七年級的歷史教學設計15篇
作為一名教職工，常常要根據(jù)教學需要編寫教學設計，借助教學設計可以讓教學工作更加有效地進行。優(yōu)秀的教學設計都具備一些什么特點呢？下面是小編精心整理的七年級的歷史教學設計，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
七年級的歷史教學設計1
[教學目標]
1、知識與技能：知道甲骨文、金文等字體，知道漢字的演變；了解夏朝和商朝的歷法、戰(zhàn)國的24節(jié)氣；知道扁鵲的成就；了解屈原和編鐘。
2、過程與能力：通過分析史料和搜集資料，培養(yǎng)學生收集、處理、運用資料的能力，培養(yǎng)提取有效信息的能力。
3、情感態(tài)度與價值觀：通過學習，使學生了解我國勞動人民在古代就創(chuàng)造了輝煌的文明，培養(yǎng)學生民族自豪感和民族自信心；通過詳細了解古代科技成果，激發(fā)學生學習興趣，培養(yǎng)嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度；通過學習詩人屈原，對學生進行道德情操教育。
[重點與難點]
本課重點是甲骨文、商朝歷法和詩人屈原。
本課難點是甲骨文的字型結構、古代歷法和《離騷》的藝術成就。
[課時]
1課時
[課型]
新授課
[方式與方法]
綜合啟發(fā)式教學
[教學過程]
導入新課（故事法）
我們同學每天都在讀書、寫字，要接觸大量的文字，文字幫助我們記事、傳達信息、獲取信息，文字對我們來說太重要了。同學們有沒有想過，我們的祖先在文字沒產(chǎn)生之前是如何記事、傳達信息的呢？（學生能說出結繩記事、刻符號等等）
一、文字的演變
1、先展示各種文字———陶器刻符、甲骨文、金文、竹簡、帛書（讓學生有一個感性認識）
2、關于這些文字，你想知道些什么呢？你對哪種文字最感興趣呢？（讓學生選擇學習內(nèi)容）
3、甲骨文：商朝的文字寫在龜甲或獸骨上，稱為甲骨文。今天的漢字就是從甲骨文發(fā)展來的，我國有文字可考的歷史，是從商朝開始的。
商周的青銅器上鑄刻的文字叫金文
4、小結：隨著書寫工具的變化，字體也發(fā)生了很大的變化。展示（甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、書法條幅，學生感受書法藝術美，陶冶了情操，同時對文字字體演變有了簡要的了解）�？梢姡S著時代的發(fā)展，文字字體在進行不斷的演變，向著簡明、快捷的方向發(fā)展。
漢字形聲表意，歷經(jīng)千年而不衰，成為維持和聯(lián)結我們中華民族的根。希望同學們熱愛我們的漢字，并寫好漢字好嗎？
�。ㄟ@種形象直觀的教學能發(fā)揮多種教育功能，既可以使學生清晰掌握我國漢字的早期演化過程，也可以通過了解造字方法增強學生準確運用漢字的本領，還可以激發(fā)學生學習歷史的興趣，更能夠培養(yǎng)學生觀察和歸納問題的能力。）
[過渡：隨著對天象的觀察，我國的歷法發(fā)展起來。]
二、向學生展示網(wǎng)上的資料）
�。�1）什么叫歷法？
（2）夏朝的歷法的發(fā)明、商朝歷法的特點、戰(zhàn)國24節(jié)氣從生活入手，讓學生了解歷法和24節(jié)氣，并讓學生深入思考他們的`作用。讓學生課下繼續(xù)搜集24節(jié)氣的諺語。
三、扁鵲
�、琶t(yī)扁鵲，望、聞、問、切四診法
⑵補充扁鵲的資料，培養(yǎng)學生搜集資料和運用資料的能力
四、屈原
詩歌賞析，體會屈原的思想感情，并從中受到啟迪。
（說明：《離騷》是屈原被流放后用詩歌形式寫成的自敘傳，是中國古典文學中最長的抒情詩。表達了崇高熾熱的熱愛祖國和人民的激情。同時通過閱讀和分析《離騷》，教育學生認識學習兩千多年前的屈原憂國憂民、高潔耿介的崇高品德和為追求理想頑強奮斗的精神。）
五、戰(zhàn)國時期盛行鐘鼓之樂
提供一些資料供學生了解。
六、整合知識：綱要知識圖（可讓學生自己畫，小組互相交流）
七、總結認識：（總結出今天的收獲，并引導學生繼續(xù)探究）
1、通過學習這些知識，你還有哪些想進一步了解？你打算怎樣繼續(xù)去了解呢？
2、對于這些知識，你還能用其他形式表現(xiàn)出來嗎？
3、約定：把自己探究的成果互相交流和展示。
附：板書設計
1、商朝的文字寫在龜甲或獸骨上，稱為甲骨文
2、我國有文字可考的歷史，是從商朝開始的。
3、商周的青銅器上鑄刻的文字叫金文
4、歷法產(chǎn)生于夏朝，完善于商朝，戰(zhàn)國時測出24節(jié)氣。
5、名醫(yī)扁鵲，望、聞、問、切四診法。
6、戰(zhàn)國時期，楚國的屈原創(chuàng)造出一種新的詩歌體裁，稱為楚辭。
7、戰(zhàn)國時期盛行鐘鼓之樂。
七年級的歷史教學設計2
一、教學要求
1．能夠利用資料和圖片，歸納出歐洲主要封建國家的形成和發(fā)展，以及封建土地所有制和封建等級制度的形成與特點。
2．說明基督教的產(chǎn)生和發(fā)展，知道教皇國的由來，以及對歐洲封建社會的影響。
3．通過分析有關資料，描述歐洲封建莊園制度的基本特征和農(nóng)奴的地位，了解城市的興起、行會的出現(xiàn)和市民階級的形成概況。
二、結構分析
本課是“西歐封建國家與基督教文明”。是第一單元“西方古典文明”的延續(xù)。時間上是“中世紀”，區(qū)域上是“西歐”。
“西歐封建國家”介紹三個內(nèi)容西歐封建國家的由來；二西歐封建制度確立的標志特點；三西歐封建社會經(jīng)濟在農(nóng)村和城市的不同表現(xiàn)。
“西歐封建國家的由來”，從西羅馬帝國的滅亡、日耳曼人國家的興起開始介紹，然后將內(nèi)容自然引至法蘭克王國。以法蘭克王國為典型，其內(nèi)容包括法蘭克王國的建立、發(fā)展和分裂。英國以閱讀卡引出。
“西歐封建制度確立的標志特點”，以法蘭克王國為典型，勾勒出歐洲封建社會形成的概況，封建化的過程即封建土地制度和封建等級制度的形成過程。
西歐封建社會經(jīng)濟在農(nóng)村和城市有不同表現(xiàn)。農(nóng)村是莊園經(jīng)濟，著重介紹了歐洲中世紀封建莊園的構成、規(guī)模、結構和生產(chǎn)特點，以及農(nóng)奴的`生活和地位。城市，講述了歐洲城市的興起和繁榮、手工業(yè)行會的產(chǎn)生及其作用，市民階層產(chǎn)生。
“基督教文明對西歐的影響”，介紹了基督教得以在西歐延續(xù)的原因、教皇國的由來、什一稅，以及基督教對中古西歐在政治、經(jīng)濟和思想領域的巨大作用。
考慮到內(nèi)容的難度、學生的年齡特點和生活經(jīng)驗，本課選用了多幅典型圖片，與文字相輔相成。有的圖片還以問題的方式呈現(xiàn)出來，活潑有趣。這些圖片不僅大大加深了學生的感性認識，調(diào)動了他們的學習積極性，而且，還訓練了他們分析問題和解決問題的能力。
三、教學評價建議
由于本課內(nèi)容涉及歐洲封建社會的政治制度、經(jīng)濟結構和思想文化，學生理解起來困難較大。因此，教學評價應避免以學生知識記憶的多少、概念掌握的準確與否為唯一標準，而應注重考查學生思考問題、理解問題等綜合能力的提高，如是否能對課本給出的文字和圖片信息進行分析與歸納，從中提煉出有效信息；能否認真思考、積極參與教學活動、善于與同學交流以及尊重并吸收他人有益的思想觀點等。教師可根據(jù)上述學生解決實際問題等綜合能力的表現(xiàn)進行總體評價。
四、教學方法
1．啟發(fā)式學生學習
2．討論式學習方法
五、教學準備
多媒體教室、Powerpoint制作等。
六、課時安排
建議教學1課時。
七、教學重點與難點分析
教學重點：歐洲主要封建國家的產(chǎn)生過程
教學難點：如何理解教權和王權的結合
八、教學過程
提問導入
【提問】猜猜他是誰？（展示撲克牌紅桃K）
預設：他是西歐封建國家國王查理大帝（Charlemagne）
導入新課，今天我們就來學習《西歐封建國家與基督教文明》
【敘述】西羅馬帝國滅亡之后，日耳曼人在西羅馬的廢墟上建立起封建制國家。封建時代的西歐大地，教堂與莊園星羅棋布，到處回響著教堂沉悶的鐘聲，到處可見基督教的十字架。除了教士之外，人們多是目不識丁的文盲。人們不禁要問：一個曾經(jīng)充滿生機的西歐為什么會步入愚昧與黑暗的時代？
【提問】西歐封建社會存在的時間？又稱為什么？
5世紀后期至16世紀；又叫作“中世紀”。
【背景敘述】查理大帝，法蘭克王國加洛林王朝建立者丕平之子，在他執(zhí)政的46年間（768
七年級的歷史教學設計3
【教學目標】
通過本課的學習，使學生了解唐朝開元時期政治、經(jīng)濟的發(fā)展情況，包括“開元之治”、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進步、手工業(yè)技術的提高以及商業(yè)的繁榮等主要史實。
通過思考和概括開元時期農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的成就，培養(yǎng)學生綜合歸納問題的能力；利用實物模型、地圖、圖片等直觀教具輔助教學，培養(yǎng)學生觀察、想象能力。
通過本課的學習，使學生認識到唐玄宗前期唐朝進入全盛時期，經(jīng)濟生產(chǎn)水平超過了以往任何一個朝代，而且居于當時世界先進地位，從而激發(fā)學生的民族自豪感；通過對這一時期精美的絲織品和陶瓷工藝的教學，培養(yǎng)學生的鑒賞能力和審美情趣。
【教材分析】
本課以“開元盛世”為主題，從兩個方面進行了敘述：首先介紹的是唐玄宗前期的一系列改革措施，使唐朝開元年間出現(xiàn)了“開元之治”。其次，主要介紹了盛世經(jīng)濟的繁榮，包括農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)三個方面的成就。
“盛世經(jīng)濟的繁榮”一目是本課教學的重點。
本課的難點：曲轅犁、筒車是唐朝先進的農(nóng)業(yè)工具，但是它們的結構原理和先進性，學生不易理解，難以形成準確的概念。而且，現(xiàn)在的學生對于農(nóng)具的'了解又極少，因此農(nóng)業(yè)工具的改進是本課教學的一個難點。
【教學過程】
導入：回顧唐太宗和武則天的統(tǒng)治。
一、開元之治
出示材料：
