用科學(xué)的方法對(duì)個(gè)體的行為和心理過(guò)程得出結(jié)論。心理學(xué)家有這樣幾個(gè)目標(biāo)：在適宜的水平上客觀地描述行為，解釋產(chǎn)生行為的原因，預(yù)測(cè)行為何時(shí)會(huì)發(fā)生，以及控制行為以改進(jìn)生活質(zhì)量。
心理學(xué)知識(shí)13
第一節(jié) 緒論
心理學(xué)1879年德國(guó)心理學(xué)家馮特(Wundt W，1832—1920)建立第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室為標(biāo)志。
1977年美國(guó)醫(yī)生恩格爾在美國(guó)的《科學(xué)》雜志上著文“需要新的醫(yī)學(xué)模式”，批評(píng)了生物醫(yī)學(xué)模式的“還原論”和“心身二元論”，并提出了生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式。
醫(yī)學(xué)心理學(xué)的基本觀點(diǎn)
心身統(tǒng)一的觀點(diǎn)：一個(gè)完整的個(gè)體應(yīng)包括心、身即精神與軀體兩個(gè)部分，兩者相互影響。對(duì)外界環(huán)境的刺激，心、身是作為一個(gè)整體來(lái)反應(yīng)的。
醫(yī)學(xué)心理學(xué)的研究對(duì)象與方法
研究對(duì)象:研究人的疾病和健康及其相互轉(zhuǎn)化過(guò)程中所涉及的各種心理行為問(wèn)題以及解決這些問(wèn)題的方法和措施。
研究方法:按研究涉及的手段可以分為觀察法、調(diào)查法、測(cè)驗(yàn)法、個(gè)案法、相關(guān)法與實(shí)驗(yàn)法。
實(shí)驗(yàn)法是在控制的條件下觀察、測(cè)量和記錄個(gè)體行為的一種研究方法，也是科學(xué)研究中最廣、成效最大的一種方法。它最常被用于實(shí)驗(yàn)室中，但也可用于臨床研究中。該法的主要特點(diǎn)是在控制的條件下，實(shí)驗(yàn)者系統(tǒng)地操縱或改變一個(gè)或幾個(gè)變量，觀察、測(cè)量和記錄對(duì)其他變量的影響。
第二節(jié) 醫(yī)學(xué)心理學(xué)基礎(chǔ)
心理現(xiàn)象的分類(lèi)：心理現(xiàn)象是心理活動(dòng)的表現(xiàn)形式。心理現(xiàn)象分為心理活動(dòng)過(guò)程和人格兩個(gè)方面。心理活動(dòng)過(guò)程又包括認(rèn)識(shí)過(guò)程(感覺(jué)、知覺(jué)、注意、記憶、思維和想象等心理活動(dòng));情緒、情感過(guò)程(情緒、情感體驗(yàn)和表情);意志過(guò)程(自覺(jué)確定目的，克服困難調(diào)節(jié) 控制行為的心理活動(dòng))三部分。人格(又稱個(gè)性)包括人格傾向性(需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信念、和世界觀等);人格特征(能力、氣質(zhì)和性格)、自我意識(shí)系統(tǒng)(自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我調(diào)控)三部分內(nèi)容。
心理實(shí)質(zhì)的內(nèi)容
1心理是腦的功能
2心理是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)主觀能動(dòng)的反映
認(rèn)識(shí)過(guò)程
(一) 感覺(jué)與知覺(jué)的概念
1感覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物個(gè)別屬性的反映。常見(jiàn)的感覺(jué)現(xiàn)象有感受性、感覺(jué)適應(yīng)、感覺(jué)后像、感覺(jué)的相互作用、聯(lián)覺(jué)等。
2知覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物整體屬性的反映。
3知覺(jué)的特征：選擇性、 整體性、理解性、恒常性
(二) 記憶的概念
1學(xué)習(xí)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的獲得而引起行為發(fā)生相對(duì)持久變化的過(guò)程。學(xué)習(xí)(建立條件反射)的規(guī)律有強(qiáng)化、泛化、消退、恢復(fù)等特點(diǎn)。
2記憶
記憶的基本過(guò)程：包括識(shí)記、保持和再現(xiàn)。
在識(shí)記后的第一個(gè)小時(shí)內(nèi)遺忘最快，遺忘的數(shù)量最多。
(三) 思維的概念與特征
思維是人腦借助語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)的，以已有知識(shí)為中介，對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)間接的和概括的反映。特征：思維的間接性和概括性。
情緒過(guò)程
(一) 情緒與情感的概念
情緒與情感的區(qū)別：
1對(duì)需要的滿足情緒與生理性需要相聯(lián)系;情感是與人的社會(huì)性需要相聯(lián)系的體驗(yàn)。
