讀《教育的智慧》有感(匯編15篇)
讀完一本經(jīng)典名著后,相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,記錄下來很重要哦,一起來寫一篇讀后感吧。是不是無從下筆、沒有頭緒?以下是小編整理的讀《教育的智慧》有感,僅供參考,歡迎大家閱讀。
讀《教育的智慧》有感1
我常想在紛擾中尋出一點(diǎn)閑靜來,然而不容易……
寒冷的假期,給予我的是一杯清茶,幽香彌漫,一捧書,讀著、珍著、品著。陶行知先生早就說過:“教師必須天天學(xué)習(xí),天天進(jìn)行再教育,才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦!泵刻旎ㄒ稽c(diǎn)時(shí)間感受郭文紅老師寫的《發(fā)現(xiàn)班主任智慧——追求充滿任性的教育》,給自已的暑期生活增添了不少的色彩。每每看一篇文章就像在聽著這位老師講訴一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事:
在南京市芳草園小學(xué)一間普通的教室里,郭老師的生命和幾十個(gè)孩子的生命相遇,她自然而然地進(jìn)入了孩子們的故事中,和孩子一起創(chuàng)作,推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展,并期待著一個(gè)完美的結(jié)局。她把自己的心融入孩子們的心,并用智慧引導(dǎo)孩子,破解著教育的種種難題,因而誕生了一系列或行云流水或跌蕩起伏的精彩傳奇。
俗話說:“最淡的墨水,也勝過最強(qiáng)的記憶!蔽膶W(xué)家托爾斯泰曾要求自己:身邊永遠(yuǎn)帶著鉛筆和本,讀書和談話的時(shí)候碰到一切美妙的地方和話語都把它記下來。書中很多故事很美,在《蠻橫與寬容——高明的故事》里,我體會(huì)到班級(jí)教育是美的教育,很動(dòng)人;在《從“敵對(duì)”到“同盟” 》里讓我感受到詩性教育蘊(yùn)含著教育智慧,耐人尋味;而在《三個(gè)沒想到——被信任的幸!防镒屛椅虻皆娦越逃梢越o人快樂和幸福。因此在讀書的同時(shí),也記下了自己的一點(diǎn)點(diǎn)感觸。
曾偶然在一朋友的博文里發(fā)現(xiàn)了伊斯坦布爾的幸福,他說:人生要經(jīng)歷三個(gè)階段:駱駝階段、獅子階段和兒童階段。其中兒童階段是最高階段,只有少數(shù)人能達(dá)到——人用兒童的天真去思考人生、玩游戲、接納各種影響,找回遺落的真理。我感到自己很幸運(yùn),當(dāng)上了一名小學(xué)教師,有了這群孩子們。他們每一個(gè)人都是我的.鏡子,面對(duì)善良的童心,我會(huì)永遠(yuǎn)提醒自己:永遠(yuǎn)善良,永葆童心!作為教師,自己的生活充滿陽光,感到無比的快樂也無比的自豪!是他們告訴我,教育如此沉重,生命如此美好。李鎮(zhèn)西老師曾說過:“從某種意義上講,教育是師生心靈的和諧共振,互相感染、互相影響、互相欣賞的精神創(chuàng)造過程。它是心靈對(duì)心靈的感受,心靈對(duì)心靈的理解,心靈對(duì)心靈的耕耘,心靈對(duì)心靈的創(chuàng)造。”
古人云:親其師,信其道。也就是說,要讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)老師所教的課,首先要讓學(xué)生喜歡這個(gè)老師。如果我們都是按照大人的標(biāo)準(zhǔn)去衡量自己的學(xué)生,以大人的眼光去看待自己的學(xué)生,用大人的思維去理解學(xué)生,那么教師與學(xué)生之間就拉開了距離。在這里說個(gè)小插曲:在今年放暑假前我就誤會(huì)了一個(gè)孩子,那天他告訴我,“老師,我知道你的生日,還知道你的學(xué)歷!碑(dāng)時(shí)我在改作業(yè),很不愛理的應(yīng)了一句:“你怎么知道的?”“我媽媽是檔案室的,只有輸入你的名字就能查到!甭犃怂脑,我有些生氣,這不是連自己的隱私的暴漏了嗎。直到后來孩子們?yōu)槲揖幕I辦了一場生日會(huì),我才明白我當(dāng)時(shí)真是以小人之心度君子之腹了。有時(shí)孩子所做的、所想的并不是我們大人所想的那么污濁,他們總是懷著善良美好的動(dòng)機(jī)去做自己認(rèn)為能做的事,哪怕是犯了錯(cuò)誤,也是因?yàn)樽陨硇睦戆l(fā)育還沒有成熟,所以若我們教師沒有童心,就不能發(fā)現(xiàn)孩子的可愛之處。
和孩子們沒有界限的做著游戲,這是心靈的碰撞;收到孩子們寄來的一封封“密函”,這是心靈的信任;念著他們精心準(zhǔn)備的賀卡上的祝福,這是心靈的觸動(dòng),是快樂,是幸!鞘裁醋寧熒舜擞羞@么多的感動(dòng),我想,作為我自己,有的就是一顆童心?墒请S著年齡的增長,朋友們,我們的那顆童心是否生銹?我們的心是否依然和孩子們一樣晶瑩透明?在教育這個(gè)美麗的崗位上,我已無愧而充實(shí)地走過了陽光燦爛的春秋,我常;赝约鹤哌^的路:平凡、平淡但精彩,可以說累卻快樂著,就是因?yàn)槲业哪穷w童心還沒有變質(zhì)。
孩子們的想法很天真,說法很幼稚,卻充滿了老師們所追求的濃濃的人情味。請(qǐng)讓自己永遠(yuǎn)懷揣一顆童心吧,只有有了童心,我們才能進(jìn)入孩子們的世界,才能有心與心的溝通,才能更能容忍孩子們的淘氣、任性與頑皮,才能在他們肆無忌憚的時(shí)候像郭文紅老師一樣,有耐心的抒寫自己的教育篇章。
讀《教育的智慧》有感2
讀了這些文字,讓我打開了一個(gè)心結(jié)。原來為師與做人一樣,要做有良心的人,就要為真心的師;要做善良的人,就要為溫暖的師;要做真實(shí)的人,就要為誠摯的師;要做公正的人,就要為公道的師;要做勤勞的人,就要為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膸;要做樂觀的人,就要為智慧的師!為人也好,為師也罷,帶給自己和周遭一片明媚和純凈的光芒!要為學(xué)生打開一扇扇通往幸福的光明之窗!
將本書的書名與章節(jié)串聯(lián)起來,剛好也就是我對(duì)此書的全部解讀——
我想,找到教育的方向,才會(huì)明了教育的意義。運(yùn)用教育的智慧,才能獲得教師的解放。這就是《愛與智慧的教育》!
《愛與智慧的教育》為我搭建了一個(gè)指明燈,書中優(yōu)美的文字道出了教師平凡工作的特殊內(nèi)涵,作者細(xì)膩的筆觸繪出了教師光輝職業(yè)的燦爛前程,那輕靈的詞句深刻鐫刻出了樸實(shí)教者的人性光華。讓我在現(xiàn)實(shí)的工作與理論的平臺(tái)間一下子找尋到了平衡的連接點(diǎn);饬宋以械睦Щ,增添了我奮進(jìn)的激情,滌蕩了我繁雜的思緒,純凈了我的固有的坦蕩。
讀完此書,讓我一直來在心底里燃燒的信念之火更加灼烈——做一名具有自己教學(xué)風(fēng)格和特色的學(xué)習(xí)型、研究型、開拓型的`專家教師;做一名讓學(xué)生愛的朋友型教師;做一名讓同行喜歡的合作型教師。
“為師,意味著我們此生將用靈魂?duì)恐鴲,思緒纖細(xì)至無形。靜夜里,當(dāng)他人都已安詳而坦然的沉沉睡去;我們的案頭依然燭光搖動(dòng)。為了那些純凈的心靈,我們一次次攀巖在不同的教育“革命”中,在品嘗了干澀的甜后,對(duì)逝去的青春的懷念可以用無悔來祭典。這也許就是所謂教師的幸福吧!我們的韶華將悄悄走過,生命不可承受之輕。師愛在左,執(zhí)著在右,在教育道路的兩旁,我們隨時(shí)播種隨時(shí)開花;使一路上穿枝拂葉的人,即使走過荊棘,有淚可落,卻都是幸福!”