后人評論唐玄宗說：“玄宗少歷民間，身經(jīng)難，故即位之初，知人疾苦，躬勤庶政�！边@句話是什么意思？后來他是怎樣做的呢？
這句話的意思是：唐玄宗年少的時候在民間，親身經(jīng)歷了一些不得志的事和苦難，所以即位之初，深知人民的疾苦，能勤于政事。
唐玄宗勵精圖治的表現(xiàn)：
�。�1）任用賢才（由學生講“唐玄宗走馬任姚崇”的故事）
（2）重視吏治
�。�3）崇尚節(jié)儉
二、盛世經(jīng)濟的繁榮
1、農(nóng)業(yè)（通過圖片說明唐朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況）
�。�1）農(nóng)耕技術的發(fā)展：育秧移植栽培
（2）茶葉生產(chǎn)的發(fā)展
唐朝出現(xiàn)了世界上第一部茶葉專著《茶經(jīng)》，作者陸羽被后人稱為“茶神”。
�。�3）農(nóng)業(yè)工具的改進：曲轅犁、筒車（重點講解）
出示“漢代牛耕圖”和“唐代曲轅犁圖”，提問：比較一下直轅犁和曲轅犁的不同、曲轅犁比直轅犁有了什么改進？
�。ㄒ龑W生通過觀察、比較，分析出曲轅犁的特點）
出示筒車圖片，分析出筒車比以往灌溉工具先進的地方。（幫助學生加深理解，化解學習上的困難）
2、手工業(yè)
�。�1）絲織業(yè)
（2）陶瓷業(yè)：越窯青瓷、邢窯白瓷、唐三彩
�。ǔ鍪疽恍┊敃r的絲織品和陶瓷的圖片，使學生在欣賞的過程中，體會勞動創(chuàng)造了美，培養(yǎng)他們的歷史情趣）
3、商業(yè)
�。�1）著名的大都市：長安、洛陽、揚州、成都
�。�2）長安城
出示唐朝長安城的平面圖，讓學生總結其城市布局特點：
�、俪鞘胁季郑�
宮殿、衙署、坊、市分置，宮殿區(qū)位于全城北部中央；全城呈東西對稱分布；全城街道整齊，樹木成行。
�、谌丝冢喊偃f人
�、圻吔髯搴透鲊耸吭萍�，商業(yè)繁盛。
唐都長安是各民族交往的中心，也是一座國際性的大都市。
小結：唐玄宗統(tǒng)治前期（開元年間），政治清明，經(jīng)濟空前繁榮，倉庫充實，人口明顯增加，唐朝進入全盛時期，歷史上稱為“開元盛世”。
七年級的歷史教學設計4
一、教材分析
《一方牧區(qū)養(yǎng)一方人》是整合人教版《歷史與社會》七年級上第四單元《各具特色的區(qū)域生活》里《與山為鄰》的“垂直的牧場”和《草原人家》的“草原風情”。本課的“垂直的牧場”和“草原風情”分別選取了我國不同牧區(qū)的典型實例，目的是通過觀察不同牧區(qū)的自然環(huán)境與社會生產(chǎn)生活狀況，發(fā)現(xiàn)各自的特色，明白每個牧區(qū)都有自己的特點，認識到牧區(qū)人民運用自己的勤勞和智慧，因地制宜，利用不同的自然條件，營造出美好的生活圖景。同時，引導學生思考人地關系方面存在的問題，教育學生利用自然條件發(fā)展生產(chǎn)應該堅持走可持續(xù)發(fā)展的道路，做到人與自然和諧相處。
二、學情分析
知識基礎：經(jīng)過一個學期的學習，學生已經(jīng)具備了一定的歷史與社會知識基礎，易于展開復習課教學。但是，作為學生新接觸的《歷史與社會》課程，學生復習方法方面相對比較欠缺。
心理基礎：七年級學生，求知欲強烈，學習興趣較為濃厚。
思維基礎：記憶方式“機械記憶”突出，思維特點“感性”突出，“比較分析”等理性分析較為薄弱。
三、教學目標
�。ㄒ唬┲R與技能
1、了解天山牧場和內(nèi)蒙古牧區(qū)的自然環(huán)境及牧民們?nèi)绾卫米匀粭l件進行生產(chǎn)生活。
2、分析牧區(qū)自然環(huán)境對牧民們生產(chǎn)生活的影響。
�。ǘ┻^程與方法
通過比較兩大牧區(qū)的自然環(huán)境和生產(chǎn)生活，進行比較方法的指導，初步培養(yǎng)學生運用比較方法分析問題的能力。
（三）情感態(tài)度與價值觀
初步培養(yǎng)學生樹立因地制宜和可持續(xù)發(fā)展的觀念，明白人地和諧相處的重要性。
四、教學重難點
重難點：自然環(huán)境對牧民生產(chǎn)生活的影響
五、教學方法
多媒體教學法、情境創(chuàng)設法、比較法、歸納法
六、教學構思
《歷史與社會》學科的顯著特點是社會性，注重培養(yǎng)學生認識社會、適應社會，從而參與社會和改造社會的能力。因此在教學設計中，在落實已學知識的同時，注重學法上的指導，培養(yǎng)學生初步學會運用比較法分析問題的能力。七上的《歷史與社會》涉及大量的地理學科專業(yè)知識，學起來較為枯燥、晦澀難懂。復習起來，也往往是一知半解。實踐證明，情境教學能夠較好地激發(fā)學生的興趣，提高學生學習積極性。因此在教學設計中，創(chuàng)設生活化的情境，引導學生在情境中體驗學習社會課的樂趣，易取得較好的效果。就七年級學生思維而言，以感性思維為主，理性思維較為薄弱。因此在教學設計中，通過視頻、圖片等感性材料呈現(xiàn)，引導學生從感性信息中分析出理性信息，從而更好地達到溫故知新的目標。
本課介紹的是我國不同牧區(qū)人們利用自然條件營造出美好的生活圖景。教學內(nèi)容選用我
國新疆天山牧場和內(nèi)蒙古牧區(qū)。這一內(nèi)容涉及到大量的地理學科專業(yè)知識，傾向于“地理課”。若能夠以生活化的形式展開復習，通過創(chuàng)設情境，在情境中體會特定的.自然景觀和人文風情，通過學法指導，在學習中體會學習方法的有效性，可能會給學生耳目一新的感覺，從而輕松愉快地達成教學目標。
七、教學流程架構
八、教學過程
新年快到了，今天老師給同學們帶來兩道美食。你知道這兩道美食的原產(chǎn)地在哪里呢？（出示西北風味美食圖片）
生：新疆
生：內(nèi)蒙古
師：關于美食，同學們真可謂是見多識廣，相當給力啊。這西北的風味小吃，看上去真美，若是細細品嘗一番，肯定會更有味道了。
師：如此美味的佳肴自然離不開優(yōu)質的原料。美食的誘惑力實在強大，實在是擋不住。要不，我們?nèi)ァ霸稀碑a(chǎn)地看看如何。
�。úシ拍羺^(qū)視頻，注意視頻中的畫面及文字敘述）（搶答題，一道一道搶答）
師：1、視頻中描述的是哪個牧區(qū)？
2、牧草分布有什么特點？
3、自然景觀分布方式有什么特點?
4、自然景觀具體分布是怎樣的？
5、放牧有什么特點？
�。≒PT呈現(xiàn)）
生：天山牧場
生：天山牧場牧草呈現(xiàn)垂直分布
生：自然景觀呈現(xiàn)垂直分布
生：天山牧場自然景觀垂直分布：荒漠—草地—針葉林—草地—積雪
生：四季放牧
師：自然景觀為什么會呈現(xiàn)出垂直分布呢？
生：天山地處山地地形，海拔高，隨著海拔的升高氣溫會逐漸降低。
生：處于高山氣候。水熱條件的變化導致自然景觀的差異。
師：該地成為重要牧場的重要條件是什么呢？
生：牧草豐盛
師：該地為什么四季都可以進行放牧呢？
生：牧草分布呈現(xiàn)出垂直分布。
師：哪位同學來講一講這個四季放牧是怎么放牧的？
生：略
師：可見，牧草與當?shù)氐纳a(chǎn)有著怎樣的聯(lián)系呢？試著用簡短的詞語連接。
生：牧草與生產(chǎn)息息相關。
生：牧草決定了生產(chǎn)。
師：那么，自然環(huán)境與生產(chǎn)有著怎樣的關系？
生：自然環(huán)境影響生產(chǎn)。
生：自然環(huán)境與生產(chǎn)息息相關。
生：自然環(huán)境決定生產(chǎn)。
師：由此可見，自然環(huán)境決定了生產(chǎn)活動。該地的生活又有怎樣的表現(xiàn)呢？
生：轉場，住氈房，冬季安排節(jié)慶活動等。
師：牧業(yè)生產(chǎn)與牧區(qū)生活又有怎樣的關系呢？
生：生產(chǎn)活動影響生活
生：生產(chǎn)決定生活。
師：由此可見，自然環(huán)境決定了生產(chǎn)生活。天山牧場是這樣的表現(xiàn)，下一個視頻的牧場會不會一樣呢？請看視頻短片，搶答以下問題。
1、視頻中描述的是哪個牧區(qū)？
2、牧草分布有什么特點？
3、自然景觀分布方式有什么特點?
4、自然景觀具體分布是怎樣的？
5、放牧有什么特點？
�。≒PT呈現(xiàn)）
師：搶答開始。
生：內(nèi)蒙古牧區(qū)
生：內(nèi)蒙古牧區(qū)牧草呈現(xiàn)水平分布
生：自然景觀呈現(xiàn)水平分布
生：內(nèi)蒙古牧區(qū)水平分布：森林草原—草原—荒漠
生：逐水草而居
師：既然講的是生產(chǎn)，用逐水草而牧，可能貼切一些。
師：自然景觀為什么會呈現(xiàn)出水平分布呢？
生：內(nèi)蒙古自治區(qū)地處內(nèi)蒙古高原，主要以溫帶大陸性氣候為主。內(nèi)蒙古跨度非常大，年降水量自東向西逐漸遞減。正因為降水量條件的變化導致自然景觀的差異。
師：該地成為重要牧場的重要條件是什么呢？
生：牧場豐盛
師：該地為什么會逐水草而牧呢？
生：牧草分布呈現(xiàn)出水平分布。
師：可見，牧草與當?shù)氐纳a(chǎn)有著怎樣的聯(lián)系呢？
生：牧草與生產(chǎn)息息相關。
生：牧草決定了生產(chǎn)。
師：那么，自然環(huán)境與生產(chǎn)有著怎樣的關系？
生：自然環(huán)境影響生產(chǎn)。
生：自然環(huán)境與生產(chǎn)息息相關。
生：自然環(huán)境決定生產(chǎn)
師：由此可見，自然環(huán)境決定了生產(chǎn)活動。那么，該地的生活又有著怎樣的表現(xiàn)呢？
生：內(nèi)蒙古牧區(qū)：逐水草而居，游牧生活。住蒙古包、穿蒙古袍、主食肉奶等。
生：為什么會逐水草而居呢？
生：逐水草而牧。
師：生產(chǎn)活動與生活有著怎樣的關系呢？
生：生產(chǎn)活動影響生活
生：生產(chǎn)決定生活。
師：由此可見，自然環(huán)境決定著生產(chǎn)生活。
師：現(xiàn)在，同學們已經(jīng)考察了“原料”產(chǎn)地，領略了當?shù)氐淖匀痪坝^和人文風情�？梢哉f，這是“大餐”。請同學用完“大餐”之后，也喝點奶茶。這道奶茶便是“比較天山牧場和內(nèi)蒙古牧區(qū)”
師：假若，由你來設計這個比較表格，你會設計哪些比較點呢？
生：自然環(huán)境、生產(chǎn)生活
生：略
生：略
師：那么，僅設計自然環(huán)境可能較為寬泛�？赡埽毣恍┑脑�，效果會較好一些。自然環(huán)境，主要可以細化為哪些內(nèi)容？