2從進(jìn)化上看情緒代表感情的種系發(fā)展的原始方面，人與動(dòng)物共有;情感是人才有的高級(jí)心理現(xiàn)象，是人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的產(chǎn)物。
3從發(fā)生上看情緒受情境影響大，不穩(wěn)定;情感受情境影響小，較穩(wěn)定。
4從反應(yīng)上看情緒反應(yīng)強(qiáng)烈，外部表現(xiàn)明顯;情感反應(yīng)較深沉，外部表現(xiàn)不明顯。
(二) 情緒與情感的分類(lèi)
1情緒狀態(tài)可分為心境、激情和應(yīng)激三種狀態(tài)。心境是指微弱、持久、帶有渲染性的情緒狀態(tài)。激情是一種迅猛暴發(fā)、激動(dòng)短暫的情緒狀態(tài)。應(yīng)激是指人對(duì)某種意外的環(huán)境刺激所做出的適應(yīng)性反應(yīng)。
2高級(jí)情感分為道德感、理智感和美感。道德感是在評(píng)價(jià)人的思想、意圖和行為是否符合道德標(biāo)準(zhǔn)時(shí)產(chǎn)生的情感。理智感是在認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)事物過(guò)程中所產(chǎn)生的情感。它是人們學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)、認(rèn)識(shí)和掌握事物發(fā)展規(guī)律的動(dòng)力。美感是根據(jù)一定的審美標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)事物時(shí)所產(chǎn)生的情感。
意志過(guò)程
(一) 意志的概念與特征
1意志的概念意志是指一個(gè)人能自覺(jué)地確定目的、克服困難、調(diào)節(jié) 行動(dòng)以實(shí)現(xiàn)目的的心理過(guò)程。
2意志特征意志的首要特征是具有明確的目的性，這是意志活動(dòng)的前提。
意志的第二個(gè)特征是意志與克服困難相聯(lián)系，這是意識(shí)活動(dòng)的核心。
意志的第三個(gè)特征是以隨意活動(dòng)為基礎(chǔ)。
(二) 意志品質(zhì)
自覺(jué)性、果斷性、堅(jiān)韌性及自制力。
需要與動(dòng)機(jī)
需要層次論：馬斯洛
1生理的需要空氣、食物、水、性等。
2安全的需要回避危險(xiǎn)和恐懼感。
3歸屬和愛(ài)的需要社交、歸屬、愛(ài)等。
4尊重的需要成就、權(quán)利、名譽(yù)、地位等。
5自我實(shí)現(xiàn)的需要理想、抱負(fù)的實(shí)現(xiàn)。
動(dòng)機(jī)沖突的類(lèi)型有：
1趨-趨沖突又稱“雙趨沖突”，是指在一個(gè)人的面前同時(shí)有兩個(gè)具有同樣吸引力的目標(biāo)，而引起同樣程度的動(dòng)機(jī)，但必須從中抉擇其一時(shí)發(fā)生的心理沖突。常形容為“魚(yú)和熊掌不可兼得”。
2避-避沖突又稱“雙避沖突”，是指一個(gè)人同時(shí)面臨著兩件不歡迎或令人討厭的事物，產(chǎn)生同等的逃避動(dòng)機(jī)，要回避其一就必然遭遇另一件時(shí)產(chǎn)生的心理沖突�！扒坝鰯嘌拢笥凶繁�，便是一種嚴(yán)重的雙避沖突情境。
3趨-避沖突這種動(dòng)機(jī)沖突是指一個(gè)人對(duì)同一目標(biāo)采取矛盾的態(tài)度，既向往(喜歡)，又拒絕(厭惡)時(shí)發(fā)生的心理沖突。由于人生中遭遇的許多目標(biāo)，往往既有吸引力，又要求付出一定的代價(jià)，或接受目標(biāo)時(shí)具有一定的危險(xiǎn)性，因此，趨避沖突是最常見(jiàn)的心理沖突。
4雙重或多重趨-避沖突是指必須在兩個(gè)或兩個(gè)以上的.各有優(yōu)缺點(diǎn)的事物、或目標(biāo)間抉擇時(shí)產(chǎn)生的心理沖突。
人格
人格是決定一個(gè)人適應(yīng)環(huán)境的獨(dú)特的行為模式和思維方式，是個(gè)人具有一定傾向性比較穩(wěn)定的心理特征的總和。
人格結(jié)構(gòu)：主要由個(gè)性傾向性、個(gè)性心理特征和自我意識(shí)三部分構(gòu)成。
在個(gè)性心理特征中，能力、氣質(zhì)與性格是其主要組成部分。
能力是直接影響活動(dòng)效率，使活動(dòng)順利完成的個(gè)性心理特征�？煞譃橐话隳芰吞厥饽芰ΑＲ话隳芰χ疙樌瓿筛鞣N活動(dòng)所必備的基本能力，如記憶力、觀察力、注意力、邏輯思維能力等。特殊能力指完成某項(xiàng)專(zhuān)業(yè)活動(dòng)或特殊活動(dòng)所需要的能力，如色彩辨別力、音色分辨力、手指敲擊速度等。
氣質(zhì)類(lèi)型
巴甫洛夫從中找出四種最主要的類(lèi)型，即活潑型、安靜型、興奮型和抑制型。
古希臘希波克拉底的命名沿用至今，分為：多血質(zhì)、膽汁質(zhì)、黏液質(zhì)和抑郁質(zhì)。
氣質(zhì)類(lèi)型、特性與高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類(lèi)型的關(guān)系
氣質(zhì)類(lèi)型 | 高級(jí)神經(jīng) | 神經(jīng)過(guò)程的特性 | 氣 質(zhì)特性 | |||||||
