實(shí)用的讀后感的作文合集7篇
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編整理的讀后感的作文7篇，歡迎閱讀與收藏。
讀后感的作文 篇1
“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，信乃遷。教之道，貴以專(zhuān)……”《三字經(jīng)》，我們?cè)偈煜げ贿^(guò)的國(guó)學(xué)經(jīng)典，成書(shū)大約在宋朝時(shí)期，可九百多年過(guò)去了，這本宋朝時(shí)的兒童教材如今依舊家喻戶(hù)曉。
《三字經(jīng)》雖然只有一千多字，可那些三個(gè)字三個(gè)字拼出的句子卻有著深刻的教育意義。書(shū)中含有大量的歷史典故和傳說(shuō)，語(yǔ)言生動(dòng)，言簡(jiǎn)意賅，內(nèi)容廣泛，極易成誦。并用前人的故事來(lái)教孩子們做人的道理，許多內(nèi)容直到現(xiàn)在還適用。
《三字經(jīng)》中所引用的故事都膾炙人口，意義深刻。例如孟母三遷、黃香溫席、孔融讓梨等故事。五子登科的故事給了我很大的啟發(fā)。從前，燕山府有個(gè)叫竇禹鈞的人，原先為富不仁，結(jié)果惹怒了上天，三十歲還膝下無(wú)子，后來(lái)他已故的父親托夢(mèng)給他，告訴他要趕快悔過(guò)從善后來(lái)改邪歸正，做了許多善事，，教導(dǎo)兒子們仰慕圣賢，刻苦學(xué)習(xí)，為人處世，不愧不怍。結(jié)果，他的五個(gè)兒子都品學(xué)兼優(yōu)，先后登科及第： 竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽，無(wú)疾而終。當(dāng)朝太師馮道還特地寫(xiě)了首詩(shī)：“燕山竇十郎，教子有義方；靈椿一株老，丹桂五技芳�！� 《三字經(jīng)》也以“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)”的句子，歌頌此事；又逐漸演化為“五子登科”的吉祥圖案，寄托了一般人家期望子弟都能像竇家五子那樣連袂獲取功名。這個(gè)故事說(shuō)明了因果報(bào)應(yīng)、勸世勵(lì)俗的道理，鼓勵(lì)世人多做善事，起到了良好的教育作用。
再如黃香溫席的故事。“香九齡，能溫席�！秉S香幼年喪母，因此對(duì)父親十分孝順。在寒冷的冬天，小小的農(nóng)舍里沒(méi)有任何保暖措施，十分的冷。黃香不忍心父親晚上挨凍，便鉆進(jìn)父親的被子里，用自己的體溫溫暖了被窩后才叫父親睡覺(jué)；炎熱的夏天，酷熱難耐，黃香又怕父親熱著，拿著大蒲扇把蚊蟲(chóng)扇跑，把父親的枕頭和床扇涼，好讓父親早些入睡，自己卻滿(mǎn)頭是汗。這個(gè)故事告訴我們，孝敬長(zhǎng)輩，是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是我們做人的`根本，父母為我們不辭勞苦地奔波卻沒(méi)絲毫怨言，所以懂事后的我們更該為父母著想，孝敬父母，努力學(xué)習(xí)，讓父母過(guò)上好日子。
無(wú)可否認(rèn)，《三字經(jīng)》是一部偉大的文學(xué)作品更是我們?nèi)松飞系牧紟熣娪�。它的篇幅很短，但卻蘊(yùn)含著許多深刻的道理，每一小段都讓人受益匪淺。雖然書(shū)中不免有些言論現(xiàn)在已經(jīng)不適用了，但金無(wú)足赤，人無(wú)完人，錯(cuò)誤是不可避免的。這些不足，不就是要我們這些后來(lái)的讀者去更正嗎？
《三字經(jīng)》，進(jìn)一步加深了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與熱愛(ài)，提高了自我修養(yǎng)。它深遠(yuǎn)而持久地影響著每個(gè)中華兒女，讓我們繼承這些中華民族的美德，將其發(fā)揚(yáng)光大！
讀后感的作文 篇2
當(dāng)我讀完《船長(zhǎng)》這篇課文，合上書(shū)本后，腦海里還不斷浮現(xiàn)出哈威爾船長(zhǎng)那威嚴(yán)的身影。
