【實用】中華傳統(tǒng)文化作文匯編九篇
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編收集整理的中華傳統(tǒng)文化作文9篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
中華傳統(tǒng)文化作文 篇1
當(dāng)時間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會如此燦爛；當(dāng)貝殼的淚痕劃過最后一瞬，珍珠的色彩也會如此耀眼。當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生機(jī)也會如此蓬勃。
正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華夏女兒的獨一無二的中國傳統(tǒng)文化，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個人的使命。材料中所說的那個歌星的經(jīng)歷，正是由于時代的進(jìn)步、社會的發(fā)展、觀念的更新形成的。
繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對待外來文化�，F(xiàn)如今，知道重陽節(jié)的人越來越少了，知道感恩節(jié)的人越來越多了；知道情人節(jié)的人越來越多，可知道七夕節(jié)的人越來越少了。
對于我們先輩留下來的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚 外嗎?這難道是我們口口聲聲說到的責(zé)任感嗎?然而，我們身邊其實有許多人在為我們做榜樣，他們能堅守自己的信念，鼓勵人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著名學(xué)者馬寅初不就是嗎?
他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟！因此，我們是否想過，在不久的將來，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會被他國文化所取代?這個答案須靠我們用行動來回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護(hù)，共同繼承的使命。
繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅定信念，共創(chuàng)美好未來！憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時珍的'跋山涉水，怎會有《本草綱目》的福祉遺萬年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎會有《石頭記》的哀婉催人淚?看今昔，是誰苦心鉆研十余載，終使兩星成?是誰奮斗十八年，終抱金牌歸?是錢學(xué)森！是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅定，他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅定，這般執(zhí)著。
繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點亮一片星空：繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點綴整個春天；傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動一片大海。
繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐，成功的基石。
中華傳統(tǒng)文化作文 篇2
烽火連三月，家書抵萬金，一場圍繞家書興替的討論就此展開。學(xué)生甲認(rèn)為家書這種交流方式是不可替代的，學(xué)生乙認(rèn)為信息技術(shù)這么發(fā)達(dá)，打電話，發(fā)短信，寫郵件更便捷，當(dāng)然不用寫信……說到底，這是一場有關(guān)科技與傳統(tǒng)爭論的問題。
其實，現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化是可以完美融合的。
日本的京都就是一個極好的證明。京都已有1200多年的歷史，它最初的設(shè)計是模仿中國隋唐的長安和洛陽而建的。其中，洛中最顯京都街道棋盤式的布局，這里是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織，既有千年古剎，也有西式建筑。城中心大多店面和住宅，仍是低矮的'兩層樓木層，充滿古香古色的古都風(fēng)味。在京都市區(qū)，6公尺以上的建筑甚至都被為破壞景觀，極易引起市民反對，所以沒有高層建筑，也沒有高架橋。走在京都的街道，你還會真正領(lǐng)略到“吃在大阪，穿在京都”的古訓(xùn)。你會看到很多的手工紡織的展示，正宗的日本茶道表演等充滿傳統(tǒng)味道表演。
同樣，你也能在這里領(lǐng)略到現(xiàn)代氣息。京都最新的車站，你能感受到21世紀(jì)的“高速”，它結(jié)合了五大特點：交通，停車場，文化，飯店，百貨公司等全球數(shù)一數(shù)二的各類設(shè)施，尤其是車站內(nèi)高11層的手扶梯，可直通百貨公司商場及科技游樂中心，更有空中走廊和咖啡座，是一座多元化的建筑。站在這個多元化車站的頂樓眺望，看到高臺寺周邊的庭院，低矮的兩層樓木屋，你才會真正驚詫于京都的魅力，絕不是精彩絕倫的現(xiàn)代建筑，更多的是千年傳統(tǒng)與現(xiàn)代科技的融合。