強(qiáng)度 | 均衡性 | 靈活性 | 感受性 | 耐受性 | 敏捷性 | 可塑性 | 興奮性 | 傾向性 | ||
多血質(zhì) | 活潑型 | 強(qiáng) | 均衡 | 靈活 | 低 | 高 | 快 | 可塑 | 高而不強(qiáng) | 外傾 |
粘液質(zhì) | 安靜型 | 強(qiáng) | 均衡 | 不靈活 | 低 | 高 | 遲緩 | 穩(wěn)定 | 低而強(qiáng)烈 | 內(nèi)傾 |
膽汁質(zhì) | 興奮型 | 強(qiáng) | 不均衡 | 靈活 | 低 | 高 | 快 | 不穩(wěn)定 | 高而強(qiáng)烈 | 外傾明顯 |
抑郁質(zhì) | 抑制型 | 弱 | 不均衡 | 不靈活 | 高 | 低 | 慢 | 刻板 | 高而體驗(yàn)深 | 嚴(yán)重內(nèi)傾 |
性格的概念與分型
性格是指人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)所持的穩(wěn)固的態(tài)度及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式。性格是人格的核心部分。特征：對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度特征、情緒特征、理智特征、意志特征。人格形成的標(biāo)志是自我意識(shí)的確立和社會(huì)化的完善。
行為
A型、C型行為與疾病
1 A型行為與心血管疾病A型行為由弗雷德曼和羅森曼提出，特征為：競(jìng)爭(zhēng)性強(qiáng)、時(shí)間緊迫感、辦事急躁、具有敵意等。經(jīng)研究認(rèn)為A型行為與冠心病等心血管疾病的發(fā)病有關(guān)。
2 B型行為類(lèi)型是A型行為類(lèi)型相反的一種人格特征,是減少冠心病發(fā)生的抗應(yīng)激人格。
3 C型行為與腫瘤C型行為的特征為：過(guò)度的性格壓抑、過(guò)分合作、謹(jǐn)慎，社會(huì)化程度高、情緒表達(dá)障礙。研究認(rèn)為C型行為可使體內(nèi)的免疫功能抑制，導(dǎo)致腫瘤發(fā)生。
第三節(jié) 心理衛(wèi)生
一、 心理衛(wèi)生概述
心理衛(wèi)生(mental health)，也稱心理健康，是指以積極的、有效的心理活動(dòng)、平穩(wěn)正常的心理狀態(tài)，對(duì)當(dāng)前和發(fā)展著的社會(huì)和自然環(huán)境以及自我內(nèi)環(huán)境的變化具有良好的適應(yīng)能力和調(diào)節(jié) 能力。
二、 心理健康的研究與標(biāo)準(zhǔn)
心理健康的標(biāo)準(zhǔn)
智力正常、情緒良好、人際和諧、社會(huì)適應(yīng)、人格完整。
三、 不同年齡階段的心理衛(wèi)生
(一) 兒童階段的心理健康的常見(jiàn)問(wèn)題
1優(yōu)生優(yōu)育，有條件進(jìn)行胎教。
2抓住“關(guān)鍵期”，促進(jìn)心理發(fā)展。
3為兒童提供充滿關(guān)愛(ài)的生活環(huán)境。
4端正家長(zhǎng)的養(yǎng)育態(tài)度，創(chuàng)建健康的社會(huì)環(huán)境。
(二) 青少年階段心理健康的常見(jiàn)問(wèn)題
1重視青春期發(fā)育和性教育。
2幫助青少年度過(guò)“危機(jī)期”，促進(jìn)健康人格的形成。
3樹(shù)立正確人生觀、價(jià)值觀。
4尊重他人，學(xué)會(huì)建立良好的人際關(guān)系。
(三) 中年人心理健康的常見(jiàn)問(wèn)題
1擔(dān)負(fù)好自身角色，保持家庭穩(wěn)定和幸福。
2量力而行，避免過(guò)多壓力和超負(fù)荷工作。
3矯正不良行為，培養(yǎng)健康行為。
(四) 老年人心理健康的常見(jiàn)問(wèn)題
1老有所養(yǎng)，老有所為。
2保持樂(lè)觀精神，適當(dāng)參加各種活動(dòng)。
3保持健康的生活習(xí)慣。
第四節(jié) 心身疾病
一、 心理應(yīng)激與應(yīng)對(duì)
應(yīng)對(duì)心理應(yīng)激的方法
1調(diào)整對(duì)刺激事件的認(rèn)識(shí)態(tài)度。
2提高自身應(yīng)對(duì)能力。
3學(xué)會(huì)放松和自我調(diào)節(jié) 。
4取得社會(huì)支持和安慰，利用各種有效的應(yīng)對(duì)資源。
二、 心身疾病的概述
心身疾病是心理社會(huì)因素在發(fā)病、發(fā)展過(guò)程中起重要作用的軀體器質(zhì)性疾病。
心身疾病的診斷標(biāo)準(zhǔn)
1有明確的臨床癥狀、體征和病理學(xué)改變。
2有明確的心理社會(huì)因素，并且與上述改變構(gòu)成因果關(guān)系。
3排除神經(jīng)癥、精神病和理化、生物學(xué)因素引起的疾病。
三、 心理社會(huì)因素與心身疾病
例如一個(gè)研究發(fā)現(xiàn)，一年中，LCU超過(guò)300的人中第二年有75%的人曾感到嚴(yán)重不適、抑郁或有心腦病發(fā)作;而低于150的人中只有33%的人有類(lèi)似情況。
第五節(jié) 心理評(píng)估
心理評(píng)估的常用方法包括：
1調(diào)查法
2觀察法
3會(huì)談法
4作品分析法