讀《教育的智慧》有感3
最近,我讀了肖川博士的《教育的智慧與真情》一書,內(nèi)心受到了極大的震撼,這本書是一部啟迪心智、陶冶性情的美文。肖博士說:沒有智慧,我們就缺乏透過瑣屑和繁雜洞察精深和微妙的
能力;沒有智慧,教育就只是心靈和精神的一種牽累;沒有真情,生活就是無邊荒漠,教育也就只是一種敷衍和應(yīng)付??很多老師也和我一樣拜讀了這本書,無論是從內(nèi)容上、思想上、還是文筆上,大家都受到了很大的啟發(fā)。
本書雖為隨筆,卻并不缺乏學(xué)術(shù)專著的深沉與厚重,更有在輕靈與明快之間閃耀著的思想火花!督逃闹腔叟c真情》字里行間流露、揮灑著作者教育人生的真性情,是“做”教育中煉就的教育學(xué)問。肖川先生感慨,“對(duì)于人生來說,有什么比受過良好的教育更重要的呢”,因此,整本書字里行間無一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧與理性之光,無一不散發(fā)出作者心田的真情呼喚。
下面對(duì)書中幾處自己感受至深的精彩之處,談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
“教育的方向不是由政府文件決定的,也不是課程標(biāo)準(zhǔn)決定的,更不是由教科書和學(xué)生決定的,而是由教師決定的!边@句話讓我很震驚,也不禁產(chǎn)生了質(zhì)疑:教師真的有那么大的能耐嗎?我們能嗎?我馬上想到了這么多年來在考試這根指揮棒的指導(dǎo)下,我們教師使出渾身解數(shù),往指揮棒所指的地方努力地?cái)D、沖、拼,盡最大的力讓學(xué)生考出最高分。
作為老師,我們最終的教育目的不是培養(yǎng)出高材生嗎?然而,用分?jǐn)?shù)衡量過于唯一,一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生,其優(yōu)秀之處除了學(xué)習(xí),還有性格,更重要的還有品德。所以,肖川教授講:“作為教師,我們首先是一個(gè)教育者,其次才是一門課程的老師!闭?yàn)樗辛诉@一觀點(diǎn),才敢斷言教師決定教育的方向?晌覀兊睦蠋,難道不知德育為首這一道理嗎?可為什么面對(duì)分?jǐn)?shù),還是如此地放不下呢?最關(guān)心的還是自己任教課程的成績,可能認(rèn)為對(duì)學(xué)生的教育主要由班主任負(fù)責(zé),(當(dāng)然也有例外的),有了這一觀念,不但可以讓他把教育的責(zé)任分得清楚一點(diǎn),也可以讓他有了向別人炫耀的資本,甚至為了更高的獎(jiǎng)學(xué)金。
看到這里,我不禁羞愧萬分,回想這幾年來,在年度考核中常以“任教的班級(jí)成績?cè)谕昙?jí)中名列前茅”來證明自己的`業(yè)績?稍羞^,我為自己能把學(xué)生培養(yǎng)成具有自主性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性的人,具有積極,樂觀,正直,光明的心態(tài)
的人,對(duì)人友善,寬容和積極介入社會(huì)合作的人,而作為自己的主要成績考核自己呢?細(xì)想一下,沒有。真慚愧。∽鳛橐痪的教師,在推進(jìn)素質(zhì)教育這么多年,在新課程改革這么久的今天,這陳舊的思想依然如此根深蒂固地要植于我的腦中,而且,自己還總認(rèn)為在不斷地改革,還在為自己取得的一點(diǎn)微不足道成績而沾沾自喜。
直到今天,看了這段話,我才知道,我教育的方向關(guān)沒有完全對(duì),我還是把課程擺在首位,把教育擺在第二!耙徽Z驚醒夢中人”,我明白了,方向?qū)α耍肪驮谀_下。我會(huì)朝著正確的方向前進(jìn)的。
讀《教育的智慧》有感4
很多時(shí)候,帶給我們心靈慰藉的是書籍。閱讀給我的是精神上的愉悅,是靈魂上的馳騁,是心靈上的沉思,在更多時(shí)候引發(fā)我對(duì)人生的感悟。比如說,人們都說沉默是金。的確,沉默有著深沉的力量,是一種不可多得的品質(zhì)。在被眾多聒噪的聲音所圍困、被糾纏不清的誘惑所干擾的今天,沉默更是比金子更有光彩。然而,沉默難道只是傳達(dá)一種“此時(shí)無聲勝有聲”的境界嗎?
加拿大著名的教育家馬克斯·范梅南在《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書中,對(duì)沉默有著更深刻、更細(xì)致入微的'理解!跋抡n后,吉姆來到他的老師跟前!裉熘形缒苡行⿻r(shí)間見我嗎?我對(duì)您昨天布置的英語作業(yè)實(shí)在弄不懂。您能不能給我一些提示怎樣來做呢?’老師說,‘當(dāng)然可以。吉姆,你去將你的午餐帶到這兒來。我們可以邊吃邊談’!痹谖覀兊难劾铮瑢W(xué)生如果有問題來問,那說明這學(xué)生就是勤學(xué)好問了,老師肯定會(huì)滔滔不絕,費(fèi)盡心機(jī)地給學(xué)生一輪“唇槍舌劍”,直到學(xué)生“點(diǎn)頭哈腰”為止。然而,馬克斯·范梅南描摹的卻是另一番的機(jī)智!爱(dāng)他們開始吃飯時(shí),吉姆很快就談開了。他對(duì)一些東西不敢肯定,而且還有不少的想法。老師多數(shù)情況下,只是聽著,鼓勵(lì)地點(diǎn)點(diǎn)頭,很少提出一個(gè)問題。多數(shù)情況下是吉姆在談話。最后,吉姆似乎比較滿意了。他仔細(xì)地概括出了他對(duì)作業(yè)的想法,然后向后仰靠在椅背上。老師微笑著,兩個(gè)人都沉默了一會(huì)兒。最后,老師站起來,‘好吧。該做下一堂課的準(zhǔn)備了’!嘀x了,您總是能給我很大的幫助。’吉姆說。但是,老師知道,比起想法與建議來,他更多的是給予了吉姆默默的聆聽!
