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傳統(tǒng)文化教學(xué)設(shè)計(jì)(14篇)
作為一名教師，就有可能用到教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)系統(tǒng)化規(guī)劃教學(xué)系統(tǒng)的過程。那么大家知道規(guī)范的教學(xué)設(shè)計(jì)是怎么寫的嗎？下面是小編幫大家整理的傳統(tǒng)文化教學(xué)設(shè)計(jì)，希望對(duì)大家有所幫助。
傳統(tǒng)文化教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1
要求回放：
在綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我們搜集了不少資料，有文字，有圖片，也有實(shí)物，我們還看到、聽到了許多許多。想一想，哪些是你最想告訴大家的，把它們理一理，寫成一篇習(xí)作。寫完后，大家交流交流，選出寫出得好的裝訂成一本習(xí)作集。
要求分析：
1、小學(xué)語文課標(biāo)明確：小學(xué)三年級(jí)的作文是習(xí)作，既不是成人的寫作，更不是文學(xué)創(chuàng)作，而是一種書面表達(dá)的練習(xí)。只要求小學(xué)生"能把自己的見聞感受和想象寫出來。"因此，這節(jié)習(xí)作指導(dǎo)課只是把上節(jié)課（口語交際）中了解到的有關(guān)“生活中的中國(guó)傳統(tǒng)文化”寫下來，這是對(duì)學(xué)生綜合性學(xué)習(xí)成果的一種展示方式，也是檢查學(xué)生對(duì)搜集到的資料進(jìn)行整理、描述的訓(xùn)練過程，是對(duì)本單元重點(diǎn)訓(xùn)練項(xiàng)目的檢驗(yàn)和升華。
2、學(xué)習(xí)段式，作文時(shí)注意做到表達(dá)清楚，描寫具體，還可以發(fā)表自己的看法或?qū)懗鲎约旱母邢搿?/p>
習(xí)作范圍：
1、學(xué)會(huì)把綜合性學(xué)習(xí)（口語交際）中搜集到的資料或看到、聽到的、自己感興趣的中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)寫下來。
2、可以寫本次活動(dòng)過程。
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)會(huì)把綜合性學(xué)習(xí)（口語交際）中搜集到的資料或看到、聽到的、自己最感興趣的內(nèi)容寫下來。
2、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)按一定的順序介紹一個(gè)傳統(tǒng)文化。
3、把學(xué)生的習(xí)作裝訂成冊(cè)，讓學(xué)生有成就感，培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)作興趣。
課前準(zhǔn)備：
1、組內(nèi)交流，讓組內(nèi)同學(xué)充分了解大家搜集到的祖國(guó)傳統(tǒng)文化。
2、各小組將自己的資料（文字、圖片、實(shí)物、手抄報(bào)等）展示出來。
3、推選一名同學(xué)作為小組“代言人”，準(zhǔn)備代表本組向全班作介紹。
4、中國(guó)傳統(tǒng)文化調(diào)查表。
教學(xué)難點(diǎn)以及對(duì)策：
1、第一個(gè)難點(diǎn)是要解決寫什么的問題。要解決這個(gè)問題，必須在綜合課時(shí)做好做足前期工作，要讓學(xué)生充分了解生活中的傳統(tǒng)文化。讓學(xué)生明白，這次寫作范圍很廣，可以介紹一個(gè)文化傳統(tǒng)，一個(gè)風(fēng)俗習(xí)慣，一處人文景觀，一個(gè)古建筑，一種民間工藝，一個(gè)戲曲，甚至于活動(dòng)的`過程可以寫，同學(xué)們活動(dòng)中的表現(xiàn)也可以寫。只要是你感興趣的，都可以寫下來。
2、第二個(gè)難點(diǎn)是解決怎么寫的問題。學(xué)生通過綜合課的學(xué)習(xí)，對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化有了一點(diǎn)簡(jiǎn)單的了解，但沒有頭緒，在腦海里是一團(tuán)亂麻，不知道如何把這些材料組織起來，整理好，形成文字寫下來。
3、本次習(xí)作訓(xùn)練的難點(diǎn)還在于它的綜合性，在于如何體現(xiàn)著一個(gè)學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力與運(yùn)用語言的能力。因此，如何突破難點(diǎn)？我想，應(yīng)該結(jié)合這個(gè)單元的重點(diǎn)訓(xùn)練來進(jìn)行，在前面幾篇課文的教學(xué)中，提前滲透，有意識(shí)地指導(dǎo)。如在講《趙州橋》《一幅名揚(yáng)中外的畫》時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生了解課文的表達(dá)方法，學(xué)會(huì)如何按照一定的順序來介紹一座橋，介紹一幅畫。在進(jìn)讀《孔子拜師》《盤古開天地》時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)如何把一件歷史故事介紹清楚。
教學(xué)過程：
一、再現(xiàn)傳統(tǒng)文化，體會(huì)寫什么。
1、回憶上節(jié)課口語交際內(nèi)容。
你知道哪些中華傳統(tǒng)文化？舉例說說。
2、你最喜歡我國(guó)的哪個(gè)傳統(tǒng)文化？你最想向大家介紹哪個(gè)？
�。�1）、學(xué)生展示，老師小結(jié)。中國(guó)的傳統(tǒng)文化包括：
一個(gè)神話故事、一處古建筑、一種民間工藝、一種戲曲、一幅名畫、一個(gè)節(jié)日、一個(gè)傳說、一個(gè)吉祥物、一個(gè)習(xí)俗、一個(gè)少數(shù)民族……[1] [2]
傳統(tǒng)文化教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2
教學(xué)目標(biāo)
�。�1）學(xué)會(huì)觀察生活和搜集資料；
�。�2）能主動(dòng)參與交際活動(dòng)，樂于展示自己的學(xué)習(xí)收獲和才能，并善于與別人交流，培養(yǎng)口語交際的能力；
教學(xué)重難點(diǎn)（重點(diǎn)）
A、盡量組織語言，大膽地與同學(xué)交流了解到的傳統(tǒng)文化；
B、培養(yǎng)專心傾聽，適當(dāng)補(bǔ)充，積極提問的好習(xí)慣；
教學(xué)準(zhǔn)備：
�。◣煟┦占钪械膫鹘y(tǒng)文化圖片或?qū)嵨�，制作�?jiǎn)單課件。
（生）在實(shí)踐活動(dòng)中與伙伴一起了解中華傳統(tǒng)文化，收集相關(guān)資料并歸類整理，準(zhǔn)備向大家展示
教學(xué)過程：
一、激情導(dǎo)入。
師：各位同學(xué)，我們中國(guó)的`文化歷史悠久，我們偉大的中華民族，在上下五千年的歷史中，創(chuàng)造了無比燦爛的文化，這些文化一直流傳到今天。同學(xué)們，請(qǐng)小組交流一下你們所收集到的生活中的傳統(tǒng)文化的資料。
（設(shè)計(jì)意圖：以最簡(jiǎn)潔的導(dǎo)入，使學(xué)生馬上進(jìn)入互動(dòng)交流中，節(jié)省時(shí)間，為下面學(xué)生間的展示交流留下充足的時(shí)間）
二、小組交流，推薦導(dǎo)游。
生活中。
4、推舉心目中的最佳導(dǎo)游，說出理由來。推舉者和被推舉者進(jìn)行互動(dòng)。
5、小結(jié)。
�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：本環(huán)節(jié)播放有關(guān)傳統(tǒng)文化的圖片、音像資料，再次給學(xué)生以視覺和心靈的震撼，并舉例說明傳統(tǒng)文化并不古老，傳統(tǒng)文化就在我們的身邊，勉勵(lì)學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化。推舉心目中的最佳導(dǎo)游時(shí)，再次鍛煉了學(xué)生的口頭表達(dá)能力和交際能力）
傳統(tǒng)文化教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3
教學(xué)內(nèi)容：
三年級(jí)上冊(cè)語文園地五“口語交際”。
設(shè)計(jì)理念：
1、對(duì)本單元的綜合性學(xué)習(xí)進(jìn)行成果展示。
2、檢驗(yàn)學(xué)生課外合作學(xué)習(xí)的能力。