生：地形、氣候
師：請同學們迅速填完表格。
師：通過表格，可以直觀地進行兩大牧區(qū)的比較。
師：搶答題：牧區(qū)的不同點，看誰找得越多越準確。
生：略
生：略
師：同學們表現(xiàn)很不錯，很給力。搶答題：牧區(qū)的相同點呢，我最棒，我搶答。越多越準確。
師：請同學們嘗試講解表格三大模塊內(nèi)容的相互關系。
生：牧區(qū)的自然環(huán)境決定牧區(qū)的畜牧業(yè)生產(chǎn)，而牧區(qū)的畜牧業(yè)生產(chǎn)又決定牧區(qū)的生活
生：略。
師：事實上，反過來而言，又是怎樣描述的呢？
生：牧區(qū)的生活適應牧區(qū)的生產(chǎn)，牧區(qū)的生產(chǎn)又適應牧區(qū)的自然環(huán)境。
師：由此可見，人們在發(fā)展牧業(yè)時，應該堅持什么樣的發(fā)展理念呢？
生：因地制宜。
生：可持續(xù)發(fā)展
師：那么，人與自然應該如何相處呢？
生：和諧相處。
師：請同學們，給本課“畫龍點睛”，擬個標題。
生：略
生：略
生：一方牧區(qū)養(yǎng)一方人
�。ㄕn堂小結）
師：不僅牧區(qū)的自然環(huán)境牧業(yè)生產(chǎn)生活的關系是這樣的，其他的自然環(huán)境與生產(chǎn)生活的關系也是如此。
師：自然環(huán)境決定生產(chǎn)活動，生產(chǎn)活動決定生活方式，自然環(huán)境也決定了生活方式。生活方式適應生產(chǎn)活動，生產(chǎn)活動適應自然環(huán)境，生活方式也適應了生產(chǎn)活動。
師：請同學們抓緊時間完成課堂檢測，活學活用。
師：課堂反饋。
板書：
啟示：因此發(fā)展生產(chǎn)應該堅持因地制宜理念，走可持續(xù)發(fā)展道路，做到人與自然和諧相處。
教后感：
磨礪與提煉
依據(jù)課標2—5，我選擇了《一方牧區(qū)養(yǎng)一方人》的課堂教學。本課以“天山牧場”和“內(nèi)蒙古牧區(qū)”為典型事例，引導學生認識我國不同地區(qū)的人們在不同的自然條件下，人們社會生活和風土人情等方面的特點，以及人地關系方面的主要問題。整堂課下來，收獲很多，既發(fā)現(xiàn)了自己的優(yōu)勢，增強自信心：又找到自己的一些不足之處，找到提升的新空間。
優(yōu)勢：
1、在教材處理上，選取內(nèi)容突出典型性、差異性、可比性，能夠較好地反映自然環(huán)境對生產(chǎn)生活的影響。在教學內(nèi)容選取上，師傅們給予了多次的指導，再一次感受到集體智慧力量的強大，也體現(xiàn)到了虛心好學的好處。
2、在教學素材中，運用圖片、視頻及文字等信息，通過反復強化，突出教學的重點，巧妙地突破了教學的難點。深深地體會到教學素材選材的重要性及運用教學素材方法的重要性。
3、在教學過程中，知識的內(nèi)在邏輯性處理較為嚴密，能夠較好地做到環(huán)環(huán)相扣，層層深入。立足于學情，以探究式教學為主，通過創(chuàng)設情境等形式，多角度激發(fā)學生的學習興趣，調(diào)動學生學習積極性，營造良好的課堂氛圍。
4、在學法指導上，注重培養(yǎng)學生初步運用比較法的意識與能力，以表格的形式進行知識歸納，梳理知識的內(nèi)在邏輯，較好地培養(yǎng)了學生歸納綜合的能力。
5、在板書設計上，板書呈現(xiàn)突出知識的內(nèi)在邏輯結構，較好地緊扣本課的教學中心。板書呈現(xiàn)突出“從特殊到一般”，引導學生能夠初步運用類似的推理方法，達到“學以致用，舉一反三”。
不足之處：
1、教學語言表達能力有待提高，語調(diào)較為單一，不夠抑揚頓挫。
2、教學環(huán)節(jié)之間的銜接方面有待提高，不夠自然巧妙。
3、學生關注面有待提高，應當進一步擴大學生關注面。
4、激發(fā)學生“發(fā)問”的能力有待提升，自身的問題設計需要進一步“精細化”，提高問題的針對性、實效性、典型性。
總體而言，非常感謝一直幫助我的老師們，尤其是王老師對我的“指導”及師傅們對我的細心指導，不僅有助于提高自身的業(yè)務水平，亦有助于改進自身的做人處事方法。
今后，一定會再接再厲，虛心學習，刻苦鉆研，苦練基本功，提高自身素養(yǎng)。
七年級的歷史教學設計5
一、教學內(nèi)容分析
（1）課標要求
了解半坡居民、河姆渡居民的生活和原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生。知道考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會歷史的重要依據(jù)。
�。�2）教材內(nèi)容分析
半坡遺址和河姆渡遺址是我國原始農(nóng)耕文化的典型代表，黃河流域和長江流域的自然條件孕育了兩種不同風格的農(nóng)耕文化。半坡的半地穴式房屋和河姆渡的干欄式房屋兩種不同的建筑風格。原始農(nóng)耕文化的產(chǎn)生，是人類向文明社會過渡的重要里程碑。
二、教學目標
�。�1）在《我國原始農(nóng)耕時代的主要遺址圖》上指出半坡遺址和河姆渡遺址的位置，并指出所位處的河流。
�。�2）通過閱讀課本，口述《河姆渡人和半坡人生活概況表》，包括距今年代、所位處的河流、食物品種、主要工具、居住條件、藝術技能等，并指出其不同之處，嘗試分析其原因。
（3）對比北京人的生活，分析使河姆渡人和半坡人生活變得豐富的可能因素。
三、教學過程
【新課導入】
教師活動：播放電影《舌尖上的中國》關于農(nóng)耕的片段，并提問：自從人類學會了農(nóng)耕以后，人類社會會出現(xiàn)哪些變化？
學生活動：認真思考，回答教師提出問題�！厩榫硠�(chuàng)設】
教師活動：時光倒流，如果你是一個河姆渡原始居民或者半坡原始居民，你會哪些東西？
學生活動：根據(jù)提問，快速閱讀書本。【小組合作】
教師活動1：元謀人生活在距今170萬年，北京人生活在距今70-20萬年，而半坡人生活在距今約7000-6000年左右。與北京人相比，他們會建造房屋，會使用更先進的工具，會種植農(nóng)作物。同時，我國南北地區(qū)也出現(xiàn)了差異性。下面我們將全班分為兩大組，第一組穿越變成河姆渡人，第二組穿越變成半坡人，來看看你們這些原始人類具體會一些什么。
請完成以下表格，并在此基礎上想像：我的一天到底是什么樣子的？北方半坡人南方河姆渡人
1.生活的時間、地點
2.住房
3.生產(chǎn)&狩獵工具
4.農(nóng)作物
5.生活工具
6.飼養(yǎng)家畜
7.狩獵的動物
8.音樂藝術
9.其它補充學生活動：認真閱讀書本，完成表格，并在此基礎上想像河姆渡人或半坡人的一天的生活狀況。
教師活動2：
教師展示半坡人的半地穴式房屋和河姆渡人的干欄式房屋，提問：這兩種房屋有什么不同？差異在哪里？為什么？
學生活動：認真思考，回答提問。教師活動3：
展示半坡遺址尖底瓶和河姆渡遺址陶器，提問學生他們分別有什么作用？學生回答后解釋陶器用途，展示當時的陶器文化以及重要的意義。
學生活動：仔細觀察并回答陶器用途。教師活動4：展示幾組圖片：
第一組：半坡骨器、河姆渡骨耜，解釋新石器時代。第三組：半坡種植的粟、河姆渡種植的水稻
第四組：半坡人飼養(yǎng)的豬陶器、河姆渡遺址的水牛第五組：半坡陶勛、河姆渡骨哨
第六組：半坡人的石制紡輪、河姆渡人的天然漆器。提問學生：河姆渡人與半坡人在生活上有什么不同？教師活動5：
展示圖片水稻、粟，豬、狗、水牛，半坡人聚落、骨耜，向學生提問：哪些現(xiàn)象是原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)的重要標志？
學生活動：參考課后練習第1題，回答問題。教師活動6：
展示材料：常言道：一方水土養(yǎng)一方人。養(yǎng)包括物質上的`給養(yǎng)，也包括精神上的滋養(yǎng)。自從農(nóng)業(yè)產(chǎn)生以后，物質上的給養(yǎng)很大程度上依賴于農(nóng)業(yè)而獲得，而文明最初也就是在人類取得物質給養(yǎng)的過程中誕生的。“民以食為天”，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的目的首先在于滿足人們對于食物的需要求。日本學者篠田統(tǒng)說，主食作物的種類，往往決定耕種這種作物民族的命運。
——曾雄生《麥子在中國的本土化歷程》
提問：根據(jù)材料的說法，原始農(nóng)業(yè)給中國人帶來了哪些性格特征？
四、評價設計
學生獨立完成半坡居民和河姆渡人生活特征的比較表，對原始居民生活特性的了解，培養(yǎng)比較能力，從而進一步理解原始農(nóng)業(yè)的興起。
評價階段：自評、小組評、師評相結合。
評價方法：學生分為若干小組，先各自獨立完成表格填寫，完成后對照教材自評；然后小組交流，進行小組成員間的互評；在此基礎上，教師隨機抽查各個小組代表，進行師評。根據(jù)其獨立完成表現(xiàn)、糾正表現(xiàn)等環(huán)節(jié)，按照優(yōu)秀、良好、合格三個標準對各小組進行評價。
評價總結：要采用多種評價方法對歷史教學效果作出科學的解釋，使評價不僅能了解學生歷史學習各方面的發(fā)展水平以及發(fā)展中存在的問題，而且能激發(fā)學生學習歷史的主動性和創(chuàng)造性。
五、板書設計
一、半坡人和河姆渡人對比：北方半坡人南方河姆渡人
1.生活的時間、地點
2.住房
3.生產(chǎn)&狩獵工具
4.農(nóng)作物
5.生活工具
6.飼養(yǎng)家畜
7.狩獵的動物
8.音樂藝術
其它補充二、原始農(nóng)業(yè)對文明的影響
六、教學反思
本課最需要注意的是培養(yǎng)學生的證據(jù)意識，讓學生從已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的陶器、石器上去推斷河姆渡人、半坡人的生活習慣。其次是要密切注意在第一次課堂大討論上引導學生的發(fā)言，注意發(fā)言人數(shù)，引導發(fā)言的走向。
七年級的歷史教學設計6
一、科學定位，優(yōu)化教學效果
（一）依據(jù)課標，確定教學主題。