讀《教育的智慧》有感5
教師,每天都在面對(duì)著各種各樣的學(xué)生,教師在教學(xué)活動(dòng)中對(duì)學(xué)生有沒有耐心的程度怎么樣,就能如實(shí)反映出一個(gè)教師自我修養(yǎng)的程度。因此,耐心是一名教師的一個(gè)重要素質(zhì),是師德修養(yǎng)的一個(gè)方面。因此教師特別需要有耐心。
在某種程度上,教師的耐心可以說成是對(duì)因班級(jí)管理、學(xué)生教育、工作壓力等方面而產(chǎn)生的煩躁情緒的控制力,是耐性在心理活動(dòng)中的集中表現(xiàn)。如果一位教師的耐性差,那他就教不好學(xué)生,不是一名好老師。
學(xué)生的接受速度、接受能力是不同的,在我的教學(xué)中有這么一類學(xué)生,我們必須重視,那就是:態(tài)度端正,反應(yīng)較慢。這類學(xué)生在學(xué)習(xí)中往往表現(xiàn)出接受知識(shí)慢的特征,而對(duì)這類學(xué)生,最需要的就是耐心,在輔導(dǎo)這類學(xué)生時(shí),我們必須做到心平氣和,不可著急。因?yàn)檫@類學(xué)生心里是很想做出題目的,在試了幾次都做不出來后,自己心里已經(jīng)非常著急,這時(shí)我們需要做的,就是讓他放松,而要真正做到讓他放松,那首先不能著急,也就是要有耐心,否則,當(dāng)學(xué)生看到老師也著急后,他自己心里會(huì)更亂,正所謂心急吃不了熱豆腐,欲速則不達(dá)。
俗話說得好:“只要功夫深,鐵杵磨成針!边@正是耐心的一種深刻體現(xiàn)。教師擔(dān)當(dāng)?shù)氖墙虝说?重任,既然是重任,當(dāng)然不可能輕松完成。所以,當(dāng)自己面對(duì)后進(jìn)生的頑固不化就要火從口出、恨從手泄時(shí),要提醒自己,再講一遍。當(dāng)自己面對(duì)后進(jìn)生出現(xiàn)反復(fù)就要灰心喪氣、甩手不干時(shí),要提醒自己,再給他耐心的講一遍,教師日常工作之一就是要對(duì)有關(guān)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)這必須做到有足夠的耐心。
讀《教育的智慧》有感6
讀了這本書,我的感觸最深的是:學(xué)科教學(xué)的任務(wù)不只是要使學(xué)生獲取知識(shí),而且要使學(xué)生學(xué)習(xí)做人。學(xué)會(huì)做人的關(guān)鍵是具有優(yōu)良的學(xué)習(xí)品質(zhì),只有優(yōu)良的學(xué)習(xí)品質(zhì)才是無價(jià)的,才是終身受益的。樂學(xué)精神是主要的優(yōu)良學(xué)習(xí)品質(zhì)之一。下面就樂學(xué)精神談?wù)勛约旱捏w會(huì)。
體會(huì)之一:寓教于樂,把學(xué)生引進(jìn)樂學(xué)的大門。
興趣是入門的老師,它促使學(xué)生去追求知識(shí),探索知識(shí)的奧秘,形成良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)。學(xué)生有無興趣,往往來源于教師的有目的的培養(yǎng)。低年級(jí)兒童好動(dòng)、好玩、天真活潑,常常用“游戲式教學(xué)法”往往比較奏效,興趣濃厚。這種方法是教師把教學(xué)內(nèi)容于教具、學(xué)具的演示、操作,抽象概念的形象動(dòng)作的表演與游戲形式結(jié)合在一起,編成游戲。而高年級(jí)學(xué)生則需要從探索知識(shí)中獲得興趣。
體會(huì)之二:消除心理障礙和不良習(xí)慣,培養(yǎng)飽滿的求知情緒。
飽滿的`情緒是樂學(xué)的具體體現(xiàn),是戰(zhàn)勝困難的精神力量。教師要培養(yǎng)學(xué)生保持良好情緒,應(yīng)針對(duì)學(xué)生的個(gè)性差異,主要幫助他們克服以下不良心理和習(xí)慣。
體會(huì)之三:通過成功的體驗(yàn),初步形成積極的苦樂觀。
學(xué)習(xí)是艱苦的勞動(dòng),任何人的學(xué)習(xí)都會(huì)碰到困難。要克服它,需要堅(jiān)強(qiáng)的意志,樂觀的精神。在教學(xué)中以“興趣”引進(jìn)學(xué)習(xí)的大門,在升華到“以苦為樂”的精神境界,便能不畏學(xué)習(xí)道路上的任何艱難險(xiǎn)阻,勇攀高峰,這種積極的苦樂觀要在長期教學(xué)中有意識(shí)地培養(yǎng)。1、樹立仿效的榜樣,間接體驗(yàn)苦干的甘甜;2、利用信息反饋,直接品嘗學(xué)習(xí)成果的甘甜;3、在困難與失敗中磨練吃苦的意志。
讀《教育的智慧》有感7
“教育不是簡單的操作性行為,而是基于信念的事業(yè)。因?yàn)檎嬲慕逃蔷駝?chuàng)生和靈魂的感召。教師將是一個(gè)永恒的職業(yè)。沒有教育信念的教師決不可能成為好的教育者。教育是一種基于信念的行為。這意味著只有基于信念的行為,才具有感染力和感召力,才是真正的教育力量,才能推動(dòng)人和鼓舞人,才能喚起別人對(duì)于未來熱烈的憧憬與向往,才能在別人的心中催生信念。因?yàn)橹挥谢谛拍,我們的言行才?huì)有一種自然與真誠,才會(huì)有一種執(zhí)著和投入,而不會(huì)是做作與矯飾、應(yīng)付與敷衍!
讀著肖川教授的教育隨筆集,讓我接受著對(duì)心靈的洗禮,讓我一次次回味蘊(yùn)藏在字里行間的教育魅力。讓人覺得是在與一位智者聊天,他那謙和的態(tài)度、親切的語言和博愛的熱情無不啟發(fā)著我的思維、拓寬了我的視野,幾乎每一篇文章部是一個(gè)誘惑,引領(lǐng)我進(jìn)入一個(gè)神奇的風(fēng)景線。書中的每一個(gè)文字,無不再表達(dá)這樣一個(gè)內(nèi)容:“成為有思想的教師”。
肖川教授在《名師不可仿》說到:不要簡單的模仿名師,重要的是學(xué)習(xí)名師的教學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)。他們所代表的先進(jìn)的教學(xué)理念是值得學(xué)下的,他們的成長之路也是值得研究、借鑒的,但他們的`示范課的招式是不可簡單模仿的。我們只有“著力提高自身綜合素質(zhì),創(chuàng)造性地生成教學(xué)的策略,才能游刃有余,左右逢源”。
作為新教師,起初我是以取經(jīng)的目的去拜讀這本書。但在書的篇末,肖川教授說:“功夫在詩外”,沒有任何一門課程可以直截了當(dāng)?shù)亟探o你教育的智慧。教育的智慧只能從深厚的精神修養(yǎng)中內(nèi)在地孕育和生長出來。看到這里,我并沒有失望,我讀到了“學(xué)問變化氣質(zhì),知識(shí)滋養(yǎng)人生”;我知會(huì)了“成功一定有方法,失敗一定有原因”。
有思想,使得我們不人云亦云,不簡單化,使得我們葆有自由意志和獨(dú)立人格。
讀《教育的智慧》有感8
課堂紀(jì)律控制不得力的情況發(fā)生最多的往往在新教師的身上,隨著時(shí)間的流逝,不斷的討教和積累經(jīng)驗(yàn),最后一般都能掌握控制課堂局面。但是仔細(xì)思量自己采用的方法是否是最佳的呢?
