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生活中的哲學(xué)作文（精選21篇）
在我們平凡的日常里，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？下面是小編收集整理的生活中的哲學(xué)作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
生活中的哲學(xué)作文 篇1
黑塞說(shuō)：“人一生唯一的使命就是找到自己，然后在心中堅(jiān)守其一生�！眻�(jiān)守自己，不因他人的評(píng)價(jià)而失去自我，這便是生活的一大哲學(xué)。
人這顆脆弱的蘆葦傲立在歷史的荒原上，是隨那東西南北風(fēng)搖擺不定，還是咬定青山？三毛無(wú)視所有世俗目光的美麗背影給出了鏗然的答案。不是不知道那些刺耳的嘲諷，也不是對(duì)親友的勸阻無(wú)動(dòng)于衷，只是想向其本心，將生命高高地舉在塵俗之上�？v然“鳥(niǎo)兒在槍聲中折羽，花兒在清晨就香消玉殞”也無(wú)怨無(wú)悔踏上遠(yuǎn)方，不論世事如何，她自有腳步輕揚(yáng)。
時(shí)間終究印證了一切，這只不悔的青鳥(niǎo)終于到達(dá)了她的遠(yuǎn)方，而當(dāng)年那些露骨狠毒的惡言隨水流去，三毛的堅(jiān)守成就了自己，正如顧城所說(shuō)“一個(gè)人活的應(yīng)該是自己并且干凈。”
哲人說(shuō)“迷失在別人的評(píng)價(jià)中和禁錮在自己的思想里，這兩件事會(huì)毀掉一個(gè)人。”迷失者，如仲永之流，舍己循人；而禁錮者，如王莽之徒，自以為是，終究無(wú)法實(shí)現(xiàn)宏圖大業(yè)。莫言曾感嘆“別人看的是鞋，自己穿的是腳。”而莫言自己也時(shí)刻踐行著。當(dāng)諾獎(jiǎng)的名單公布，榮譽(yù)追捧席卷而來(lái)，他卻逃回老家，閉門謝客。“我希望的.是更客觀的評(píng)價(jià)，而非因?qū)χZ獎(jiǎng)的熱情無(wú)由地追捧�！蹦缘睦硇圆⒎歉∮诒砻妫�(dāng)他冰藏于文學(xué)界時(shí)并沒(méi)有那么多的人欣賞他。他深知諾獎(jiǎng)是對(duì)他前期作品的肯定，但“榮譽(yù)屬于過(guò)去”，不曾迷失在他人的評(píng)價(jià)里，洋洋得意，也不曾禁錮在自己的思想中，冷漠倨傲。正是他對(duì)本心的堅(jiān)守讓我們相信未來(lái)他仍會(huì)自信而理智地生活著，創(chuàng)作著，無(wú)論是否有人欣賞。
而近日來(lái)“文科狀元為考北大從港大退學(xué)”一事眾議紛紛，可是不走尋常路的劉丁寧始終自信地微笑著，其間背負(fù)壓力和敢于追求自己夢(mèng)想的毅力讓同齡人敬佩。我相信堅(jiān)守本心者必成大事，她的生命必定如花般精彩。
契訶夫說(shuō)：“如果我已經(jīng)活過(guò)來(lái)的生命是一張草稿，那么重新謄寫一遍該多好�！笨墒俏闋栜絽s說(shuō)：“我想我潦草的青春和同樣潦草的人生是最美麗的�！眱�(nèi)心如大海般的孩子必定會(huì)擁有大海般的生活。因?yàn)閳?jiān)守了本心，對(duì)別人的評(píng)價(jià)客觀地權(quán)衡過(guò)，所以無(wú)論逶迤出怎樣曲折的生活軌跡，我們的靈魂依然鮮活。
凡心所向，素履所往，生如逆旅，不如一葦一航……
生活中的哲學(xué)作文 篇2
金錢買不到知識(shí)，而知識(shí)能買到金錢……
這是我對(duì)生活的'哲學(xué)。下面我要對(duì)這個(gè)哲學(xué)編一個(gè)故事。
從前，有個(gè)百億富翁，生了一個(gè)兒子，他整天用錢來(lái)讓老師教他知識(shí)，可是，等他兒子長(zhǎng)大以后，卻變成了賣破爛的，他的爸爸快死時(shí)，終于明白了一個(gè)東西，就是：金錢買不到知識(shí)，而知識(shí)能買到金錢……
生活中的哲學(xué)作文 篇3
遇到了許多人，也問(wèn)過(guò)許多人，問(wèn)題是對(duì)詩(shī)歌興趣怎樣，回答基本就是詩(shī)歌太難懂了！
其實(shí)，說(shuō)實(shí)在我也讀不懂，但是我還是喜歡讀詩(shī)，所以遇到的問(wèn)題就來(lái)——
詩(shī)歌，不如其他文學(xué)作品，比如散文需要的語(yǔ)言優(yōu)美一點(diǎn)，在加上修飾的方式不同，小說(shuō)則是需要大筆量去刻畫(huà)，這與詩(shī)歌的簡(jiǎn)約剛好是背道而馳，或者打一個(gè)比喻說(shuō)小說(shuō)是生活，詩(shī)歌則是這個(gè)生活的小結(jié)。
我為什么喜歡詩(shī)歌，因?yàn)槲也幌矚g小說(shuō)的故事有起有落，完全把一切事情都搞清楚了，不留一個(gè)縫隙去給讀者想象，就是在小說(shuō)里面，讀到什么，看到什么，就是什么。詩(shī)歌則不然，詩(shī)歌給你留下了太多空白，讓你去想象，或許你想到的會(huì)合作者相符，或者是比作者的略高一籌或者是略有拙笨，但是在想象的時(shí)候，你會(huì)獲得了前所未有的提升，就是俗話說(shuō)的——熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。我覺(jué)得讀小說(shuō)，是在消磨時(shí)間罷了，當(dāng)然是在大多數(shù)的情況下的事情，讀詩(shī)卻是真正地在享受生活，因?yàn)槭窃?shī)歌就是一種生命的質(zhì)量。