3、培養(yǎng)學(xué)生留心觀察、收集生活中的傳統(tǒng)文化的良好習(xí)慣。
教學(xué)過程：
一、整理本單元的知識(shí)結(jié)構(gòu)：
同學(xué)們，本單元我們學(xué)習(xí)的主題是祖國(guó)的傳統(tǒng)文化。在學(xué)習(xí)過程中，我們認(rèn)識(shí)了古代的大思想家和教育家孔子、老子，學(xué)習(xí)了一個(gè)神話故事“盤古開天地”，同時(shí)還了解了古代建筑藝術(shù)的代表趙州橋、繪畫藝術(shù)的杰出代表《清明上河圖》。通過學(xué)習(xí)，我們對(duì)祖國(guó)的悠久歷史和燦爛文化已經(jīng)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。那么，生活中的傳統(tǒng)文化還有哪些呢？前幾天老師已經(jīng)布置同學(xué)們?cè)谡n外合作收集有關(guān)材料了，有些小組收集得還不少呢，今天我們就一起來展示一下吧。
二、展示成果。
1、各小組先匯報(bào)展示的內(nèi)容：
�。�1）、民間工藝；
�。�2）、風(fēng)俗習(xí)慣；
（3）、神話故事；
�。�4）、書法繪畫；
�。�5）、古詩賞析；
�。�6）飲食文化
2、請(qǐng)各合作小組上臺(tái)展示。
教師提示：
�。�1）、有實(shí)物的.話要出示實(shí)物，讓大家充分了解。
（2）、小組成員要確定誰先介紹，誰補(bǔ)充。
�。�3）、如果臺(tái)下同學(xué)有疑問，要盡量回答。
（4）、還要介紹你們小組是如何完成任務(wù)的。
3、全班評(píng)價(jià)。哪一組展示得？
三、總結(jié)成果。
祖國(guó)的傳統(tǒng)文化多么像一個(gè)巨大的寶庫��！在這一座寶庫中，還有很多的傳統(tǒng)文化等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)呢。希望以后同學(xué)都能多多的留意和觀察。那么，通過這一次活動(dòng)，你對(duì)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化又有了哪些深刻的認(rèn)識(shí)？有了哪些收獲呢？請(qǐng)寫下來吧。
傳統(tǒng)文化教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4
教學(xué)目標(biāo)：
1、正確、流利、有感情的朗讀詩句，背誦《題畫蘭》和《庭竹》這兩首詩。
2、對(duì)照解析理解詩句的基本意思。
3、借助插圖并結(jié)合詩人背景理解古詩大意。
4、領(lǐng)悟詩人的情懷，學(xué)習(xí)古人那種在生活中不隨波逐流，堅(jiān)持操守、卓爾獨(dú)立的品質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)：正確、流利、有感情的朗讀詩句，背誦《題畫蘭》和《庭竹》這兩首詩。對(duì)照解析理解詩句的基本意思。
教學(xué)難點(diǎn)：借助插圖并結(jié)合詩人背景理解古詩大意。領(lǐng)悟詩人的情懷，學(xué)習(xí)古人那種在生活中不隨波逐流，堅(jiān)持操守、卓爾獨(dú)立的品質(zhì)。教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課
師：有誰認(rèn)識(shí)、知道蘭花，能不能跟大家做一下簡(jiǎn)單的介紹?
2、揭題《題蘭花》。(板書詩題：題蘭花)。
二、初讀詩歌，整體感知。
1、學(xué)生自由讀《題蘭花》。
2、檢查初讀情況。
(1)指名讀古詩，集體正音。
(2)學(xué)生嘗試用簡(jiǎn)單的話語說說詩的含義。
3、學(xué)生再次自由讀古詩。要求：邊讀邊想詩句的意思，畫出不理解的詞句。
4、師生探索，弄懂詩意
(1)欣賞山巔蘭草之圖，借助工具書，自己理解詩句含義。 (2)逐句交流自己的理解，互相啟發(fā)、補(bǔ)充。
5、集體交流，了解《題蘭花》大意。(指名說自己對(duì)詩句的理解)
三、釋義詩中難解詞語。
1、貞：堅(jiān)定，有節(jié)操。
2、抱：持守;奉。
3、芳：花卉。詩中的群芳泛指開在塵世間的花。
4、事：動(dòng)詞，做。
師：現(xiàn)在你能完整的說一說這首詩的意思嗎?學(xué)生試著交流。
4、帶著理解，學(xué)生再次練習(xí)有感情地朗讀這首詩。
四、拓展活動(dòng)。
1、師介紹：《庭竹》是唐代詩人劉禹錫寫的一首贊美竹子的詩。
2、學(xué)生試讀《庭竹》。
3、集體誦讀《庭竹》。
師：現(xiàn)在你能試著根據(jù)自己的理解，介紹一下這首詩的.含義嗎?學(xué)生試著解釋
4、引導(dǎo)學(xué)生理解詩的含義。
《庭竹》大意：經(jīng)過清晨朝露的洗滌，竹節(jié)像涂了鉛粉，泛出了銀白的光。挺拔修長(zhǎng)，似青玉般的竹枝在和煦的風(fēng)中輕輕的搖曳著，亭亭玉立，婀娜多姿。修竹就像是一位有才德的君子，無論把它種植在哪里，都不會(huì)不適宜的。
傳統(tǒng)文化教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解這首詩的作者生平及相關(guān)背景知識(shí)。
2、在誦讀的基礎(chǔ)上能夠熟練背誦《畫菊》和《梅花》。
3、理解“疏籬”“趣無窮”“抱香死”等疑難詞語的意思。
4、反復(fù)誦讀、體會(huì)兩首詩的藝術(shù)特色及語言風(fēng)格。
5、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)菊花獨(dú)立自主、堅(jiān)強(qiáng)不屈的品質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)：
在誦讀的基礎(chǔ)上能夠熟練背誦《畫菊》和《梅花》。理解“疏籬”“趣無窮”“抱香死”等疑難詞語的意思。
教學(xué)難點(diǎn)：
反復(fù)誦讀、體會(huì)兩首詩的'藝術(shù)特色及語言風(fēng)格，學(xué)習(xí)菊花獨(dú)立自主、堅(jiān)強(qiáng)不屈的品質(zhì)。教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
師：老師知道大家一定都認(rèn)識(shí)菊花，你喜歡菊花嗎?為什么?學(xué)生交流
揭題《畫菊》。(板書詩題：畫菊)。
二、初讀詩歌，整體感知。
1、學(xué)生自由讀《畫菊》。
2、檢查初讀情況。
(1)指名讀古詩，集體正音。 (2)學(xué)生嘗試用簡(jiǎn)單的話語說說詩的含義。
3、學(xué)生再次自由讀古詩。要求：邊讀邊想詩句的意思，畫出不理解的詞句。
4、師生探索，弄懂詩意
(1)借助工具書，自己理解詩句含義。 (2)逐句交流自己的理解，互相啟發(fā)、補(bǔ)充。
5、集體交流，了解《畫菊》大意。(指名說自己對(duì)詩句的理解)
三、釋義詩中難解詞語。
1、疏籬：稀疏的籬笆。
2、趣味窮：趣味無窮盡。
3、抱香死：帶著芳香枯死。
師：現(xiàn)在你能完整的說一說這首詩的意思嗎?學(xué)生試著交流。
4、帶著理解，學(xué)生再次練習(xí)有感情地朗讀這首詩。
四、拓展活動(dòng)。
學(xué)生在語文課上已經(jīng)都學(xué)過《梅花》，所以學(xué)生基本都能熟練誦讀。
學(xué)生根據(jù)原有的基礎(chǔ)交流詩的含義。
老師小結(jié)：
墻角有幾枝梅花冒著嚴(yán)寒獨(dú)自開放。為什么遠(yuǎn)看就知道潔白的梅花不是雪呢?那是因?yàn)槊坊[隱傳來陣陣的香氣。梅花，香色俱佳，獨(dú)步早春，具有不畏嚴(yán)寒的堅(jiān)強(qiáng)性格和不甘落后的進(jìn)取精神，因而歷來為詩人們所吟詠，所歌頌。在我國(guó)古代為數(shù)眾多的詠梅詩中，王安石的《梅花》堪稱一首饒有特色、膾炙人口的佳作。
教學(xué)反思：
xxxxx
傳統(tǒng)文化教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6
一、課程設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想與理念
貫徹新課程要求，尊重、重視學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，開設(shè)良好師生互動(dòng)的課堂。在教學(xué)資料的選取，教學(xué)環(huán)節(jié)的安排上，遵循“三貼近”原則，即“貼近學(xué)生”、“貼近生活”、“貼近實(shí)際”。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，理解生活，熱愛生活，更好的融入生活，讓學(xué)生深刻體會(huì)政治原來政治課與我們的生活聯(lián)系得如此緊密，它就是在講我們的生活，讓學(xué)生樂學(xué)、易學(xué)，愛上政治課。
二、教學(xué)內(nèi)容及教材分析