事實(shí)上有不少老師重視的是表面上,課堂太平,而并沒有去多思考這個(gè)問題。每位教師對(duì)于教育教學(xué)的探究精神決定了這樣的`反思程度。課堂上控制不好紀(jì)律的原因是多種多樣的,比較多的發(fā)生在新教師身上,因?yàn)樗麄兠鎸?duì)突發(fā)事件缺乏應(yīng)對(duì)的方法,而對(duì)于才踏上工作崗位的他們來講課堂上平常的事情也是突發(fā)事件,較多時(shí)就是因?yàn)椴粫?huì)把握這些事情的處理方式方法而使個(gè)別學(xué)生的行為影響大家,乃至整個(gè)課堂的正常教學(xué)。教師本身對(duì)教學(xué)不認(rèn)真負(fù)責(zé)也是一個(gè)很重要的原因。比如上課態(tài)度懶散,對(duì)學(xué)生的要求不一致,說了以后不檢查或者不關(guān)心學(xué)生,待人冷漠,強(qiáng)詞奪理。對(duì)學(xué)生帶有偏見,漠視學(xué)生的心理需要,這樣在學(xué)生的心目中難以樹立沒有地位,自然課堂上講話沒有人聽了。要避免這樣的現(xiàn)象,就需要教師精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué),努力再突破重難點(diǎn)的同時(shí)將課上得生動(dòng)有趣的,只有這樣才能成功地吸引學(xué)生,避免學(xué)生的注意力被別的事情吸引。成功的課堂是全體學(xué)生積極投入的課堂,但是撇開以上的情況課堂上還是難免會(huì)有個(gè)別學(xué)生會(huì)做小動(dòng)作或其他事情影響課堂。那么一旦出現(xiàn)了這樣情況就需要教師及時(shí)地進(jìn)行制止。那么怎樣制止呢?有經(jīng)驗(yàn)的老師會(huì)用提問的方式來提醒孩子,有的老師會(huì)用眼神和表情來制止犯錯(cuò)的孩子……
在此過程中要有效的讓學(xué)生意識(shí)到自己的錯(cuò),同時(shí)又有效的維護(hù)他們的自尊心。這樣的制止是具有藝術(shù)性的,這都離不開教師個(gè)人的智慧。
讀《教育的智慧》有感9
作為一名小學(xué)教師,算算離自己當(dāng)小學(xué)生的日子的確有些年歲了,這日子還算得上的長,并且越來越長。換句話來說,和小學(xué)生之間的代溝也越來越大……
初讀李鎮(zhèn)西先生的《教育的智慧》一書,只覺書中字字珠璣,每每能認(rèn)真品讀,總能聯(lián)想到自身,從而受益匪淺。在讀的過程中,總能感受到李鎮(zhèn)西先生對(duì)于“學(xué)生為本”這一理念的重視與真正落實(shí)。我想,要以“學(xué)生為本”,我們得再次當(dāng)回小學(xué)生。
當(dāng)我還是個(gè)小學(xué)生的時(shí)候,面對(duì)老師的批評(píng)會(huì)不會(huì)覺得很糟糕?面對(duì)老師的談話會(huì)不會(huì)很緊張?面對(duì)老師的夸獎(jiǎng)是不是很開心……諸如此類的種種情景,只有設(shè)身處地地去思考,方能真正明白學(xué)生。例如學(xué)生為什么會(huì)一直重復(fù)的犯錯(cuò),還犯同一個(gè)錯(cuò)誤這件事。
理論家告訴我們學(xué)生是發(fā)展中的人,他們的發(fā)展是螺旋往復(fù)的,所以重復(fù)犯錯(cuò)是必然的。想想自己之后發(fā)現(xiàn)小時(shí)候我重復(fù)犯錯(cuò)是因?yàn)樵谀骋粋(gè)情境中讓我瞬間遺忘了所謂的道理,錯(cuò)誤發(fā)生了也立刻知道自己的不妥。是不懂嗎?是忘了。那老師還用再重復(fù)講道理嗎?沒有必要。不同的孩子有不同的原因,同樣一個(gè)重復(fù)犯錯(cuò)的問題,若細(xì)細(xì)問來,估計(jì)答案五花八門。這里的當(dāng)個(gè)小學(xué)生,是能夠靜下來聽聽孩子的聲音,這前因后果只有弄清楚,理順暢方可找到“病因”。
再說為什么老師要注意自己的言行。我們暫且不從理論的角度去看待這個(gè)問題,依舊從自己是個(gè)小學(xué)生的角度來說說。作為一個(gè)小學(xué)生,早上七點(diǎn)起床,晚上八點(diǎn)睡覺,在校學(xué)習(xí)時(shí)間占據(jù)主要位置。在學(xué)校中,聽老師講又占了大部分的時(shí)間。那么,單個(gè)孩子聽老師講話的時(shí)間每天有多長呢?除去上課時(shí)間,課間的十分鐘要上廁所,要交作業(yè),要出去叫一叫、跑一跑,那么能跑到老師邊上的時(shí)間更少了,何況老師課間還要休息。如此算下來,課上的點(diǎn)評(píng)真真顯得尤為重要,那是一天當(dāng)中大部分學(xué)生唯一能聽到老師對(duì)于他一對(duì)一的點(diǎn)評(píng)了。當(dāng)年的自己,是否也是因?yàn)槔蠋煹囊痪淇洫?jiǎng)而興奮一整天,因?yàn)橐痪渑u(píng)而悶悶不樂呢?所以,教師說話前應(yīng)先當(dāng)一當(dāng)自己的學(xué)生,先體驗(yàn)一把這話帶來的影響和效果,然后再說出口。
做一?频慕處熑绱,做一個(gè)班主任更應(yīng)如此。班主任由于其地位的特殊性,其話語權(quán)含有更高的影響力。怎么處理學(xué)生的矛盾,怎么組織班級(jí)活動(dòng),怎么讓孩子能夠自覺學(xué)習(xí),怎么形成良好的班風(fēng)等等瑣事都需要班主任一一處理,如果班主任出口便是惡語相向、冷嘲熱諷,必定能傷透孩子的心,這好班風(fēng)也無從建起。我總是在回想,我喜歡什么樣的班主任,當(dāng)年我的老師又是因?yàn)槭裁丛蜃屛也幌,又是因(yàn)槭裁醋屛矣∠笊羁獭蛑詡(gè)兒和現(xiàn)在的孩子之間還隔著些年歲,也經(jīng)常和孩子共同探討他們對(duì)一個(gè)班集體的`喜好。一個(gè)良好的班集體的建立,如果光是班主任忙前忙后是收效甚微的,把這些小兵們用好才是制勝的關(guān)鍵。這便是把自己當(dāng)成自己的學(xué)生,和他們一起思考自己的班級(jí)該如何變更好。
專業(yè)發(fā)展的道路上,我們學(xué)著做一名優(yōu)秀的教師,從而慢慢丟卻了自己身上的那點(diǎn)兒“學(xué)生味”。如我們所愿,我們?cè)絹碓较褚粋(gè)教師,學(xué)生也越來越像自己的學(xué)生,而這師生之間,決不可劃出楚河漢界,一旦被學(xué)生認(rèn)定為對(duì)立面的老師,這課即使上的再精彩也是枉然。而那些從書上汲取到教育的智慧,也只有真正能在我們的教學(xué)生活中得到運(yùn)用并行之有效方能稱為智慧。我從李鎮(zhèn)西先生處學(xué)到的最重要的智慧便是——當(dāng)個(gè)學(xué)生,這一辦法簡單且著實(shí)有效。
讀《教育的智慧》有感10
“沒有智慧,‘教育’就只是心靈和精神的一種牽累,一種‘認(rèn)知結(jié)果的堆積’;沒有真情,生活就是無邊的荒漠,‘教育’也就只是一種敷衍和應(yīng)付!薄孕ごǖ摹督逃闹腔叟c真情》。
讀著這樣的語句,確實(shí)能給人以心智的啟迪,“教育”需要“智慧與真情”,也只有擁有了“教育的智慧與真情”,“教育”才能如陽光般照遍大地,使荒漠變成綠洲。讀著這樣的語句,也讓我深感肩上的責(zé)任重大,心中忐忑,不知自己能否勝任“教育”的工作?