生活中，我覺(jué)得生活就是詩(shī)，生活中苦難、痛苦，還有很多的情緒，欲想表達(dá)出來(lái)，只是明白的人，會(huì)覺(jué)得沒(méi)必要了，誰(shuí)懂呢？對(duì)吧！所以詩(shī)歌和生活的一面鏡子。當(dāng)你把生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴，編織成詩(shī)歌時(shí)，能讀懂的人，我覺(jué)得應(yīng)該可以是你的知己；當(dāng)然讀不懂的，則是可以不要當(dāng)回事就行了；一知半解的人則處于在中間的。所以我喜歡讀詩(shī)，我相信著生活上存放著我的所思所想，讀詩(shī)就是悠閑地享受著我的生活。
為什么會(huì)扯上哲學(xué)呢？哲學(xué)可以帶你去思考問(wèn)題，就是說(shuō)以另一種特別的，不同與平常的視角去面對(duì)人生問(wèn)題，而人生中主要的是該怎樣去活著，也就是怎樣去生活了。對(duì)的.，哲學(xué)的出現(xiàn)，加強(qiáng)了生活的看法，也就是會(huì)懂得去讀詩(shī)。然而，我們?cè)鯓尤?duì)待哲學(xué)呢？這個(gè)又異于詩(shī)歌和生活，就像詩(shī)歌還是有區(qū)別于生活一樣（前面在解釋詩(shī)歌和小說(shuō)的區(qū)別時(shí)，已經(jīng)提過(guò)）。難題又來(lái)了，哲學(xué)是難懂的，因?yàn)樵S多人會(huì)覺(jué)得哲學(xué)這東西，讀起來(lái)比較晦澀難嚼。但是我還是覺(jué)得，哲學(xué)，這個(gè)東西應(yīng)該可以放在平常生活的小事去慢慢學(xué)會(huì)思考的，因?yàn)檎軐W(xué)是可以幫忙解決掉遇到的問(wèn)題，只是因?yàn)槔碚撋系臇|西給人覺(jué)得不可靠，所以拿捏不好，就讓人覺(jué)得高深莫測(cè)了！
好了，詩(shī)歌，要的是它的自然和簡(jiǎn)約，恰是生活的一種體現(xiàn)方式，哲學(xué)讓我們抬高眼光，去更好讀詩(shī)。讀詩(shī)是在享受生活，詩(shī)歌就是生活的質(zhì)量，扯上哲學(xué)的思維，在詩(shī)歌的感性中，去理性的生活。
最后，當(dāng)我遇到一本好的詩(shī)歌集時(shí)，想到要送給朋友，心突然地疼了一下，可是在哲學(xué)的幫助下，我戰(zhàn)勝了，因?yàn)槲蚁嘈攀盏降娜藘�，也將是一個(gè)熱愛(ài)生活的人，因?yàn)檫@位人兒也將和我一樣喜歡讀詩(shī)！當(dāng)我想明白的時(shí)候，這就是哲學(xué)下，詩(shī)歌般的生活。
生活中的哲學(xué)作文 篇4
‘我們家所在的小區(qū)戶戶緊挨，構(gòu)造雷同的建筑形成整齊的方形。小區(qū)里的居民很少來(lái)往，只在一兩個(gè)陽(yáng)光充足的午后，大伙才會(huì)一起坐在院落中聊天。
直到去年小區(qū)里搬來(lái)一家新住戶，小區(qū)方才改了以往的寧?kù)o。
新住戶的男主人叫董方圓。董方圓三十來(lái)歲，微胖，體形壯碩。據(jù)說(shuō)，他這名字不是毫無(wú)來(lái)由的�！岸币酁椤岸保摲絼t方，該圓則圓。這便是董方圓的生活哲學(xué)。
我那時(shí)正值考試，與他本人沒(méi)什么接觸，只是斷斷續(xù)續(xù)地從大人們口中聽(tīng)出些端倪來(lái)。
董方圓乃外地人士，妻子早逝，留下個(gè)十來(lái)歲的男孩，再未另娶。家中并不富裕，他獨(dú)自在一家工廠打工，靠雙手過(guò)活。
一天晚自習(xí)后，我疲憊不堪地走夜路回家。巷中的路燈忽明忽暗，偷跑出來(lái)的貓?jiān)诤谝怪写┬小６綀A騎著自行車在我前方走著，車身吮當(dāng)作響。
發(fā)生在黑夜中的事件總會(huì)讓人毛骨驚然。在我們前進(jìn)的過(guò)程中，一個(gè)拐角處突然傳來(lái)撕心裂肺的叫喊。黑夜中，一戶人家的燈亮著，窗口反復(fù)移動(dòng)的黑影投下恐怖的影子，手中的刀具在燈光下發(fā)出白光。
董方圓二話沒(méi)說(shuō)沖進(jìn)了房間，而之后的事件則是他和歹徒殊死搏斗，像無(wú)數(shù)電視里上演的'見(jiàn)義勇為的英雄一般。而我，早就驚嚇得娜不開(kāi)腳步。
據(jù)大人們所說(shuō)，董方圓救了那家人，卻因此傷了手，一個(gè)月未能工作。
董方圓的正直是眾人皆知的。
春節(jié)前夕下大雪，積雪覆蓋了整個(gè)小區(qū)，緊挨的房子之間是一排水管。由于積雪，水管凍結(jié)，居民們已經(jīng)好幾周沒(méi)水用了。董方圓清除積雪，取冰塊燒了開(kāi)水來(lái)淋水管，果然便有了水。然而，當(dāng)天旁邊的住戶打掃樓頂?shù)姆e雪，把水管又重新覆蓋了厚厚的一層。大伙紛紛在背后指責(zé)那幾個(gè)害大家又?jǐn)嗔怂淖簟６綀A卻說(shuō)：“這雪可真惱人，又叫人沒(méi)了水，我的好好治治它們。”于是他又用大壺大壺的沸水，化開(kāi)了居民之間的矛盾，溫?zé)崃巳藗兊男姆俊?/p>
董方圓懂得變通，這也是眾所周知的。
小區(qū)從此變得格外和諧。
生活中的哲學(xué)作文 篇5
自嘲，大致意思就是自己開(kāi)自己的玩笑。不過(guò)，要真探討起來(lái)，這樣說(shuō)就不能說(shuō)明其真正的內(nèi)涵了。
自嘲，是一種生活哲學(xué)。
自嘲者，必定熱愛(ài)生活，有生活情趣。如果不熱愛(ài)生活，誰(shuí)會(huì)去發(fā)現(xiàn)自己的可笑之處，怎么會(huì)覺(jué)得這可笑之處可笑，又怎么會(huì)將這可笑之處講出來(lái)呢！不熱愛(ài)生活的人，不會(huì)去找樂(lè)，更不會(huì)在自己身上找樂(lè)，他只會(huì)在別人身上找樂(lè)來(lái)滿足自己。
自嘲的基礎(chǔ)是自信。不自信，不可能自嘲。你讓阿Q拿自己的“癩頭”自嘲，那是萬(wàn)萬(wàn)不能的，不但不能，就算你提到“燈”，他也會(huì)跟你急，輕則“怒目主義”，重則“他奶奶的”。有了自信，才敢自曝家丑。小品演員潘長(zhǎng)江，身材矮小，但不自卑，自稱“袖珍男子漢”，常拿自己的身高開(kāi)玩笑，一句“凡是濃縮的都是精品”，成為一種自信的象征，自嘲的標(biāo)志。