5心理測(cè)驗(yàn)法心理測(cè)驗(yàn)是在實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)的一種測(cè)量工具。
二、 心理測(cè)驗(yàn)的分類(lèi)
據(jù)統(tǒng)計(jì)，已經(jīng)出版的心理測(cè)驗(yàn)有5000多種，而且在不斷增加。
(一) 按測(cè)驗(yàn)的目的分類(lèi)
1智力測(cè)驗(yàn)
2人格測(cè)驗(yàn)
3特殊能力測(cè)驗(yàn)
4診斷性測(cè)驗(yàn)
(二) 按測(cè)驗(yàn)材料的性質(zhì)分類(lèi)
1文字測(cè)驗(yàn)
2非文字測(cè)驗(yàn)
(三) 按測(cè)驗(yàn)方法分類(lèi)
1問(wèn)卷法測(cè)驗(yàn)多采用問(wèn)題方式。
2操作法讓被試實(shí)際操作。
3投射法測(cè)驗(yàn)材料沒(méi)有明確的結(jié)構(gòu)和固定的意義，如一些意義不明的圖片、一片模糊的墨跡或一句不完整的句子等。要求被試根據(jù)自己的理解和感受隨意做出回答，借以誘導(dǎo)出被試的經(jīng)驗(yàn)、情緒或內(nèi)心沖突，如洛夏墨跡測(cè)驗(yàn)、主題統(tǒng)覺(jué)測(cè)驗(yàn)(TAT)等。
(四) 按測(cè)驗(yàn)的組織方式分類(lèi)
1個(gè)別測(cè)驗(yàn)每個(gè)主試每次只可以測(cè)試一個(gè)被試，如韋氏智力量表。
2團(tuán)體測(cè)驗(yàn)每個(gè)主試可以同時(shí)測(cè)試多個(gè)被試，某些智力測(cè)驗(yàn)可以以團(tuán)體為單位進(jìn)行。
三、 應(yīng)用心理測(cè)驗(yàn)的一般原則
標(biāo)準(zhǔn)化原則、保密原則、客觀性原則
四、 信度、效度和常模
(一) 信度
信度(reliability)主要是指測(cè)量結(jié)果的可靠性或一致性，包括在時(shí)間上的一致性，也包括內(nèi)容和不同評(píng)分者之間的一致性。信度主要考慮隨機(jī)偶然誤差的影響。
(二) 效度
效度(validity)是測(cè)驗(yàn)可以測(cè)量到所要測(cè)量的對(duì)象的程度。反映的是測(cè)驗(yàn)結(jié)果的有效性和正確性。
(三) 常模
五、 常用的心理測(cè)驗(yàn)
(一) 智力測(cè)驗(yàn)
1智力的一般概念和智力單位
目前各種智力測(cè)驗(yàn)多用離差智商來(lái)衡量智力。離差智商的公式如下：
IQ=100+15(X-M)/S
X表示被試的智力測(cè)驗(yàn)成績(jī)，M表示被試所在年齡組的測(cè)驗(yàn)平均成績(jī)，S表示被試所在年齡組測(cè)驗(yàn)成績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)差。
2常用智力測(cè)驗(yàn)
(1) 韋克斯勒智力量表：韋克斯勒先后編制了三個(gè)相互銜接的智力量表，分別是韋氏成人智力量表(WAIS)，適用于16～74歲;韋氏兒童智力量表，(WISC)適用于6～16歲;韋氏學(xué)齡前及小學(xué)生兒童智力量表(WPPSI)，適用于4～6歲半。
韋氏智力量表的得分分布是以100為平均值、15為標(biāo)準(zhǔn)差的正態(tài)分布，得分在70～130分為正常，得分高于130分為智力超常，低于70分為智力缺陷。
(2) 比奈(BinetSimon)智力量表：是第一個(gè)智力量表，自1905年發(fā)表以來(lái)，經(jīng)過(guò)了多次修訂。
(二) 人格測(cè)驗(yàn)
1客觀性測(cè)驗(yàn)
(1) 艾森克人格問(wèn)卷(EPQ)：由艾森克教授編制，目前在國(guó)際上應(yīng)用十分廣泛，分為成人和青少年兩種形式。EPQ包含三個(gè)維度4個(gè)分量表，共90余個(gè)題目。EPQ中所包含的三個(gè)人格維度分別為：內(nèi)外傾(E)、神經(jīng)質(zhì)(N)和精神質(zhì)(P)，分別用三個(gè)分量表測(cè)量。
(2) 卡特爾16項(xiàng)人格因素問(wèn)卷(16personality factorquestionnaire，16PF)
(3) 明尼蘇達(dá)多項(xiàng)人格調(diào)查表(Minnesota Multiphasic Personality Inventory，MMPI)
2投射測(cè)驗(yàn)投射測(cè)驗(yàn)可喚醒被試的內(nèi)心世界或人格的不同表現(xiàn)形式，從而在反應(yīng)中表現(xiàn)出這種內(nèi)在需要和狀態(tài)。
投射技術(shù)包括有多種形式和結(jié)構(gòu)，如:聯(lián)想和構(gòu)造法(語(yǔ)句完成法、逆境對(duì)話測(cè)驗(yàn)等)、墨跡測(cè)驗(yàn)(羅夏墨跡測(cè)驗(yàn))、圖畫(huà)故事測(cè)驗(yàn)(主題統(tǒng)覺(jué)測(cè)驗(yàn))等，但最常用的是羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)和主題統(tǒng)覺(jué)測(cè)驗(yàn)。
六、 臨床評(píng)定量表
常用的自評(píng)量表
癥狀自評(píng)量表(self reporting inventory)又名90項(xiàng)癥狀清單(Symptom Checklist90，SCL90)，因其包含90個(gè)題目而得名。