首先，本課的課程內(nèi)容為通過經(jīng)濟繁榮、開放的社會風氣和唐詩的盛行，了解盛唐的社會氣象。以文成公主入藏等史實為例，說明唐代民族和睦。其次，本課主要學習四部分內(nèi)容，即經(jīng)濟的繁榮、民族交往與交融、開放的社會風氣、多彩的文學藝術，分別從經(jīng)濟發(fā)展、民族關系、社會生活和文學藝術四個方面展開，四者之間相互聯(lián)系，從不同側面共同展現(xiàn)了唐朝的盛世景象，這些內(nèi)容均和本單元主題切合，由此，我認為本課的教學主題可以確定為繁榮、開放。緊扣這一主題，確定本課的教學目標為：知道唐朝前期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、城市繁榮的表現(xiàn)，知道唐太宗實行開放的民族政策及唐朝民族交往交融的情況，了解當時的開放的社會習俗及多彩的文學，知道文成公主對漢藏團結的歷史貢獻；通過歷史圖片及文獻資料的閱讀、鑒賞，學會發(fā)掘、概括歷史信息，并分析相關現(xiàn)象出現(xiàn)的原因；感受盛唐氣象，增強文化認同感，樹立民族平等友好的觀念，認識到中華民族的歷史由各族人民共同締造。
�。ǘ┝⒆阏n堂，培育歷史素養(yǎng)。
歷史素養(yǎng)的發(fā)展離不開教育，歷史教育教學是實現(xiàn)培養(yǎng)與發(fā)展學生歷史素養(yǎng)的有效途徑。因此，課堂教學必須緊緊圍繞著培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)這一主線展開。在本課中，最突出的歷史素養(yǎng)有：
�。�1）史料實證素養(yǎng)，本課運用了大量古代的壁畫、瓷器、雕塑、石碑、繪畫、書法等實物史料，如展示出土的秘色瓷、唐三彩騎駝樂舞俑，證明唐朝陶瓷業(yè)生產(chǎn)水平很高，展示唐戴帷帽女子騎馬雕塑、吹排簫樂伎壁畫說明唐代社會風氣的開放，展示顏真卿的《顏氏家廟碑》、柳公權的《玄秘塔碑》、閻立本的《步輦圖》、敦煌莫高窟的彩繪壁畫和雕塑等說明唐朝書法、繪畫方面成就斐然。這些實物對于歷史研究起到了證據(jù)作用，潛移默化地培養(yǎng)了學生的史料實證的學科精神。
（2）家國情懷素養(yǎng)，本課通過講解唐朝經(jīng)濟的繁榮、民族的交融、開放的`社會風氣、多彩的文學藝術感受到盛唐的氣象，增強了學生對中華文明的認同感，通過學習唐朝與各民族交往，尤其是通過文成公主入藏的史實，感受到各民族之間的友好團結，樹立民族平等的觀念，認識到是各族人民共同締造了中華民族的歷史。通過引用并朗誦唐朝的詩歌，感受唐朝昂揚進取的時代精神。
�。ㄈ┵N近學生，凸顯教學立意。
根據(jù)本課在本單元的地位和學生實際水平，確定本課的教學立意在于：1.全面了解盛唐繁榮開放景象，基于課程標準，本課應讓學生掌握的是知道唐朝前期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、城市繁榮的表現(xiàn)，知道唐太宗實行開放的民族政策及唐朝民族交往交融的情況，了解當時的開放的社會習俗及多彩的文學，知道文成公主對漢藏團結的歷史貢獻，這既符合本課教學內(nèi)容實際，也符合初中學生的接受水平。2.閱讀歷史圖畫培養(yǎng)審美情趣，培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)，其中一個很重要的環(huán)節(jié)就是閱讀歷史圖畫，本課采用了《雨中耕作圖》、《唐三彩騎駝樂舞俑》、《秘色瓷》、《步輦圖》、《唐戴帷帽女子騎馬雕塑》、《弈棋仕女圖》、《吹排簫樂伎壁畫》、《顏氏家廟碑》等大量的圖畫，既通過圖畫認識和了解了唐代在經(jīng)濟、民族關系、社會風氣和文學藝術方面的成就，也提高了學生的審美情趣。
二、優(yōu)化環(huán)節(jié)，教材子目有機整合
�。ㄒ唬┙滩恼系脑O計
本課分成經(jīng)濟繁榮、民族交往與交融、開放的社會風氣、多彩的文學藝術四個方面，看似相互獨立，但實際上這四個子目之間前后有著聯(lián)系。講民族關系時，運用了閻立本的《步輦圖》，講解了文成公主入藏這段歷史，同時通過圖片了解到了閻立本的人物畫中的人物形態(tài)各異，神形兼?zhèn)�，凸顯了唐朝繪畫的成就。在講解開放的社會風氣時，運用了唐戴帷帽女子騎馬雕塑圖，既描述了當時的社會風氣，又展示了唐朝雕塑成就斐然。我認為把教材有機整合解決了內(nèi)容繁雜和課時有限之間的矛盾，幫助學生構建起歷史知識結構的完整體系，符合學生的認知規(guī)律。
（二）教材整合的注意點和反思
教材整合要服務于教學，能優(yōu)化學生的學習效果，成就歷史課堂的魅力。所以教材整合要依據(jù)課程標準，依托教材。課程標準是編寫歷史教科書的依據(jù)，也是進行歷史教學和學生學業(yè)評價的依據(jù)，在進行教材整合前首先要研讀和領會課程標準的內(nèi)容，把握其核心思想。其次，整合也不能漫無邊際，要從歷史觀和文明觀角度對教材中的內(nèi)容作出合理的遷移和必要的取舍。另外，教材整合要結合學情和教師自身特點，在備課時應多考慮班級學生的學習準備狀態(tài)、認知水平和結構，學習風格，學習動機等，并能對學生在學習中可能遇到的困難進行預估，以生成一份結合學情特點的有實效的教學設計，整合子目內(nèi)容，突出重難點，教師在整合時還要考慮自身特點，語言習慣，知識結構組成等，切莫東施效顰。本課的教材整合我認為可以再精致些，使用時機再靈活些。教材的整合要建立在學生預習較為充分的情況下進行，要不然教材整合的結果會適得其反。
三、以詩證史，挖掘史料資源
本課講的是盛唐氣象，既包含了經(jīng)濟、民族關系、社會風氣，也包含了文學藝術，而唐詩恰恰是文學繁榮的最突出表現(xiàn)，這一時期的詩歌創(chuàng)作很多源自于當時的社會表現(xiàn)，通過詩歌來驗證史實，體現(xiàn)史料來源的多樣性，也幫助學生學會對史料真?zhèn)蔚谋嫖�，充分挖掘了詩詞背后的史學資源，為此，我精心挑選了四首詩，詩的內(nèi)容有關于筒車的使用，長安城的宏偉，對少數(shù)民族的冊封、唐女子下棋，涵蓋經(jīng)濟、民族關系和社會風氣三個方面，而且是盛唐時期的作品，以詩證史，借詩歌內(nèi)容來考訂史實，由詩以見證經(jīng)濟、民族關系、社會風氣的繁榮、開放，同時也展示了唐詩的魅力，將主觀的鑒賞活動與嚴謹?shù)膶W術考辨相結合，以詩證史，不僅大大拓寬了唐詩解讀鑒賞的思維空間，也有助于提高唐詩研究的學術品位，擴大了史料范圍，也大大提高了學生學習歷史的積極性。
從本課采用的以詩證史法來看，達到了預定的教學目的，讓學生多角度的認識了盛唐氣象。在采用這種方法教學時，要注意到詩與史實屬特征不同的兩個領域，“虛”與“實”之分野十分明顯，因此在選擇詩歌的時候一定要貼近史料。
七年級的歷史教學設計7
一、課程目標
（一）內(nèi)容標準
以元謀人、北京人等早期人類為例，了解中國境內(nèi)原始人類的文化遺存。
（二）教學目標
1．知識與技能：
列舉元謀人、北京人、山頂洞人及距今年代。知道北京人制造石器，使用天然火，過著群居的生活。知道山頂洞人的磨制石器技術和人工取火技術。理解勞動在從猿到人的進化過程中起了重要作用。
2．過程方法與能力：
教師應盡可能采取啟發(fā)式教學，創(chuàng)設問題情境，促使學生主體參與，使學生養(yǎng)成積極主動探究的學習習慣。通過比較北京人、山頂洞人的不同，培養(yǎng)學生歸納、分析問題的能力。通過合理想像原始人一天的生活，培養(yǎng)學生濃厚的學習興趣和通過各種途徑獲取歷史信息的能力，培養(yǎng)豐富、合理的歷史想像能力以及語言組織、表達能力。
3．情感態(tài)度與價值觀：
通過學習祖國境內(nèi)原始人類的文化遺存，認識到我們偉大的祖國不僅是人類文明的發(fā)祥地之一，也是人類起源和發(fā)展的搖籃之一，從而培養(yǎng)強烈的民族自豪感；通過觀察出土化石和遺跡，進而合理推斷遠古人類生活，培養(yǎng)科學求實的精神；通過學習遠古人類從低級到高級演進的過程，感悟人類進步過程的漫長與艱辛，培養(yǎng)不怕困難，不怕挫折，頑強拼搏，銳意進取的.精神。
二、教學要點
重點：北京人和山頂洞人。
難點：勞動在從猿到人的進化過程中的作用。
教學過程：
導入新課：同學們，我們都知道，人類是萬物的主宰，是地球的主人，有人類才有人類社會的歷史，那么最早的人是怎么來的？上帝造人的傳說（講上帝造人的故事），盤古開天辟地、女媧造人的傳說（讓學生講故事），反映了人類對自身的困惑。隨著科學的發(fā)展，人們終于認識到，人類是生物進化的結果，是由古猿的一支發(fā)展來的。今天我們就帶著這些問題去學習第一課，祖國境內(nèi)的遠古人類。
講授新課：
一、北京人的生活
師簡介1929年以來，在北京周口店龍骨山的發(fā)現(xiàn)，強調(diào)指出：
1、裴文中發(fā)現(xiàn)北京人第一塊頭蓋骨
2、迄今已出土的北京人化石，包括6件頭蓋骨、15件下頜骨、157枚牙齒以及大量骨骼碎塊北京人個體。
3、洞內(nèi)還發(fā)現(xiàn)近10萬件石器。由此可見，北京人遺址是世界上出土古人類遺骨和生活痕跡址。
4、 看書完成下表
代表文化生活年代外貌特征工具制造生產(chǎn)生活觀 念社會組織
北京人
5、地點 北京西南周口店龍骨山山洞里。
6、距今年代 約70萬年至20萬年。
7、北京人的體質特征
建議教師讓學生觀察北京人頭部復原像，并試著說一說北京人的的體質特征。學生可能回答不全，教師補充。（前額很低，眉骨粗大，鼻子扁平，嘴巴突出，頭部微微前傾，還殘留某些猿類的特征）。
8、生活情況：
�、攀褂么蛑剖�。
�、埔呀�(jīng)使用天然火。會使用天然火之后是人類進化過程中的一大進步？（北京人用火燒烤食物，還用火照明，防寒、嚇跑野獸。用火燒烤食物，吃到了熟食，縮短了消化的過程，減少了疾病，促進了體質的發(fā)展。北京人使用火，就增強了征服自然的能力。）
�、沁^著群居生活。讓學生閱讀北京人的群居生活的段落，討論：北京人為什么過群居生活？北京人群居生活的情況怎樣？學生結合課文和一些相關知識，應較容易地回答出答案。（北京人生活的環(huán)境險惡，工具簡單粗糙，只靠個人力量，無法生活下去。所以，北京人為了生存，不得不幾十個人在一起，依靠集體的力量打野獸，采集植物果實、根莖，過著群居生活。）（北京人共同勞動，分享勞動果實，生活艱苦。）