課文講述的是“諾曼底”號(hào)客輪在遭到“瑪麗”號(hào)巨輪猛烈撞擊之后，即將沉沒(méi)時(shí)，哈爾威船長(zhǎng)鎮(zhèn)定自若，指揮60名乘客井然有序地乘救生艇脫險(xiǎn)，自己卻屹立在船長(zhǎng)崗位上，隨著客輪一起沉入了深淵。
臺(tái)燈下，我的思緒久久不能平靜。在那樣危險(xiǎn)的情況下，哈爾威船長(zhǎng)原本可以和人們一起逃走，可是，他一心想到的卻是先救婦女兒童，把生的希望留給乘客，把死的威脅留給自己，這不正表現(xiàn)了他忠于職守，舍己為人的高尚品質(zhì)嗎？想到這兒，我不禁慚愧起來(lái)。
而現(xiàn)在，面前書(shū)本上的哈爾威船長(zhǎng)巍然屹立在艦橋上，面對(duì)死亡毫不畏懼，他寧可犧牲自己，也要救出60位乘客。
《“諾曼底”號(hào)遇難記》講的是1870年3月17日夜晚，“諾曼底”號(hào)冒著危險(xiǎn)在霧夜航海，正朝格恩西島開(kāi)去。突然間“瑪麗”號(hào)向它撞了過(guò)來(lái)，“瑪麗”號(hào)把它的船身剖開(kāi)了一個(gè)大窟窿。這時(shí)候，人們半裸著身子，一片慌亂，爭(zhēng)先恐后地向救生艇跑去。哈爾威船長(zhǎng)卻臨危不亂，果斷地讓奧克勒福大副拿著槍對(duì)著那些混亂的人們說(shuō)：“哪個(gè)男人敢沖在女人的前面，你就開(kāi)槍打死他�！碑�(dāng)人們都被救出去以后，船長(zhǎng)卻還站在船上，不愿意離開(kāi)，像尊黑色的雕塑一樣，毅然和船一起沉入了大海。 文章讀后，我心中涌起了一座豐碑、一個(gè)高大的英雄形象—哈爾威船長(zhǎng)，他這種先人后己、舍己為人的精神難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？可能哈爾威船長(zhǎng)也曾想過(guò)自己，只是但最后他還是下定了死亡的決心。能夠用自己的生命來(lái)?yè)Q取別人的生命，那這個(gè)人真的太偉大了，要知道人的生命只有一次��！最使我感動(dòng)的是最后一段，哈爾威船長(zhǎng)一心只為別人著想，把自己的生死置之度外堅(jiān)守職責(zé)，堅(jiān)守自己的崗位，把船看作是自己的心血，自己的生命，做到船在人在，船亡人亡。
合上語(yǔ)文書(shū)，這篇課文讓我感受到人們遇到危險(xiǎn)的時(shí)候要鎮(zhèn)定，當(dāng)船被撞破的時(shí)候，船長(zhǎng)竟然忘了自己的危險(xiǎn)，為別人著想。他是那么鎮(zhèn)定自若！一想到平時(shí)我遇到危險(xiǎn)就大呼小叫，驚慌失措，而且有時(shí)也只想到自己是否方便，卻絲毫沒(méi)有考慮到他人的利益有沒(méi)有受損，我不禁慚愧萬(wàn)分�？戳舜L(zhǎng)的行為，我明白了：不管做什么事，總是要先想一想是否傷害他人的`利益，是否對(duì)他人有利，而不是一味地以自我為中心。哈爾威船長(zhǎng)是真正的勇士，他那種高尚的品質(zhì)，那種鋼鐵般的意志，使我懂得了很多，并且不斷激勵(lì)著我，在學(xué)習(xí)上和生活中不斷努力前進(jìn)。 船長(zhǎng)啊，我為你驕傲！我為你自豪！您那忠于職守、舍己救人的高尚品質(zhì)將成為我做人的標(biāo)準(zhǔn)；您永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
讀后感的作文 篇3
《父親的城》這篇文章是我在“冰心獎(jiǎng)”這套書(shū)里找到的，其中有一本書(shū)的名字也叫《父親的城》，就是以這篇文章來(lái)命名的。《父親的城》這篇文章主要講“我”從小就在鄉(xiāng)村生活，在鄉(xiāng)村上學(xué)，媽媽和我在一起，而父親則在離“我們”五十里之外的小城上班。雖然那座城市不大，但還是引起了“我”對(duì)城市的好奇，幾次向“媽媽”央求，最后“媽媽”同意了我，可是因?yàn)橘u(mài)雞蛋到了黃昏，最后因堵車(chē)而退票，最后又回了家。而第二天父親竟然回了家，要我去城里讀書(shū)，后來(lái)“我”因?yàn)槌煽?jī)好，去了省城，后分配工作又被分配到了父親的那座小城，一年后，父親退休了，而“我”繼續(xù)在崗位上工作著。
