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楊修之死讀后感【經(jīng)典5篇】
品味完一本名著后,大家一定對生活有了新的感悟和看法,這時就有必須要寫一篇讀后感了!現(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢?下面是小編收集整理的楊修之死讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
楊修之死讀后感1
小時候,總聽教師及尊長告誡:可別成了賈寶玉,聰明反比聰明誤;再長大一些,又說聽說了:收斂一些,不要成了楊修的下場!那時雖不知楊修是誰,卻大約猜得出:人很歷害,只是愛表現(xiàn)吧;最終很慘的吧。上初二吧,學(xué)了《楊修之死》那篇課文,才最終弄明白楊修的問題了!因大人訓(xùn)誡,我讀三國是很晚的,其它倒較早。
以后,從一些史料中得知,楊修竟與我等是“同鄉(xiāng)”,應(yīng)當(dāng)是死于曹丕和曹植的爭儲斗爭中;是曹操擔(dān)心楊修所主謀的曹植集團會給既定的`曹丕集團帶來麻煩以引起生靈涂炭,而下決心除了這一能臣的吧此論點不在此文討論之列。從演義《楊修之死》中觀照,用一句現(xiàn)代話說,楊修的個性太過張揚、太能理解、并提前泄露了領(lǐng)導(dǎo)意圖,最終獲得了徹底被炒。這一論點應(yīng)當(dāng)說與目前做事立世有違。
此刻的企業(yè)求賢、個人創(chuàng)業(yè),多要求要能伸張個性、盡可能地發(fā)揮才干。所謂“有德有才,破格重用;無才有德,培養(yǎng)使用”。那么即使有德有才,如何被明白呢依我看,可能僅有去張揚表現(xiàn)了。只要說你能借助企業(yè)平臺創(chuàng)造效益,并與公司提前約定利益分配,那么,你發(fā)揮的結(jié)果一般來講,是不會成為楊修的。因而,在正確理解了“我從小所受之訓(xùn)誡”之后,又應(yīng)從楊修的所做所為中吸取有益、有效之成份。
師長們之所以不讓在小時讀三國,是要我以楊修為誡,是擔(dān)心從小就不務(wù)實,去勾心斗角;或象楊修一樣只顧表現(xiàn)而不注意言行的負(fù)面后果。
楊修之死讀后感2
凡看過《楊修之死》這篇文章的人,都會為才子楊修“恃才放曠”而死在“奸雄”曹操手中而感到惋惜。對曹操那種“嫉才妒能,不能容人”的行為感到憎惡。可是我認(rèn)為曹操那么做是無可奈何的。
曹操的無奈,其實是對楊修這種性格的無奈。在《三國演義》中,楊修恃才放曠且鋒芒畢露而不懂得收斂,稍有機會,不管什么場合什么對象,便開始賣弄才華,以顯示自我才高八斗,學(xué)富五車。其中諸如“一盒酥”和“猜字謎”等事件,便是極好的佐證。然而對于這些,老謀深算的曹操并不欣賞,每次都“雖喜笑,然而心惡之”。寫到那里,也許有人會認(rèn)為這是曹操嫉妒楊修才華,其實這只是一種十分膚淺的表面現(xiàn)象。因為對于大政治家曹操來說,他在臣僚們面前的每一個舉動,都有其潛在的政治目的。就拿“一盒酥”“猜字謎”事件來說吧,在我看來,表面上是曹操和臣僚們的游戲之作,但事實并非如此,因為這些游戲都具有很強的政治試探性。老謀深算的曹操,想從中看看出臣僚們對自我的心思了解多少,明白多少,這對于曹操來說十分重要,如果一個人的'所思所想全部被別人看破,那么這個人就失去了其價值,而楊修想靠才華領(lǐng)取政治資本,卻犯了曹操的大忌,所以他為自我的慘局,埋下了禍根。
但我認(rèn)為楊修最終身首異處的主要原因并非上頭這些小事,而是楊修參與了曹氏集團的權(quán)力之爭。試問哪一朝最高統(tǒng)治者喜歡別人來管自我的“家事”呢?從這個角度說,楊修的死是必然的。
處死楊修,是曹操無奈的選擇,而曹操因處死楊修而落了個“嫉賢妒能”的千古罵名。楊修到死都不明白,自我才是真正的兇手。
楊修之死讀后感3
楊修,好一個奇才!