自嘲不是自輕自賤，更不是自取其辱。自嘲是一種謙虛，是自我曝光缺點(diǎn)，是自我的一種調(diào)節(jié)。所以，自嘲與那種低級(jí)趣味地互相罵娘和罵自己是孫子是全然不同的。林肯曾經(jīng)拿自己的長(zhǎng)相開(kāi)玩笑：一個(gè)婦女說(shuō)他長(zhǎng)得丑，他申辯說(shuō)不能怪自己。婦女反駁說(shuō)，原來(lái)不怪你，但是你出門就怪你了。誰(shuí)會(huì)真覺(jué)得林肯丑，我們只會(huì)覺(jué)得他可愛(ài)，平易近人。著名書(shū)法家啟功寫過(guò)一個(gè)自嘲式的自傳，里邊說(shuō)：中學(xué)生，副教授。博不精，專不透。名雖揚(yáng)，實(shí)不夠。高不成，低不就。癱趨左，派曾右。面微圓，皮欠厚。寥寥數(shù)言，謙虛的長(zhǎng)者形象躍然紙上。
自嘲能增加生活的樂(lè)趣。《貧嘴張大民的'幸福生活》里的張大民，整天嘻嘻哈哈，常拿自己打趣，表現(xiàn)出了樂(lè)觀的精神，就算苦中作樂(lè)吧，也給生活帶了笑聲。
自嘲能解除尷尬。著名電視主持人楊瀾，在一次大型活動(dòng)的主持中，突然絆倒在地。楊瀾不慌不忙，自嘲道：“我的滾翻動(dòng)作還不過(guò)關(guān)，下面請(qǐng)看著名的舞獅節(jié)目。”尷尬就這樣輕輕地化解了。
自嘲能拉近人與人之間的關(guān)系。二戰(zhàn)時(shí)期，丘吉爾到美國(guó)尋求援助。這天，他正泡在白宮的大浴缸里，羅斯福突然搖著輪椅進(jìn)了屋。丘吉爾說(shuō)：“羅斯福先生，您瞧，我這個(gè)大英帝國(guó)的首相，可是什么也沒(méi)對(duì)美國(guó)總統(tǒng)隱瞞��！”兩人一陣大笑，一切問(wèn)題都在那坦誠(chéng)的笑聲中解決了。
著名的哲學(xué)家蘇格拉底很善于自嘲。他有位悍妻，曾當(dāng)眾把冷水澆到他的頭上。蘇卻說(shuō)：雷聲過(guò)后，必有大雨。后來(lái)他還進(jìn)一步總結(jié)道：一個(gè)男人如果娶了個(gè)又丑又惡的妻子，就會(huì)成為一個(gè)哲學(xué)家。
究竟是自嘲讓蘇格拉底成了哲學(xué)家，還是哲學(xué)讓他學(xué)會(huì)了自嘲，不好弄清楚。但自嘲確是一種生活哲學(xué)。
生活中的哲學(xué)作文 篇6
生活中的哲學(xué)是什么？這是一個(gè)多么深?yuàn)W的話題啊！不管它，還是趕快完成作業(yè)為妙。
這天，我在家里反復(fù)練習(xí)上次琴課老師布置的那首曲子。由于曲子難度太大，多次練習(xí)都不成功。我只好向困難老妖低頭，放棄練習(xí)跑到樓下去玩耍。
忽然，耳畔傳來(lái)悠揚(yáng)的樂(lè)曲聲，曲子如鶯歌燕舞將我深深吸引。我情不自禁地循聲走去，走近一看，原來(lái)是一位老爺爺在拉二胡。只見(jiàn)他兩眼微閉，身形隨著樂(lè)曲有節(jié)奏地晃動(dòng)，雙手靈巧嫻熟地拉動(dòng)二胡，神情安詳自然，簡(jiǎn)直美極了。
我輕輕地蹲在老爺爺身旁，深深陶醉在美妙的樂(lè)曲聲中。一曲終了，我清了清喉嚨對(duì)老爺爺說(shuō)：“老爺爺，您的二胡拉得真好！”老爺爺依然微閉雙眼，語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“好孩子，謝謝你。二胡要想拉好不容易，不下苦功夫不行啊。何況是對(duì)我這樣的瞎老頭�！蔽倚睦镆惑@，脫口而出：“老爺爺，您是盲人！那您怎么拉出這么好的.二胡？”老爺爺呵呵笑道:“對(duì)呀，我自幼雙目失明，雖然眼看不見(jiàn)二胡，但手摸得到，心能體會(huì)到。一點(diǎn)一點(diǎn)練，日積月累，功夫不怕有心人啊。”老爺爺?shù)脑捵屛倚闹袧M是羞愧，面對(duì)困難，盲人老爺爺迎難而上，而我卻當(dāng)了逃兵。望著老爺爺慈祥的面容，說(shuō)道：“老爺爺，我明白了。謝謝您！”說(shuō)完，我向老爺爺鞠了個(gè)躬，快步跑回家練琴去了。
這件事給了我很大觸動(dòng)，老爺爺雖然是一個(gè)盲人，可是他用堅(jiān)持不懈的努力，掌握了一技之能，用音樂(lè)為自己的心打開(kāi)了一扇特殊的天窗，使他能“看”見(jiàn)五彩的世界。上帝為你關(guān)上一扇窗，也會(huì)給你打開(kāi)一扇窗，只要堅(jiān)持不懈，不斷努力探索，就一定會(huì)取得成功。這不就是生活的哲學(xué)嗎？
生活中的哲學(xué)作文 篇7
自從我政治綜合卷得了滿分以后，一下子受到了激勵(lì)，或者虛榮心膨脹，開(kāi)始專心學(xué)習(xí)政治了。還有一點(diǎn)原因就是，我是政治科代表。
根據(jù)邏輯學(xué)，大前提是政治科代表必須政治很好，小前提是我是政治科代表，結(jié)論是：我必須政治很好。
這樣一來(lái)，亞里士多德高興了，因?yàn)槲液莒`活地運(yùn)用了邏輯學(xué)，使邏輯學(xué)得以在我們這一代不被荒廢而發(fā)揚(yáng)光大，應(yīng)用于生活而不脫離實(shí)際。
我也高興了。因?yàn)檫@樣說(shuō)明我繼承了亞里士多德的思想。當(dāng)然，我比他更加辨證地看問(wèn)題。這就叫作發(fā)展。
說(shuō)到發(fā)展，我又想到我們地理書(shū)里面說(shuō)，環(huán)境問(wèn)題就是發(fā)展的問(wèn)題。這里我又要解釋一下環(huán)境的意思：環(huán)境就是相對(duì)并相關(guān)于某一事物的周圍事物。而我國(guó)環(huán)境法說(shuō)：本法所指環(huán)境是：大氣水土地礦藏森林草原野生動(dòng)物水生生物名勝古跡風(fēng)景旅游區(qū)溫泉療養(yǎng)區(qū)＇自然寶物區(qū)和生活居住區(qū)等。