1、《傳統(tǒng)文化的繼承》是人教版高中思想政治必修模塊3《文化生活》第二單元第四課第一框題內(nèi)容。本框題分為三個(gè)目：（一）傳統(tǒng)文化面面觀，（二）傳統(tǒng)文化在今天，（三）取其精華，去其糟粕。圍繞“傳統(tǒng)文化的繼承”這條主線，分別分析什么是傳統(tǒng)文化，為什么要繼承傳統(tǒng)文化；怎樣認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和雙重作用；如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化。
2、課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求：解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，闡述繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”的道理。
3、本框題地位：我們今天享有的文化，是在世代傳承和創(chuàng)新的基礎(chǔ)上形成的，而繼承是發(fā)展的必要前提，只有善于繼承吸取傳統(tǒng)中精華的東西才能更好的發(fā)展，站在巨人的肩膀上可以讓我們看的得更遠(yuǎn)。所以如果我們不理解繼承，不理解繼承的意義，那也不能準(zhǔn)備把握文化的發(fā)展和創(chuàng)新�？梢哉f這一框是學(xué)好下一框和下一課的鋪墊，本框?qū)φ麊卧踔琳麄�(gè)文化生活的學(xué)習(xí)都非常重要。
三、學(xué)情分析
1、在“韓流”、“日潮”等外來文化的強(qiáng)烈攻勢(shì)下，不少學(xué)生盲目崇尚外來文化，追捧外來文化，甚少關(guān)注我們的傳統(tǒng)文化，不了解該如何對(duì)待傳統(tǒng)文化。通過本框的學(xué)習(xí)，從直觀的賞析入手，讓學(xué)生感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，在思辯中進(jìn)一步明確該如何對(duì)待傳統(tǒng)文化，形成正確的觀點(diǎn)。
2、高二學(xué)生經(jīng)過中學(xué)階段的學(xué)習(xí)，有了一定的知識(shí)儲(chǔ)備，接觸了解了不少的傳統(tǒng)文化，具備一定歸納能力和分析、綜合能力，有了一定的生活體驗(yàn)，能夠自主地分析現(xiàn)實(shí)生活中的一些文化行為。這為教師引導(dǎo)他們通過分析傳統(tǒng)文化的一些具體內(nèi)容從而形成正確的認(rèn)識(shí)提供了一定的基礎(chǔ)。
3、遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，在體驗(yàn)，感受中形成、歸納知識(shí)點(diǎn)。
四、教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與技能：
通過介紹傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想在現(xiàn)代社會(huì)生活各方面的延續(xù)及其影響，讓學(xué)生了解文化的繼承性。
分析傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性，解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，知道符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展的積極作用，而一成不變的傳統(tǒng)文化則會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨礙社會(huì)發(fā)展的消極作用。嘗試用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。
明確一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的.消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)的道理；闡述繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”。
培養(yǎng)分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中精華與糟粕的能力，通過對(duì)“傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展的作用”，以及“繼承傳統(tǒng)文化、發(fā)揮傳統(tǒng)文化積極作用的正確態(tài)度”的分析，嘗試用全面的觀點(diǎn)看問題。
2、過程與方法
從學(xué)生生活和學(xué)生已有的知識(shí)儲(chǔ)備入手，通過豐富的圖片，資料，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的方方面面，增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)。開展探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生在探究、討論中形成觀點(diǎn)，掌握知識(shí)。 在掌握知識(shí)的基礎(chǔ)上，形成正確的觀點(diǎn)、態(tài)度，并且能學(xué)以致用。過程中讓學(xué)生充分參與課堂，體現(xiàn)新課改學(xué)生主體地位。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)
通過賞析生活中的傳統(tǒng)文化，分析當(dāng)代中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)的進(jìn)步和人的發(fā)展的積極作用，領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，激發(fā)學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)文化的熱情。樹立正確“看待傳統(tǒng)文化價(jià)值的態(tài)度”。
五、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
文化的雙重作用；辯證看待傳統(tǒng)文化；引導(dǎo)學(xué)生形成正確的文化繼承觀。
六、教學(xué)方法和手段
教學(xué)方法：探究法、討論法、引導(dǎo)法、講授法
教學(xué)手段：多媒體
傳統(tǒng)文化教學(xué)設(shè)計(jì) 篇7
一、教學(xué)目標(biāo):
1、知識(shí)與技能：了解祖國(guó)燦爛的文化，提高學(xué)生的審美能力。
2、過程與方法：通過教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生更深刻地了解中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)情感和保護(hù)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的意識(shí)，培養(yǎng)民族自尊心和民族自豪感，立志獻(xiàn)身國(guó)家，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。
教學(xué)重點(diǎn):讓學(xué)生明白要成功就要自強(qiáng)不息，自強(qiáng)自立是中華民族的傳統(tǒng)美德。
教學(xué)難點(diǎn)：深入理解中華民族傳統(tǒng)文化，自覺踐行中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)。
教學(xué)方法;情景體驗(yàn)法、討論法
教學(xué)手段：課件、PPT
課型：新授課
二、教學(xué)過程
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入
中華民族傳統(tǒng)美德，是指中國(guó)五千年歷史流傳下來，具有影響，可以繼承，并得到不斷創(chuàng)新發(fā)展，有益于下代的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)。概括起來就是：中華民族優(yōu)秀的道德品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感以及良好的民族習(xí)慣的總和。它標(biāo)志著中華民族的“形”與“魂”。它也是我國(guó)人民兩千多年來處理人際關(guān)系、人與社會(huì)關(guān)系和人與自然關(guān)系的實(shí)踐的結(jié)晶。
�。ǘ﹥�(nèi)容
1、愛國(guó)
