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《文化創(chuàng)新節(jié)目的內(nèi)美與修能》閱讀答案
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近來接連出現(xiàn)的爆款文化創(chuàng)新節(jié)目，無不證明了藝術(shù)創(chuàng)作“古為今用、推陳出新”具有令觀眾驚艷的力量。屢屢對這些節(jié)目贊美、驚嘆的同時，我們也不禁思考，這類既叫好又叫座的文化創(chuàng)新類節(jié)目是如何煉成的？河南衛(wèi)視推出的《唐宮夜宴》《天地之中》《祈》等致力于激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因、依托現(xiàn)代技術(shù)、精心制作的節(jié)目對此做了很好的詮釋。
追溯歷史，破解傳統(tǒng)密碼。與眾多新興媒體及其文化產(chǎn)物不同，傳統(tǒng)文化創(chuàng)新節(jié)目與生俱來裹挾著厚重的歷史感和歷經(jīng)歲月沉淀的獨特“包漿”韻味，這使它在文化節(jié)目存在形式同質(zhì)化、制作淺表化等問題的當(dāng)下依然具有先天的吸引力。而如何從卷帙浩繁的歷史典籍中攫取“文化亮點”并提煉出新奇創(chuàng)意，是制作文化創(chuàng)新類節(jié)目面臨的首要問題。
河南衛(wèi)視在這方面可謂別出心裁，表現(xiàn)不俗。端午節(jié)目開場舞《祈》以洛神、飛天為原型，采用真人水中起舞的形式再現(xiàn)曹子建筆下“髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮苦流風(fēng)之回雪”的曼妙，舞出文化的“回歸”；《麗人行》借老杜詩名，給每位演員畫上花鈿、斜紅、面靨齊全的唐朝妝容，以重現(xiàn)“云想衣裳花想容”的大唐盛世……顯然，在深入挖掘傳統(tǒng)題材的基礎(chǔ)上，選取最能觸發(fā)受眾民族自豪感、最能喚起受眾文化認(rèn)同和民族自信的文化元素，是這類文化創(chuàng)新節(jié)目頻頻“出圈”的關(guān)鍵所在。
以文馭娛，依托現(xiàn)代技術(shù)。任何一種傳統(tǒng)藝術(shù)的重新演繹都離不開現(xiàn)代元素的融入�！峨x騷》曰：“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能�！比绻f傳統(tǒng)文化元素的挖掘賦予文化創(chuàng)新節(jié)目以“內(nèi)美”，那么現(xiàn)代化科技手段則起到了“修能”之用。以《天地之中》的設(shè)計為例。演員們于一片星河隕石中起手舞太極，再加上3D效果下配合磅礴背景音樂出現(xiàn)的張衡渾天儀、從飛船內(nèi)部向外看到的祖國大好河山等等，無一不給人帶來沉浸式的觀賞體驗。在短短的時間內(nèi)，編導(dǎo)依托現(xiàn)代聲光電技術(shù)，綜合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代航天的精神內(nèi)核，提供了豐富、深刻、可視化的藝術(shù)樣態(tài)，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織中傳達(dá)了中國傳統(tǒng)美學(xué)。
值得注意的是，聲光電技術(shù)如若運用得當(dāng)，自有錦上添花之效，但若一味迎合觀眾對于聲色的需求，則難免為博眼球而匠氣過重，甚至淪為純粹“炫技”的媚俗之作。在這一點上，近年來但凡出彩的文化創(chuàng)新節(jié)目，都能做到主次分明、“道術(shù)合一”，在領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化內(nèi)核的基礎(chǔ)上運用科技手段，實現(xiàn)對觀眾審美品位和價值觀念的正向引導(dǎo)。它們在真正意義上做到了以文“馭”娛，讓現(xiàn)代聲光電技術(shù)服務(wù)于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本質(zhì)與內(nèi)核，從而實現(xiàn)精神價值的輸出和供給。