楊修該不該死,不去辯論。他的才能,絕對在常人之上——能輕易掀開曹操心思的外紗,可謂奇才。可是,他的智慧甚至不比常人——恃才放曠的楊修,帶著些傲氣,不明白尊重別人,他得罪曹操不知幾次,讓曹操恨再愛上;應(yīng)當(dāng)說,他不識時務(wù)。
從人情看,對他我是不愛也不惡,可我似乎應(yīng)當(dāng)感激他。
楊修不識時務(wù),最終決定了他的被斬。在這個人的社會中,其實有很多累人的地方。楊秀讓自我不被一些事所累,他沒有刻意壓制自我本領(lǐng)的表現(xiàn),而是隨自我的心思。但他的這一點讓他不適合在這樣的社會中生存,他應(yīng)當(dāng)生活在一個純真的'社會中。雖然這樣一來,他的一些才能便展現(xiàn)不出來,但他能夠完全地活出楊修的所有。
完全地活出真正的自我,無拘無束,我也期望,可是——
這個我正應(yīng)對的社會,體現(xiàn)給我并讓我在其中生活的社會,讓我不得不累了自我,有時失去了真實——除非脫離社會?墒牵鐣沁@個社會的,我是我自我的,我的夢想是我自我的。雖然完全實現(xiàn)自我的夢想很艱難,但不失去精神上的自我。有時需要偽裝,必須偽裝,那不要緊,因為那只是外套,因為那樣做是為了自我的夢想,真正的夢想。當(dāng)有一個夢想成真,便將外套換得更薄。
有兩種人最不被外事所累,一種是大智的人,他們看透了一切,看開了一切,變得無拘無束;另一類是大于的人,他們不琢磨一切,不在意一切,變得無拘無束。這兩種人獲得真實,充實,無論成為那種,都很不錯。如果被注定活在他們中間的部分,就蔑視一切的黑暗,先往所有的光明。
楊修屬于夾心的部分,他分不清黑暗和光明,似乎只期望那個和了自我的胃口,不看干凈。
楊修,好一個奇才!
楊修,好一個奇才。
楊修之死讀后感4
在《楊修之死》一文中,楊修聰明靈敏,知曉君王,可是為何最終卻被曹操所殺呢?
在《楊修之死》中穿插了幾個關(guān)于楊修和曹操之間的故事,由這些事情能夠明白楊修這個人才華橫溢,思維敏捷,善于琢磨君主的心思,然而他的上司是曹操。如果有才外露只是限于在同級或下級面前,也不至于招來殺身之禍,可是楊修這個人偏偏喜歡與曹操較勁,不僅僅是把曹操的心思看的一清二楚,還喜歡在其他人面前說一說。而曹操并不心胸寬闊,而是生性多疑,心胸狹隘,愛面子,不喜歡承認(rèn)自我的錯誤,雖是表面贊揚楊修這個人,但暗地里已將其恨之入骨。
另一方面,楊修說話不看形勢,這便是他最終被曹操所殺的.根本原因。古代帝王都是天子,天子自然會堅持一種神秘感,然而曹操這個魏王做的一點“保密”都沒有,一個高高在上的君王,被一個臣子看的透透。而楊修喜歡猜曹操的心思,并且每次都能猜中,這便是犯了大忌的。曹操遇到這樣的人會怎樣想?“我一個君王,被你楊修看得赤裸裸的,那還怎樣統(tǒng)御百官,統(tǒng)治億兆黎民,況且要是哪一天他也想在這王位上坐坐,對我又是這么了解,我還不成了第二個漢獻帝嗎?留著他干什么,養(yǎng)虎為患嗎?干脆殺了他,以除后患!”正應(yīng)為如此,楊修最終因著名的“雞肋”事件被曹操以惑亂軍心之罪殺死。
楊修之死讀后感5
讀罷《楊修之死》,掩卷沉思,心中不禁升起疑團:修之過?操之過?思之良久,才恍然大悟:修之過也。
楊修之過,一曰賣弄才華,鋒芒太露。楊修確實學(xué)識淵博,才華過人。可是綜觀楊修一生,并沒有在軍事上、政治上給曹操出過什么奇謀良策,像郭嘉、程昱那樣,卻一味在“門內(nèi)添活字”“一人一口酥”之類的小事上賣弄小聰明,以致一再遭到曹操的忌恨,埋下被殺的禍根。
二曰恃才放曠,不知點檢。曹操“夢中殺人”本來是玩弄權(quán)術(shù)以掩人耳目的勾當(dāng),楊修偏偏要給他戳破,豈不是自找倒霉?至于擅自命令軍校收拾行裝,更是惑亂軍心,事關(guān)軍法,豈能亂來?
三曰小事聰明,大事糊涂。表面看來楊修是最知曹操心意的,夏侯惇也夸他“真知魏玉之肺臟”?墒菍Σ懿俚腵早就“忌之”“惡之”“有殺修之心”,他卻一無所知,恐怕到死也沒有明白。參與曹氏家族立世子的斗爭,本來就是做人臣的大忌,即使曹操不殺也,將來曹丕也不會把他放過,而他都毫無自知之明。曹操就立世子一事,問過謀士賈詡,賈詡就不敢表態(tài),在大事上他顯然比楊修要聰敏多了。
總之,楊修之死完全是咎由自取,正所謂“聰明反被聰明誤”,是怨不得別人的。
看起來,一個人聰明有才華是好事,可是如果不能用到點子上,又不能謙虛謹(jǐn)慎,好事也會變成壞事。
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