中華民族自古崇尚“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，殺身以成仁”的民族節(jié)氣。愛國(guó)主義作為民族精神，更是中華民族傳統(tǒng)美德的核心。歷史上，中國(guó)屢遭外敵入侵，國(guó)破則家亡，使人們的愛國(guó)之情強(qiáng)烈地表現(xiàn)出來，并升華成為國(guó)獻(xiàn)身的情操和精神，因此出現(xiàn)了岳飛的“精忠報(bào)國(guó)”、魏源的“師夷長(zhǎng)技以制夷”、孫中山的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”。愛國(guó)主義成為推動(dòng)中華民族不斷前進(jìn)的巨大力量。
2、利義
中華民族傳統(tǒng)美德，強(qiáng)調(diào)建立一種和諧協(xié)調(diào)的人倫關(guān)系。主張“義以為上”，“以義統(tǒng)利”，“先義后利”，要求“見利思義”，“見得思義”。 “義”是指民族利益和國(guó)家利益，“利”是指?jìng)�(gè)人利益，而得是指得到的`。強(qiáng)調(diào)社會(huì)利益高于個(gè)人利益，強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)整體的道德義務(wù)。這是一種植根于社會(huì)文化的群體精神，進(jìn)而擴(kuò)展到整個(gè)民族和國(guó)家的集體主義精神。
3、仁愛
孔子提倡“仁者愛人”，孟子提出“君輕民重”的思想。這種要求一切人都要用“仁愛”之心去尊重人、理解人、關(guān)心人、愛護(hù)人、幫助人的思想，是中華民族傳統(tǒng)美德中最具有人民性的道德遺產(chǎn)。
4、提倡美德
中華民族傳統(tǒng)美德，倡導(dǎo)“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的實(shí)現(xiàn)人生理想的步驟和模式。這種為人處世的基本道德觀念，是人類進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和自身生存發(fā)展的基本要求，也是人們共同生活的起碼的行為準(zhǔn)則。它正確反映了人類社會(huì)發(fā)展的客觀要求，它是人類社會(huì)道德關(guān)系的具有科學(xué)性的優(yōu)秀的遺產(chǎn)。
�。ㄈ┛偨Y(jié)
傳統(tǒng)道德一般都是在社會(huì)穩(wěn)定時(shí)發(fā)揮作用，而社會(huì)劇烈變動(dòng)時(shí)則缺少用武之地，正所謂“治平尚德行，有事賞功能”。古人說：“以史為鏡，可以知興衰”。 歷史證明，儒家倫理往往在太平盛世發(fā)揮它穩(wěn)定社會(huì)、緩和矛盾、調(diào)節(jié)人際關(guān)系的社會(huì)功效。當(dāng)代中國(guó)已進(jìn)入相對(duì)穩(wěn)定的和平發(fā)展時(shí)期，社會(huì)穩(wěn)定、政治穩(wěn)定是中國(guó)的大局。為實(shí)現(xiàn)構(gòu)建和諧社會(huì)的宏偉目標(biāo)，需要社會(huì)方方面面的團(tuán)結(jié)合作、共同努力。其中，道德建設(shè)無疑是重要的精神基石，是構(gòu)建和諧社會(huì)的有力抓手。一個(gè)社會(huì)能否和諧，一個(gè)國(guó)家能否長(zhǎng)治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)，道德建設(shè)水平的如何，是社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要標(biāo)志。
傳統(tǒng)文化教學(xué)設(shè)計(jì) 篇8
教學(xué)目標(biāo)：
1、結(jié)合解析理解詩句的意思。
2、再誦讀的基礎(chǔ)上能夠熟練背誦《蟬》和《詠螢》這兩首詩。
3、理解“垂緌”“流響”“疏桐”“的歷”等疑難詞語的意思。
4、學(xué)會(huì)誦讀欣賞詠物詩的方法。
5、學(xué)會(huì)借助插圖理解古詩里包含的意思。
6、學(xué)習(xí)詩人高潔清遠(yuǎn)的品行志趣。
教學(xué)重點(diǎn)：理解詩句的意思。再誦讀的基礎(chǔ)上能夠熟練背誦《蟬》和《詠螢》。教學(xué)難點(diǎn)：理解“垂緌”“流響”“疏桐”“的歷”等疑難詞語的意思。學(xué)會(huì)誦讀欣賞詠物詩的方法。教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
1、揭題《蟬》。(板書詩題：蟬)。
2、師介紹作者：虞世南，初唐四大書法家之一。本詩與駱賓王的《在獄詠蟬》、李商隱的`《詠蟬》同為當(dāng)時(shí)詠蟬詩三絕。
二、初讀詩歌，整體感知。
1、學(xué)生自由讀《蟬》。
2、檢查初讀情況。
(1)指名讀古詩，集體正音。
(2)學(xué)生嘗試用簡(jiǎn)單的話語說說詩的含義。
3、學(xué)生再次自由讀古詩。要求：邊讀邊想詩句的意思，畫出不理解的詞句。
4、師生探索，弄懂詩意
(1)欣賞蟬的“近景圖”和蟬鳴幽思圖，借助工具書，自己理解詩句含義。
(2)逐句內(nèi)交流自己的理解，互相啟發(fā)、補(bǔ)充。
5、集體交流，了解《蟬》大意。(指名說自己對(duì)詩句的理解)
三、釋義詩中難解詞語。
1、垂緌：古人結(jié)在頷下的帽帶下垂部分，蟬嘴上的吸管形狀與其有些相似。
2、流響：傳出的響聲。
3、疏桐：高大的梧桐樹。
師：現(xiàn)在你能完整的說一說這首詩的意思嗎?書生試著交流。
4、帶著理解，學(xué)生再次練習(xí)有感情地朗讀這首詩。
四、拓展活動(dòng)。
1、師介紹：《詠螢》是虞世南的另一首詠物詩。
2、學(xué)生試讀《詠螢》。
3、集體誦讀《詠螢》。
4、引導(dǎo)學(xué)生理解難解詞語及詩的含義。
傳統(tǒng)文化教學(xué)設(shè)計(jì) 篇9
第二課時(shí)：品作者深情 悟人生哲理
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入，連接舊課
師：文章一二段主要寫了什么？傳達(dá)了作者怎樣的心路歷程？
明確：作者月夜泛舟赤壁之下，被恬靜素雅的赤壁夜景所陶醉，有一種“羽化而登仙”的感覺，似乎忘卻內(nèi)心的悲痛，怡然自樂；但隨著自己不經(jīng)意的“歌聲”和客“嗚嗚然”的“洞簫聲”，作者那淡淡的樂又被內(nèi)心深處的痛楚所替代。于是“蘇子愀然，正襟危坐”，發(fā)出“何為其然也”的疑問。
二、品作者深情，悟人生哲理
�。ㄒ唬┭辛�(xí)第三段
1、“何為其然也”，是什么意思？
明確：“其”在此是“簫聲”，“然”指“這樣（悲涼）”。這句話的意思是“為什么（你吹的）簫聲會(huì)這樣悲涼呢？”
2、請(qǐng)默讀第三段，用自己的話簡(jiǎn)要概括“何為其然也”？（PPT）
明確：一悲我與曹公不可同日而語。曹操“西望夏口，東萬武昌，……破荊州，下江陵……一世之雄”。而我因“烏臺(tái)詩案”被貶黃州，“漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿”，“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”。
二悲“人生苦短，宇宙無窮”。曹操雖然具有雄才大略、豐功偉績(jī)，為“一世之雄”，但“而今安在哉”？“哀吾身之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮”。
三悲“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”這個(gè)愿望“不可乎驟得”。
教師相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生注意此段詞句的理解。
3、此專題主題是“像山那樣思考”，板塊名稱是“感悟自然”。那么，客是怎么由赤壁夜景感受到上述悲的呢？“客”是怎么表述這些悲的？其中最核心的悲又是哪一點(diǎn)？
明確：客面對(duì)眼前的明月清風(fēng)，自然想起了有關(guān)明月的詩歌。而明月的詩歌是很多的，此處想起曹操《短歌行》中的句詩“月明星稀，烏鵲南飛”，主要還因?yàn)?“人道是，三國(guó)周郎赤壁”，傳說這里是當(dāng)年赤壁大戰(zhàn)的古戰(zhàn)場(chǎng)，因此聯(lián)想到當(dāng)時(shí)的英雄曹操就再自然不過了，作者在詞《念奴嬌·赤壁懷古》中就聯(lián)想到了周瑜。
“月明星稀，烏鵲南飛”，它的意思是“明月升起，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去。”它的下兩句是“繞樹三匝，何枝可依”，意思是“繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪里才有它們棲身之所”。整首詩主要表達(dá)了作者“感嘆人生苦短，渴望賢才協(xié)助自己實(shí)現(xiàn)宏偉大業(yè)”的雄心。在這里，蘇軾借客之口引用此詩句，是含蓄地反用其義，即希望自己能夠遇上賢主。但客在此迅速將話題轉(zhuǎn)向詩的作者曹操，并濃墨重彩描繪了曹操當(dāng)年的雄才大略、豐功偉績(jī)，并用一句“固一世之雄也”高度總結(jié)，但最后又用一句 “而今安在哉”反問，對(duì)這一切作了徹底的否定。