通過北京人的生活情況的分析，使學生明白艱難險惡的自然環(huán)境逼迫類人猿為生存而斗爭，制造簡單粗糙的工具去獲取食物，這個過程就是勞動。勞動促進了人的發(fā)展。如果不是環(huán)境險惡，類人猿不需勞動即能獲得食物，人類也就不會出現(xiàn)了。所以說：勞動創(chuàng)造了人。
二、山頂洞人
1、看書繼續(xù)完成表格
代表文化生活年代外貌特征工具制造生產(chǎn)生活觀 念社會組織
北京人約70-20萬年前保留猿的某些特征打制石器采集、狩獵、使用天然火
原始人類
山頂洞人約1.8萬年和現(xiàn)代人基本相同開始掌握磨制和鉆孔技術采集、狩獵、人工取火
懂得愛美
氏 族
2、想一想：骨針的出土說明了什么？山頂洞人為什么要制造和使用裝飾品？（骨針的出土說明了山頂洞人已穿上衣服，已有相當?shù)目p紉能力。山頂洞人制造裝飾品證明了他們已掌握了磨制和鉆孔技術；使用裝飾品說明他們懂得愛美。
三、祖國境內(nèi)的原始人類
看書完成下表
名 稱生 活 年 代 生 活 地 方
元謀人170萬年前 云 南
北京人70-20萬年 北京周口店龍骨山
山頂洞人1.8萬年 北京周口店龍骨山山頂
復習鞏固：完成與本課相關的練習。
七年級的歷史教學設計8
一、教材分析
《戰(zhàn)國時期的社會變化》是七年級上冊第二單元的教學內(nèi)容。該課是本單元的重要內(nèi)容，也是本冊教材的重要內(nèi)容，是學生了解古代中國社會發(fā)展和進步的重要題材，也是學生借古看今，深切認識改革開放是振興中華民族重要戰(zhàn)略的好課例。
二、學生分析
前面已經(jīng)學習了“動蕩的春秋時期”，學生對春秋戰(zhàn)國的社會形勢有了初步的了解和認識，知道王室衰微，諸侯紛爭四起。但是七年級學生剛剛接觸歷史，歷史知識欠缺，對于史料的分析能力不強，無法理解經(jīng)濟基礎決定上層建筑。
三、教學目標
知識與能力：了解戰(zhàn)國七雄、商鞅變法等基本史實，感知戰(zhàn)國時期我國歷史發(fā)展的總趨勢，辯證地認識戰(zhàn)國時期的諸侯兼并戰(zhàn)爭。
過程與方法：識讀《戰(zhàn)國形勢圖》，獲取有效歷史信息。通過材料研讀，學會論從史出的史學方法，通過商鞅變法的開放性討論，培養(yǎng)學生唯物主義史觀。
情感態(tài)度與價值觀：通過本課學習，使學生認識到，改革促進國家強大和進步，學習商鞅不畏強權，勇于改革的精神；通過了解都江堰水利工程，培養(yǎng)愛國情懷和國家認同感。
四、教學重點與難點
重點：商鞅變法
難點：理解戰(zhàn)國時期在政治、經(jīng)濟等方面逐漸完成了社會轉型
五、教學方法
自主閱讀法、合作探究法、情境教學法
六、教學準備
教師準備：準備教學多媒體課件、搜集相關圖片或影視資源。
學生準備：提前預習課文、了解相關背景知識、收集資料。
七、教學過程
�。ㄒ唬┬抡n導入
創(chuàng)設問題情境“一個奴隸主的煩惱”：鐵農(nóng)具和牛耕的使用，讓我開墾的私田增多，我成了一個大地主，但是，我的私田都是非法的，我是吃不好，睡不好，時刻擔心土地變沒了，這可怎么辦？教師指出奴隸主的煩惱僅僅是戰(zhàn)國時期社會變化的一個縮影，讓學生快速把握本課的主線——“社會變化” 。
�。ǘ⿴熒�
環(huán)節(jié)一：看七雄并立，評戰(zhàn)國風云
1.對比春秋戰(zhàn)國形勢圖，學生小組合作完成以下問題
�。�1）從春秋到戰(zhàn)國，諸侯國形式發(fā)生了什么變化？
�。�2）“戰(zhàn)國七雄”的地理位置在哪里？
�。�3）戰(zhàn)國時期主要戰(zhàn)役有哪些？你能說說這些戰(zhàn)役的相關故事嗎？
【設計意圖】引導學生結合關鍵詞“諸侯國形式”、“變化”、“戰(zhàn)國七雄”、“地理位置”去讀圖和解決相關問題，讓學生找出史料與問題的相關點，由問思答。
2.材料解析：
“七雄戈戟亂如麻，四海無人得坐家�！�
—唐朝·胡曾《詠史詩·流沙》
�。�1）結合相關知識分析這時期的戰(zhàn)爭有哪些特點？
�。�2）當時的人們對戰(zhàn)爭會有什么樣的想法？
【設計意圖】面對文言文材料首先從讓學生整體上感知材料的意思，從材料“七雄”引導學生從戰(zhàn)國戰(zhàn)爭的角度去解題，在情感態(tài)度價值觀上使學生感受到戰(zhàn)爭的殘酷，從而珍愛和平。
環(huán)節(jié)二：求富國強兵，行商鞅之法
1.再次結合問題情景“一個奴隸主的煩惱”，引導學生分析商鞅變法的.背景，教師可以結合結構示意圖進一步講解。
【設計意圖】利用問題情景可以使歷史變的鮮活，而結構示意圖，讓知識化繁為簡，使學生易于理解商鞅變法的背景。
2.讓學生朗讀教材中商鞅變法的內(nèi)容，整體感知商鞅變法，教師深度解析變法內(nèi)容的巨大影響。
【設計意圖】讓學生在朗讀的基礎上能夠了解商鞅變法的內(nèi)容，但是影響理解難度較大，教師深度解析戰(zhàn)國時期以商鞅變法為代表，在政治、經(jīng)濟等方面逐漸完成了社會轉型，確立了新的制度，突破教學難點。
3.小組交流：
《史記》記載，秦孝公死后，太子即位。守舊的貴族誣告商鞅“謀反”，結果商鞅被處死。
1.請大家議一議，商鞅變法是成功了還是失敗了，為什么？
2.商鞅變法給我們什么啟示？
【設計意圖】教師通過向學生講解評價變法成敗的標準，讓學生掌握史論結合、論從史出的方法。
環(huán)節(jié)三：除岷江水患，嘆李冰之智
1.結合視頻讓學生掌握都江堰的概況。
【設計意圖】視頻可以讓學生形象直觀的了解都江堰水利工程的構成及作用，認識人與自然和諧相處的積極意義。
2.結合圖片進一步了解都江堰現(xiàn)今社會價值。
【設計意圖】認識和感受我國古代人民的智慧和創(chuàng)造力，認識科學技術對社會發(fā)展的推動作用。
�。ㄈ╇S堂練習
商君治秦，法令至行，公平無私，罰不諱（hui）強大，賞不私親近……
——《戰(zhàn)國策.秦策一》
1.從材料中可以看出商鞅是怎樣推行改革的？
2.商鞅變法成功的原因有哪些？
3.商鞅變法給我國經(jīng)濟發(fā)展有何啟示？
方法指導：
1.引導學生把握好史料的人物“商君”，時間“戰(zhàn)國”，相應措施“法令”，具體做法“公平無私”、“賞罰分明”，進而去解決相關問題，這樣學生就不會因為是文言文材料就產(chǎn)生恐懼心理，從而掌握一定的分析史料的方法。
2.教師提示學生制約變法的成功與否的因素，這樣學生就能分析的全面。
3.依據(jù)問題限定詞“經(jīng)濟發(fā)展”“啟示”，找準問題的切入點是商鞅變法的作用給國家發(fā)展的啟示，在此基礎上對課本知識進行遷移。
八、教學反思
（一）成功之處：
1.做到了知識前后聯(lián)系，按“社會變化”這一條主線貫穿始終。
2.對商鞅變法等歷史事件進行評價的時候，教給了學生客觀的歷史的評價標準。
3.能夠結合相應試題去引導學生掌握分析史料的方法。
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1.對于一些歷史專業(yè)術語解釋不到位，如中央集權、封建制度等。
2.對于歷史知識的拓展還不夠，關于商鞅變法的例子，還可以聯(lián)系到典故：“立木為信”。
（三）改進措施：
1.結合教材內(nèi)容，制定出具體的預習提綱，分成具體小組，讓學生在課前預習時準備好相關資料。
2.在授課過程中盡量補充相關史料，比如補充商鞅變法變法措施的相關史實，通過了解原始史料降低學生理解商鞅變法影響的難度。
七年級的歷史教學設計9
教學目標
知識與能力：
(1)知識目標：了解遠古傳說時代中華文明起源的基本概況，包括黃帝其人及他對華夏族的形成所做的貢獻、堯舜禹的“禪讓”和原始社會走向終結的有關史實
(2)能力目標：學生通過小組討論方式合作學 歸納共同點，尋找歷史線索，提高抽象歸納能力，逐步學會從歷史表象看實質。
過程與方法:
(1)學生共同參與小組討論，回答問題，并進一步探索新的問題。
(2)通過互相討論、共同尋找答案的.方式，體驗自主學評價。
(2)教學難點：氏族、部落、部落聯(lián)盟、流域、人文初祖、王朝、原始社會、奴隸社會等歷史名詞在本課出現(xiàn)很多。作為剛接觸歷史的初一學生來說，正確理解非常困難。
教學工具
多媒體師生互動教學，PPT演示。
教學過程
1、引入:
[教師引導] (出示圖片以及相關網(wǎng)頁)20xx年國民黨榮譽主席連戰(zhàn)先生和他的夫人在河南參加了一個黃帝故里拜祖大典，而與他同時參加的，共有4萬人之多。而近來又有一份報紙用了很大的篇幅，探討尋根祭祖活動盛行，甚至上升到國家級別的現(xiàn)象及其背后的原因。為什么祭拜黃帝陵那么受重視?我們?nèi)A夏民族、炎黃子孫的根又在哪里呢?通過今天的學 在四五千年前，我國的黃河流域和長江流域就活動著許多部落。傳說中有兩位著名的部落首領，那就是黃帝和炎帝。在東方有強大的蚩尤部落，在南方還有苗蠻部落。(出示部落分布圖)相傳蚩尤部落勇猛異常，還曾經(jīng)與黃帝部落發(fā)生了一場大戰(zhàn)。這場大戰(zhàn)在哪里發(fā)生?
[學生回答] 涿鹿。
[教師講述](出示形勢圖)相傳蚩尤部落“銅頭鐵額”，驍勇非常，在涿鹿之戰(zhàn)中，黃帝部落一度落于下風，后來與炎帝部落結成聯(lián)盟，甚至要找來天女相助，還發(fā)明了指南車，才最終打敗了蚩尤部落。
[板書]一、炎黃戰(zhàn)蚩尤：
著名戰(zhàn)役：涿鹿之戰(zhàn)。
[教師提問]你怎么看涿鹿之戰(zhàn)?
[學生回答]
[教師歸納]涿鹿之戰(zhàn)為華夏族的形成奠定了基礎。
[教師講述](出示線索)炎帝和黃帝部落打敗了蚩尤部落，并且結成部落聯(lián)盟。而在炎帝和黃帝之后，又相繼出現(xiàn)了堯、舜、禹三個杰出的部落聯(lián)盟領袖。在長期的發(fā)展中，華夏民族形成了。因此，炎帝和黃帝被認為是華夏民族的祖先，我們也自豪的自稱為“炎黃子孫”。
[教師過渡]而其中，黃帝更是被稱為“人文初祖”，這又是為什么呢?
[板書]二、黃帝——“人文初祖”
[教師提問]黃帝和他身邊的人有哪些發(fā)明?
[學生回答]……
[板書]黃帝宮室、衣裳、挖井、舟車
嫘祖：養(yǎng)蠶繅絲
倉頡：文字
伶?zhèn)悾簶纷V
[教師提問]看完了黃帝的貢獻，請大家回答剛才的問題，為什么后人稱黃帝為“人文初祖”呢?