《父親的城》充分的描寫(xiě)了“我”年輕時(shí)的'幻想和激情，它雖然沒(méi)有什么大道理之言，但卻真實(shí)的描寫(xiě)了部分60后與70后小時(shí)候真的故事。我爸爸小時(shí)候也是這樣的，他以前也跟我講過(guò)，我跟這篇文章還有一樣莫名的親切感，所以我才選這篇文章的讀后感。
讀后感的作文 篇4
在上中學(xué)時(shí)，就流傳著一句格言“只要學(xué)會(huì)數(shù)理化，走遍天下都不怕”。學(xué)校、家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)，也常常會(huì)說(shuō)：好好學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，才能成為有用之材。現(xiàn)在，我們也會(huì)經(jīng)常聽(tīng)到有人說(shuō)：我有知識(shí)、有技術(shù)（能力），這就是我的資本。
可是，阿爾伯特·哈伯德卻站在一個(gè)老板——企業(yè)管理者的角度，在《致加西亞的信》一書(shū)中發(fā)出感嘆：“誰(shuí)（能）把信送給加西亞？”并列舉事例告訴我們：事實(shí)上，沒(méi)有幾個(gè)可以委以重任的人。正因?yàn)槿绱�，“向羅文這樣的人，我們應(yīng)該為他塑造一座不朽的塑像，放在每一所大學(xué)里�！�
剛讀這本書(shū)的時(shí)候，很多人可能都會(huì)有這樣一種想法：這不過(guò)是管理者們用來(lái)教化職員服從他們管理的一本書(shū)而已。
不，否也！我們古人就有云：要想做官，必先做人。做人，也就是要有“德”。其實(shí)，哈伯德也正是向人們傳遞著這樣一個(gè)信息：作為一名企業(yè)員工，管理者更需要你的是“德”，即敬業(yè)、忠誠(chéng)和勤奮。“而在我看來(lái)，忠誠(chéng)和敬業(yè)并不僅僅有益于公司和老板，最大的受益者是我們自己和整個(gè)社會(huì)”，艾柯說(shuō)。
斯大林說(shuō)：“挑選工作人員，第一要根據(jù)政治的標(biāo)準(zhǔn)，第二要根據(jù)業(yè)務(wù)標(biāo)準(zhǔn)。作為中國(guó)古代智慧象征的諸葛亮在《心書(shū)》中說(shuō)：選拔人才是應(yīng)“問(wèn)之以是非而觀其志……期之以事而觀其信�！标愓f(shuō)：人才“德與才相比，我們更要注重德。”德才兼?zhèn)�，是我黨一貫堅(jiān)持的.用人原則。這里的德和才一樣，在不同的歷史時(shí)期、不同的工作環(huán)境，有著不同的具體標(biāo)準(zhǔn)。一般而言，忠誠(chéng)（責(zé)任心、事業(yè)心）、敬業(yè)（認(rèn)真）和勤奮（盡心盡力），這是企業(yè)對(duì)員工“德”的最基本的要求。
翻開(kāi)歷史，有“才”而無(wú)“德”的人，往往不是一事無(wú)成，就是身敗名裂。如“才盡”之江郎，如遭萬(wàn)人唾棄之秦檜，等等。
《管理者的能力開(kāi)發(fā)》中說(shuō)：人才有“三力”，即動(dòng)力、能力和權(quán)力，三者缺一不可。一個(gè)人若沒(méi)有工作的動(dòng)力，即便是有能力，也肯定不會(huì)有什么作為。動(dòng)力是行為的直接原因，動(dòng)力是奮斗的源泉。
根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，人的需要是由生理需要—安全需要—社交需要—尊重需要—自我實(shí)現(xiàn)需要（由低到高）的五個(gè)層次組成的。在正常情況下，人們總是從生理需要開(kāi)始，先滿(mǎn)足低級(jí)的需要，逐漸過(guò)渡到較高級(jí)的需要。人的動(dòng)力就產(chǎn)生于五種需要之中。只有以尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要為主要?jiǎng)恿�，期望自己的能力和價(jià)值得到社會(huì)承認(rèn)，有成就事業(yè)的欲望，才能有抱負(fù)，有責(zé)任感，能站到企業(yè)、公司的立場(chǎng)上考慮問(wèn)題，才能通過(guò)自律控制、把握自己并不斷激勵(lì)自己，從而做出有效的成績(jī)，然后得到企業(yè)的肯定，到時(shí)你的高級(jí)需要以下的各層初級(jí)需要就也自然會(huì)得以實(shí)現(xiàn)。