同在赤壁這地方，當(dāng)年曹操那樣的大英雄都尚且如此！反觀自身，“漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿”，“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”又能怎么樣？但長(zhǎng)江是無窮無盡的，即宇宙是無窮的。于是就感嘆“人在無窮的宇宙面前，實(shí)在是渺小而短暫”。所以就有了“哀吾身之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮”的哀嘆。所以就有了“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”的渴望。知道這個(gè)渴望不可以實(shí)現(xiàn)，所以就有了悲從中生，只好把這種悲傷傳遞到簫聲之中：“知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)�！�
概言之，“人生苦短，宇宙無窮”，不能建功立業(yè)永垂不朽成了一切悲的根源。
4、齊讀第三段。
�。ǘ┭辛�(xí)末兩段
過渡：“人生苦短，宇宙無窮”，的確是困擾古今中外智者哲人的天大難題�？鬃幽耗暌苍诤优细锌笆耪呷缢狗颍簧釙円埂�，陳子昂面對(duì)時(shí)間上的無限“前不見古人，后不見來者”和空間上的廣袤無垠“念天地之悠悠”時(shí)，發(fā)出“獨(dú)愴然而涕下”的悲嘆。面對(duì)無限的時(shí)間和無限的空間，人生的確是短暫的，人的確是渺小的`。面對(duì)這個(gè)世界難題，我們?cè)撛趺疵鎸?duì)呢？蘇子是怎么面對(duì)的呢？
1、你有過這個(gè)困惑嗎？你是怎么面對(duì)“宇宙無窮，人生苦短”的困惑？
學(xué)生發(fā)表自己的看法。
2、面對(duì)此種困惑，有人欲挽住時(shí)間的流水，有人想延長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度，有人及時(shí)行樂，有人珍惜寸陰。而蘇子又是如何來排遣心中的苦悶和憂愁的呢？他能很好地解決這個(gè)難題嗎？他是怎么解決此難題的？請(qǐng)一同學(xué)朗讀第四段思考此問題。
明確：作者從身邊的水和月感悟到事物以及人的變和不變的相對(duì)性。
從變的角度說，“逝者如斯（水）”；“盈虛者如彼（月）”。萬事萬物并不永恒，事事物物時(shí)刻在變化，即“蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能以一瞬”。他否定了客從不變的角度看“長(zhǎng)江之無窮”的觀點(diǎn)。
從不變的角度看，水“未嘗往”，“往”指“流逝、消失”，即水“從來沒有消失過”；月“卒莫消長(zhǎng)”，即月亮“本身終究沒有增減”，月亮還是那個(gè)月亮。萬事萬物都是無窮無盡，不會(huì)斷絕，仍然永恒的，即“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”。強(qiáng)調(diào)了“我”與“物”同，也是無盡的，否定了客從變化的角度看“吾生之須臾”的觀點(diǎn)。
3、“蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能以一瞬”，這是好理解的，哲學(xué)上說，不可能同時(shí)踏入同一條河流講得就是這個(gè)意思。但“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”，這里“物”“無盡”也好理解，但“我”怎么也“無盡”呢？
說明：這是此文的難點(diǎn)，主要是學(xué)生沒有佛道知識(shí)儲(chǔ)備。老師可以引導(dǎo)學(xué)生從儒釋道不同角度去理解，若課堂時(shí)間不夠，也可以作為課外探究題，引導(dǎo)學(xué)生去查閱相關(guān)資料了解作者在黃州時(shí)期的思想和儒釋道關(guān)于人生永恒的論述。
下面是一些比較有代表的解釋，供參考：(PPT)
▲“太上有立德，其次有立功，其次有立言”。蘇軾所追求的也正是這個(gè)“不朽”。 ——吳小如《讀蘇軾<赤壁賦>》
▲佛教禪宗里有證實(shí)相的觀點(diǎn)。實(shí)相是指空幻的萬千事物背后的那個(gè)實(shí)在的本體，那個(gè)沒有被污染的清靜的東西，這東西真實(shí)而又清靜，隱于現(xiàn)象背后，不生不滅，值得追求。生與死只不過是一種幻相，它的背后有一種永恒不變的實(shí)相。這種實(shí)相，一般的愚鈍者是看不到的，要憑主體的心靈感悟，所見意境的瞬間升華才能實(shí)現(xiàn)。蘇軾經(jīng)過長(zhǎng)期的磨難，產(chǎn)生了頓悟，所以樂觀曠達(dá)地說：“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎?” ——武增明 《解讀“物與我皆無盡也”》
▲《莊子·知北游》說：“人之生也，氣之聚也。聚則為生，散則為死�！边@樣，人之生存是氣聚的結(jié)果，人之死是氣散的表現(xiàn)。一物化為另一物，只是具體存在形式發(fā)生了變化。究其實(shí)質(zhì)，仍是一氣。因此，在氣這一層次上，萬物也齊一的。莊子說人生于無復(fù)歸于無，正如現(xiàn)代科學(xué)之謂物質(zhì)不滅。
4、怎么理解主與客的對(duì)答？
明確：主客對(duì)答是賦這種文體的特點(diǎn)。蘇子的“知”與客的“知”在文中交鋒，蘇子的“知”正是客的“不知”，這主客的交鋒正是作者內(nèi)心苦惱、矛盾交織的獨(dú)白，重疊了兩個(gè)“靈魂”。內(nèi)心的“主”終于說動(dòng)了內(nèi)心的“客”，作者樂觀向上積極的一面，壓下了頹傷自憐消極的一面。
5、認(rèn)識(shí)了無窮和有限的相對(duì)性，那么我們?cè)趺疵鎸?duì)人生？作者告訴我們?cè)趺疵鎸?duì)人生？
明確：“非吾之所有，雖一毫而莫取”，“江上之清風(fēng)，山間之明月”“取之無禁，用之不竭，是造物者之盡藏也，而吾與子之所共食”。
6、世界難題解決了，蘇子與客的情緒怎么樣？請(qǐng)齊讀最后一段。
明確：客喜而笑。這與前面的“樂”有本質(zhì)的差異，“樂”是淺層的感受體驗(yàn)，而“喜”則是發(fā)自內(nèi)心的愉悅。
板書：喜。
三、誦讀全文，對(duì)話蘇軾
1、誦讀全文思考：若時(shí)空倒流，你又回到宋代，在大街上遇到了東坡居士，結(jié)合此文的學(xué)習(xí)，你想對(duì)他說點(diǎn)什么？
2、北京時(shí)間2008年5月12日14時(shí)28分，四川汶川發(fā)生的8.0級(jí)特大地震災(zāi)害。許多同胞在此次災(zāi)難中永遠(yuǎn)離開了我們，許多同胞在此次災(zāi)難中成了殘疾人，許多同胞在此次災(zāi)難中失去了情人。如果這其中就有你的同學(xué)，那么現(xiàn)在你學(xué)習(xí)了東坡居士的《前赤壁賦》，你是否有更多的話想對(duì)你的同學(xué)說？你會(huì)怎么說？
3、小結(jié)：山不是山，水不是水；山還是那山，水還是那水。
四、作業(yè)：背誦末三段
附錄：板書設(shè)計(jì)
樂——赤壁夜景
↓ 與曹公不可同日而語
悲— 人生苦短，宇宙無窮
↓ 挾飛仙、抱明月，不可驟得
喜——物與我皆無盡也
傳統(tǒng)文化教學(xué)設(shè)計(jì) 篇10
學(xué)習(xí)目標(biāo)
�、賹W(xué)會(huì)觀察生活和搜集資料，培養(yǎng)口語交際的能力。
�、诎炎约合胝f的話寫下來，做到語句通順。
③自主發(fā)現(xiàn)詞語的構(gòu)詞特點(diǎn)，通過觀察圖畫與詞語，初步了解十二生肖這一傳統(tǒng)文化。
�、苓\(yùn)用熟字加偏旁的方法，認(rèn)識(shí)“搞、稿、編”等9個(gè)字。
⑤能主動(dòng)參與展示活動(dòng)，樂于展示自己的學(xué)習(xí)收獲和才能，并善于與別人交流。
課前準(zhǔn)備
課件或投影（“日積月累”中的詞語），十二生肖郵票掛圖。
第一課時(shí)
口語交際
創(chuàng)設(shè)情境
①教室黑板上寫上活動(dòng)的主題：“閃光的金鑰匙”新聞發(fā)布會(huì)。
②教師宣布會(huì)議內(nèi)容，規(guī)則及獎(jiǎng)勵(lì)辦法
內(nèi)容：
同學(xué)們將近期了解到的祖國(guó)傳統(tǒng)文化以新聞發(fā)布的形式向大家作個(gè)匯報(bào)。
規(guī)則：
a．按小組選一名“新聞發(fā)言人”，“發(fā)言人”先要全面了解小組內(nèi)各位同學(xué)搜集到的不同的傳統(tǒng)文化，再加以歸納向大家作具體介紹。