沉潛鉆研，踐行工匠精神�！镀怼返囊馔馄迫�，再次證明了尊重文藝、精心制作的重要性。同時，也從另一個角度提示了文化創(chuàng)新類節(jié)目在當(dāng)下面臨的一些問題。博大精深的中華文化是一片豐沃溫厚的土壤，從中擇取一點加以發(fā)揮，往往能長出一片生機(jī)盎然的綠意。然而，如若創(chuàng)作者缺乏“工匠精神”，只是套一頂文化創(chuàng)新的帽子生搬硬套，粗制濫造，不僅吸引不了觀眾，還易造成受眾對傳統(tǒng)文化的疏離甚至逆反心理。
《祈》的意義其實更在于，啟示藝術(shù)創(chuàng)作者認(rèn)識到任何流量的吸引和宣傳的噱頭都無法長久地留住大眾的目光，唯有沉潛鉆研，用心經(jīng)營，花大成本、大工夫打磨作品，才有可能創(chuàng)作出令觀眾滿意的好節(jié)目。例如，為了能在水下起舞，《紅》的演員張婭姝先花了整整三年學(xué)會了潛水。為保證鏡頭完整性，工作人員不僅需要在每次拉完紅綢后迅速游到光照不到的水池角落，而且因水下無法溝通，每拍一條，制作組都需上岸交流改進(jìn)方案，就這樣共下水400余次。質(zhì)量之魂，存于匠心。辛勤耕耘的文藝工作者們在各傳統(tǒng)領(lǐng)域筑匠魂、塑匠韻、持匠心，才使廣大觀眾發(fā)自內(nèi)心為之折服，并從中接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。
當(dāng)下，文化創(chuàng)新類節(jié)目的可持續(xù)發(fā)展依舊任重道遠(yuǎn)。一檔成功的節(jié)目并不是簡單地為傳統(tǒng)而傳統(tǒng)，不是將古代文化和現(xiàn)代技術(shù)機(jī)械結(jié)合，也絕非純粹為迎合觀眾而產(chǎn)生的媚俗之作，而是需要團(tuán)隊用心發(fā)掘，用情演繹，關(guān)注到每一處細(xì)節(jié)，才能深入傳統(tǒng)精髓，用舊瓶釀出新酒，真正做到如清代沈宗騫在《芥舟學(xué)畫編》中所言之“自出精意，自辟性靈，以古人之規(guī)矩，開自己之生面”，并引領(lǐng)觀眾深切理解民族精神內(nèi)核，在復(fù)興傳統(tǒng)文化之路上邁出更堅實的步伐。
�。ㄕ幾浴段幕瘎�(chuàng)新節(jié)目的內(nèi)美與修能》）
1．下列對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）（ ）
A．《唐宮夜宴》既叫好又叫座，是因為文化創(chuàng)新類節(jié)目具有令觀眾驚艷的力量。
B．《天地之中》的設(shè)計，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化元素的挖掘與現(xiàn)代化科技手段完美地交織融合。
C．《祈》啟示藝術(shù)創(chuàng)作者認(rèn)識到，任何流量的吸引和宣傳的噱頭都無法留住大眾的目光。
D．《紅》的舞蹈演員水下起舞，作者使用此例是為了證明沈宗騫“開自己之生面”的觀點。
2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（ ）
A．傳統(tǒng)文化創(chuàng)新節(jié)目所具有的厚重的歷史感和獨特的“包漿”韻味，使得它具有先天吸引力。
B．文化創(chuàng)新節(jié)目中的“內(nèi)美”，指的是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本質(zhì)與內(nèi)核，亦可理解為“道術(shù)合一”中的“道”。
C．以文馭娛，指文化創(chuàng)新節(jié)目運用科技手段，依托現(xiàn)代聲光電技術(shù)，來展現(xiàn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
D．踐行“工匠精神”是文化創(chuàng)新節(jié)目避免生搬硬套、粗制濫造，使觀眾折服的必要條件。