上海世博會的成功舉辦又是另外一個很好的例子。比如，中國館內(nèi)用高科技投影技術(shù)制作的《清明河上圖》;上海館中由聲光電影演繹的多媒體影片《永遠(yuǎn)的新天地》;日本館內(nèi)會用小提琴拉《茉莉花》的智能機(jī)器人，等等，都是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代高科技完美結(jié)合的展點。
京都的燦爛和世博的成功證明：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技并不矛盾，我們既不能以傳統(tǒng)文化消亡的代價來推進(jìn)現(xiàn)代科技的發(fā)展，也不能無視現(xiàn)代科技的發(fā)展來保護(hù)傳統(tǒng)文化。我們唯有堅持現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化兩翼齊飛，整個人類的發(fā)展才能有更加燦爛的未來。
中華傳統(tǒng)文化作文 篇3
今天，《品德與社會》課上，老師讓我們講“生活中的傳統(tǒng)文化”。有許多同學(xué)都講了，其中我記得最牢的故事是“壓歲錢的來歷”。故事講的是：
在很久很久以前，民間有一種可怕的怪物叫“歲”，“歲”每年的大年三十夜晚都回來和小孩玩，如果“歲”高興的話只會讓小孩生一場病，如果“歲”不高興的話就會讓小孩死亡。有一對夫婦晚年得子，所以非常愛護(hù)這個孩子，大年三十這天夜晚，這對夫婦怕“歲”來傷害孩子，就一直守在孩子身邊，到了深夜，夫婦也累了，就拿著幾枚銅錢給孩子玩，夫婦就睡著了。第二天早晨，夫婦醒來一看，孩子安然無恙，以為“歲”沒來。后來才知道，在當(dāng)天晚上，夫婦睡著后，“歲”就來了，“歲”看到小孩手中的`銅錢后，便見錢眼開，不再逗小孩玩，拿著錢就走了。到了以后，發(fā)壓歲錢就成了民間習(xí)俗。
聽完這個故事，我知道了壓歲錢的來歷。
如果大家想知道更多傳統(tǒng)文化的故事，可以上網(wǎng)查資料。
中華傳統(tǒng)文化作文 篇4
周五下午第一節(jié)課后，同學(xué)們高高興興的去了各自的興趣班。
我報的`是武術(shù)興趣班，因為武術(shù)是中國的驕傲，學(xué)習(xí)武術(shù)還可以強(qiáng)身健體，陶冶身心。
今天下午，教練教我們武術(shù)操。
學(xué)習(xí)武術(shù)可不是一件容易的事，但它又是那么的簡單。這引起了我濃厚的興趣。第一個動作：眼神。做眼神動作時，頭要來回擺動，眼睛也要隨著轉(zhuǎn)，練好后可以眼觀六路，耳聽八方。第二個動作：手部練習(xí)�！耙�、二、三、四、五、六、七、八，二、二、三、四、五、六、七、八……”“一，打左拳，二，打右拳，三，推掌，四，勾手。”這些復(fù)雜的動作讓我眼花繚亂，學(xué)了上一個動作，忘了下一個動作。第三個動作：弓步練習(xí)�！耙唬瑺�手弓步?jīng)_拳，二，收回，三，爛手弓步?jīng)_拳，四，收回，五，立掌，六，立掌�！蔽覀兏叹毜目谔柭曌觯珔s跟不上教練的步伐。
學(xué)武術(shù)可真有趣！
中華傳統(tǒng)文化作文 篇5
中華傳統(tǒng)文化——剪紙
中華傳統(tǒng)文化豐富多彩，但我最感興趣的是剪紙。
舅媽會剪各種各樣、奇形怪狀的窗花，非常漂亮，我很羨慕，于是纏著舅媽教我剪一些簡單又漂亮的窗花。那天，舅媽拿出兩把剪刀和兩張白紙，要教我剪一個“喜”字。舅媽讓我把紙對折，再寫上半個“喜”字，然后慢慢地剪下來。一開始，我怎么剪都剪不好看，在舅媽的幫助下，我終于剪出了一個大的.“喜”字，我喜出望外。舅媽不但會剪“喜”字，還會剪“鳳凰”、“喜雀”、“蝴蝶”、“小魚”、“小鹿”……個個栩栩如生，讓人愛不釋手。
媽媽還特意讓我上網(wǎng)查找了一些有關(guān)剪紙的資料。原來剪紙藝術(shù)是從唐代一直流傳到今的，已有上千年的歷史了，是一種歷史悠久的民間藝術(shù)。有些人，還能把一張張普普通通的紙，剪成一張張“花草樹木”、“山山水水”、“活潑的小孩”、“年邁的老人”等等，真是太神奇了。
剪紙不僅豐富了我的課余生活，還訓(xùn)練了我的動手能力，更發(fā)揮了我的想象力，設(shè)計出一張張美麗的剪紙。
中華傳統(tǒng)文化作文 篇6
中國有許多豐富的傳統(tǒng)文化，但我最喜歡的是古詩，它在中華文字出現(xiàn)之時就有了。我讀過好多古詩，有《山行》、《望天門山》、《靜夜思》……古詩大多是來抒發(fā)感情的，我特別喜歡。
我很小的`時候就喜歡上了《草》這首詩，它是唐代的詩人白居易寫的，簡簡單單的兩句話就寫出了草頑強(qiáng)的生命力，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”不就是最好的寫照嗎？竟然連小草都有這么頑強(qiáng)的生命力，我們一定要變得堅強(qiáng)一些，不能讓“野火”傷到我們。
每當(dāng)過年的時候，我都要去奶奶家，爸爸媽媽離開的時侯，我就會特別傷心，這時，《九月九日憶山東兄弟》就會出現(xiàn)在我的腦海里：“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人�！�
“看菊花展嘍！”人們的叫聲把我的腳勾了過去，啊，芙蓉廣場的菊花白如玉，黃如金，紅如火。白菊花那嬌嫩的樣子最引人注目；黃菊花又像磁鐵一樣把人們“吸”了過去；紅色的“大火把”又好像在威脅人們：“誰敢不過來！”菊花美麗動人，我忍不住喊到“待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。”黃巢的詩好優(yōu)美呀！
古詩就是這樣抑揚頓挫，栩栩如生，古詩陪伴著我度過了一年又一年，它成了我的至愛。
中華傳統(tǒng)文化作文 篇7
引言:中國上下五千年文明使中國有了深厚的歷史底蘊,各朝各代都創(chuàng)設(shè)出了無數(shù)璀璨的文化瑰寶,這都是中國最為寶貴的財富.作為中國人,我們深感自豪.然而,如何使這些文化瑰寶得到最好的傳承和發(fā)展,散發(fā)出耀眼的光芒,是我們每個人都肩負(fù)的責(zé)任,應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思考的問題.