正如哈伯德所言：“如果能捏起來(lái)，一盎司忠誠(chéng)等于一磅智慧！”布什所說(shuō)：“我尋找那些能把信帶給加西亞的人，讓他們成為我們的一員。那些不需要人監(jiān)督而且具有建議和政治品格的人正是能改變世界的人！”
也正如原出版者手記中提到：“但是人們更應(yīng)該意識(shí)到，取得成功的最重要因素并不是他杰出的軍事才能，而是在于它優(yōu)良的道德品質(zhì)。因此，羅文中尉將永遠(yuǎn)為人們所銘記。”
朱熹在《觀書(shū)有感》中寫(xiě)道：“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)�！惫竞推髽I(yè)為了在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中取得成績(jī)，“公司負(fù)責(zé)人經(jīng)常送走那些無(wú)法對(duì)公司有所貢獻(xiàn)的員工，同時(shí)也吸納新的成員。每個(gè)老板只會(huì)留住那些最優(yōu)秀的職員—那些能‘把信送給加西亞’的人�！�
總之，只有德才兼?zhèn)涞摹坝械轮拧�，才是能夠“把信送給加西亞’的人”。
同樣，如果你能忠誠(chéng)于你所在的公司（企業(yè)）、熱愛(ài)你的工作（敬業(yè)）、竭盡全力地工作（勤奮），有效發(fā)揮你的特長(zhǎng)；那么，我肯定，你，就是那個(gè)能夠“把信送給加西亞’的人”！
讀后感的作文 篇5
暑假的時(shí)候，我讀了意大利著名兒童作家亞米契斯的代表作《愛(ài)的教育》。
一個(gè)三年級(jí)小學(xué)生恩里科在一個(gè)學(xué)年里的記事，構(gòu)成了這部作品的主要內(nèi)容，期間穿插著老師每個(gè)月給學(xué)生講述的一則則美好真實(shí)的“每月故事”，一個(gè)小學(xué)生的世界活潑的呈現(xiàn)在了我們的面前。作者通過(guò)一件件平凡、細(xì)微的事情，娓娓地記述了師生之情、父子之愛(ài)、朋友之誼，表現(xiàn)了人性的善良和純潔，謳歌愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)社會(huì)的精神，由于它洋溢著博大的人道精神和溫馨的人性之美，讓我感到平凡中的崇高，讀完全書(shū)后，我激動(dòng)的心情久久難以平息。作為一個(gè)把自己的文學(xué)故事同現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系在一起的作家，作者亞米契斯并沒(méi)有注意到，意大利在一八0七年實(shí)現(xiàn)了民族的統(tǒng)一后，人民大眾的處境并沒(méi)有得到改善，建立文明現(xiàn)代的民主社會(huì)的理想還有待于實(shí)現(xiàn)。不過(guò)，他認(rèn)為，借助學(xué)校教育，借助博愛(ài)諒解的精神，可以進(jìn)行變革。他特別重視學(xué)校教育，因?yàn)閷W(xué)校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)新一代成員的使命，這也正是亞米契斯對(duì)《愛(ài)的教育》傾注了巨大心血的社會(huì)背景和思想淵源�！稅�(ài)的`教育》映照出亞米契斯對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人際關(guān)系的省視，反映了他思想、道德的取向。
我認(rèn)為《愛(ài)的教育》充滿(mǎn)了博愛(ài)的精神，把社會(huì)主義思想和博愛(ài)熔為一爐，以謀求社會(huì)成員的情感和社會(huì)平等。這種像一根紅線貫穿亞米契斯的作品的完美主義精神、博愛(ài)精神流光溢彩、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，使這本書(shū)超越了時(shí)空，獲得普遍、永恒的價(jià)值，讓人受益匪淺啊!