一、教師的責(zé)任:
1、引領(lǐng)學(xué)生的成長
“教育的方向不是由政府文件決定的,也不是由課程標(biāo)準(zhǔn)決定的,更不是由教科書和學(xué)生決定的,而是由教師決定的。作為教師,我們首先是一個(gè)教育者,其次才是一門課程的教師。”(肖川)讀著這些話,恍若在懵懂中被人狠狠地敲了一下:教師可不能隨意而為!教師責(zé)任重大!
事實(shí)上教師的一言一行在很大程度上確實(shí)影響著學(xué)生的言行舉止!澳7隆痹谛W(xué)生身上是最容易發(fā)生的事,特別是剛?cè)雽W(xué)的孩子,他們(或她們)對(duì)教師的崇拜程度簡直到了登峰造極的地步,老師說的話是“圣旨”,老師寫的字是“版本”,老師的待人態(tài)度和原則是“榜樣”,教師猶如一面明晃晃的鏡子,映射出孩子們的影子,所以“教育”出怎樣的孩子全在于教師的一念之間,教師在一定意義上引領(lǐng)著學(xué)生的成長。
這就對(duì)教師的人格魅力提出了要求,在與學(xué)生的交往中要慎重再慎重,因?yàn)槟愕囊磺芯褪菍W(xué)生學(xué)習(xí)的藍(lán)本,不僅是課堂上所傳授的知識(shí),更是生活中的言行舉止。正如肖川教授說的那樣:是用輕蔑、無情打擊和嚴(yán)厲懲罰摧毀他的自尊心、泯滅他的自信心,還是帶給他們更多的成功的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)的快樂?
而作為“基礎(chǔ)教育要為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ),要為學(xué)生幸福的人生奠定基礎(chǔ)!保ㄐごǎ┧,教師的責(zé)任之一就是如何引領(lǐng)好學(xué)生的健康成長。
2、讓學(xué)生享受幸福
幸福是什么?幸福是人與生俱來的生命體驗(yàn),幸福和悲傷、痛苦、失落一樣,只是我們諸多生命體驗(yàn)的一種。有的幸福來源于別人給予你的;有的幸福是你給予自己的;有的幸福來源于你給予別人的。那么,學(xué)生的幸福又是什么呢?
學(xué)生的幸福有來自同伴的幫助,有來自自身的成功,也有來自助人的快樂,但最大的幸福還是來自老師的贊譽(yù)。一聲輕輕地問候,讓孩子感受到你的關(guān)愛,那聲音將揮之不去;一下溫柔的撫摸,讓孩子感受到你的溫情,那余溫將久久停留;一次真心的握手,讓孩子感受到你的力量,那熱力將傳遍全身;一片熱烈的掌聲,讓孩子感受到你的贊賞,那笑臉將溢滿心間;一次促膝的長談,讓孩子感受到你的真情,那話語將永留心底……這一切都會(huì)讓學(xué)生感受到生活的美好,人性的美好。
當(dāng)學(xué)生覺得幸福時(shí),就會(huì)覺得快樂,而“快樂是心靈的陽光!保ㄐごǎ┘偃鐚W(xué)生的心中充滿了陽光,他們就會(huì)形成快樂、開朗、積極、樂觀的人生態(tài)度!耙粋(gè)不快樂的人,就有可能內(nèi)心變得陰暗,就可能對(duì)人不信任,甚至充滿敵意,就有可能成為害群之馬,甚至是窮兇極惡之徒!保ㄐごǎ┧,教師的責(zé)任之二就是如何給予學(xué)生幸福,讓學(xué)生享受這份幸福。這就要求我們“創(chuàng)造一個(gè)良好的校園文化環(huán)境,做到‘寬松、寬厚、寬容;溫情、溫暖、溫馨;自主、自由、自信;成長、成功、成人!瘜W(xué)校不同于軍營,更不同于監(jiān)獄,也不同于醫(yī)院,要讓學(xué)生在這里感受到最美好的東西,給他們欣賞與鼓勵(lì)、寬容與信任!保ㄐごǎ
3、為家校溝通盡力
“在造就自主發(fā)展的人的努力中,家庭教育起著重要的作用。比如,如何培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣;如何表達(dá)對(duì)孩子的期許——既不過高,從而構(gòu)成對(duì)孩子的壓力,也不過低,從而致使孩子的成長動(dòng)力不足;如何帶給孩子高品質(zhì)的日常生活經(jīng)驗(yàn);家長如何以身作則,等等,對(duì)于孩子的成長有不可替代的作用。因此,加強(qiáng)家庭和學(xué)校之間的溝通與合作就極其必要。”(肖川的《造就自主發(fā)展的人》)
從教授的話中不難看出,學(xué)校教育的成功與否和家庭教育有著直接的聯(lián)系,其實(shí)我們也知道孩子很多習(xí)慣需要長期的堅(jiān)持才能形成,而在學(xué)校我們可以讓他(或她)明理,但真正落實(shí)還需要校內(nèi)外的'協(xié)調(diào)一致。其實(shí)一直以來,我都很注重學(xué)生的家庭教育情況,家長對(duì)孩子的關(guān)心程度(學(xué)習(xí)或行為),也得到了大部分家長的認(rèn)同和支持,為培育孩子共同承擔(dān)起責(zé)任。當(dāng)然,也碰到過一些不合作的家長,他們認(rèn)為“教育孩子就是老師的事”, “我把孩子交給你,就應(yīng)該由你來教育他”,“我們大人都很忙的,沒有時(shí)間教育孩子”……假如在幾經(jīng)努力下還是不能扭轉(zhuǎn)他的看法的話,我也就只能盡自己的本分了。
當(dāng)我讀完《造就自主發(fā)展的人》后,最后一句話“培養(yǎng)學(xué)生學(xué)業(yè)求助的能力,使學(xué)生對(duì)自己的學(xué)業(yè)成敗切實(shí)地負(fù)起責(zé)任,這不僅是學(xué)校教育的責(zé)任,也是家庭的責(zé)任!保ㄐごǎ┳屛以俅晤I(lǐng)悟到家庭教育的不可替代性。所以說教師的責(zé)任之三是如何讓所有家長都明白家庭教育的重要性和不可忽視。
二、教師的素質(zhì):
1、三個(gè)層面的素質(zhì)
“一個(gè)好的教師必須具備三個(gè)層面的素質(zhì):一是深厚的文化底蘊(yùn);二是教育的理想和信念;三是教育的智慧,包括批判性地使用教材的能力以及教學(xué)機(jī)智等。其中文化底蘊(yùn)是最重要、最難做到的,也是教師最為缺乏的。因?yàn)橹挥芯哂猩詈竦奈幕滋N(yùn),教師才能內(nèi)源性地生長出教育的理想與信念,換言之,才能有教育的理想與信念生長的土壤,否則只是簡單地從外界接受的一些東西,就會(huì)成為外在的、皮毛的東西!保ㄐごǎ