[學生討論]……
[教師歸納] 黃帝被尊稱為中華民族的人文初祖，是因為傳說他發(fā)明了許多跟人們生活密切相關的東西，如建造宮室、制作衣裳、教人挖井、發(fā)明舟車，同時他生活的時代還出現(xiàn)了文字、音樂、養(yǎng)蠶等，為中華文明的發(fā)展奠定了基礎。所以在中國人看來，“黃帝是中華民族的締造者和中華早期文明的集大成者，在他身上凝聚著整個民族的智慧和創(chuàng)造，他是族群的化身”。
七年級的歷史教學設計10
【教材分析】
本課簡要介紹了隋朝的建立，社會經(jīng)濟的發(fā)展，大運河的開鑿。重點敘述了大運河的開通和作用，這是本課的重點。隋初經(jīng)濟的繁榮難以理解，這是本課的難點。
【教學目標】
知識目標：使學生了解隋朝的建立和統(tǒng)一，社會經(jīng)濟的繁榮，大運河的開鑿及歷史作用。
能力目標：培養(yǎng)學生全面分析“隋朝開通運河是好事還是壞事”的綜合分析的能力。
情感態(tài)度價值觀：使學生認識大運河是古代世界最長的運河，是與長城齊名的世界最偉大的工程之一，激發(fā)熱愛祖國，振興中華的高尚情操。
【教學過程】
一、復習導入
中國封建社會開始于公元前475年。1000多年過去了，經(jīng)過了“戰(zhàn)國、秦、漢，封建社會的確立和初步發(fā)展”時期，又經(jīng)過了“三國、兩晉、南北朝，封建國家分裂和民族大融合”時期。581年，隋朝建立。589年，隋滅陳，重新統(tǒng)一南北。中國封建社會進入新的時期，“封建社會的繁榮——隋、唐。”
二、講授新內(nèi)容
板書：第1課繁盛一時的隋朝
1、南北重歸統(tǒng)一
提問：為什么說是同歸統(tǒng)一？
581年，北周外戚隨國公楊堅奪取政權，建立隋朝，定都長安，年號開皇。因怕時運隨之而走，去掉“走之”，稱為“隋”。于南北朝后期，北方民族大融合和江南經(jīng)濟的發(fā)展，重新統(tǒng)一的條件已經(jīng)成熟。（板書：1.隋朝的建立時間；公元581年建立者；隋文帝楊堅定都；長安）
2.隋朝的`統(tǒng)一
提問：南北朝的王朝順序和重要年代
北魏分裂為西魏和東魏，西魏由北周替代。東魏由北齊替代。北周滅北齊，統(tǒng)一北方。楊堅奪取北周政權，建立隋朝，時間581年，定都長安。（副板書）
南朝為宋、齊、梁、陳，都以建康為都，建康就是今南京市。589年，隋滅陳，重新統(tǒng)一南北方。晉王楊廣，也就是后來的隋煬帝，是滅陳大軍的統(tǒng)帥之一。（副板書）
板書：（581—589—618）
<1>隋朝統(tǒng)一的原因
提問：看圖隋朝的疆域四至。（相當于現(xiàn)在中國除去內(nèi)蒙西藏的領土大小。南邊到越南，東邊到朝鮮交接，北邊到內(nèi)蒙南邊，西邊到新疆以西。）
隋文帝楊堅是中國封建社會的杰出皇帝。領導完成祖國南北方的重新統(tǒng)一。
3.隋朝初年經(jīng)濟繁榮
<1>表現(xiàn)：人口、墾田、糧食
結論；隋文帝在位期間國家統(tǒng)一，安定。人民負擔較輕，經(jīng)濟繁榮發(fā)展，史稱隋文帝的統(tǒng)治為“開皇之治”。
三、大運河的開通
1.開通大運河（出示《隋朝大運河圖》）
時間：公元605年。解釋三點四段五河六�。ㄕ憬⒔K、山東、河北、天津、北京）
2.開運河的原因（目的）
3.開運河的意義
四、隋朝的覆滅
隋煬帝是中國封建社會有名的暴君，他為了滿足奢侈生活和虛榮心，營建東都洛陽，修豪華的宮殿；沿運河南下游江都；三次對高麗作戰(zhàn)。他濫用民力，征發(fā)的徭役兵役負擔遠遠超過人民可承受的極限。終于，人民大起義爆發(fā)，全國起義農(nóng)民達幾百萬，重要的有30多支。隋朝的統(tǒng)治在人民起義的打擊下陷于瓦解。隋朝的官吏，也趁機打起反隋旗號。太原起兵的李淵渡黃河占領長安，仿效當年漢高祖劉邦，與民約法，廢除苛政，爭得政治與軍事上的主動權。618年，宇文化及在江都殺隋煬帝。李淵即皇帝位，建立唐朝，是為唐高祖。
【板書設計】
一、南北重歸統(tǒng)一
1.隋朝的建立時間；公元581年建立者；隋文帝楊堅定都；長安）
2.隋朝的統(tǒng)一（581—589—618）
<1>隋朝統(tǒng)一的原因
3.隋朝初年經(jīng)濟繁榮
<1>表現(xiàn)：人口、墾田、糧食
二、大運河的開通
1.開通大運河（三點四段五河六省）
2.時間：公元605年
3.開運河的原因（目的）
4.開運河的意義
三、隋朝的覆滅618年
七年級的歷史教學設計11
一、學習目標
1、掌握夏、商、西周時期我國以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟發(fā)展的基本史實，包括手工業(yè)、農(nóng)業(yè)和商業(yè)的狀況及特點。
2、了解奴隸制下奴隸的悲慘境遇。
3、通過本課的學習，熟悉本課所敘述的夏商、西周經(jīng)濟發(fā)展的概況，提煉“青銅文明”的本質特征及概念，培養(yǎng)學生歸納、概括歷史知識的能力。
4、通過本課學習，使學生認識到：我國夏、商、西周時期的奴隸制文明輝煌燦爛，源遠流長，一脈相承，表明我國古代文明具有強大的生命力。
二、學習重點、難點
重點：青銅器的高超工藝。
難點：教學對“青銅文明”概念的'理解。
三、學習方法
1.講解法：對于重要的理性分析內(nèi)容，主要由教師講解，應注意深入淺出地分析問題和演繹思維的流暢性。
2.講讀法：首先由教師提出問題，然后通過引導學生閱讀、分析課文、投影所示歷史資料和圖片，進一步理解教材。
四、教學過程
【獨立試航】(預習課文，自主完成基礎知識，記下發(fā)現(xiàn)的問題)
1、我國出現(xiàn)青銅器的時間是社會末期，社會是我國青銅文化的燦爛時期。其中著名的青銅器代表是巨大的和造型奇特的。
2、與商周同期，我國西南地區(qū)的成都平原，也盛行一種獨特的青銅文化，這就是舉世聞名的“”文化，那里出土的、、青銅神樹等，引起中外人士矚目。
3、除青銅制造業(yè)外，商周時期的業(yè)和業(yè)也很發(fā)達。
4、農(nóng)業(yè)、、和商業(yè)的發(fā)展，形成我國夏、商、西周燦爛的青銅文化。
5、夏、商、西周時期我國主要的生產(chǎn)方式是業(yè)，主要勞動力是。
6、思考：“動腦筋”(第26頁)
7、自己不能解決的問題：
【合作探討】(生生互助，師生互動，點撥釋疑，共同提高)
(一)小組合作學習(小組內(nèi)交流自學成果，圍繞疑難點討論)
(二)班內(nèi)交流展示(師生、生生互動，點撥釋疑，知識深化)
第一子目：青銅器的高超工藝
1、指名說出自己學到的知識，師適當引導，補充;
2、結合第26、27頁插圖，識讀圖形，記住名稱并討論回答：為什么說商朝時期是我國青銅文化的燦爛時期?
第二子目：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展
1、通過學習，知道我國奴隸社會的主要生產(chǎn)方式和比較先進的生產(chǎn)工具。
第三子目：奴隸的悲慘生活
1、依據(jù)第28頁圖，競答我國奴隸社會中奴隸的生活狀況。
2、解決思考題;動腦筋
【扣標整合】(圍繞學習目標，梳理知識，形成網(wǎng)絡)
青銅器：出現(xiàn)時間，燦爛時期;特點是品種多、水平高、分布廣。
手工業(yè)：代表、。
成都平原的文化
商朝業(yè)發(fā)達：玉虎、玉象
農(nóng)業(yè)：“五谷”齊全;知道、、技術，使用一定量的青銅工具。
畜牧業(yè)：現(xiàn)在的主要家禽品種時已有，并建有，商王室有專門牧場。
認識：農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的繁榮形成了我國夏、商、西周燦爛的青銅文明;夏、商、西周奴隸制經(jīng)濟的高度發(fā)達是建立在對奴隸殘酷剝削之上的。
五、達標測評(我達標我快樂)
1、迄今考古發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器司母戊鼎應屬于下列哪一個朝代()
A.夏朝B.商朝C.西周D.西漢
2、下列四個青銅器中，我國古代青銅工藝的突出代表是()
A.獸紋扁足鼎B.人面紋方鼎C.司母戊方鼎D.四羊方尊
3、巨大的商朝司母戊鼎可以證明我國商周時期()
A.青銅工藝水平高超B.原始農(nóng)耕文明出現(xiàn)
C.畜牧業(yè)發(fā)達D.鐵器開始使用
4、我國青銅工藝鼎盛時期是在()
A.夏朝B.商朝C.春秋D.戰(zhàn)國
5、我國青銅器中的珍品是()
A.四羊方尊B(yǎng)、乳丁紋平底爵C.司母戊方鼎D.人面紋方鼎
6、下列青銅器中，屬于三星堆文化的是()
A.司母戊鼎B.青銅立人像C.四羊方尊D.大盂鼎
7、與商周同時期的三星堆文化遺址在()
A.長江三角洲B.華北平原C.三江平原D.成都平原
8、我國夏商周時期使用的主要勞動力是()
A.奴隸B.農(nóng)民C.工人D.農(nóng)奴
【知識拓展】(知識拓展遷移，開闊視野，提高能力)
閱讀材料后理解問題：(有興趣同學，優(yōu)先回答問題)
隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、私有制的出現(xiàn)，在奴隸社會中，奴隸主占有大量的奴隸，就可以組織大規(guī)模的生產(chǎn)，進行簡單協(xié)作和分工，提高生產(chǎn)效率;奴隸社會內(nèi)可運用國家政權的力量組織大規(guī)模的生產(chǎn)過程，推動生產(chǎn)力發(fā)展，由于大批奴隸從事繁重的體力勞動，提供大量的剩余產(chǎn)品，使一部分人可以擺脫體力勞動，專門從事腦力勞動。
七年級的歷史教學設計12
[教學目標]
1、知識與技能
�。�1）知道元謀人的生存年代、發(fā)現(xiàn)地點和發(fā)現(xiàn)的歷史意義。
（2）知道北京人的生存年代、發(fā)現(xiàn)地點、體質特征、發(fā)現(xiàn)的意義以及他們的生產(chǎn)、生活狀況。
�。�3）知道化石是研究人類起源的主要證據(jù)和了解我國境內(nèi)其他古人類遺址。
2、過程與方法
�。�1）識讀《中國境內(nèi)主要古人類遺址分布圖》等圖，掌握識圖的基本方法，培養(yǎng)從圖片中提取有效歷史信息的能力。
（2）思考“化石是怎么形成的？對于我們研究早期人類有什么作用？”，培養(yǎng)查閱歷史資料分析歷史問題的能力。
3、情感態(tài)度與價值觀
認識到中國是人類的發(fā)源地之一，周口店北京人遺址是的世界文化遺產(chǎn)，激發(fā)學生的歷史興趣，培養(yǎng)珍視人類文化遺產(chǎn)的意識。
[教學重點和難點]
重點：北京人。
難點：理解北京人生產(chǎn)、生活狀況。
[教學設計思路]
1、教材分析
本課主要學習三塊內(nèi)容，我國境內(nèi)的早期人類、北京人的發(fā)現(xiàn)、北京人的特征。第一部分內(nèi)容與第二、三部分內(nèi)容是包含關系，我國境內(nèi)的早期人類包括了北京人；第二和第三部分遞進關系，先介紹北京人的發(fā)現(xiàn)，再闡述北京人的特征和發(fā)現(xiàn)北京人的意義。
我國目前已發(fā)現(xiàn)舊石器古人類遺跡三四百處，遍布全國大多數(shù)省市。事實證明，我國是世界上發(fā)現(xiàn)古人類遺址最多的國家，是人類的發(fā)源地之一。我國境內(nèi)已確認的最早的人類是元謀人，距今約170萬年左右。我國早期人類遺址中最的'就是北京人遺址。北京人的發(fā)現(xiàn)內(nèi)容豐富，大量的遺骨、石器和用火遺跡，證明遠古確有直立人存在，為“從猿到人”的偉大學說提供了有力證據(jù)。
2、學情分析
�。ㄕ埌磳W生的實際情況進行補充）
3、教學方法
閱讀講解法、識圖分析法、討論歸納法、聯(lián)系對比法。
[教學準備]
教師：多媒體課件、投影儀、圖片等。
學生：自學教材。
[教學過程]
教學環(huán)節(jié)s教師活動E學生活動6設計意圖b
導入新課H展示女媧摶土造人、亞當與上帝、古猿人的圖片，問題：
1、人類是怎么產(chǎn)生的？