讀后感的作文 篇6
首次翻開(kāi)《霧都孤兒》這本書(shū)，是在一個(gè)午后，陽(yáng)光暖暖的射在我的臉。在此之前，我看過(guò)同名的電影，電影中小主人公清澈的眼睛給了我十分深刻的印象。但是電影畢竟是短短的一個(gè)多小時(shí)，很難講述出那長(zhǎng)長(zhǎng)的人生，于是我翻開(kāi)了這本書(shū)�？戳藥醉�(yè)后，小奧力弗的形象便跳進(jìn)我的腦海中。于是讀著這本書(shū)就不再是看著簡(jiǎn)單的文字了，仿佛真實(shí)的生活在我的腦海中演繹著。
故事講述的是一個(gè)名叫奧力弗。退斯特的棄嬰在孤兒院里被悲慘地教育了9年，然后又被送到棺材老板那兒當(dāng)學(xué)徒。由于難以忍受的饑餓和暴力以及侮辱，他逃亡倫敦。又不幸誤入賊窩，期間被一位善良的的老紳士班布爾先生收留。但又被那一伙賊綁回賊窩。最后善良的女扒手南希為了營(yíng)救奧利佛，不顧賊頭的監(jiān)視和威脅，向班布爾報(bào)信，說(shuō)奧利佛就是他找尋已久的外孫兒。南希被賊窩頭目殺害，警察隨即圍剿了賊窩。奧利佛終于得以與親人團(tuán)聚。
這本書(shū)給我的第一個(gè)感觸就是：看著這本書(shū)，好幾次淚水打濕了我的眼睛。不僅是為了小奧力弗。退斯特的悲慘遭遇，更是為他的善良，南希和其他小扒手的無(wú)奈，甚至是老猶太費(fèi)根。書(shū)中每一個(gè)人都有這鮮明的'性格。奧力弗。退斯特雖是書(shū)中的主人公，但我覺(jué)得奧力弗不是他一個(gè)人，而是孤兒院里的所有孤兒甚至是所有的在苦難中的孩子，也許他們最后都沒(méi)有奧力弗的幸運(yùn)，但奧力弗的幸運(yùn)也只是作者對(duì)于生活的美好希望，在當(dāng)時(shí)年代更多的人只能是擁有奧力弗的朋友狄克的悲慘結(jié)局�！斑@個(gè)孩子面色蒼白，瘦骨如柴，面頰凹了進(jìn)去，眼睛顯得又亮又大。拼命省料的教區(qū)施衣——他的貧兒號(hào)衣——在他弱不禁風(fēng)的身上仍顯得寬松肥大；他幼嫩的身體卻像老人一般干枯了”這就是狄克的真實(shí)形象，可以說(shuō)是所有貧兒的形象，迎接他們的只有死亡。看到這，我哭了，眼淚并不能起到什么作用，但至少代表著觸及靈魂的感觸。
在書(shū)中并不起眼，但是不能沒(méi)有的人就是女扒手南希，她的形象是世上母親的形象，看到可憐的而有善良的小奧力弗，她不顧背叛他所愛(ài)的人塞克斯，也不顧自己冒著被抓，被處以絞刑的危險(xiǎn)，為小奧力弗逃出悲慘的生活，最后摻死于塞克斯的拳頭之下。沒(méi)有太多對(duì)于南希的描寫(xiě)，但是她的內(nèi)心世界讀者能略微感受得出來(lái)：無(wú)助，憤怒，矛盾。她與習(xí)藝所的曼太太形成了鮮明的對(duì)比�？稍鞯穆澙返貏兿髦切┛蓱z的小生命，卻從來(lái)不為自己的行為感到可恥，也許我們也不能太多地責(zé)怪于曼太太，生活的殘酷造就了人們的殘酷。只是在一些勇敢的人心中殘存的那一點(diǎn)善良給予了我們那么一點(diǎn)感嘆，但是最后的命運(yùn)仍逃脫不了悲慘的死去。