對(duì)于這個(gè)法律的.定義，是十分唯心的，起碼它認(rèn)為：存在即是被感知。假如我們感知，那就連野生動(dòng)物都變成環(huán)境，變成死物，所有在動(dòng)的東西一下子定格，然后一直不能動(dòng)。就是說(shuō)，野生動(dòng)物這些活生生的“物“已經(jīng)變成一件事，既然事情已經(jīng)發(fā)生，則無(wú)法改變，我深信按著這樣的思路探討下去，總會(huì)得出一個(gè)很利于世界的結(jié)論，但是問(wèn)題是，以我現(xiàn)在的哲學(xué)水平，就解釋不出一個(gè)所以然來(lái)，因此今天就此打住，明天繼續(xù)上政治。
生活中的哲學(xué)作文 篇8
鐘蕾生活，其實(shí)本身就是一門最深?yuàn)W的哲學(xué)。它給你勝利的喜悅；失敗的沮喪；團(tuán)聚的幸福，孤獨(dú)的哀愁�？墒菬o(wú)論它來(lái)的是酸，是甜，是苦，是辣，它想要我們明白的只有一個(gè)道理：不管是生活中的歡樂(lè)或悲傷，都要用心體味，并從中成長(zhǎng)。
生活的哲學(xué)使我明白了：愛(ài)是雙向的。當(dāng)父母在我生日那天，毫不吝嗇地將美好的祝福，一桌子美味的飯菜和那閃耀著幸福火光的生日蛋糕一并擺在我面前時(shí)，我感到了無(wú)比的幸福和滿足，甚至無(wú)法說(shuō)出一字一句，激動(dòng)的淚水模糊了眼前這一切美好的事物。父母對(duì)我的疼愛(ài)我一直默默地銘記在心里。為了報(bào)答他們無(wú)私的愛(ài)，我偷偷翻找了媽媽的身份證并記下了他們的生日日期。然后用自己費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦攢下的零花錢為媽媽買了一大束康乃馨。當(dāng)我把那束大得足以遮住我整張臉的禮物遞給媽媽時(shí)，她當(dāng)時(shí)驚喜而幸福的笑容，現(xiàn)在還能清晰地出現(xiàn)在我腦海中。然后她一把把我抱在懷里，不住地對(duì)我說(shuō)著謝謝你，我的乖女兒，從她那帶著微笑的淚眼中，我嘗到了付出愛(ài)的快樂(lè)。從此我便對(duì)“愛(ài)是雙向的”這句話有了更深刻的理解。
生活這門哲學(xué)使我明白了：挫折也能催人奮進(jìn)。我懷著萬(wàn)分忐忑地心情在屏幕上搜尋著我的成績(jī)。一向被我引以為豪的眼睛這時(shí)似乎也不聽(tīng)使喚了。是的，物理一向是我薄弱的科目，盡管無(wú)已經(jīng)最了一定的心里準(zhǔn)備，可當(dāng)視線中出現(xiàn)的'我姓名以及后面剛剛擦過(guò)及格分?jǐn)?shù)線的分?jǐn)?shù)時(shí)，淚水還是止不住地在眼睛里打轉(zhuǎn)�！半y道是因?yàn)槭翘搅藛幔俊蔽矣悬c(diǎn)自暴自棄�？墒寝D(zhuǎn)念一想，我很快打消了消極的情緒。是的，我要搏一搏，我才不相信如果我比別人付出多倍的努力，還不能考出一樣的分?jǐn)?shù)。于是，我便在完成其他科作業(yè)時(shí)，努力擠出時(shí)間來(lái)專研物理，自己不能弄懂是我便去請(qǐng)教同學(xué)或是老師，努力地使自己彌補(bǔ)缺漏。上天果然是不會(huì)辜負(fù)有心人的，當(dāng)我高興的看到自己的分?jǐn)?shù)一再提高時(shí)。我漸漸明白了：“挫折也能催人奮進(jìn)�！�
生活就是這樣五彩斑斕，它總是在平淡和實(shí)踐中教給我們道理。用心體味生活這門深?yuàn)W的哲學(xué)，一定能使我們不斷地提高，成長(zhǎng)。
不知道生活這位偉大的哲學(xué)大師都教了你什么呢？
生活中的哲學(xué)作文 篇9
在我身邊的同學(xué)，常常在老師宣布事情時(shí)漫不經(jīng)心，功課永遠(yuǎn)是遲交的那個(gè)人，從他身上我學(xué)到，能馬上做的事情就應(yīng)該立即完成，就像古人說(shuō)的.：“今日事，今日畢�！�
我知道時(shí)間是很珍貴的，而我呢，卻從來(lái)不會(huì)浪費(fèi)每分每秒，在短短一分鐘內(nèi)也可以做很多事情。像月考快到時(shí)，可以看到班上許多同學(xué)利用下課時(shí)間拼命的念書(shū)，但有些人還有心情聊天、睡覺(jué)、玩，不知道他們浪費(fèi)了多少時(shí)間。
當(dāng)我在念書(shū)時(shí)，我習(xí)慣一定要有音樂(lè)，不管是流行音樂(lè)、古典音樂(lè)，只要是音樂(lè)都行，因?yàn)樗梢栽谖夜φn負(fù)擔(dān)大時(shí)，適時(shí)的讓我減少壓力。而當(dāng)我面對(duì)挫折時(shí)，我并不會(huì)逃避，我會(huì)堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)，將不快樂(lè)轉(zhuǎn)為快樂(lè)。
每個(gè)人的生活哲學(xué)不同，有些人我行我素、聽(tīng)天由命或逆天而行；有的人可能因?yàn)樯磉呏茉獾娜恕⑹�、物或環(huán)境不同而受到影響；而有些人還是堅(jiān)持自己的想法。
生活中的哲學(xué)作文 篇10
金錢買不到知識(shí)，而知識(shí)能買到金錢……
這是我對(duì)生活的哲學(xué)。下面我要對(duì)這個(gè)哲學(xué)編一個(gè)故事。
從前，有個(gè)百億富翁，生了一個(gè)兒子，他整天用錢來(lái)讓老師教他知識(shí)，可是，等他兒子長(zhǎng)大以后，卻變成了賣破爛的.，他的爸爸快死時(shí)，終于明白了一個(gè)東西，就是：金錢買不到知識(shí)，而知識(shí)能買到金錢……
生活中的哲學(xué)作文 篇11
我敢說(shuō)：馬克思主義哲學(xué)適用于任何自然界的物體，包括人類、動(dòng)物、甚至整個(gè)宇宙。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是具體知識(shí)的概括和總結(jié)。要知道，人類誕生數(shù)百萬(wàn)年來(lái)，一代又一代地從事著兩項(xiàng)基本的活動(dòng)：一是認(rèn)識(shí)世界，一是改造世界。