2、我國境內(nèi)已知最早的人類是誰？x根據(jù)自己的認知水平來回答問題。r通過設問，引發(fā)學生思考，激發(fā)求知欲，鍛煉學生的語言表達能力。
探究新知
（授新課）g
1、我國最早的人類g
展示《元謀人復原圖》《元謀人使用石器圖》《元謀人勞動復原圖》”，提出問題。
（1）元謀人生活在哪里？
�。�2）元謀人的體質有哪些特征？
（3）元謀人懂得哪些技術？
（4）人和動物的根本區(qū)別是什么？
觀察并搶答：
�。�1）云南元謀縣。
�。�2）牙齒碩大、粗壯，唇面比較平坦，舌面的模式非常復雜。
�。�3）制造工具和使用火。
�。�4）會不會制造工具。
培養(yǎng)學生從史料中獲取有效歷史信息的能力。
2、北京人
�。�1）北京人的發(fā)現(xiàn)
活動與探究
假如你是導游，你將如何向游客介紹北京人的發(fā)現(xiàn)？
動腦筋
化石是怎么形成的？對于我們研究早期人類有什么作用？（展示化石的圖片）
�。�2）北京人的特征
展示《北京人復原頭像》《北京人使用的石器圖》《北京人狩獵場景想象圖》，分組并讓學生討論回答問題：
�、偻瑢W們互相觀察一下，你們和北京人頭部復原像有什么不同？
�、谡故尽侗本┤耸褂玫氖鲌D》，提出問題：北京人制造的石器有什么用途？
③根據(jù)《北京人狩獵場景想象圖》，講述北京人勞動的情景。
④討論北京人過群居生活的原因。
⑤火與人類生活密切相關，給我們的日常生活帶來極大的便利�；饘Ρ本┤松钣惺裁醋饔茫�
�、薇本┤说陌l(fā)現(xiàn)有什么歷史意義？
3、動動手：今天我們學習元謀人、北京人的基礎知識，現(xiàn)在我們把元謀人、北京人的生活地方、生活的年代標識在《我國遠古人類主要遺址的分布》，播放《我國遠古人類主要遺址的分布》的動畫。
七年級的歷史教學設計13
【教材分析】
本課的主題是唐朝第一個盛世——“貞觀之治”。本課的重點是“貞觀之治”。唐朝是我國歷少有的封建盛世。唐太宗居安思危，以史為鑒的開明思想和政治遠見，在中國封建帝王中是罕見的。唐太宗采取一系列改革措施，有利于社會的發(fā)展，符合歷史發(fā)展的趨勢，促成了“貞觀之治”的出現(xiàn)。貞觀之治為唐朝進入鼎盛時期——“開元盛世”奠定了基礎。
【教學目標】
通過本課學習，使學生了解唐朝建立、貞觀之治和武則天的統(tǒng)治等基本史實，為進一步學習和掌握唐朝的歷史奠定基礎。通過引導學生思考和探究“貞觀之治局面形成的原因”，培養(yǎng)學生綜合、分析歷史問題的能力；通過引導學生對唐太宗和武則天進行簡單的評價，培養(yǎng)學生初步運用歷史唯物主義觀點正確評價歷史人物的能力。通過本課的學習，使學生認識到唐太宗、武則天二帝的開明思想及其開明政策，促進了唐朝的繁榮，從中體會到杰出人物對歷史發(fā)展所起的一定推動作用。
【教學重難點】
重點：如何幫助學生對唐太宗、武則天等歷史人物做出恰當?shù)脑u價。對于初中學，他們評價一個人物，往往會帶有感情色彩，從“好”或“壞”出發(fā)，而不能客觀地分析，這就需要教師加以引導，使學生能夠掌握評價歷史人物的基本方法，即遵循實事求是的原則，看他對歷史發(fā)展，尤其是經(jīng)濟發(fā)展所起的作用。
難點：如何幫助學生對唐太宗、武則天等歷史任務作出恰當?shù)脑u價。
【教學過程】
導入：引導學生回憶隋朝的繁盛，然后思考“為什么如此繁盛的隋朝很快就滅亡了”，使學生理解隋煬帝的殘暴統(tǒng)治，激化了社會各種矛盾，導致農(nóng)民起義的爆發(fā)。在農(nóng)民起義過程中，618年，隋煬帝在江都被部將殺死，隋朝滅亡。
一、唐朝的建立
隋朝太原留守李淵在太原起兵，618年攻占長安，建立唐朝。
時間：618年開國皇帝：唐高祖都城：長安
出示《唐朝疆域圖》，強調(diào)唐朝長安城的位置。
二、貞觀之治
出示材料：
［貞觀十八年(644年)，太宗］又謂曰：“汝(指太子李治)知舟乎?”對曰：“不知。”曰：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟……”——《貞觀政要·教戒太子諸王》
學生討論這段話的含義及從中可以得到的結論：由于唐太宗對君民關系認識較為深刻（認識到人民群眾的力量），貞觀年間，他的治國政策和措施就是依據(jù)這一思想而制定的。
1．貞觀之治出現(xiàn)的原因：吸取隋亡的教訓
2．貞觀之治的表現(xiàn)：政治，經(jīng)濟，文化，外交，民族方面
唐太宗時期，政治比較清明，經(jīng)濟發(fā)展較快，出現(xiàn)繁榮景象，國力逐步強盛。歷稱當時的統(tǒng)治為“貞觀之治”。
3．盛世出現(xiàn)的表現(xiàn)：
4．盛世出現(xiàn)的原因：
過渡：在唐朝歷出現(xiàn)了我國的一位女皇帝，大家知道是誰嗎？
三、女皇帝武則天
介紹武則天經(jīng)歷
1．武則天的措施：一是重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，二是破格提拔有才能的人。三是科舉制的發(fā)展，四是設北庭都護。
最后，引用郭沫若對其統(tǒng)治評價的話：“政啟開元，治宏貞觀�！�
2．不足：用酷吏，濫殺無辜，修寺廟。
小結：唐太宗、武則天都推行了比較開明的政治經(jīng)濟措施，促進唐朝的`繁榮強盛，對他們的統(tǒng)治應給予肯定。
【板書設計】
一、唐朝的建立
時間：618年開國皇帝：唐高祖都城：長安
二、貞觀之治
1．貞觀之治出現(xiàn)的原因：吸取隋亡的教訓
2．貞觀之治的表現(xiàn)：政治，經(jīng)濟，文化，外交，民族方面
3．盛世出現(xiàn)的表現(xiàn)：
4．盛世出現(xiàn)的原因：
三、女皇武則天
1．武則天的措施：一是重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，二是破格提拔有才能的人。三是科舉制的發(fā)展，四是設北庭都護。
2．不足：用酷吏，濫殺無辜，修寺廟。
七年級的歷史教學設計14
教學目標
通過本課學習，使學生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活，使學生了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展水平，進而認識其發(fā)展對中國遠古時代社會進步的重要意義。
通過本課學習，初步培養(yǎng)學生觀察歷史文物圖，尋找圖中較為明顯的、主要的歷史信息，結合已有知識，初步分析、解釋圖中歷史信息，做出簡單的或主要的歷史結論的能力。
通過本課學習，使學生認同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，以及他們對人類社會物質與精神進步做出的特有貢獻；進而促發(fā)或增強學生對祖國歷史和文化的認同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。
教材分析和教學建議
一、重點和難點
本課圍繞原始農(nóng)耕經(jīng)濟時代居民們的生產(chǎn)與生活狀況，用三個子目展開敘述�？脊虐l(fā)現(xiàn)，距今約一萬年前，我國已出現(xiàn)原始農(nóng)耕的遺存。教材所講述的河姆渡、半坡、大汶口文化中晚期的原始農(nóng)耕，是新石器時代中期、晚期原始農(nóng)耕的不同典型。
教學重點是河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。在教學中，需要注意以下四點：第一，把握好這兩個原始農(nóng)耕典型的共同特征：原始種植農(nóng)業(yè)普遍、磨制石器的使用、制造陶器、定居村落；第二，注意這兩個原始農(nóng)耕典型反映出不同地域條件對經(jīng)濟發(fā)展特點的影響，不同時間里生產(chǎn)力發(fā)展水平上的變化。例如，河姆渡原始居民創(chuàng)造了長江流域農(nóng)耕經(jīng)濟的典型——以水稻種植為主的水田農(nóng)業(yè)，雖使用磨制石器，但主要用骨耜翻地耕種；半坡原始居民創(chuàng)造了黃河流域農(nóng)耕經(jīng)濟的典型——以粟種植為主的旱地農(nóng)業(yè)，普遍使用磨制石器，特別是廣泛用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中；第三，注意原始農(nóng)耕生產(chǎn)對家畜飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織業(yè)的帶動作用，對定居生活的影響；第四，注意原始農(nóng)耕經(jīng)濟發(fā)展的同時還存在著漁獵經(jīng)濟。
距今四五千年的大汶口文化是原始社會晚期的典型。當時，由于社會生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了私有財產(chǎn)和貧富分化，產(chǎn)生了階級，考慮到這些概念和結論初一學生難于掌握，課文略而不寫，只用一段小字介紹大汶口晚期墓葬中隨葬品多寡懸殊的狀況，教學中可由此聯(lián)系第1課中“北京人”“山頂洞人”有關共同勞動、共同分配食物的內(nèi)容，引導學生認識、對比人與人之間關系發(fā)生的變化。
二、教法建議
1、教師可利用課本“引言”中伏羲氏教民熟食、結網(wǎng)捕魚和神農(nóng)氏教民播種五谷的故事，帶出從考古發(fā)現(xiàn)了解我們的.先人如何從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者的話題。
2、教師可引導學生思考原始社會人們僅靠在野外“采集”食物為生的不便之處（受季節(jié)變化和天災影響大，食物來源不充足，需要不斷遷徙，等等），然后引出獲得固定的食物來源，開始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關鍵的認識。進一步啟發(fā)學生思考，自然界中的什么現(xiàn)象可能促使原始人類注意到野生的植物可以人工種植，引導學生聯(lián)系“引言”中神農(nóng)氏揀墜落地上的谷粒，種在田里的神話傳說，進行合理的分析推測：多年從事采集的原始人類，注意到可食的植物種子落地、發(fā)芽、生長、成熟，從而開始進行人工種植的嘗試，原始農(nóng)業(yè)于是便開始出現(xiàn)了。
3、指導學生閱讀教科書上的《白虎通》引文，引出自然條件、特別是地理環(huán)境對長江流域河姆渡和黃河流域半坡的農(nóng)耕作物品種的不同影響；再擴展到對兩大流域居民定居生活的影響，從而向學生灌輸滲透人們在改造自然、利用自然、順應自然中要科學合理，協(xié)調(diào)兼顧的教育觀念�？梢宰寣W生觀察、比較河姆渡的原始居民建造的干欄式住房、半坡原始居民半地穴式房屋復原圖，并讓學生分小組討論、分析這兩種房屋建筑有什么不同？為什么有此不同？這兩地的原始居民在建造房屋時是怎樣考慮的？
4、在學習河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕成就中，教師要注意把握教科書中涉及到的整個農(nóng)耕經(jīng)濟中各種因素的內(nèi)在聯(lián)系：原始農(nóng)業(yè)中的生產(chǎn)工具與產(chǎn)量的關系，原始農(nóng)業(yè)與漁獵的關系，原始農(nóng)業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織的關系，生產(chǎn)、生活與原始藝術和早期文字的關系，原始陶器和紡織與定居生活的關系等。要以農(nóng)耕生產(chǎn)為基點，揭示各種經(jīng)濟現(xiàn)象之間的聯(lián)系，不要孤立地羅列經(jīng)濟現(xiàn)象。
5、教師可以利用《我國原始農(nóng)耕時代主要遺址圖》，除指示河姆渡、半坡、大汶口的具體地點外，還可以啟發(fā)學生觀察、分析該時代文化遺址分布的情況，尋找分布特點，培養(yǎng)學生的讀圖、識圖能力。