一
新春再度來臨,與往年一樣的熱鬧喜慶,但有一樣傳統(tǒng)事項發(fā)生了變化,沒錯,是放鞭炮.今年放鞭炮的數(shù)量明顯少了很多,院子中不再像往年一樣夸張的滿地炮紙.這是因為中國大多數(shù)地區(qū)面臨著嚴(yán)重的污染問題,污濁的空氣威脅著人們的健康,而鞭炮的燃放會加劇大氣污染程度.因此,大家開始重新審視放鞭炮這一傳統(tǒng)習(xí)俗.
放鞭炮的習(xí)俗代代流傳至今,不是一朝一夕就能發(fā)生改變的.這同樣是我們的寶貴文化,也不應(yīng)該放棄.所以我們應(yīng)該合理燃放,適量燃放,做到綠色、科學(xué),比如購買正規(guī)廠家的低污染鞭炮,遠(yuǎn)離易燃易爆地區(qū)和居民區(qū),少量購買等.鞭炮聲少了,不意味著年味就會有所減弱.
傳統(tǒng)文化也會有不合理之處,所以發(fā)展的趨勢應(yīng)該變得越來越文明,越來越適應(yīng)我們現(xiàn)在的社會形勢.
二
經(jīng)常會獲知這樣的信息:中國各個年齡階段的人對漢字的掌握水平,包括正確書寫,美觀書寫等都大幅降低.反映出這樣一個問題:隨著現(xiàn)代高科技的飛速發(fā)展,人們對漢字越來越不注重.越來越多的人使用鍵盤書寫,“提筆忘字”現(xiàn)象越發(fā)嚴(yán)重.針對漢字手寫危機(jī),為了喚醒更多的人對文字基本功的掌握和對漢字文化的學(xué)習(xí),拯救中華文化,中央電視臺播出了《中國漢字聽寫大會》.節(jié)目播出后收視率很高,這個節(jié)目讓觀眾也單純的參與其中,在比賽游戲中學(xué)習(xí),領(lǐng)略漢字的美.
我的`學(xué)校也開展了《漢字聽寫大會》的活動,我有幸成為了一名選手,代表班級參賽.準(zhǔn)備期間,同學(xué)們的熱情很高,重新拿出很久不用的《新華字典》學(xué)習(xí)漢字.在感受漢字的神奇與美時,我們也深深意識到自己對漢字的掌握程度還很不足.
漢字不僅僅是表意符號和交流工具,還蘊藏著的豐富的中華文化與藝術(shù).漢字手寫的普及程度,直接關(guān)系到中國書法藝術(shù)乃至中華文化未來的命運.作為青少年,我認(rèn)為我們有責(zé)任學(xué)好漢字,傳承中華文化.這樣,才是當(dāng)之無愧的中國人.
三
與漢字聽寫大會類似的,中央臺也推出了《中華好詩詞》節(jié)目.相比漢字,很多人會認(rèn)為詩詞要高深復(fù)雜得多,只有在學(xué)生時代才需要背幾首.很多人也會疑惑,在現(xiàn)代忙碌的生活中詩對我們中國人來說,到底是必需品,還是奢侈品？或許它比起房貸、車貸、子女學(xué)費來說真的成了一種奢侈品,但我想,只要我們真的愿意相信詩是生活中的必需品,我們真的就可以活的詩意盎然.
有人說,沒有宗教的民族是可怕的民族,然而詩就可以作為我們的宗教,詩教會我們一種生活觀念,一種悲天憫人的意識,對大自然寄予無限深情,并用一種藝術(shù)的眼光看待人生.