在那黑暗的宇宙中，有著無(wú)數(shù)的行星與恒星，有序的沿著自己的軌道走著。正因?yàn)樗鼈兊囊?guī)律運(yùn)動(dòng)，我們才會(huì)發(fā)現(xiàn)那壯觀的星系、星座、星云。馬克思主義哲學(xué)提出：一切從實(shí)際出發(fā)。曾經(jīng)有人問(wèn)我：什么是實(shí)際？很簡(jiǎn)單，就是客觀事實(shí)，客觀規(guī)律。即不為人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移，但為人的意識(shí)所反映。例如偉大的物理學(xué)家牛頓發(fā)現(xiàn)的萬(wàn)有引力定理。各行星或恒星之間都存在著這種規(guī)律，所以在我們認(rèn)識(shí)宇宙或改造宇宙的同時(shí)，必須遵循這種規(guī)律。否則就不可能完成研究。其實(shí)，不光是萬(wàn)有引力規(guī)律，茫茫宇宙之中包含了多少中規(guī)律，只是人類尚未認(rèn)識(shí)罷了。就像馬克思主義哲學(xué)提出：世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物。
在宇宙的一角，有一個(gè)名叫太陽(yáng)系的星系，其中有顆行星叫地球，這顆星球存在著生命。但為什么只有著顆星球存在著生命？因?yàn)橛蟹N規(guī)律告訴我們，生命是需要溫暖的氣候，充足的水分，和安全的地理環(huán)境，缺一不可！地球上的生命絕不可能脫離這個(gè)規(guī)律，所以我們認(rèn)識(shí)和研究生命就必須從這個(gè)規(guī)律出發(fā)，也就是一切從實(shí)際出發(fā)。
達(dá)爾文說(shuō)過(guò)：“物競(jìng)天擇，適者生存！”但也有人把它進(jìn)行錯(cuò)誤的理解。物種起源后，各種生物都出現(xiàn)在地球上，于是出現(xiàn)了食物鏈和食物網(wǎng)。一些沒(méi)有抵御天敵本領(lǐng)的物種就永遠(yuǎn)的消失。而那寫有生存本領(lǐng)的物種便開(kāi)始進(jìn)化。換句話說(shuō)，是他們適應(yīng)自然，所以，“物競(jìng)天擇，適者生存”是自然界的鐵律，任何物種都脫離不了這個(gè)規(guī)律。
森林古猿那時(shí)正悠閑的在樹(shù)上吃著果子，但后它們發(fā)現(xiàn)果子越來(lái)越少，沒(méi)辦法，為了生存，它們來(lái)到地上尋找食物。在它們來(lái)到地上的一瞬間，解放了雙手。這是一種定理，要生存就要發(fā)展。馬克思主義哲學(xué)提出：任何事物都在發(fā)展，但發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的。解放雙手的森林古猿，我們稱它為類人猿。類人猿也是一個(gè)物種。所以，它們生活需要空氣，陽(yáng)光，水源。這是規(guī)律！眾所周知，人類的起源地都在長(zhǎng)河邊上。在漫長(zhǎng)的適應(yīng)生活中，類人猿漸漸進(jìn)化成人。當(dāng)人的生產(chǎn)力提高，生產(chǎn)價(jià)值有了剩余，出現(xiàn)了私有制。就有了奴隸主和奴隸。奴隸主為了保護(hù)他的財(cái)產(chǎn)，就會(huì)建立軍隊(duì)。之后，為了讓其它人臣服，就制定法律。國(guó)家這種機(jī)器誕生，所以馬克思主義哲學(xué)提出：一切從實(shí)際（客觀規(guī)律）出發(fā)，任何事都在不斷的發(fā)展。
我們所吃的糧食要種出來(lái)可不容易，農(nóng)民種糧食必須遵循其生長(zhǎng)規(guī)律，在最合適的時(shí)機(jī)上肥，澆水。否則任你有天大的權(quán)利，也種不出一粒糧食。但是馬克思主義哲學(xué)提出：事實(shí)不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移，但為人的意識(shí)所反映。人們?yōu)榱颂岣呒Z食產(chǎn)量，便開(kāi)始研究。人們發(fā)現(xiàn)，糧食之所以遵循其生長(zhǎng)規(guī)律，最重要的本質(zhì)因素就是溫度、水分、基因、養(yǎng)料。于是，有了溫室，有了三熟水稻，有了雜交水稻。這也反映了了一條哲理：透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。我想，任你有天大的'權(quán)利，你也無(wú)法命令水稻在冰天雪地里收獲吧！
舉世矚目的三峽工程，青藏鐵路，你不從實(shí)際出發(fā)，你能建好嗎？必須要考慮環(huán)境，資金，人力，氣候，及其影響等等。縱使你有天大的權(quán)力，你也不能命令人們?cè)诒睒O上建鐵路吧！
縱觀古今，馬克思主義哲學(xué)是人類幾千年文明的總結(jié)和歸納，幾乎任何事物都有哲理。比如電腦：它看似難，只要掌握了其規(guī)律，也只是一臺(tái)普通的規(guī)律。學(xué)習(xí)，要善于利用自身的規(guī)律，把學(xué)習(xí)時(shí)間放在自己大腦最清醒的時(shí)候，成績(jī)便會(huì)突飛猛進(jìn)。不然，你會(huì)白天睡覺(jué)，夜晚看書(shū)，不累死你才怪！
馬克思主義哲學(xué)提出：量變得積累產(chǎn)生質(zhì)變。所以要：積少成多！
馬克思主義哲學(xué)提出：透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。所以要：用理性的眼光看問(wèn)題。
馬克思主義哲學(xué)提出：討論問(wèn)題要堅(jiān)持“兩分法”“兩點(diǎn)論”，因?yàn)槿魏问露加泻脡膬擅妗?/p>