b．“新聞發(fā)言人”在介紹的.過程當(dāng)中要接受班內(nèi)“記者”們的提問。
獎(jiǎng)勵(lì)辦法：
凡是讓大家有耳目一新之感的發(fā)言均可獎(jiǎng)勵(lì)一把“閃光的金鑰匙”。
民主推薦
�、俳M內(nèi)交流，讓全組同學(xué)充分了解各自搜集的資料。
�、诮M內(nèi)評(píng)選：推出“新聞發(fā)言人”。
�、酃餐潭ㄏ虼蠹医榻B哪些方面的傳統(tǒng)文化。
成果發(fā)布
�、俑餍〗M依次進(jìn)行介紹“發(fā)言人”介紹的時(shí)候，本組的同學(xué)可以補(bǔ)充，其他小組的同學(xué)可以提問。
�、谒型瑢W(xué)根據(jù)發(fā)言情況對(duì)各小組的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)估。
總結(jié)頒獎(jiǎng)
布置作業(yè)
選擇自己最感興趣的一種傳統(tǒng)文化講給家里的人聽。
傳統(tǒng)文化教學(xué)設(shè)計(jì) 篇11
第一階段：創(chuàng)設(shè)情境，任務(wù)驅(qū)動(dòng)
（一）導(dǎo)入活動(dòng)
1．同學(xué)們，通過學(xué)習(xí)17課，我們認(rèn)識(shí)了古代大思想家、教育家孔子、老子，除此以外，你還知道哪些呢？（學(xué)生自由發(fā)言）
�。ㄈ绻麑W(xué)生答不全，教師可以提示：在我們學(xué)校 “文化走廊”里你看到過了什么？──那里還有許多中華歷史名人，如莊子、孟子，小學(xué)語文綜合學(xué)習(xí)《生活中的傳統(tǒng)文化》教學(xué)設(shè)計(jì)。）
2．孔子、孟子、老子、莊子等人都是我國(guó)古代著名的思想家、教育家，他們都創(chuàng)造過光輝燦爛的民族文化。但是，這只是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)方面。在今天的生活中，我們?nèi)匀豢梢蕴幪幐惺艿截S富多彩的中華傳統(tǒng)文化。她就像一座巨大的寶庫，讓我們一起走進(jìn)她吧！（出示課件：兩扇宮殿的大門緩緩打開，“生活中的傳統(tǒng)文化”映入眼簾。）
�。ǘ┐_定專題
1．出示17課課后“綜合性學(xué)習(xí)” 一段話，自己讀一讀吧！
2．你想不想成為一位研究祖國(guó)傳統(tǒng)文化的專家��？（想！）你最想研究哪一方面的內(nèi)容呢？（學(xué)生根據(jù)自己的喜好及生活閱歷談自己的想法，教師隨機(jī)打出相應(yīng)的文字內(nèi)容。）
3．將學(xué)生提出的專題進(jìn)行歸類。如，將陶瓷、剪紙、布藝、草藝、泥塑等歸為民間工藝；將戲劇、國(guó)畫、書法等歸為民族藝術(shù)。
4．全班討論填寫下表：活動(dòng)主題：生活中的傳統(tǒng)文化
小組專題研究?jī)?nèi)容
�。�1）民間工藝
（2）民族藝術(shù)
�。�3）古詩文賞析
�。�4）風(fēng)俗風(fēng)情
（5）神話傳說
�。�6）飲食文化
�。�7）備注
�。▊渥⒄f明：除以上六個(gè)專題之外，學(xué)生可能還想研究其它方面，為此設(shè)置了“備注欄”，以滿足學(xué)生的不同需求，給孩子們留有更大的空間。）
「階段設(shè)計(jì)意圖：為了激發(fā)學(xué)生的興趣，拓寬學(xué)習(xí)領(lǐng)域，并且充分發(fā)揮學(xué)生在綜合性學(xué)習(xí)中的自主性、能動(dòng)性，因此，我們?cè)O(shè)計(jì)了“課件激趣” 和“自主選擇研究專題” 兩個(gè)環(huán)節(jié)。］
第二階段：確定方案，調(diào)查研究
（一）學(xué)生根據(jù)自己感興趣的問題組成專題小組
�。�2）討論、撰寫專題實(shí)施方案
1．結(jié)合某一專題，教師在全班進(jìn)行“制定實(shí)施方案” 的指導(dǎo)。
2．專題小組進(jìn)行討論并填寫下表。
附：
小組專題調(diào)查研究實(shí)施方案
研 究 課 題
組 長(zhǎng)
小組成員及分工
研 究 時(shí) 間
獲取資料的途徑
�。垭A段設(shè)計(jì)意圖：教師結(jié)合方案表在“合作分工”和“獲取方式”上做重點(diǎn)指導(dǎo)，使學(xué)生能在教師的指導(dǎo)下組織有趣味的語文活動(dòng)，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)語文，學(xué)會(huì)合作。］
第三階段：根據(jù)方案，調(diào)查研究。
各小組根據(jù)制訂的研究方案，利用課余時(shí)間自主地進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐調(diào)查活動(dòng)并及時(shí)地記錄活動(dòng)中所獲得的基本資料，在實(shí)踐調(diào)查中發(fā)現(xiàn)什么新問題，隨時(shí)做好記錄，小學(xué)語文教案《小學(xué)語文綜合學(xué)習(xí)《生活中的傳統(tǒng)文化》教學(xué)設(shè)計(jì)》。
�。垭A段設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生處理信息的能力、組織策劃能力以及合作研究的精神，為最后的成果展示打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)�！�
第四階段：解決問題，匯報(bào)結(jié)果
�。ㄒ唬┬〗M匯報(bào)交流
1．小組匯報(bào)研究的專題。下面先請(qǐng)各小組負(fù)責(zé)人舉起標(biāo)志牌，大聲宣讀一下你們組研究的專題。
2．全班交流。下面就以學(xué)習(xí)小組為單位把搜集到的'資料與大家交流一下。其他小組成員邊聽邊想，有問題可以及時(shí)提出。
哪個(gè)小組首當(dāng)其沖來展示你們的調(diào)查研究成果？（可以向大家展示一些文字資料、圖片、照片、錄音片段等）
除此以外，當(dāng)學(xué)生有個(gè)性化的展示時(shí)，教師應(yīng)予以鼓勵(lì)，充分肯定他們的創(chuàng)造力和想象力。如以下的展示形式：
民問工藝組的制作展示：現(xiàn)場(chǎng)剪紙，制作布藝及泥塑，贈(zèng)送個(gè)人作品等。
民族藝術(shù)組的表演展示：現(xiàn)場(chǎng)演唱一段曲目，現(xiàn)場(chǎng)畫一幅圖畫，現(xiàn)場(chǎng)表演一段評(píng)書等等。
詩詞賞析組的誦讀展示：配樂詩朗誦，詩詞表演，對(duì)詩等等。
民俗風(fēng)情組的話題展示：“祖國(guó)河山一日游”和“趣談傳統(tǒng)節(jié)日”。
神話故事組的趣味展示：我來演，你來猜！
中華美食組的多方位展示：報(bào)菜名、現(xiàn)場(chǎng)贈(zèng)送中華小吃等。
�。ń處煿膭�(lì)學(xué)生別具匠心的展示，以使學(xué)生個(gè)性得到充分張揚(yáng)。）
3．同學(xué)們，聽了這個(gè)專家組的匯報(bào)，你們有什么感受或疑問嗎？能不能對(duì)他們?cè)倮^續(xù)充實(shí)資料提點(diǎn)建議？
4．教師予以點(diǎn)撥、引導(dǎo)，提示學(xué)生未研究到的“點(diǎn)”。
師：我對(duì)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化也有濃厚的興趣，還專門制作了主題網(wǎng)頁，同學(xué)們可以登陸我校的同站查詢，將你們搜集到的資料鏈接到網(wǎng)站上，我們就可以在網(wǎng)上繼續(xù)交流，歡迎你們發(fā)布最新信息。（嘗試?yán)镁W(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，通過主題網(wǎng)站為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)資源，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與，樂于探索，勤于動(dòng)手。）
5．教師總結(jié)本次活動(dòng)的情況，以鼓勵(lì)為主，根據(jù)學(xué)生個(gè)體專題小組的不同表現(xiàn)頒發(fā)各類小獎(jiǎng)?wù)隆Ｈ纾鹤罴驯硌莳?jiǎng)，最新創(chuàng)意獎(jiǎng)，同心協(xié)力獎(jiǎng)等。
�。ǘ┱須w納
1．學(xué)生將自己所搜集的專題資料整理成冊(cè)。（教師幫助整理，幫助鏈接。）
2．通過這次活動(dòng)，你有什么收獲？請(qǐng)把它寫下來。
3．指名讀自己的感受。
�。垭A段設(shè)計(jì)意圖：課程標(biāo)準(zhǔn)中積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，為此我們?cè)O(shè)計(jì)了專題小組合作匯報(bào)、交流和展示，并通過說一說、聽一聽、寫一寫等形式讓學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語文素養(yǎng)。」