可見,中國詩歌在中國人生命中獲得了如此重要的地位,是中國人心靈的托付.那么就讓我們喚醒自己心中的詩意,傳承詩文化吧！
結(jié)束語:傳承與發(fā)展中華文化的重任在我們青少年,讓我們行動起來,體會中華文化的魅力,將傳統(tǒng)文化融入我們的生命,使之代代相傳.
中華傳統(tǒng)文化作文 篇8
甲骨文作為中國古老的象形文字，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的一部分。南粵中學(xué)高三年級用甲骨文寫標(biāo)語，陳教授借助電腦技術(shù)重新解讀象形文字，無疑是將這一文化與時代潮流結(jié)合起來，構(gòu)成了時尚的傳統(tǒng)文化，賦予了傳統(tǒng)文化新的生命。
要讓傳統(tǒng)文化跟上時代潮流，離不開科學(xué)技術(shù)的推動�？茖W(xué)技術(shù)能夠創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，結(jié)合現(xiàn)代時尚元素，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)光彩。甲骨文通過網(wǎng)絡(luò)成了表情包，陳教授設(shè)計出具有幾何審美效果的甲骨文字體，G20峰會將中國畫通過全息投影技術(shù)展現(xiàn)出來，這些都是依靠科技的發(fā)展，讓我國傳統(tǒng)文化跟上時代潮流，跟上時尚的步伐。
我們除了要用科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，還要創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的傳播方式。一個文化的發(fā)展離不開人們的宣傳，弘揚傳統(tǒng)文化對其繼承有著重要作用。隨著時代的發(fā)展，人們的精神需求也不斷增加�？萍际侄纬霈F(xiàn)，并在大眾生活中用網(wǎng)絡(luò)流行語宣傳了甲骨文的知識，南岳中學(xué)高三年級用標(biāo)語在宣傳欄上弘揚了甲骨文文化，讓同學(xué)了解甲骨文�！渡嗉馍系闹袊吠ㄟ^電視拍攝，讓大眾了解到了中華傳統(tǒng)美食文化。無數(shù)的新型傳播手段，有助于中華傳統(tǒng)文化進(jìn)入人民視野，跟上時代潮流，向時尚邁進(jìn)一步。
雖說推動中華文化跟上時代潮流需要科學(xué)的創(chuàng)新，傳播，但更多的是需要人們的'繼承意識，保護(hù)意識。沒有這些意識，何來的創(chuàng)新、傳播呢？陳教授受“藝術(shù)與科學(xué)”學(xué)術(shù)運動的啟發(fā)，有了繼承象形文字的意識，多少志愿者為了不讓民間文化消失，主動學(xué)習(xí)、繼承。甲骨文也成功入選了《世界記憶名錄》。這些都是在繼承意識，保護(hù)意識的前提下完成的。
繼承、創(chuàng)新和傳播傳統(tǒng)文化，都是讓文化跟上時代潮流的必由之路，但這并不意味著接受一切傳統(tǒng)文化，我們要取其精華，棄其糟粕地進(jìn)行繼承和創(chuàng)新，傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。同時，我們還要保留其本質(zhì)，不讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化變味，要實事求是的去繼承、創(chuàng)新和傳播。
中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。為了跟上時代步伐，成為時尚的標(biāo)志，我們要在繼承的基礎(chǔ)上用科技手段去創(chuàng)新、傳播。
中華傳統(tǒng)文化作文 篇9
這幾天，一直都是陽光明媚，天天都是好天氣�；▋翰煌５孛β担谶M(jìn)行“光浴”，想是自己的皮膚又嫩又滑；小草舒展著自己的“細(xì)腰”，眨眨朦朧的眼睛，把陽光什么扎進(jìn)自己嬌嫩的身體里；鳥兒在陽光下快活地唱著歌：“渣…渣……�！标柟庀碌�'一切都是美好的。
這美好的一切，似乎都在愉快的迎接著美好的中秋節(jié)。中秋節(jié)有著悠遠(yuǎn)的歷史，在中國的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其它幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，是流行于全國眾多民族中的傳統(tǒng)文化節(jié)日。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團(tuán)圓節(jié)”。
中秋節(jié)，多么美好的佳節(jié)；中秋節(jié)，團(tuán)圓的時刻，中秋節(jié)，人們思念家鄉(xiāng)親人的好日子。中秋賞月，是人們過中秋節(jié)必不可少的一個小插曲。中秋賞月，自然少不了月餅來“助陣”。每到中秋，人們便搬張凳子，坐在家門口，邊賞月邊吃香甜的月餅，而月亮則當(dāng)起了郵遞員，為遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的人們傳遞思鄉(xiāng)和思念親人之情。
“月圓人盼圓�！敝星锕�(jié)，令人懷念的佳節(jié)，就要到來……
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