哲學(xué)，可以說(shuō)是人類知識(shí)的精華。我們學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，就是要更好地認(rèn)識(shí)客觀世界和改造客觀世界，并提高自己的精神境界，我們才會(huì)活得更好！
生活中的哲學(xué)作文 篇12
那時(shí)的山村，一有時(shí)間，婦人們就納鞋底。納了一雙又一雙，且一雙比一雙針腳細(xì)密，一雙比一雙式樣精美。當(dāng)時(shí)只認(rèn)為，山路費(fèi)鞋，而過(guò)日子又沒(méi)有余錢，她們必須勤于針線。可是，她們?cè)诩{鞋底的同時(shí)，還不停地納鞋墊，而且鞋墊上全是艷麗繁復(fù)的圖案。她們?nèi)活櫺瑝|納成就會(huì)被踩于腳下，美麗頓消。問(wèn)母親緣由，母親說(shuō)，山里婦人沒(méi)有別的，有的只是閑——閑來(lái)無(wú)事該如何？于是納鞋；納來(lái)不精又如何？于是就納得精。現(xiàn)在看來(lái)，她們是被鄉(xiāng)村倫理所驅(qū)動(dòng)——因?yàn)樵谏嚼�，好女人的�?biāo)準(zhǔn)是勤快，而懶女人被視為好逸惡勞、為人不淑。這種鄉(xiāng)村倫理從何而來(lái)？是大地的昭示。
譬如，在故鄉(xiāng)深山的陰處有一種植物，叫山海棠。即便是生在僻處，無(wú)人觀賞，可它依舊是一絲不茍地向上挺拔枝葉，開(kāi)出鮮艷欲滴的花朵。我當(dāng)時(shí)很是不解，曾對(duì)祖父說(shuō)，它真是不懂人間世故，既然開(kāi)在深山無(wú)人識(shí)，便大可以養(yǎng)養(yǎng)精神、偷偷懶，沒(méi)必要下多余的功夫。祖父瞪了我一眼，說(shuō)，你究竟是太年幼，不知生命的真相。在山海棠那里，它只按自己的心性而活，生為花朵，就要往好里開(kāi)，盡開(kāi)的本分，至于能不能被人看見(jiàn)、被人夸獎(jiǎng)，它是從來(lái)都不會(huì)去想的。
到了上世紀(jì)70年代末，村里已經(jīng)有了粉碎機(jī)、面粉機(jī)，也就是山里人俗稱的電磨。但是，每到年節(jié)，母親還是不舍晝夜地轉(zhuǎn)動(dòng)著她那臺(tái)手動(dòng)石磨。黃豆壓在石磨里，緩慢地轉(zhuǎn)動(dòng)，緩慢地流出漿液。母親氣定神閑，面帶微笑。還有，每到新玉米、新黍子下來(lái)，婦人們也總是拿到村東那盤石碾上去碾。這種傳統(tǒng)的.碾米方式，耗時(shí)費(fèi)力，讓人憐惜。但是，她們堅(jiān)持不懈，沒(méi)有怨煩，只是不管不顧地做。石磨磨出的豆?jié){，因?yàn)榫徛责こ怼{(diào)成的豆汁醇厚香郁，點(diǎn)出的豆腐瓷實(shí)筋道。而山里的玉米和黍子，生長(zhǎng)周期長(zhǎng)，吸足了陽(yáng)光，蘊(yùn)足了營(yíng)養(yǎng)，都是充盈的貨色，這就需要慢慢地碾壓，以緩慢地釋放出熱量不使其皮，有層次地破解不使其散，這樣碾出的米有黏性，熬粥粥香，做糕糕腴，均有地道的口味。這種舌尖上的感受，化成她們的生活邏輯，不輕易妥協(xié)于外力。
回望舊物、舊事、舊時(shí)，不禁感到，鄉(xiāng)土上遍地是哲學(xué)，不僅長(zhǎng)萬(wàn)物，也長(zhǎng)道理。大地道德有自然的教化之功，讓人唯真而動(dòng)、唯善而行、唯美而崇。人們只要一親近土地，人性的病癥，就不治而愈。
生活中的哲學(xué)作文 篇13
我家屬于生活節(jié)儉型，自始至終響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，充分節(jié)約水資源。偶爾剩下一盆半盆的水，也不予以潑灑，而是把它們倒在一只大桶里，沖廁所，洗拖把時(shí)也可以助上一臂之力。但這一盆水倒入水桶是有講究的，不甚留意，便會(huì)造成失誤。但這一倒，卻不慎倒出許多處世哲學(xué)。
一
一次，我來(lái)到衛(wèi)生間想為這只水桶“供應(yīng)”水資源了�？烧б豢矗坪蹩煲b滿，便準(zhǔn)備把水倒掉。這時(shí)，媽媽進(jìn)來(lái)了，她掃視了水桶一眼，急忙阻止我，勸說(shuō)我試著把水倒入那看似裝滿水的桶中。我雖然迷惑不解，但還是照做了。奇跡發(fā)生了：水桶里的水不緊不慢的升上來(lái)，搖搖欲滴，但卻與溢水只差一步之遙。
由此看來(lái)，許多事，不能盲目做出判斷，只有親手做一做才行。
二
這次我又想來(lái)補(bǔ)水，看看水桶已經(jīng)裝滿了，因?yàn)橛辛松洗蔚?教訓(xùn)，我還是固執(zhí)的準(zhǔn)備向里面倒水。媽媽這次又制止了我：“既然眾所周知、明明白白這個(gè)桶裝不下，你為什么還要倒水呢？”我一聽(tīng)，恍然大悟，急忙打消了這個(gè)念頭。
是啊，既然前方是個(gè)死胡同，那你何不轉(zhuǎn)向而行呢？條條大路通羅馬呀！
三
還有一次，水桶里的水是半滿，我便毫無(wú)顧忌的把那盆水向桶里面倒�？捎捎谛牟辉谘�，倒水時(shí)偏離了方向，撒了一
地。本以為做這種小事可謂輕車熟路，但一不小心，便在熟悉的事上摔了一跤。
真是的，即便是走過(guò)了千百遍的路，也同樣要小心哦。
四
有時(shí)，水桶不知被誰(shuí)挪了個(gè)地方，放在衛(wèi)生間的角落里，不易發(fā)覺(jué)。倒水時(shí)，很不方便，只好把水倒掉。就這樣，這只水桶因?yàn)榄h(huán)境發(fā)生了改變，在一段時(shí)間里沒(méi)有得到一盆水的“補(bǔ)給”，只好空空如也，因此浪費(fèi)了很多水。
所以呀，不能因?yàn)槿藗兊沫h(huán)境，地位發(fā)生了什么變化，從而使態(tài)度和行動(dòng)發(fā)生根本性的改變。
水桶靜靜地立著，就在那兒。
水盆靜靜地躺著，就在那兒。
如果誰(shuí)想發(fā)現(xiàn)人生更多的處世哲學(xué)，那就接一盆水，倒入那只水桶里吧!