抑郁自評(píng)量表(SelfRatingDepression Scale，SDS)和焦慮自評(píng)量表(SelfRatingAnxiety Scale，SAS)
第六節(jié) 心理治療
一、 心理治療概述
心理治療的過(guò)程具有以下的特點(diǎn)：自主性、學(xué)習(xí)性、實(shí)效性。
二、心理治療的理論基礎(chǔ)
(一) 精神分析學(xué)派
奧地利的精神病學(xué)家弗洛伊德于19世紀(jì)末創(chuàng)立了精神分析學(xué)派，它在心理治療的歷史上具有非常重要的地位。
1無(wú)意識(shí)理論弗洛伊德將心理活動(dòng)解剖為三個(gè)層次。
(1) 意識(shí)(consciousness)：是當(dāng)前注意到的感知外界的各種刺激心理活動(dòng)。意識(shí)活動(dòng)是遵循“現(xiàn)實(shí)原則”來(lái)行事的，即合乎社會(huì)規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)的各種觀念才能進(jìn)入意識(shí)界。
(2) 前意識(shí)(preconsciousness)：即當(dāng)前未曾注意到，但一經(jīng)他人提醒或自己集中注意、努力回憶即可進(jìn)入意識(shí)的心理活動(dòng)，介于意識(shí)與潛意識(shí)之間。
(3) 潛意識(shí)(unconsciousness)：又譯成無(wú)意識(shí)，是不能被人意識(shí)到的。正常人的大部分心理活動(dòng)是在潛意識(shí)中進(jìn)行的，大部分的日常行為是受潛意識(shí)驅(qū)動(dòng)的。
2精神結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)弗洛伊德將人從精神功能上分為三個(gè)部分，即原我、自我及超我。
原我：無(wú)意識(shí)的最深層，是生來(lái)即有的。原我的內(nèi)容除帶有原始的、人類(lèi)共有的特性外，還具有個(gè)體的特征。原我是不顧及“現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)”的，它只能通過(guò)自我間接地表現(xiàn)出來(lái)。
自我：是意識(shí)狀態(tài)下的自己。自我的功能主要有檢查現(xiàn)實(shí)、適應(yīng)環(huán)境、區(qū)分主觀與客觀的界線、控制情感及本能活動(dòng)以及對(duì)體驗(yàn)進(jìn)行綜合判斷。
超我：是在后天教育中形成的，具有自我控制與道德監(jiān)察的功能。超我也具有良心的含義，過(guò)強(qiáng)的超我易導(dǎo)致自責(zé)或過(guò)失感。
3人格發(fā)展理論弗洛伊德強(qiáng)調(diào)幼年階段不利的心理發(fā)展或挫折對(duì)人格特征及成年后心理疾病形成有重要影響。從嬰兒到成年性本能可以分為不同階段。
(1) 嬰兒期(口欲望)：嬰兒通過(guò)吸吮獲取營(yíng)養(yǎng)，滿足本能欲望。
(2) 幼兒期(肛欲期)：此時(shí)的兒童在學(xué)習(xí)控制自己的排便，并由此接觸到一些新的體驗(yàn)，例如自主與克制、占有與給出，也包括干凈及條理性等體驗(yàn)。
(3) 學(xué)前期(崇拜性器期)：此期的兒童發(fā)現(xiàn)了自己和別人的性標(biāo)志，并感受到父親和母親有一個(gè)共同的成年人的生活區(qū)域。
(4) 青少年(潛伏期)：兒童的注意力從自己的身體轉(zhuǎn)移到外界——學(xué)習(xí)和游戲。兒童的性本能大大降低，進(jìn)入一個(gè)“性的沉寂”時(shí)期。
(5) 成年(生殖期)：開(kāi)始對(duì)異性、社交活動(dòng)、婚姻和成家以及職業(yè)感興趣。這一階段中是通過(guò)親吻、愛(ài)撫以及性交等活動(dòng)來(lái)滿足潛伏期階段中的性沖動(dòng)。這一階段會(huì)一直延續(xù)到更年期，直到生命的終結(jié)。
(二) 行為主義學(xué)派
美國(guó)心理學(xué)家華生受巴甫洛夫經(jīng)典的條件反射學(xué)說(shuō)的啟發(fā)，在1913年發(fā)表《行為主義者眼光中的心理學(xué)》，創(chuàng)立了行為主義的理論。
美國(guó)心理學(xué)家斯金鈉進(jìn)行了著名的操作性條件反射實(shí)驗(yàn)。操作性條件反射與經(jīng)典條件反射不同。在操作性條件反射中，人或動(dòng)物必須尋找出一個(gè)適宜的反應(yīng)(如按壓杠桿)，這個(gè)習(xí)得的反應(yīng)可以帶來(lái)某種結(jié)果(如得到食物)。在經(jīng)典的條件反射中沒(méi)有這樣的效果出現(xiàn)(如唾液的分泌不會(huì)導(dǎo)致食物的出現(xiàn))。這種條件反射之所以被稱為“操作性的”，正是強(qiáng)調(diào)了其行為的操作性會(huì)導(dǎo)致某種結(jié)果的產(chǎn)生。
(三) 人本主義學(xué)派
美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯創(chuàng)建了人本主義療法，被稱為現(xiàn)代心理治療中的“第三種勢(shì)力”。羅杰斯的理論基礎(chǔ)主要有：
1實(shí)現(xiàn)的趨勢(shì)它假定人類(lèi)和所有的生物，不論是植物或動(dòng)物，與生俱來(lái)就有一種不斷發(fā)展、增長(zhǎng)和延續(xù)其機(jī)體的趨勢(shì)。