第五階段：繼續(xù)延伸，后續(xù)活動(dòng)
�。ㄒ唬┙處燑c(diǎn)撥
剛才，同學(xué)們都談到了祖國(guó)的傳統(tǒng)文化多么豐富多彩，是呀，它不僅僅局限于我們今天所研究的這六個(gè)專題，比如，你可以去制陶，體會(huì)制陶的樂趣；在中央電視臺(tái)戲曲頻道，你可以欣賞到京劇，感興趣的同學(xué)還可以學(xué)唱幾曲。我們可以用“燦爛輝煌、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)” 來形容祖國(guó)的傳統(tǒng)文化。
�。ǔ鍪菊n件：在已打開的兩扇門之間有一幅畫卷伸向遠(yuǎn)方，鏡頭從古代文明一步步演變到現(xiàn)代文明，直觀地再現(xiàn)各種傳統(tǒng)文化，再次給學(xué)生視覺上的震撼。）
�。ǘ┩卣固骄�
祖國(guó)的傳統(tǒng)文化多么像一座巨大的寶庫啊，愿不愿意繼續(xù)探寶呢？那么，除了今天我們研究的專題，你還打算繼續(xù)探究哪些內(nèi)容呢。（學(xué)生自由發(fā)言，充分激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步探究的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)。）
�。ㄈ┙處熜〗Y(jié)
你們個(gè)個(gè)都是愛動(dòng)腦筋的小專家，愿你們?cè)趥鹘y(tǒng)文化這座寶庫里，繼續(xù)探索，愉快地遨游！
�。垭A段設(shè)計(jì)意圖：通過后續(xù)活動(dòng)，繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生的探究品質(zhì)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生傳承祖國(guó)燦爛文化的意識(shí)，增強(qiáng)愛國(guó)主義情感。］
傳統(tǒng)文化教學(xué)設(shè)計(jì) 篇12
教學(xué)內(nèi)容：人教版三年級(jí)上冊(cè)第17課
德育目標(biāo)：
1、讓學(xué)生感受祖國(guó)豐富多彩的傳統(tǒng)文化。
2、進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生傳承祖國(guó)燦爛文化，增強(qiáng)愛國(guó)主義情感。
能力目標(biāo)：
1、讓學(xué)生了解祖國(guó)豐富多彩的傳統(tǒng)文化。
2、培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，在教師的指導(dǎo)下組織有趣味的語文實(shí)踐活動(dòng)。
教學(xué)重難點(diǎn)：
準(zhǔn)備階段的主動(dòng)性，探究性；學(xué)習(xí)階段的進(jìn)取精神和獨(dú)特體驗(yàn)。
教學(xué)時(shí)間：
兩個(gè)階段：資料準(zhǔn)備收集階段和課堂教學(xué)匯報(bào)階段
教學(xué)步驟及過程：
第一階段：準(zhǔn)備收集資料階段（確定方案，調(diào)查研究）
1、導(dǎo)入活動(dòng)
�。�1）、師：同學(xué)們，我們前面認(rèn)識(shí)了古代大思想家、教育家孔子、老子，除此以外，你還知道哪些呢？（學(xué)生自由發(fā)言）
�。ㄈ绻麑W(xué)生答不全，教師可以提示：在我們學(xué)校樓道和校園里你看到過了什么？──那里還有許多中華歷史名人，如莊子、孟子。）
�。�2）、孔子、孟子、老子、莊子等人都是我國(guó)古代著名的思想家、教育家，他們都創(chuàng)造過光輝燦爛的民族文化。但是，這只是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)方面。
在今天的生活中，我們?nèi)匀豢梢蕴幪幐惺艿截S富多彩的中華傳統(tǒng)文化。她就像一座巨大的寶庫，讓我們一起走進(jìn)她吧！（出示課件：兩扇宮殿的大門緩緩打開，“生活中的傳統(tǒng)文化”映入眼簾。）
2、確定專題
（1）、出示17課課后“綜合性學(xué)習(xí)” 一段話，自己讀一讀吧！
�。�2）、師：你想不想成為一位研究祖國(guó)傳統(tǒng)文化的專家�。浚ㄉ合耄。┠阕钕胙芯磕囊环矫娴膬�(nèi)容呢？（學(xué)生根據(jù)自己的喜好及生活閱歷談自己的想法，教師隨機(jī)打出相應(yīng)的文字內(nèi)容。）
�。�3）、將學(xué)生提出的專題進(jìn)行歸類。如，將陶瓷、剪紙、布藝、草藝、泥塑等歸為民間工藝；將戲劇、國(guó)畫、書法等歸為民族藝術(shù)。
3．全班討論填寫下表：活動(dòng)主題：生活中的傳統(tǒng)文化
小組專題研究?jī)?nèi)容
�。�1）民間工藝 （2）民族藝術(shù) （3）古詩文賞析 （4）風(fēng)俗風(fēng)情
�。�5）神話傳說 （6）飲食文化 （7）備注（備注說明：除以上六個(gè)專題之外，學(xué)生可能還想研究其它方面，為此設(shè)置了“備注欄”，以滿足學(xué)生的不同需求，給孩子們留有更大的空間。）
【設(shè)計(jì)意圖】：為了激發(fā)學(xué)生的興趣，拓寬學(xué)習(xí)領(lǐng)域，并且充分發(fā)揮學(xué)生在綜合性學(xué)習(xí)中的自主性、能動(dòng)性，因此，我們?cè)O(shè)計(jì)了“課件激趣” 和“自主選擇研究專題” 兩個(gè)環(huán)節(jié)。
4、學(xué)生根據(jù)自己感興趣的問題組成專題小組
5、討論、撰寫專題實(shí)施方案
�。�1）、結(jié)合某一專題，教師在全班進(jìn)行“制定實(shí)施方案” 的指導(dǎo)。
�。�2）、專題小組進(jìn)行討論并填寫下表。
附：
小組專題調(diào)查研究實(shí)施方案
研 究 課 題：
組 長(zhǎng)：
小組成員及分工：
研 究 時(shí) 間：
獲取資料的途徑：
各小組根據(jù)制訂的研究方案，利用課余時(shí)間自主地進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐調(diào)查活動(dòng)并及時(shí)地記錄活動(dòng)中所獲得的基本資料，在實(shí)踐調(diào)查中發(fā)現(xiàn)什么新問題，隨時(shí)做好記錄。
【設(shè)計(jì)意圖】：教師結(jié)合方案表在“合作分工”和“獲取方式”上做重點(diǎn)指導(dǎo)，使學(xué)生能在教師的指導(dǎo)下組織有趣味的語文活動(dòng)，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)語文，學(xué)會(huì)合作。
第二階段：課堂教學(xué)匯報(bào)階段
1、小組匯報(bào)交流
�。�1）、小組匯報(bào)研究的專題。下面先請(qǐng)各小組組長(zhǎng)大聲宣讀一下你們組研究的專題。
（2）、全班交流。下面就以學(xué)習(xí)小組為單位把搜集到的資料與大家交流一下。其他小組成員邊聽邊想，有問題可以及時(shí)提出。
師：哪個(gè)小組首當(dāng)其沖來展示你們的調(diào)查研究成果？（可以向大家展示一些文字資料、圖片、照片、錄音片段等）
除此以外，當(dāng)學(xué)生有個(gè)性化的`展示時(shí)，教師應(yīng)予以鼓勵(lì)，充分肯定他們的創(chuàng)造力和想象力。如以下的展示形式：
民問工藝組的制作展示：現(xiàn)場(chǎng)剪紙，制作布藝及泥塑，贈(zèng)送個(gè)人作品等。
民族藝術(shù)組的表演展示：現(xiàn)場(chǎng)演唱一段曲目，現(xiàn)場(chǎng)畫一幅圖畫，現(xiàn)場(chǎng)表演一段評(píng)書等等。
詩詞賞析組的誦讀展示：配樂詩朗誦，詩詞表演，對(duì)詩等等。
民俗風(fēng)情組的話題展示：“祖國(guó)河山一日游”和“趣談傳統(tǒng)節(jié)日”。
神話故事組的趣味展示：我來講，你來猜�。ㄖv一個(gè)故事，來猜其中的神話人物）
中華美食組的多方位展示：報(bào)菜名、現(xiàn)場(chǎng)展示圖片等。
（教師鼓勵(lì)學(xué)生別具匠心的展示，以使學(xué)生個(gè)性得到充分張揚(yáng)。）
�。�3）、同學(xué)們，聽了這個(gè)小組的匯報(bào)，你們有什么感受或疑問嗎？能不能對(duì)他們?cè)倮^續(xù)充實(shí)資料提點(diǎn)建議？
（4）、教師予以點(diǎn)撥、引導(dǎo)，提示學(xué)生未研究到的“點(diǎn)”。