這本書(shū)給我的第二個(gè)很深的感觸就是主人公小奧力弗的勇敢的精神，雖然在黑暗的習(xí)藝所里飽嘗了生活的艱辛，但是并沒(méi)有給這么一個(gè)美好的心靈蒙上灰塵。由于饑餓他向干事提出需要一碗稀粥時(shí)，被那些干事認(rèn)為“這2孩子將來(lái)一定會(huì)被絞死。在當(dāng)學(xué)徒的時(shí)候他面對(duì)人們對(duì)于他母親的羞辱，奮起反抗。他啊也許是由于初生牛犢不怕虎，竭盡全力反抗著。后來(lái)逃亡到倫敦后，純潔的心靈讓人們感到可笑。其中有一段話讓我記憶尤深“那些都是老先生的，在我還熱病快死掉的時(shí)候，是那位好心的先生把我?guī)У剿依锶ィ湛次茵B(yǎng)好了病。哦，求求你們把這些都送回去吧，把書(shū)和錢(qián)還給他。你們要我一輩子待在這兒都可以，我只求你們把這些東西送回去，不然他們應(yīng)定會(huì)以為我逃跑了的，你們可憐可憐我，把書(shū)和錢(qián)送回去吧”這是小奧力弗被抓后說(shuō)的話。我不禁被他維護(hù)尊嚴(yán)的行為所打動(dòng)。一個(gè)人活著就要有尊嚴(yán)。
這本書(shū)給我第三個(gè)很深印象的就是作者的寫(xiě)作手法個(gè)性化的語(yǔ)言是狄更斯在人物塑造上運(yùn)用得十分出色的一種手段。書(shū)中的流氓，盜賊，妓女的語(yǔ)言都切合其身份，另外狄更斯的語(yǔ)言中充滿(mǎn)了譏諷的韻味。仿佛一個(gè)人的表情中帶著辛酸的笑，讓人讀完之后不禁無(wú)奈的一聲嘆息。
合上這本書(shū)我沒(méi)有太多的感慨，只有一個(gè)：人活著只要不斷地向這夢(mèng)想千金不需要顧慮太多，不要向命運(yùn)低頭，命運(yùn)永遠(yuǎn)在我們手中。
讀后感的作文 篇7
寒假里，我讀了一本書(shū)，名叫《擁抱幸福的小熊》。
小念在童年時(shí)代，家庭遭遇重大變故，變成一個(gè)自閉的女孩陪伴著她的，是一只熊公仔，還有一個(gè)有點(diǎn)特別的男同學(xué)霍雨欣。在一場(chǎng)車(chē)禍后，小念丟失了她的熊公仔。但她認(rèn)識(shí)了醫(yī)院里年輕的林醫(yī)生。林醫(yī)生送給她了一只泰迪熊，告訴她：擁抱泰迪就是擁抱幸福。小念出院后在學(xué)校里受欺負(fù)，她很想念林醫(yī)生，經(jīng)常偷偷的去看望他，并且在霍雨欣的幫助和鼓勵(lì)下，以孩子氣的信念期待著林醫(yī)生曾許諾的小熊和幸�！苍S是小念孩子氣十足的固執(zhí)和天真的信念感動(dòng)了天使，終于有一天，奇跡發(fā)生了……
故事里童話般的情節(jié)讓我很感動(dòng)。這篇文章我不止看了一次，每一次都收獲了滿(mǎn)滿(mǎn)的幸福，全新的感受。在小念的'心中，熊公仔就是她的守護(hù)神，我相信只要有足夠的信念以及相信現(xiàn)實(shí)中有奇跡就會(huì)獲得小念那樣的幸福！
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