生活中的哲學(xué)作文 篇14
人的生命只有一次，然而生存的方式卻有許多，翻開(kāi)千年的歷史，尋找著曾經(jīng)的偉人，猛然發(fā)現(xiàn)，生存是一種大智慧，一種哲學(xué)。一楚漢相爭(zhēng)，大小戰(zhàn)役數(shù)百，劉邦屢戰(zhàn)屢敗，危急之時(shí)一騎獨(dú)遁。然而最終，劉邦竟逼得項(xiàng)羽自刎烏江。盡管后人對(duì)這位帝王頗有微詞，但我認(rèn)為他能在一次次失敗中吸取教訓(xùn)，愈戰(zhàn)愈勇，終成帝王，不失為一代人杰�！婢褪沁@樣，退讓一步，會(huì)讓你有無(wú)盡前進(jìn)之勇。二“苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳�！痹酵豕篡`曾敗到何種地步？
為夫差駕車的馬夫！而他卻能夠忍辱負(fù)重，回國(guó)后，臥薪嘗膽，還令人在宮外每日高喊：“勾踐阿！你難道忘了恥辱了嗎？”正是這種堅(jiān)定的決心，使他們打敗吳國(guó)，雄霸一方�！@也是一種智慧的生存，雖然恥辱，但卻對(duì)后來(lái)的成功蘊(yùn)藏?zé)o盡的潛能。三名落孫山，寂寞乘船，想著數(shù)年的寒窗艱辛，卻落得孤寂回鄉(xiāng)的下場(chǎng)。行至姑蘇，來(lái)到寒山寺，領(lǐng)悟人生，放下心頭陰影，卻揚(yáng)起了蓬勃的詩(shī)——到這里，大家已知道，說(shuō)得就是張繼和他的《楓橋夜泊》�！獡Q一種生存方式，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活的美麗。正如高考并不是成功的唯一大門。
四別樣生存，這不能不使我想起李白，這是位浪跡天涯，美酒詩(shī)篇作伴的`浪漫詩(shī)人，雖然幻想達(dá)則兼濟(jì)天下，但卻為心中自由的詩(shī)魂高喊：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”——窮困潦倒的生存，結(jié)果留下的是“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”的千古美名。夠了，品讀了幾位偉人的生存方式，我悟出他們的生存的哲學(xué)，生存環(huán)境的改變，生存方式也要隨之改變。有時(shí)，用一種退讓，忍辱另類，自由的生存哲學(xué)，會(huì)讓你的人生綻放出絢麗而迷人的光彩！
生活中的哲學(xué)作文 篇15
多年來(lái)，我一直給年輕人傳授一個(gè)簡(jiǎn)單但非常有效的觀念——螞蟻哲學(xué)。
第一步：螞蟻從不放棄。如果它們奔向某個(gè)地方，而你想法阻止，它們就會(huì)尋找另一條路線，它們或者往上爬，或從地下鉆，或者繞行，直到找到另一條路線。多么美妙的哲學(xué)，從不放棄，一直尋找一條路線，奔向想去的地方。
第二步：螞蟻在夏天就為冬天做打算。多么深刻的洞察力。不能天真地認(rèn)為，夏天會(huì)永遠(yuǎn)的'持續(xù)下去，即使在盛夏螞蟻也會(huì)為自己儲(chǔ)備冬天的食物。
生活中的哲學(xué)作文 篇16
我媽有一雙“隱形”的巴掌，誰(shuí)如果跟她頂嘴，（有道理的話，還是一樣），她就給你來(lái)一個(gè)出其不意，只聽(tīng)“啪”的一聲，被打的那個(gè)人的臉上就會(huì)出現(xiàn)一片鮮紅的“五指山”，使你永世不得翻身！
有一次，由于她不給我買陀螺，我和她就吵了起來(lái)，爸爸還過(guò)來(lái)勸架，我說(shuō)了一句“你為什么憑你大，就欺負(fù)我”，只見(jiàn)她被我氣得滿臉通紅，像一頭發(fā)了瘋的斗牛，只聽(tīng)“啪”的'一聲，一個(gè)“隱形”的巴掌像蓋章一樣在我臉上蓋了一個(gè)鮮紅的超大“五指山”，我的眼淚猶如掉了線的珍珠滾落下來(lái)，雖然我的“水壩”（眼皮）很堅(jiān)固，但擋不住那怒江的攻擊，便倒塌了。
但是有時(shí)她那“隱形”的巴掌也是有用處的。有一次我準(zhǔn)備睡覺(jué)時(shí)一頭碩大的蚊子向我飛來(lái)，我立刻叫來(lái)了媽媽，但蚊子已經(jīng)開(kāi)始吸我的血了，它看見(jiàn)了我媽便想“拍拍屁股走‘人’”，我媽媽也不甘示弱，只見(jiàn)她縱身一躍，雙手手力拍，“啪”的一聲，蚊子猶如一只被擊落的飛機(jī)掉在地上，結(jié)束了它的生命。
怎么樣？這“隱形”的巴掌威力強(qiáng)吧？！
生活中的哲學(xué)作文 篇17
詩(shī)，向來(lái)都有一種特別的神秘，在短短的文字間，總蘊(yùn)涵著讀不透的道理。一句話，每次讀起來(lái)的感覺(jué)都不一樣。從圖書(shū)館買來(lái)了冰心奶奶的一部“愛(ài)的哲學(xué)”——《春水》。在《春水》里，冰心雖然仍舊在歌頌?zāi)笎?ài)，歌頌親情，歌頌童心，歌頌大自然，但是，她卻用了更多的篇幅，來(lái)含蓄的表述她本人和她那一代青年知識(shí)分子的煩惱和苦悶。她用微帶著憂愁的溫柔的筆調(diào)，述說(shuō)著心中的感受，同時(shí)也在探索著生命的意義，和表達(dá)著要認(rèn)知世界本相的愿望�！洞核�，帶給了我們這個(gè)季節(jié)的一份溫暖，一份感動(dòng)……