2自我概念這個(gè)自我形象是通過(guò)自身與環(huán)境，特別是與其他人對(duì)他的評(píng)價(jià)相互作用后逐步建立起來(lái)的。
3充分體驗(yàn)它是對(duì)宏觀事物和可以意識(shí)的機(jī)體內(nèi)部過(guò)程的態(tài)度。人本主義理論的核心在于人人都有其獨(dú)立的價(jià)值與尊嚴(yán)，人人都必須自己選擇自己的生活方向。
三、心理治療的主要方法
(一) 精神分析的治療
1自由聯(lián)想
2夢(mèng)的分析弗洛伊德認(rèn)為“夢(mèng)乃是做夢(mèng)者潛意識(shí)沖突欲望的象征”
(二) 行為主義的治療
(1) 系統(tǒng)脫敏法
(2) 沖擊療法
(3) 厭惡療法
(三) 人本主義療法
人本主義治療的特點(diǎn)
(1) 以人為中心。
(2) 把心理治療看成一個(gè)轉(zhuǎn)變過(guò)程。
(3) 非指令性治療的技巧。
(四) 其他療法
1催眠療法
2認(rèn)知療法
四、心理治療的原則
(一) 治療關(guān)系的建立原則
1單向性
2系統(tǒng)性
3正式性
4時(shí)限性
(二) 心理治療的原則
1真誠(chéng)原則。
2保密原則。
3“中立”原則。
4回避原則。
五、臨床心理咨詢
心理咨詢的方式：門(mén)診心理咨詢。
心理咨詢的手段
(1) 宣泄
(2) 領(lǐng)悟
(3) 強(qiáng)化自我控制
(4) 增強(qiáng)自信心是心理“通”的最高表現(xiàn)
第七節(jié) 醫(yī)患關(guān)系
治療效果=醫(yī)生的臨床知識(shí)與技能×患者的依從性
醫(yī)患關(guān)系模式
醫(yī)患關(guān)系模式是醫(yī)學(xué)模式在人際關(guān)系中的具體體現(xiàn)。根據(jù)薩斯(T Sxas)和霍華德(M Hohade)的觀點(diǎn)(1956)，我們可以將醫(yī)患關(guān)系分出三個(gè)基本模式。
(一) 主動(dòng)-被動(dòng)型
這種模式是反映患者置于被動(dòng)地位，而醫(yī)生處于主動(dòng)的主導(dǎo)地位的一種模式，常用于手術(shù)、麻醉、抗感染治療等技術(shù)。對(duì)休克、昏迷、某些精神疾病、智力嚴(yán)重低下等病，這種模式是適合的。在這種模式之下，醫(yī)生為患者做某事，患者就好像是不能自助的嬰幼兒，醫(yī)生則形同他們的父母。
(二) 指導(dǎo)-合作型
這是一種一方指導(dǎo)，另一方配合的有限合作模式。按照這個(gè)模式，在臨床實(shí)踐活動(dòng)中，醫(yī)生的作用占優(yōu)勢(shì)，醫(yī)生告訴患者做什么，同時(shí)又有限度地調(diào)動(dòng)患者的主動(dòng)性。也就是說(shuō)，在這個(gè)模式中，醫(yī)生是主角，患者是配角，很像父母兒童。目前臨床上的醫(yī)患關(guān)系多屬于此種模式。
(三) 共同參與型
這是一種以平等關(guān)系為基礎(chǔ)的醫(yī)患關(guān)系模式，雙方有近似的同等權(quán)利，從事于雙方都滿意的活動(dòng)，在臨床實(shí)踐中強(qiáng)調(diào)醫(yī)生和患者都處于平等的地位，醫(yī)生幫助患者自助，是一種同志或朋友式的相互依存，相互需要和相互作用的民主的關(guān)系，都具有治好疾病的共同愿望和要求，很像成人成人的關(guān)系，在大多數(shù)慢性疾患中可以見(jiàn)到這種關(guān)系。
第八節(jié) 患者的心理問(wèn)題
患者角色的適應(yīng)不良大致有5種類(lèi)型。
1角色行為缺如即患者未能進(jìn)入角色。雖然醫(yī)生診斷為有病，但本人否認(rèn)自己有病，根本沒(méi)有或不愿意識(shí)到自己是患者。
2角色沖突同一個(gè)體常常承擔(dān)著多種社會(huì)角色。當(dāng)患病并需要從其他角色轉(zhuǎn)化為患者角色時(shí)，患者一時(shí)難以實(shí)現(xiàn)角色適應(yīng)。
3角色行為減退已進(jìn)入角色的患者，由于更強(qiáng)烈的情感需要，不顧病情而從事力所不及的活動(dòng)，表現(xiàn)出對(duì)病、傷的考慮不充分或不夠重視，而影響到疾病的治療。
4角色行為強(qiáng)化由于依賴性加強(qiáng)和自信心減弱，患者對(duì)自己的能力表示懷疑，對(duì)承擔(dān)原來(lái)的社會(huì)角色恐慌不安，安心于已適應(yīng)的患者角色現(xiàn)狀�；蛘咦杂X(jué)病情嚴(yán)重程度超過(guò)實(shí)際情況，小病大養(yǎng)。
5角色行為異�；颊呤懿⊥凑勰ジ械奖^、失望等不良心境的影響導(dǎo)致行為異常，如對(duì)醫(yī)務(wù)人員的攻擊性言行，病態(tài)固執(zhí)、抑郁、厭世、以至自殺等。
心理護(hù)理的概念、原則與程序
心理護(hù)理的原則
1服務(wù)性原則
2主動(dòng)性原則
3啟迪性原則
4針對(duì)性原則
5自我護(hù)理的原則
心理護(hù)理的目標(biāo)
1提供良好的心理環(huán)境。
2滿足患者的合理需要。
3消除不良的情緒反應(yīng)。
4提高患者適應(yīng)能力。
心理護(hù)理的程序
護(hù)理程序由評(píng)估、護(hù)理診斷、計(jì)劃、實(shí)施和評(píng)價(jià)5個(gè)步驟組成。