我們經(jīng)常說“要給學(xué)生一杯水,教師自己要有一桶水!蔽蚁刖褪沁@個(gè)道理吧。我們只有不斷地學(xué)習(xí),不斷地接受新鮮血液,才能跟上這日新月異的變化,才能跟上學(xué)生的需求,才不至于落伍,不至于被學(xué)生所淘汰。
2、關(guān)注每一個(gè)學(xué)生
“教育無疑要關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展!保ㄐごǎ┰谖覀兊募议L中間流傳著這樣的話“老師總是喜歡那些成績好的學(xué)生!痹救硕加邢埠,偏愛好學(xué)生也很正常啊,誰不喜歡好的事物呢?又如肖川教授所言:“教育的過程就是一個(gè)不完美的人引領(lǐng)著另一個(gè)(或另一群)不完美的人追求完美的過程!边@說明我們教師并不完美,也不是完人,只是在追求完美而已。
但是,盡管如此,教師還是應(yīng)該關(guān)注每一個(gè)學(xué)生,給每個(gè)學(xué)生機(jī)會(huì)或成功的機(jī)會(huì),特別是那些學(xué)習(xí)困難生(后進(jìn)生),更應(yīng)給予機(jī)會(huì)讓他們享受學(xué)習(xí)的快樂,享受成功的喜悅,享受老師的關(guān)愛之情。我想這也是老師的素質(zhì)之一。
在肖川教授《教育的智慧與真情》的第一篇章《教育的方向》中,我讀到了教師這一職業(yè)所賦予我們的責(zé)任,讀到了教師該擁有的素質(zhì),同時(shí)也讀出教授對(duì)教師的理解,比如:“對(duì)教師作為一個(gè)生命個(gè)體卻關(guān)注不夠!薄案嚓P(guān)注教師的生命質(zhì)量,進(jìn)一步提高教師的待遇,使他們有職業(yè)的穩(wěn)定感、安全感,建立良好的學(xué)校人際關(guān)系!薄拔覀兊慕處熼L期忙于事務(wù)性的工作,被大量的瑣事遮蔽了眼光,被俗物消磨了高遠(yuǎn)的追求。”“只有教師本身有幸福感、有內(nèi)在的尊嚴(yán)、能感受到生命的價(jià)值和樂趣時(shí)才能更好地發(fā)揮自身潛力,更好地投入工作!保ㄐごǎ┦前,教師也是一個(gè)自然人,也有著常人一樣的心理,但理解是最大的內(nèi)驅(qū)力,我想這也能成為教師的又一素質(zhì)吧。
讀《教育的智慧》有感11
近日,我拜讀了李鎮(zhèn)西老師的《教育的智慧》一書,收獲頗多。拿著這本書,慢慢回味,咀嚼。其實(shí),教育的智慧就是教師的智慧,它需要教師因材施教,需要教師廣博的知識(shí),更需要教師的師德去感染、去熏陶每一個(gè)學(xué)生。
所謂教育的智慧,我可以簡單的把它分為兩個(gè)方面,一個(gè)是德育方面的智慧,即育人的智慧;一個(gè)是教學(xué)方面的智慧,即教書的智慧。
一、育人的智慧
首先,我們來說說德育方面的智慧。為什么先說育人,而不先說教書呢?因?yàn),我們的教育歸根結(jié)底是人的教育,教育的本質(zhì)應(yīng)該以人為本。實(shí)施素質(zhì)教育,早已經(jīng)不是一個(gè)新的概念了。素質(zhì)教育應(yīng)該是目中有“人”的教育,是充滿人性、人情和人道的教育,是為了一切人全面發(fā)展的教育?赡墁F(xiàn)在的實(shí)情是,很多教育都成了應(yīng)試教育。那么,身為高職的老師,顯然,少了很多應(yīng)試教育的嫌疑。但由于高職學(xué)生的固有特性,他們大多是原來學(xué)校、班級(jí)的“問題學(xué)生”。這就需要我們老師付出更多的愛心和耐心。
真正的教育首先應(yīng)該是充滿情感的教育,愛是教育的前提。面對(duì)高職的'學(xué)生,他們可能沒有普高的那些學(xué)生乖巧、聽話。相比之下,更多了幾分叛逆,個(gè)性更加鮮明。那么,面對(duì)這樣一個(gè)群體。我們老師首先要做的就是尊重個(gè)性。尊重個(gè)性就是尊重差異,尊重不同個(gè)性學(xué)生未來的不同發(fā)展!白鹬亍痹谶@里不是遷就,而是在理解的基礎(chǔ)上,盡可能的根據(jù)學(xué)生自己獨(dú)特的個(gè)性予以因勢利導(dǎo),從而讓每一個(gè)學(xué)生都成為最好的自己!
他們可能并不是成績最好的,也不是最好學(xué)的。班級(jí)里五十個(gè)學(xué)生也并不是每一個(gè)人都想在學(xué)業(yè)上取得一定的成就的。我看過我們班級(jí)五十個(gè)學(xué)生他們每一個(gè)人的五年目標(biāo),其中一部分人是想努力學(xué)習(xí),在學(xué)業(yè)上取得新的進(jìn)展,考上本科;也有一個(gè)部分人只是想五年大專畢業(yè),拿著文憑去找工作當(dāng)白領(lǐng),或者是自己開公司當(dāng)老總的等等。其實(shí),個(gè)性本身在價(jià)值上就是中性的,它并沒有好壞之分,優(yōu)劣之別,它只是每個(gè)人因其天生基因和后天環(huán)境不同所造成的。我們的教育對(duì)象,我們面對(duì)的這些學(xué)生,在我們初識(shí)他們之時(shí),他們的心靈絕對(duì)不是一塊不毛之地,而是一片已經(jīng)生長著美好思想和道德萌芽的肥沃的田地。而我們教師的責(zé)任首先應(yīng)該在于發(fā)現(xiàn)并且扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼苗,讓他們不斷壯大,最后排擠掉自己缺點(diǎn)的雜草。正由于我們教師的教育是在學(xué)生原本肥沃的田地上的加工,學(xué)生心靈這片田地上的每一株幼苗又是參差不齊的。所以,教育在愛心的基礎(chǔ)上,要多一點(diǎn)耐心,切忌拔苗助長,要遵循學(xué)生的心理發(fā)展,因材施教,讓我們的學(xué)生在各方面都能和諧發(fā)展,茁壯成長,使得每一個(gè)人都能在他的天賦所及的一切領(lǐng)域中最充分地表現(xiàn)自己。力爭把每一個(gè)學(xué)生都能培養(yǎng)成一個(gè)真正的人,培養(yǎng)成幸福的人,而不是僅僅在他人眼中最優(yōu)秀最成功的學(xué)生!