3．下列選項，最能全面而準(zhǔn)確概括原文主要觀點的一項是（3分）（ ）
A．沒有優(yōu)秀的文化基因，我們就不能賡續(xù)地域精神血脈，也就無法創(chuàng)造出令人贊美和驚嘆的文化創(chuàng)新類節(jié)目。
B．文化創(chuàng)新類節(jié)目需要領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化內(nèi)核，現(xiàn)代化科技手段則起到了服務(wù)助力的作用，二者相得益彰。
C．一檔成功的節(jié)目不是簡單地為傳統(tǒng)而傳統(tǒng)，不是刻意炫耀現(xiàn)代技術(shù)的先進(jìn)與精湛，也不是純粹為了迎合觀眾。
D．成功的文化創(chuàng)新類節(jié)目，需要破解傳統(tǒng)密碼，依托現(xiàn)代技術(shù)，沉潛鉆研，去引領(lǐng)觀眾深切理解民族精神內(nèi)核。
4．請簡要分析文章的論證特點。（4分）
5．當(dāng)下，一些文化創(chuàng)新類節(jié)目錯字連篇，漏洞百出，甚至歪曲歷史來博得觀眾眼球。請結(jié)合文章，談?wù)勀銓@些現(xiàn)象的看法。（4分）
答
1. (3分） B
(A.原因表述錯誤，并且不是所有的文化創(chuàng)新節(jié)目都具有令觀眾驚艷的力量；C.限定語缺失，原文有“長久地”；D.論據(jù)與論點不符，舞蹈《紅》論證的觀點是“唯有沉潛鉆研，用心經(jīng)營……好節(jié)目”。）
2. (3分） C
（以文馭娛是讓“現(xiàn)代聲光電技術(shù)服務(wù)于……輸出與供給”。)
3.(3分）D.
(A.概括片面，只強(qiáng)調(diào)文化基因的作用；B. 概括不全，缺少一個分論點——踐行工匠精神； C.從反面總結(jié)文化創(chuàng)新節(jié)目應(yīng)該避免出現(xiàn)的問題，不合題意。)
4. (4分）
�、僬撟C方式：
以設(shè)問開篇，提出全文論題（寫“論點”也可）。(1分）
②論證結(jié)構(gòu)：
運用總分總的論證結(jié)構(gòu)。(1分）首段提出論題，然后從“破解傳統(tǒng)密碼”“以文馭娛，依托現(xiàn)代技術(shù)”“踐行工匠精神”三個角度展開論述，尾段總說打造優(yōu)秀文化創(chuàng)新類節(jié)目的途徑和方法。層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。(1 分）
③論證方法：
使用舉例論證、引用論證（道理論證）、比喻論證、假設(shè)論證、對比論證等多種論證方法。(1 分。至少寫出兩種論證方法。寫一種不得分。)
�、苷撟C語言：
準(zhǔn)確嚴(yán)密。如，“若一味迎合”“可能”等限定語的使用。(1分）
�。ɑ蛴形膶W(xué)性。如引用曹子建作品和《離騷》中詩句。
或生動形象。如“包漿” “出圈”“炫技”等詞語。
答出任意一點，即可給1分。答出“雅俗共賞”“典雅”也可給分不舉例不給分。)
�。ǖ冖邳c論證結(jié)構(gòu)2分；①③④每點1分，答出兩點即可。）
5. (4分）
�、佟板e字連篇，漏洞百出”，說明節(jié)目制作忽視細(xì)節(jié)，缺乏工匠精神，應(yīng)該沉潛鉆研，用心經(jīng)營，筑匠魂、塑匠韻、持匠心。(2分。得分關(guān)鍵詞：忽視細(xì)節(jié)或缺乏工匠精神，1分；沉潛鉆研或用心經(jīng)營或筑匠魂、塑匠韻、持匠心，1分。)
�、凇巴崆鷼v史來博取觀眾眼球”，說明節(jié)目制作以噱頭吸引流量，媚俗迎合低級趣味，我們應(yīng)該尊重歷史，尊重傳統(tǒng)文化，以審慎態(tài)度從歷史典籍中攫取“文化亮點”并提煉出新奇創(chuàng)意。(2 分。以噱頭吸引流量，或媚俗迎合低級趣味，或不尊重歷史，不尊重傳統(tǒng)文化，1 分：尊重歷史，或尊重傳統(tǒng)文化，或以審慎態(tài)度從歷史典籍中攫取“文化亮點”并提煉出新奇創(chuàng)意心1分。)
�。奎c2分。指出問題1分，怎么做1分。)
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