6、在學習大汶口原始居民農(nóng)耕生產(chǎn)的內(nèi)容后，可以讓學生閱讀課文的最后一段小字，然后討論大汶口晚期的墓葬里，為什么有了隨葬品？應怎樣看這一現(xiàn)象？要注意引導學生辯證地分析問題，從人類歷史演進的角度分析問題。
7、在教學中注意充分利用歷史遺物照片、示意圖，觀察分析圖中的歷史信息。例如，讓學生觀察分析河姆渡出土的骨耜和裝有木柄的骨耜復原圖，知道它的用途，再結合本課的“活動建議”，讓學生分析河姆渡出土的陶器，明了它的用途，進而了解當時的農(nóng)耕生產(chǎn)和生活狀況。
三、學法指導
1、學生通過列表對所學知識進行歸類，明確農(nóng)耕經(jīng)濟中的勞動分工。
原始居民時間地區(qū)原始農(nóng)耕原始家畜飼養(yǎng)業(yè)原始手工業(yè)
河姆渡
原始居民
半坡
原始居民
大汶口
原始居民
2、學生對于歷史文物、遺物、示意圖的觀察、分析，應注意：第一、注意圖題中表明的文物所屬時間、地點，以便聯(lián)系已有的知識；第二、注意觀察對象的外形、結構和材料，以便對其功能、用途加以分析或推測；第三、注意聯(lián)系課文的大、小字內(nèi)容，有的文字是概述文物等，有的是對文物的背景作介紹，有的是文物所反映的客觀歷史情況。
3、思考“大汶口的墓葬里，為什么有了隨葬品？你怎樣看這一現(xiàn)象？”的問題時，注意：第一，農(nóng)耕經(jīng)濟有了更大發(fā)展，財富增多，這是社會生產(chǎn)力進步的表現(xiàn)；第二，氏族首領憑借權利擁有較多的財富，私有財產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)；第三，人死后，私有財產(chǎn)隨葬，企圖繼續(xù)享受生前的富足生活。
四、問題探究
動腦筋
1、河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進步？
河姆渡原始居民已使用磨制石器，用耒耜耕地，種植水稻，他們住著干欄式的房子，過上定居的生活。已挖掘水井，飲水更加方便。還飼養(yǎng)了家畜，會制造陶器，并能制作簡單的玉器和原始樂器。
2、想象一下，我國原始農(nóng)耕時代的居民有怎樣的勞動分工。
答：婦女主要從事耕作、紡織，男子主要從事捕魚打獵以及制造工具、制陶等繁重的手工業(yè)生產(chǎn)，老年人從事家務勞動和照顧、教育小孩。
活動與探究
1、看圖分析：右邊是河姆渡原始居民制作的陶器，你能說出它的用途嗎？
答：蒸食物。
2、看圖分析：右邊是半坡彩陶上的彩繪動物圖案，它們是什么動物？你能說出這些動物和當時原始居民的生活有什么關系嗎？
答：是魚和鹿的圖案。說明半坡的原始居民還捕魚打獵，以補食用。
3、找一找：從以上課文的敘述，你能找出我國原始農(nóng)耕時代幾項世界性的貢獻嗎？
答：三項。我國是世界上最早種植水稻的國家；我國是世界上最早種粟的國家；我國是世界上很早種植蔬菜的國家。
參考資料
原始農(nóng)耕時代
原始農(nóng)耕一詞，遵從教育部新發(fā)之歷史課程標準，其《中華文明的起源》有一節(jié)內(nèi)容為：“以半坡遺址和河姆渡遺址為例，簡述中國原始農(nóng)耕文化的特征。”根據(jù)李根蟠等著《中國原始社會經(jīng)濟研究》一書（中國社會科學出版社1987年版），我國原始社會若按“生活資料生產(chǎn)方式的演進”劃分，可分為“原始采獵業(yè)”和“原始農(nóng)業(yè)牧業(yè)”兩大階段，而“農(nóng)業(yè)的發(fā)明是人類歷史上一件劃時代的大事，是由攫取經(jīng)濟到生產(chǎn)經(jīng)濟的偉大革命性轉變。人類第一次通過自己的活動來增殖天然的產(chǎn)品，從而改變了整個社會的經(jīng)濟面貌，對人類的發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響”（第71頁）。據(jù)最新考古材料可知，我國黃河流域最早的農(nóng)業(yè)遺址，為黃河中下游的河北武安磁山文化、河南新鄭裴李崗文化遺址等，碳14數(shù)據(jù)表明，這些遺址年代都在公元前6000年至前5000年，即距今七八千年。
七年級的歷史教學設計15
一、依據(jù)課標，把握教學主題
本課內(nèi)容比較碎片化，怎樣才能使教學形散而神不散呢？
依據(jù)課標要求：
1.知道《本草綱目》《天工開物》《農(nóng)政全書》等名著，了解明代科技的成就及影響。
2.通過明長城和北京城的建筑，體會中國古代人民的智慧和創(chuàng)造力。
據(jù)此，本課教學主題是以“明朝”為大背景，從科技、建筑和文學的視角，進一步了解明朝的時代特色：明朝時期，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平提高、手工業(yè)技術進步、商業(yè)和城市經(jīng)濟繁榮，為科技發(fā)展和建筑成就的取得創(chuàng)造了良好的社會環(huán)境。同時，明朝時期對西方自然科學的積極汲取也是明朝科技發(fā)展的一大特色。另外，明朝專制集權發(fā)展到極致，皇權空前強化，受政治和社會現(xiàn)實的影響，明朝北京城的建筑結構、布局和氣勢極顯莊重。明朝政治、經(jīng)濟、社會風氣與社會生活的變化，推動小說和戲曲等大眾文學得到很大發(fā)展，深受廣大民眾喜愛，對后世的文學藝術創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠的影響。
二、挖掘教材，提升關鍵能力
（一）比較探究 認知科技發(fā)展
明朝三大科技名著《本草綱目》《天工開物》《農(nóng)政全書》分別涉及醫(yī)學、農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，在了解它們的作者、內(nèi)容及影響等史實的基礎上比較、歸納：它們之間有怎樣的共同點呢？
1.都總結了歷代的成果，既具有實用性，又處于世界領先地位。
2.誕生都與經(jīng)濟發(fā)展有關，尤其是明朝時期，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平提高、手工業(yè)進步、商業(yè)和城市經(jīng)濟繁榮，為科技的發(fā)展創(chuàng)造了良好的社會環(huán)境。
3.都凝聚著作者的辛勤努力和智慧，他們注重實踐，善于吸取前人的研究成果，注重歸納整理；博采眾長、不盲從的創(chuàng)新勇氣，有刻苦鉆研的堅強意志。
�。ǘ┯米闼夭� 助推歷史理解
統(tǒng)編教材設計了大量的插圖，配備了許多輔助性欄目，為教和學提供更多的資源和平臺。
例如：如何從北京故宮的建筑理解明朝的君主集權強化的特征呢？一般地，用得較多的是兩個平面圖，一是北京城圖，另一個是紫禁城平面圖。的確，從北京城的布局設計可以看出，宮城（即紫禁城）在中心，但又如何從紫禁城平面圖看出皇權中心呢？教材中明代《北京宮城圖》就是極具價值的輔助素材。通過查閱大量資料：
明代《北京宮城圖》畫面中的紫禁城：以俯視的視角、中軸對稱的形式，在祥云霧繞中若隱若現(xiàn)。
為何有祥云？有人說是畫家沒見過紫禁城的真面目，想象的，也有人說也許是為了顯示神圣莊嚴，也許兼而有之吧。因為那時對一般百姓而言，這里的確是一個神秘而又神圣的地方，他們不可能知道里面的情形。
據(jù)考證“紫禁城”的由來：依照中國古代星象學說，紫微垣（即北極星）位于中天，乃天帝所居。皇帝自認為是 “天子”，他的宮殿就應當位于地球的正中間�；实劬幼〉牡胤剑纻渖瓏�，尋常百姓難以接近，所以故宮又稱“ 紫禁城”。
綜合上述分析：這幅莊嚴的紫禁城圖有著巨大的象征意義，云霧中浮現(xiàn)的不僅是明朝初年建成的紫禁城，同時也象征著一個強盛而神秘的帝國。也許在當時人看來，天下的中心是中國，中國的中心是北京，北京的中心是紫禁城。
由此可見，北京故宮的建筑反映了當時君權至上的時代特點。
三、貼近學情， 促進歷史認知
（一）溫故知新 認知文學作品
從本課學情看：大部分學生對長城和北京城及《三國演義》《水游行傳》《西游記》都比較熟悉，也比較感興趣，這都為本課學習創(chuàng)造了良好的條件，有助于學生歸類、整理、分析、比較。
以文學為例，怎樣在學生已知的基礎上溫故知新，對明代小說進行更深刻的分析比較歸納呢？從查找的資料看，發(fā)現(xiàn)有不少人持這樣的觀點：在我國明朝時期，小說戲曲等大眾化的文學藝術形式有了突出的發(fā)展，這些作品大都具有反封建的積極內(nèi)容，體現(xiàn)了鮮明的時代特點；對以后的小說戲劇等文學藝術創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠的影響。
我以為對于其中的“反封建”的內(nèi)容值得推敲：水《水滸傳》描寫的梁山好漢反抗官府統(tǒng)治，《西游記》，描寫唐僧取經(jīng)的'艱難歷程，抒發(fā)了鏟除邪惡勢力的愿望。《牡丹亭》通過杜麗娘與柳夢梅的愛情故事，批判了吃人的封建禮教。但是《三國志通俗演義》（俗稱《三國演義》）是有爭議的，作者對于膽敢違抗封建秩序的曹操是一貶再貶，把他說的體無完膚，但對于封建正統(tǒng)的劉備則是多加褒揚肯定，可以說他是一心維護封建禮教的，封建社會的三綱五常的，君君臣臣子子都是作者歌頌的對象。
因此，我著重從三個方面引導學生在已知的基礎上對這些熟知的文學作品有更深刻的認知：
1.明朝是小說創(chuàng)作的黃金時期，對后世影響深遠。
2.三部小說都是在群眾或民間文學的基礎上經(jīng)作家加工再創(chuàng)作完成的，明朝文學由過去的高雅走向通俗，即所謂大眾文學，即更加通俗易懂，適應了市民階層的欣賞要求。
3.這些作品都描寫了鮮明的人物形象，表現(xiàn)對人的主體個性的張揚，對君主專制的思想發(fā)起了強有力的沖擊，起到人文覺醒的作用。
�。ǘ┗顒芋w驗 感悟文化遺產(chǎn)
課本課后活動：1987年北京故宮和萬里長城都被列為聯(lián)合國世界文化遺產(chǎn)。請閱讀課文，并結合圖文資料，思考故宮和萬里長城都被列為聯(lián)合國世界文化遺產(chǎn)的理由。
文化遺產(chǎn)指從歷史、藝術或科學角度看，具有突出的普遍價值的文物、建筑或遺址。因此，“文化遺產(chǎn)”是對歷史文物、建筑或遺址的充分肯定，也是弘揚愛國主義精神、加強民族凝聚力、樹立正確的情感態(tài)度價值觀的最佳題材。為此，我以“文化遺產(chǎn)”為關鍵詞設計活動，分組探討長城和北京城被列入文化遺產(chǎn)的理由：
1.從歷史角度看建筑的建立背景或目的。
2.從藝術或科學的角度看建筑的規(guī)模、結構或布局。
3.從文化的角度看建筑的文化內(nèi)涵。
以長城為例，學生對長城的圖片早已爛熟于心，引導他們從三個角度，層層剖析，認識長城：
1.建立背景：為防御蒙古貴族南擾而修筑。（與秦長城一樣都為了防御北方游牧民族）
2.規(guī)模結構：東起鴨綠江，西至嘉峪關，總長萬余里。以城墻為主體，形成完整的軍事防御體系，與以前的長城相比，規(guī)模大、布局合理，堅固、質量優(yōu)異。以磚石建筑為主，比以前更堅固，今天看到的長城主要是明長城。
3.文化內(nèi)涵
�。�1）從位置看，長城位于北方游牧民族與農(nóng)耕地區(qū)的連接處，也是長城內(nèi)外各民族貿(mào)易與文化交流的平臺，是各族交往的紐帶，是凝聚統(tǒng)一多民族國家的紐帶。
也就是說：長城的功能不僅以軍事防御為主，而且還是長城內(nèi)外各民族交流的平臺。
�。�2）從所處地勢看，長城依山而建，突起在山崗之間，被稱為建筑的奇跡，凝聚著古代勞動人民的智慧。正如一位外國友人說：“建造長城的民族，是沒有任何困難不能克服的民族�！�
�。�3）萬里長城被視為中華民族精神的象征，寓意就是：長城，凝聚著古代勞動人民的智慧，是凝聚統(tǒng)一多民族國家的紐帶，體現(xiàn)了中華民族勤奮智慧、堅韌剛毅、充滿向心力和凝聚力的民族精神。
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