二、教書的智慧
在這本書中,李鎮(zhèn)西老師提到了一個(gè)關(guān)于教育是藝術(shù)還是技術(shù)的問題。我認(rèn)為,教育首先是一門技術(shù),然后才能成為藝術(shù)。而能否將教育發(fā)展成為一門藝術(shù),則要看每一位教師自身的能力了。
古人云,師者,所以傳道受業(yè)解惑也。可見,從古至今,教師的職責(zé)里都少不了教學(xué)這一塊。因此,教學(xué)的基本功應(yīng)該是每一位教師都應(yīng)該不斷修煉提升的內(nèi)容,尤其是像我這樣的青年教師,在經(jīng)驗(yàn)相對(duì)缺乏的情況下,更應(yīng)該加強(qiáng)基本功的學(xué)習(xí)和提升。如何組織課堂教學(xué)?如何設(shè)計(jì)課堂流程?如何板書?如何……這些都是技術(shù)活兒。
關(guān)于課堂,我非常贊同李鎮(zhèn)西老師在書中講到的“共享式”課堂師生關(guān)系。這種模式下,師生平等和諧,教師在保持其教育責(zé)任的同時(shí)又尊重學(xué)生,和學(xué)生一起進(jìn)步。這也正體現(xiàn)了我們民主教學(xué),科學(xué)教學(xué)的思想,符合時(shí)代的要求,順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展趨勢。在課堂上,我們應(yīng)該是比學(xué)生“多半壺水”的學(xué)習(xí)者。對(duì)于科學(xué),對(duì)于知識(shí),無論是老師還是學(xué)生,首先作為一個(gè)人,都應(yīng)該有一種強(qiáng)烈的求知欲。
面對(duì)高職的學(xué)生,他們大多思維活躍,好奇心強(qiáng),在教學(xué)過程中,正好可以利用這一特點(diǎn),激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。打開一切科學(xué)知識(shí)大門的鑰匙,無疑是問號(hào)。知識(shí)傳授絕對(duì)不是教學(xué)的最終目的,我們的目的是通過教學(xué),為學(xué)生的未來開辟一個(gè)廣闊的文化空間,讓學(xué)生自己去探尋、研究發(fā)展和創(chuàng)造。因此,教會(huì)學(xué)生如何治學(xué)就顯得尤為重要,而治學(xué)過程很大程度上就是一個(gè)獨(dú)立思考的過程。思考是一個(gè)人很重要的一種能力,能否學(xué)會(huì)獨(dú)立思考,能否進(jìn)行更高效成功的思考,是一個(gè)人能否更好成長的一個(gè)重要因素。培養(yǎng)學(xué)生思考能力的重要性顯而易見。在思考和學(xué)習(xí)的過程中,很重要的一點(diǎn)是是否具有懷疑精神,懷疑不是否定,而是不迷信。敢于懷疑,學(xué)會(huì)懷疑是進(jìn)步成長的一個(gè)很重要因素。
教育需要智慧,教育的智慧,實(shí)際上就是教師的智慧。作為教師,只有通過不斷學(xué)習(xí)和持續(xù)精進(jìn)才能領(lǐng)悟到教育智慧的真諦,才能達(dá)到教師作為人類靈魂工程師高遠(yuǎn)而曠達(dá)的人生境界。
李鎮(zhèn)西老師《教育的智慧》這本書,帶給我的感悟和收獲遠(yuǎn)不止這些,在日后的教學(xué)工作過程中,我會(huì)不停地學(xué)習(xí),并不斷應(yīng)用到日常的教學(xué)和班主任工作中,不斷提高自己,提升修煉自己的教育智慧。
讀《教育的智慧》有感12
拿出擱置了許久的《教育的智慧與真情》一書。翻閱此書,看到這樣的一段話!拔覀兘逃龑(shí)踐工作者更關(guān)注方法,而存在著忽視方向的傾向。老師們更多地關(guān)注學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的掌握,而忽視學(xué)生學(xué)習(xí)策略和思考策略的發(fā)展,更談不上對(duì)于學(xué)生作為完整的人的成長的關(guān)照;老師們對(duì)具體的方法更感興趣,對(duì)于理論的`學(xué)習(xí)比較輕視,這在很大程度上局限了我們教師的發(fā)展。如果我們總是只顧埋頭趕路,我們?cè)趺纯梢孕蕾p到天空的廣袤和美麗?”
方法和方向?一直以來,我從沒有把這兩者放在一起思考過。只知道努力學(xué)會(huì)各種教書的方法,這也是我所缺少的;而所謂的方向,在我認(rèn)為就是自己下一步工作的目標(biāo),僅此而已,朝著自己所預(yù)期的目標(biāo)走下去。但是今天看來,在肖川眼中的方向,是指一些具有理想的高遠(yuǎn)的追求。我們每一位教師從踏上工作崗位時(shí),都可以說是滿腔熱血,躊躇滿志地想做出一些成績?墒菫榱嗣τ谑聞(wù)性的工作,被大量的瑣事遮蔽了眼光,被俗務(wù)消磨了之前那些高遠(yuǎn)的理想。我們一直說要機(jī)遇,其實(shí)我總覺得更重要的還是堅(jiān)持不懈的精神。
方向?讓我再一次問自己,我的方向又在何方?我想,在我心中應(yīng)該已經(jīng)有了答案……
讀《教育的智慧》有感13
首先,基礎(chǔ)教育應(yīng)該在學(xué)生的內(nèi)心世界中打下一個(gè)亮麗的底色,讓學(xué)生感受到生活的美好,人性的美好;讓學(xué)生學(xué)會(huì)過精神生活,重視精神的價(jià)值,眷注內(nèi)心,使學(xué)校生活成為整個(gè)人生美好回憶的巨大的寶庫,以便讓學(xué)生形成快樂、開朗、積極、樂觀的人生態(tài)度?鞓肥切撵`的陽光。一個(gè)不快樂的人,就有可能內(nèi)心變得陰暗,就可能對(duì)人不信任,甚至充滿敵意,就有可能成為害群之馬,甚至是窮兇極惡之徒。
其次,基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)應(yīng)該包括學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望、興趣和能力。學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望、興趣和能力的培養(yǎng)和發(fā)展是比他們學(xué)到了什么更有意義的!皢栴}不在于教他各種學(xué)問,而在于培養(yǎng)他有愛好學(xué)問的興趣,而且在這種興趣充分增長起來的時(shí)候,教他以研究學(xué)問的方法!保ūR梭)當(dāng)然,這離不開對(duì)具體學(xué)習(xí)內(nèi)容的學(xué)習(xí)。但這個(gè)過程是不是能夠讓學(xué)生感受到智力勞動(dòng)的快樂,是不是有一個(gè)精神充實(shí)的過程,是不是能經(jīng)歷精神的歷險(xiǎn)和理智的挑戰(zhàn),決定著我們的基礎(chǔ)教育能不能發(fā)展出學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望、興趣和能力!秾W(xué)記》中說:“善歌者,使人繼其聲;善教者,使人繼其志”! 知之者不如好之者,好之者不如樂之者!
只有當(dāng)我們教師有不斷學(xué)習(xí)的愿望和興趣,才可能為學(xué)生打下終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。
再次,基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)中應(yīng)該包括發(fā)展學(xué)生獨(dú)立地、有尊嚴(yán)地面對(duì)世界的品質(zhì)和能力。這就需要學(xué)會(huì)質(zhì)疑與獨(dú)立思考——不輕信、不盲從、不唯書、不唯上,一切都放在理性的天平上來考量,思考別人思考過的問題;就需要學(xué)會(huì)有效地自我表達(dá)——能夠充分地、體面地表達(dá)自我,包括口頭語言、書面語言、形體語言的表達(dá),也包括我們的待人接物、穿著打扮,甚至一切的創(chuàng)造性的活動(dòng)都是一種自我表達(dá);就需要學(xué)會(huì)收集和處理信息——當(dāng)你作出選擇和決定時(shí),你知道從什么地方可以獲得可靠的、足夠的信息。作為民主社會(huì)合格的公民,必須具有自主判斷、自主選擇、自主承擔(dān)的能力,這些能力的發(fā)展,是造就獨(dú)立的而不是仰人鼻息、依附于人的,有尊嚴(yán)而不是自輕自賤的'人的重要方面。