師：我對(duì)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化也有濃厚的興趣，我瀏覽了許多主題網(wǎng)頁，準(zhǔn)備了一些資料和同學(xué)們一起分享，同時(shí)也歡迎將你們的資料和大家一起交流！教師準(zhǔn)備一些如古詩詞、書法大家的作品、神話傳說和美食的圖片等資源。
�。▏L試?yán)镁W(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)資源，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與，樂于探索，勤于動(dòng)手。）
�。�5）、教師總結(jié)本次活動(dòng)的情況，以鼓勵(lì)為主，根據(jù)學(xué)生個(gè)體專題小組的不同表現(xiàn)頒發(fā)各類小獎(jiǎng)?wù)�。如：最佳表現(xiàn)獎(jiǎng)，最新創(chuàng)意獎(jiǎng)，同心協(xié)力獎(jiǎng)等。
2、整理歸納
（1）、學(xué)生將自己所搜集的專題資料整理成冊(cè)。（教師幫助整理。）
（2）、通過這次活動(dòng)，你有什么收獲？請(qǐng)把它寫下來。
（3）、指名讀自己的感受。
【設(shè)計(jì)意圖】：課程標(biāo)準(zhǔn)中積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，為此我們?cè)O(shè)計(jì)了專題小組合作匯報(bào)、交流和展示，并通過說一說、聽一聽、寫一寫等形式讓學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語文素養(yǎng)。
3、繼續(xù)延伸，促進(jìn)提高
（1）、 教師點(diǎn)撥
師：剛才，同學(xué)們都談到了祖國(guó)的傳統(tǒng)文化多么豐富多彩，是呀，它不僅僅局限于我們今天所研究的這六個(gè)專題，比如，你可以去制陶，體會(huì)制陶的樂趣；在中央電視臺(tái)戲曲頻道，你可以欣賞到京劇，感興趣的同學(xué)還可以學(xué)唱幾曲，你可以去“白家講壇”去認(rèn)識(shí)一下氣度不凡的英雄人物等�？傊覀兛梢杂谩盃N爛輝煌、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)” 來形容祖國(guó)的傳統(tǒng)文化。
（出示課件：在已打開的兩扇門之間有一幅畫卷伸向遠(yuǎn)方，鏡頭從古代文明一步步演變到現(xiàn)代文明，直觀地再現(xiàn)各種傳統(tǒng)文化，再次給學(xué)生視覺上的震撼。）
�。�2）、拓展探究
師：祖國(guó)的傳統(tǒng)文化多么像一座巨大的寶庫啊，愿不愿意繼續(xù)探寶呢？那么，除了今天我們研究的專題，你還打算繼續(xù)探究哪些內(nèi)容呢。（學(xué)生自由發(fā)言，充分激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步探究的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)。）
3、教師小結(jié)
你們個(gè)個(gè)都是愛動(dòng)腦筋的小專家，愿你們?cè)趥鹘y(tǒng)文化這座寶庫里，繼續(xù)探索，愉快地遨游！
【設(shè)計(jì)意圖】：通過后續(xù)活動(dòng)，繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生的探究品質(zhì)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生傳承祖國(guó)燦爛文化的意識(shí)，增強(qiáng)愛國(guó)主義情感。
傳統(tǒng)文化教學(xué)設(shè)計(jì) 篇13
學(xué)習(xí)目標(biāo)
�、賹W(xué)會(huì)觀察生活和搜集資料，培養(yǎng)口語交際的能力。
②把自己想說的話寫下來，做到語句通順。
�、圩灾靼l(fā)現(xiàn)詞語的構(gòu)詞特點(diǎn)，通過觀察圖畫與詞語，初步了解十二生肖這一傳統(tǒng)文化。
④運(yùn)用熟字加偏旁的方法，認(rèn)識(shí)“搞、稿、編”等9個(gè)字。
�、菽苤鲃�(dòng)參與展示活動(dòng)，樂于展示自己的學(xué)習(xí)收獲和才能，并善于與別人交流。
課前準(zhǔn)備
課件或投影（“日積月累”中的詞語），十二生肖郵票掛圖。
討論交流
�、俳M內(nèi)交流，讓組內(nèi)同學(xué)充分了解大家搜集到的祖國(guó)傳統(tǒng)文化。
�、谕七x一名同學(xué)作為小組“代言人”，代表本組向全班作介紹。
觀摩評(píng)選
�、俑餍〗M將自己的資料（文字、圖片、實(shí)物等）展示出來。
②小組之間互相觀摩。
“代言人”向別的`小組的同學(xué)介紹本組搜集的資料。
③每位學(xué)生要記住各小組搜集資料的情況，為評(píng)選作準(zhǔn)備。
集體評(píng)議
�、俑鹘M同學(xué)評(píng)議：哪組活動(dòng)開展得好？好在哪里？
②學(xué)生充分發(fā)表自己的意見。
總結(jié)、頒獎(jiǎng)
傳統(tǒng)文化教學(xué)設(shè)計(jì) 篇14
將學(xué)生分成正方和反方進(jìn)行辯論，正方觀點(diǎn)“傳統(tǒng)文化是財(cái)富”，反方觀點(diǎn)“傳統(tǒng)文化是包袱”，先分小組討論，準(zhǔn)備辯論的事例和觀點(diǎn)。選出4位學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)辯論，在允許的情況下，其他同學(xué)，可以進(jìn)行場(chǎng)外的提示。在針鋒相對(duì)的激烈辯論中，教師的積極引導(dǎo)下，使學(xué)生樹立正確看待傳統(tǒng)文化價(jià)值的態(tài)度，形成辯證看問題的觀點(diǎn)，進(jìn)一步生成知識(shí)。
1.對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度
教師：通過剛才的辯論，我們明確了傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)它的具體內(nèi)涵也要因時(shí)而變，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步，妨害人的發(fā)展。
2.教師和學(xué)生一起歸納：
如何繼承傳統(tǒng)文化，正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。在中華民族豐富多彩的傳統(tǒng)文化中， 有符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，如“臥薪嘗膽”精神，“和諧理念”等，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。也有不符合社會(huì)發(fā)展要求的.、落后的、腐朽的東西，我們必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。如儒家思想中的“自然無為、天神化”，和古代社會(huì)中的“愚忠愚孝”等要剔除。只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，個(gè)人才能自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活；只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，國(guó)家與民族才能興旺發(fā)達(dá)。
【設(shè)計(jì)意圖】通過辯論，促使思維碰撞，從而引導(dǎo)學(xué)生形成正確的觀點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生思維，讓學(xué)生學(xué)會(huì)更全面、客觀的看問題，學(xué)會(huì)發(fā)展的眼光看問題。培養(yǎng)分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中精華與糟粕的能力，。樹立正確“看待傳統(tǒng)文化價(jià)值的態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的文化繼承觀。
3.學(xué)生踐行，回歸生活
【作業(yè)設(shè)計(jì)】為落實(shí)新課程生活化理念，讓學(xué)生在生活中感受、在感悟體驗(yàn)中生成、在體驗(yàn)生成中提高，在課堂的最后環(huán)節(jié)，教師設(shè)計(jì)一個(gè)開放性作業(yè)，要同學(xué)們能走進(jìn)生活，學(xué)以致用。
投影：請(qǐng)?jiān)谡n堂探討的基礎(chǔ)上，為紹興某旅行社設(shè)計(jì)一條紹興傳統(tǒng)文化經(jīng)典游線路，線路要求涵蓋傳統(tǒng)文化繼承的四種形式，并配好解說詞。