心理學(xué)知識(shí)14
究竟什么叫潛意識(shí)呢？
從字面理解：意識(shí)，簡(jiǎn)單地說(shuō)，是人的較明顯的認(rèn)知世界的大腦心智活動(dòng)。潛，是不露在表面的意思。潛意識(shí)是不明顯，不露在表面的大腦認(rèn)知、思想等心智活動(dòng)。
心理學(xué)家曾用海上冰山來(lái)形容：浮在海平面可以看得見(jiàn)的一角，是意識(shí)，而隱藏在海平面以下，看不見(jiàn)的更廣大的冰山主體便是潛意識(shí)。
從功能上講，潛意識(shí)大約有如下特點(diǎn)：
1、潛意識(shí)具有記憶儲(chǔ)蓄功能。潛意識(shí)象個(gè)巨大無(wú)比的倉(cāng)庫(kù)或銀行，它可以儲(chǔ)存人生所有的認(rèn)知和思想感情。
人從出生到老死的所見(jiàn)所聞、所感所想等一切意識(shí)到的東西，都會(huì)進(jìn)入潛意識(shí)并儲(chǔ)存起來(lái)。一些熟悉的事物，如長(zhǎng)期生活環(huán)境中的習(xí)俗、觀念、人物景象、他人的某些思維習(xí)慣和行為特點(diǎn)等等，常常不經(jīng)過(guò)明顯的意識(shí)記憶，不知不覺(jué)地直接進(jìn)入人的潛意識(shí)，并儲(chǔ)存起來(lái)。所謂"近朱者赤，近墨者黑"便是潛意識(shí)吸收和反饋的結(jié)果。
2、潛意識(shí)具有自動(dòng)排列組合分類(lèi)的功能。潛意識(shí)將保存的復(fù)雜多樣的東西，進(jìn)行自動(dòng)的重新排列組合、分類(lèi)，以隨時(shí)應(yīng)付各種需要。
人們做夢(mèng)，便是潛意識(shí)的一種自動(dòng)排列組合的反映。當(dāng)我們思考某個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，與這問(wèn)題有關(guān)的潛意識(shí)就可能被我們喚醒，從潛意識(shí)里升到意識(shí)中來(lái)為思考服務(wù)。而與思考問(wèn)題無(wú)關(guān)的潛意識(shí)，一般情況下不會(huì)被喚醒，它老老實(shí)實(shí)在那里埋藏著。大腦功能紊亂的"神經(jīng)病"，便是潛意識(shí)排列組合混亂無(wú)序造成的。
3、潛意識(shí)的"密碼"性和模糊性。"密碼"是用來(lái)做比喻的權(quán)宜之辭，意即潛意識(shí)的喚起，須由特定的情景或特定的意識(shí)指令才行。"模糊"指存入大腦的潛意識(shí)已經(jīng)變成了我們無(wú)法認(rèn)識(shí)的模糊的"代碼"，只有通過(guò)意識(shí)的重新"翻譯"，才能清晰起來(lái)。這個(gè)過(guò)程速度之快，我們幾乎無(wú)法覺(jué)察。
當(dāng)我們要思考回想某件事的時(shí)候，比如我們想回憶少年時(shí)代一件成功的往事，我們就給潛意識(shí)下了一個(gè)特定的指令，于是這方面的潛意識(shí)很快便會(huì)被喚起，并經(jīng)過(guò)意識(shí)怠"翻譯"，而栩栩如生重現(xiàn)出來(lái)。
當(dāng)我們?cè)谀撤N特定情景的刺激下，一些相對(duì)應(yīng)的潛意識(shí)有時(shí)會(huì)自動(dòng)地重現(xiàn)出來(lái)。比如你看到電影中的接吻場(chǎng)面，你的潛意識(shí)中的某些相關(guān)的記憶有可能就閃現(xiàn)在腦屏幕上，與電影中的場(chǎng)面交相輝映在你的大腦意識(shí)里，煞是好看。這是潛意識(shí)的快速"密碼"喚起和快速意識(shí)翻譯的`表現(xiàn)。
4、潛意識(shí)有直接支配人行為的功能。人的一切引起習(xí)慣性動(dòng)作、行為，以及一些自己也沒(méi)有意料到的行為，實(shí)際上就是潛意識(shí)在支配人。一些人遇到難題，馬上想到"挑戰(zhàn)""想辦法解"，行動(dòng)也幾乎同時(shí)跟上。另一些人遇到難題，則不自覺(jué)地、甚至不加思考地就想到退，想到失敗，而且也在行動(dòng)上退卻。這便是過(guò)去不同經(jīng)驗(yàn)的潛意識(shí)在起作用。
5、潛意識(shí)具有自動(dòng)解決問(wèn)題的思維功能。當(dāng)我們苦思冥想某一難題，一時(shí)得不到解決時(shí)，我們可能會(huì)暫時(shí)停下來(lái)做別的事。結(jié)果突然有一天，問(wèn)題答案的線索，甚至完整的答案從你腦中跳出來(lái)了，你驚喜萬(wàn)分。原來(lái)這便是潛意識(shí)在自動(dòng)替你思維解決問(wèn)題。所謂"靈感"，就是潛意識(shí)的自動(dòng)思維功能。
6、潛意識(shí)的快速習(xí)慣反應(yīng)，便可形成超感和直覺(jué)功能。據(jù)說(shuō)有些印第安土著人能從馬蹄印跡中判斷馬走了多遠(yuǎn)。這種超感和直覺(jué)實(shí)際上是長(zhǎng)期與馬、馬蹄痕跡打交道形成的經(jīng)驗(yàn)潛意識(shí)的習(xí)慣性反映。母親對(duì)嬰兒的某些直感，也是長(zhǎng)時(shí)間和嬰兒生活在一起的習(xí)慣潛意識(shí)的直接反映。
總之，潛意識(shí)就是我們"心"的大海。它匯集著一切思想感受的涓涓細(xì)流，容納各種觀念心態(tài)的百川江河。它是形成我們一切思維意識(shí)的源泉。
心理學(xué)知識(shí)15
究竟什么叫潛意識(shí)呢?
