《設(shè)計與死》讀后感

　　認真讀完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編整理的《設(shè)計與死》讀后感，歡迎閱讀與收藏。

　　這本書是我讀黑川雅之的第二本書，最初選擇這本書的原因之一是它的書名——《設(shè)計與死》

　　黑川雅之被稱為“東京的達芬奇”，作為日本建筑和工業(yè)造型設(shè)計界的代表人物，黑川雅之本身就像是一部活的工業(yè)設(shè)計文明發(fā)展史。“生命與性”的哲學(xué)理念是他設(shè)計的永恒主題，他如同一個詩人，在時間與空間中不斷探索，尋找著人類靈魂的棲息地。本書以日記形式的設(shè)計感悟，讓讀者從黑川雅之的思緒中體會他對設(shè)計與生命的理解，是奉獻給所有那些在“深不見底的不安感”和“源源不斷的生命力”的夾縫中生存，并有志于進行創(chuàng)意與設(shè)計的人們。

　　這本書和其他的書不一樣的一點是他目錄，并沒有分章節(jié)，而是像日記一樣的心靈感悟，不僅僅有關(guān)設(shè)計，更關(guān)乎態(tài)度，讓我受益匪淺。黑川雅之對生死的考量留給自己，也讓他對設(shè)計和生活的觀察有所啟發(fā)。他的隨筆，帶給我最大的幫助并不只是想獲得得新的靈感，更是看到他所分享的困惑也是自己的，他思考的過程會讓我覺得自己也經(jīng)過了前人的坎，增加了對自己的重新審視的角度，比如會問自己如果是我在這種情況下會如何做呢的問題。他的許多想法會讓我有茅塞頓開的感覺，這是一本兼具設(shè)計與人生哲學(xué)的心靈雞湯。

　　對于設(shè)計：

　　一般來說設(shè)計范圍是指，用物品的形式來滿足各種各樣的欲望和需求，另外還有一個非常重要的設(shè)計范圍就是“完善創(chuàng)造物品的條件”。 ……所謂“欲望的收斂”，如果換個方式說，其實就是“美”的生成問題。

　　“產(chǎn)品就是自我的表達”，一味的迎合不如展示自己，吸引來有相同想法的人。只有從特殊的“自己”出發(fā)，才能與他人產(chǎn)生真正的共鳴。

　　并不是說為別人做事就能算作是提供服務(wù)，邀請他人進入自己當前的生活，產(chǎn)生人與人之間的共鳴，這才能算作是提供服務(wù)吧。

　　對世界上隨處可聞之物，以及各種語言認真聆聽，你就會漸漸感到美聲入耳，動人心弦。

　　“人的語言”幫助我們進行思考。詞匯不僅僅具有理性，而且還具有感覺上的、空間上的特性，“物的語言”也具有理性及感情色彩。

　　對人：

　　我本人之所以喜歡一個城市，一定是因為那里有我喜歡的人。首先與人相識，然后開始喜歡這個人，接著開始喜歡這個人居住的城市。人是一個城市非常重要的因素。如果說對于一個城市的感情是從宏觀開始的，那么對人的愛則是從某個單獨的人開始的。這種單一性相當重要。

　　也許因為過于進步，過于發(fā)達，人類可能會自我毀滅。死會在追求生的完美中降臨，這真是發(fā)人深省的話題。

　　在死亡這種通常的宇宙形態(tài)下，出現(xiàn)了生命這樣一種異�，F(xiàn)象，我們?nèi)祟愔徊贿^是從屬于這種異�，F(xiàn)象而已。所謂的死亡，就是成為灰塵，成為煙云，重新成為原子。在這里，生命存在之前的原子狀態(tài)可謂是廣闊無邊的。如果說出于一種完全的巧合，原子世界里出現(xiàn)了生命，那么死亡才是自然而然的，才是生命的唯一歸宿。