第四,基礎(chǔ)教育為了學(xué)生幸福人生奠定的基礎(chǔ)中還應(yīng)該包括人類千百年來積累的基本經(jīng)驗(yàn)和核心價(jià)值。如:“民主能夠防止最壞的事情發(fā)生”,“權(quán)力導(dǎo)致腐敗,絕對(duì)權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)腐敗”,“兼聽則明,偏聽則暗”,“知人者智,自知者明,勝人者有力,自勝者強(qiáng)”,“s(里程)是t(時(shí)間)和v(速度)的乘積”等等,這些都是人類的基本經(jīng)驗(yàn)。至于人類的核心價(jià)值,我比較推崇西方近代啟蒙思想家所提倡的“自由、民主、平等、博愛、人權(quán)”。教育是一種價(jià)值引導(dǎo)的工作,沒有明確的、代表人類文明進(jìn)步方向的價(jià)值的追求,就談不上真正意義上的教育。這一點(diǎn),將教育區(qū)別于單純的規(guī)訓(xùn)。特別值得指出的是,強(qiáng)調(diào)夯實(shí)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)仍然是必要的,只是學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的過程應(yīng)該成為完整的人的全副心身高度投入并充滿主動(dòng)性、創(chuàng)造性和深層次情感體驗(yàn)的過程,將發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)策略和思考策略作為教學(xué)的目標(biāo)追求。
最后,基礎(chǔ)教育要幫助學(xué)生與他人、自我、自然建立積極的、建設(shè)性的關(guān)系。學(xué)會(huì)寬容,學(xué)會(huì)善待他人,學(xué)會(huì)珍惜親情、友情,學(xué)會(huì)與他人建立起真誠的、親密的關(guān)系;學(xué)會(huì)自我反省、自我檢視,自我超越和自我發(fā)展,形成積極的自我圖像,形成自我的同一感和統(tǒng)一的生活哲學(xué);學(xué)會(huì)親近自然,聆聽天籟之音,珍愛萬物,珍惜我們生活的環(huán)境和自然資源,不暴殄天物,不人為物役。
一言以蔽之,基礎(chǔ)教育不僅要對(duì)學(xué)生的升學(xué)考試負(fù)責(zé),更要對(duì)學(xué)生一生的幸福人生負(fù)責(zé)。基礎(chǔ)教育要帶給學(xué)生希望、力量,帶給學(xué)生內(nèi)心的光明、人格的挺拔與偉岸,帶給學(xué)生對(duì)于自我、對(duì)于生活、對(duì)于未來和對(duì)于整個(gè)人類的自信,以便使每一個(gè)學(xué)生都能夠成為自由社會(huì)的建設(shè)者和幸福人生的創(chuàng)造者。
讀《教育的智慧》有感14
今天,我聽了趙義泉博士講的《家庭教育指導(dǎo)的智慧與藝術(shù)》。在我曾經(jīng)的學(xué)習(xí)及培訓(xùn)中,我從沒有聽說過這門課程。這對(duì)我來說是一門全新的課程
家庭教育對(duì)學(xué)校教育起著輔助的作用,然而它的意義卻是不容忽視的。家庭教育,使家長在教育孩子上更智慧,更進(jìn)步;則更利于孩子的學(xué)習(xí)和成長。而對(duì)于我們教師,在教育工作中,則會(huì)起到事半功倍的效果。
想想我曾經(jīng)的教育歷程,我盡心盡職,兢兢業(yè)業(yè),可以說取得了成績,有了自己的經(jīng)驗(yàn)。然而對(duì)于家長教育,卻是我的一項(xiàng)缺失,因?yàn)槲疫未曾真正做過家庭教育。不是我沒有這種意識(shí),而是我對(duì)孩子的家長缺乏信心,這分明是對(duì)我自己的`能力沒有信心。
今天我才知道我并不是一個(gè)真正負(fù)責(zé)人的老師。因?yàn)槲胰裟馨堰@項(xiàng)工作做好,我們的孩子會(huì)更優(yōu)秀,更出色。
從此我要努力去做家庭教育。學(xué)著溝通,嘗試著交流。也許會(huì)像我所擔(dān)心的那么艱難,但我一定要努力去做,因?yàn)槲乙獮榱撕⒆,為了孩子能夠更好的發(fā)展。我也深信,真愛一定會(huì)被理解,我一定會(huì)有所收獲。
讀《教育的智慧》有感15
這學(xué)期,我讀了《教育的智慧與真情》一書,內(nèi)心受到了極大的震撼,這本書是一部啟迪心智、陶冶性情的美文,《教育的智慧與真情》讀后感1400字。此書是肖川博士的一部力作,主要反映了教師的需要與趣味以及他們所關(guān)注的事物、他們所困惑的問題、他們的喜怒哀樂、他們的委屈和追求。
本書雖為隨筆,卻并不缺乏學(xué)術(shù)專著的深沉與厚重,更有在輕靈與明快之間時(shí)時(shí)閃耀著的思想火花!督逃闹腔叟c真情》字里行間流露、揮灑著作者教育人生的真性情,是"做"教育中煉就的教育學(xué)問。肖川先生感慨,"對(duì)于人生來說,有什么比受過良好的教育更重要的呢",因此,整本書字里行間無一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧與理性之光,無一不散發(fā)出涌自作者心田的真情呼喚。
這本書體現(xiàn)的是一種對(duì)社會(huì),對(duì)時(shí)代的深深的思考。這是非常令人警醒的"如果我們沒有教孩子們?nèi)魏嗡嬲枰赖臇|西,譬如:如何快樂的活著,如何與不同的人相處,如何面對(duì)沖突和挫折,如何有個(gè)人價(jià)值感和自尊心,如今的許多教育方式所培養(yǎng)出來的很大部分是只會(huì)讀、寫、算的學(xué)習(xí)機(jī)器,而要出些人才的確不是件容易的事情。"狀元"很多,然而其未必是"人才",但是狀元的出現(xiàn),很有可能埋沒一些真正意義上的可塑之人才,因?yàn)榇蠹业哪抗舛急粻钤。這是在現(xiàn)行教育制度下所不可避免的事實(shí)。人人呼吁改革,但是又沒有人知道該由誰來改革。其實(shí)能改變這些現(xiàn)狀的,只有我們這些教師--最基層的教育工作者。
作者的目光是犀利的,他能洞察到本質(zhì),他認(rèn)為眼界決定境界,方向決定方法,方向?qū)α,路就在腳下,決定教育方向的是教師,讀后感《《教育的智慧與真情》讀后感1400字》。我們的教師更關(guān)注方法,好的方法可以收到立竿見影、事半功倍的效果,而方向正確與否,難以檢測,很難凸現(xiàn),因此,我們?nèi)狈@方面的意識(shí),再加上我們的教師長期忙于事務(wù)性的工作,被大量的瑣事遮蔽了眼光,被俗務(wù)消磨了高遠(yuǎn)的追求。于是,他迫切地呼吁,要喚醒和強(qiáng)化教師的方向意識(shí)。
作為教師,首先是個(gè)教育工作者,其次才是一門課程的教師。每一門課程的最終目的都是要幫助我們的學(xué)生成為一個(gè)具有主動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性的人,一個(gè)具有積極、樂觀、正直、光明的心態(tài)的人,一個(gè)友善、寬容和積極介入社會(huì)合作的人。念肖川的話:沒有智慧,"教育"就只是心靈和精神的一種牽累,一種"認(rèn)知結(jié)果的堆積";沒有真情,生活就是無邊的荒漠,"教育"也就只是一種敷衍和應(yīng)付。
全書"教師的解放"這一篇,讀后收獲頗豐,最深的感受是他為我們解決了人生道路上、教育教學(xué)中遇到的很多疑惑。歸納起來有以下幾點(diǎn):首先,要做有思想的教師,要樂于接受思想。而接受思想最簡單的方法是閱讀別人的書籍,尤其是名師的書籍,讓閱讀成為每位教師的`習(xí)慣,成為與別人進(jìn)行心靈碰撞的自由領(lǐng)地,成為自己不斷進(jìn)步的階梯。其次,要做有思想的教師,關(guān)鍵是要在反思中進(jìn)步。當(dāng)學(xué)生違反紀(jì)律時(shí),我們是否采取了適當(dāng)?shù)慕逃椒?當(dāng)學(xué)生上課打瞌睡不聽話時(shí),是否由于我們的課上得不好…要做到這一點(diǎn),需要的是何等的氣度、胸懷,以及對(duì)教育事業(yè)何等的熱愛!要做有思想的教師,還要敢于釋放思想。我們的教學(xué)工作不會(huì)是一條平坦的大道,肯定有坎坷,有曲折;肯定會(huì)碰到許多疑難困惑,碰到許多新的問題,因而更需要教師之間的互動(dòng)與交流。
《教育的智慧與真情》是值得一讀的好書,時(shí)刻用動(dòng)態(tài)發(fā)展的眼光來審視教育,教學(xué)要有明確的目的和方向,只有這樣,我們的教育才會(huì)不斷進(jìn)步。以后我努力博采眾長,為我所用,不斷吸收新的教學(xué)理念,不斷提升自身修養(yǎng)。
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