從字面理解：意識(shí)，簡(jiǎn)單地說(shuō)，是人得較明顯得認(rèn)知世界得大腦心智活動(dòng)。潛，是不露在表面得意思。潛意識(shí)是不明顯，不露在表面得大腦認(rèn)知、思想等心智活動(dòng)。
心理學(xué)家曾用海上冰山來(lái)形容：浮在海平面可以看得見(jiàn)得一角，是意識(shí)，而隱藏在海平面以下，看不見(jiàn)得更廣大得冰山主體便是潛意識(shí)。
從功能上講，潛意識(shí)大約有如下特點(diǎn)：
1、潛意識(shí)具有記憶儲(chǔ)蓄功能。潛意識(shí)象個(gè)巨大無(wú)比得倉(cāng)庫(kù)或銀行，它可以儲(chǔ)存人生所有得認(rèn)知和思想感情。
人從出生到老死得所見(jiàn)所聞、所感所想等一切意識(shí)到得東西，都會(huì)進(jìn)入潛意識(shí)并儲(chǔ)存起來(lái)。一些熟悉得事物，如長(zhǎng)期生活環(huán)境中得習(xí)俗、觀念、人物景象、他人得某些思維習(xí)慣和行為特點(diǎn)等等，常常不經(jīng)過(guò)明顯得意識(shí)記憶，不知不覺(jué)地直接進(jìn)入人得潛意識(shí)，并儲(chǔ)存起來(lái)。所謂"近朱者赤，近墨者黑"便是潛意識(shí)吸收和反饋得結(jié)果。
2、潛意識(shí)具有自動(dòng)排列組合分類(lèi)得功能。潛意識(shí)將保存得復(fù)雜多樣得東西，進(jìn)行自動(dòng)得重新排列組合、分類(lèi)，以隨時(shí)應(yīng)付各種需要。
人們做夢(mèng)，便是潛意識(shí)得一種自動(dòng)排列組合得反映。當(dāng)我們思考某個(gè)問(wèn)題得時(shí)候，與這問(wèn)題有關(guān)得潛意識(shí)就可能被我們喚醒，從潛意識(shí)里升到意識(shí)中來(lái)為思考服務(wù)。而與思考問(wèn)題無(wú)關(guān)得潛意識(shí)，一般情況下不會(huì)被喚醒，它老老實(shí)實(shí)在那里埋藏著。大腦功能紊亂得"神經(jīng)病"，便是潛意識(shí)排列組合混亂無(wú)序造成得。
3、潛意識(shí)得"密碼"性和模糊性。"密碼"是用來(lái)做比喻得權(quán)宜之辭，意即潛意識(shí)得喚起，須由特定得情景或特定得意識(shí)指令才行。"模糊"指存入大腦得潛意識(shí)已經(jīng)變成了我們無(wú)法認(rèn)識(shí)得模糊得"代碼"，只有通過(guò)意識(shí)得重新"翻譯"，才能清晰起來(lái)。這個(gè)過(guò)程速度之快，我們幾乎無(wú)法覺(jué)察。
當(dāng)我們要思考回想某件事得時(shí)候，比如我們想回憶少年時(shí)代一件成功得往事，我們就給潛意識(shí)下了一個(gè)特定得指令，于是這方面得潛意識(shí)很快便會(huì)被喚起，并經(jīng)過(guò)意識(shí)怠"翻譯"，而栩栩如生重現(xiàn)出來(lái)。
當(dāng)我們?cè)谀撤N特定情景得刺激下，一些相對(duì)應(yīng)得潛意識(shí)有時(shí)會(huì)自動(dòng)地重現(xiàn)出來(lái)。比如你看到電影中得接吻場(chǎng)面，你得潛意識(shí)中得某些相關(guān)得記憶有可能就閃現(xiàn)在腦屏幕上，與電影中得場(chǎng)面交相輝映在你得大腦意識(shí)里，煞是好看。這是潛意識(shí)得快速"密碼"喚起和快速意識(shí)翻譯得表現(xiàn)。
4、潛意識(shí)有直接支配人行為得功能。人得一切引起習(xí)慣性動(dòng)作、行為，以及一些自己也沒(méi)有意料到得行為，實(shí)際上就是潛意識(shí)在支配人。一些人遇到難題，馬上想到"挑戰(zhàn)""想辦法解"，行動(dòng)也幾乎同時(shí)跟上。另一些人遇到難題，則不自覺(jué)地、甚至不加思考地就想到退，想到失敗，而且也在行動(dòng)上退卻。這便是過(guò)去不同經(jīng)驗(yàn)得潛意識(shí)在起作用。
5、潛意識(shí)具有自動(dòng)解決問(wèn)題得思維功能。當(dāng)我們苦思冥想某一難題，一時(shí)得不到解決時(shí)，我們可能會(huì)暫時(shí)停下來(lái)做別得事。結(jié)果突然有一天，問(wèn)題答案得線索，甚至完整得答案從你腦中跳出來(lái)了，你驚喜萬(wàn)分。原來(lái)這便是潛意識(shí)在自動(dòng)替你思維解決問(wèn)題。所謂"靈感"，就是潛意識(shí)得自動(dòng)思維功能。
6、潛意識(shí)得快速習(xí)慣反應(yīng)，便可形成超感和直覺(jué)功能。據(jù)說(shuō)有些印第安土著人能從馬蹄印跡中判斷馬走了多遠(yuǎn)。這種超感和直覺(jué)實(shí)際上是長(zhǎng)期與馬、馬蹄痕跡打交道形成得經(jīng)驗(yàn)潛意識(shí)得習(xí)慣性反映。母親對(duì)嬰兒得某些直感，也是長(zhǎng)時(shí)間和嬰兒生活在一起得習(xí)慣潛意識(shí)得直接反映。
總之，潛意識(shí)就是我們"心"得大海。它匯集著一切思想感受得涓涓細(xì)流，容納各種觀念心態(tài)得百川江河。它是形成我們一切思維意識(shí)得源泉。
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