在《春水》里，我最喜歡一首詩(shī)莫過(guò)于《鄉(xiāng)愁》�！拔覀兌际切『⒆樱既辉诤Ｖ凵嫌鲆�(jiàn)了，談笑的資料窮了之后，索然的對(duì)坐，無(wú)言的各起了鄉(xiāng)愁”不知道為什么。讀起這首詩(shī)，心上莫名地涌起了一陣傷心的感覺(jué)。曾經(jīng)，我也讀過(guò)一篇名為《鄉(xiāng)愁》的詩(shī)，是余光中寫的。雖然，這首詩(shī)的更讀起來(lái)更有趣味，但是我認(rèn)為，冰心的這首詩(shī)，更體現(xiàn)出了冰心的內(nèi)心感受，真心的文筆令人心中為之一顫。同樣是想念家鄉(xiāng)，同樣是懷著愛(ài)，但是冰心奶奶把這種感覺(jué)淋漓盡致地寫了出來(lái)�！洞核防锏拿恳皇自�(shī)，都有著不一樣的味道。悄然的愛(ài)，已經(jīng)無(wú)聲無(wú)息地灑在了每一個(gè)字里。優(yōu)美的寫景與風(fēng)趣的對(duì)話，襯托了詩(shī)句里美好的`意境�！坝浄袷逯梗瑵M月的銀光，射在無(wú)邊的海上，琴弦徐徐的撥動(dòng)了，生澀的不動(dòng)人的調(diào)子，天風(fēng)里，居然引起了無(wú)限的凄哀!”正逢中秋節(jié)即將來(lái)臨，《鄉(xiāng)愁》帶給了我們?cè)S許多多的思念。身在異鄉(xiāng)的人們，讀了這首詩(shī)，淚水定會(huì)濕透衣襟�！盀橹枢l(xiāng)，我們?cè)皇切『⒆?”是啊，我們只是小孩子，但是誰(shuí)說(shuō)了，小孩子就不能有壯語(yǔ)呢？
《春水》，冰心奶奶“愛(ài)的哲學(xué)”，真的真的，在這個(gè)季節(jié)，種下了愛(ài)。感動(dòng)，感動(dòng)中的感動(dòng)，《春水》，帶給我們的，真的太多太多了……
生活中的哲學(xué)作文 篇18
云流下了淚水，淚滴在空中隨風(fēng)搖擺飄落，淚滴在空中一會(huì)兒相撞，一會(huì)兒分離，又一會(huì)兒融合。落下來(lái)，砸在葉子上，葉子顫抖一下，淚滴瞬間散成晶瑩飽滿的珠粒，一會(huì)兒又砸在其他葉子上。有的順著古木那粗糙的紋理流下，有的從葉脈滑到葉尖，抓住葉尖不放，一失足便墜入了水洼中，銷聲匿跡。
晶瑩的碎粒與枯黃的落葉相互糾纏，晶瑩的碎粒把光揉著，切割著，拼接成奇異扭曲的虹。
樹(shù)，仍在靜默著。
你可曾知道，你可曾見(jiàn)到？初春的草地上，早已風(fēng)和日麗，春暖花開(kāi)，但在叢林的深處，卻是另一番景象。樹(shù)與樹(shù)之間隔著迷霧，樹(shù)上布滿了苔，樹(shù)頂上零星存著幾片葉子，在大樹(shù)根處，那潮濕還未腐爛的落葉下，藏著一堆遲來(lái)的冬菌。
當(dāng)春意開(kāi)始進(jìn)入?yún)擦稚钐帟r(shí)，所有的樹(shù)像是得到消息一樣，它們率先長(zhǎng)出新芽，在它們的表率下，萬(wàn)物才進(jìn)入了春天。
也許有人注意到了，樹(shù)的根系十分發(fā)達(dá)，遍布在各個(gè)時(shí)代的地層。樹(shù)與樹(shù)及其他植物的根系纏繞在一起，相互分享著信息與養(yǎng)料。例如菌絲與樹(shù)根纏繞著，菌絲分解落葉肥沃土壤，作為回報(bào)，樹(shù)根幫菌絲疏松土壤，為菌群提供保護(hù)。同時(shí)樹(shù)也會(huì)與動(dòng)物有聯(lián)系，為它們提供吃住之所，構(gòu)成地球上最大最古老的互聯(lián)網(wǎng)與物流體系。
可以說(shuō)，樹(shù)是整個(gè)地球上最無(wú)私的古老物種。一樹(shù)便是一世界，在它的庇護(hù)下，一個(gè)個(gè)小生物圈在不間斷地運(yùn)作。
我是一個(gè)沒(méi)什么鄉(xiāng)土意識(shí)的'人，我更樂(lè)于去漂泊，沒(méi)有一塊故土是永恒的——其實(shí)所謂的故土，是祖先走過(guò)的最后一站。我也要開(kāi)創(chuàng)我的天地，也就是我的后代所說(shuō)的老家。
我絕不會(huì)離開(kāi)地球，有些人移民太空，但我不會(huì)這么想。那些在空間站里生活過(guò)的宇航員都知道，長(zhǎng)期待在太空站里并不舒服。在只有幾十立方米的空間里，原本向往無(wú)拘無(wú)束生活的人類會(huì)更加難受�？臻g站內(nèi)外是不同的，里面是精神的監(jiān)獄，外面則為生命的禁區(qū)，只會(huì)帶給人無(wú)盡的戰(zhàn)栗。
說(shuō)到這些，我突然意識(shí)到，我也有鄉(xiāng)土意識(shí)，而故鄉(xiāng)便是地球。
生命的主要承擔(dān)者是樹(shù)，樹(shù)可以說(shuō)是地球上最包容最無(wú)私的生物，它為動(dòng)植物提供食物和庇護(hù)，索要的報(bào)酬卻十分少。人類也一樣，不可能沒(méi)有敵人，也不可能沒(méi)有朋友，只有相互包容，無(wú)私奉獻(xiàn)，才能讓整個(gè)地球——我們的家園變得更加美好。也許，這就是樹(shù)教給人類的哲學(xué)！
生活中的哲學(xué)作文 篇19
余秋雨說(shuō)：兩千五百年前，希臘哲人立于愛(ài)琴海邊，思考人與自然的關(guān)系，印度哲人在恒河邊，思考人與神的關(guān)系，中國(guó)哲人立于黃河邊，思考人與人的關(guān)系。是的，而后人們發(fā)現(xiàn)水邊的哲學(xué)是不舍晝夜。
藍(lán)色愛(ài)琴海滋潤(rùn)了整個(gè)希臘，藍(lán)色國(guó)度上，希臘人以一種自豪的姿態(tài)立于愛(ài)琴海邊凝視著波光蕩漾上閃耀的文明，他們自豪地宣示：那是奧林匹克的故鄉(xiāng)。印度的兩河文明始終要追溯到那國(guó)人崇拜仰望的恒河，他們吮吸著那神圣的水，永遠(yuǎn)帶著尊敬和永恒的崇拜。而華夏民族的搖籃－－黃河，始終讓我們激情澎湃，那蒸騰不息中，我們捧起一手稻谷，灑向黃河，紀(jì)念“母親”已有過(guò)的輝煌，許許多多年，人們發(fā)現(xiàn)水的蘊(yùn)意是：生命。
人類有一個(gè)共同的藍(lán)色的家，我們以為我們真正“立”于藍(lán)色海洋之上，我們能懷抱整個(gè)“藍(lán)色”，而只有真正單純而又理性的眼眸會(huì)看出，人類只是生活在藍(lán)色海洋中的魚(yú)群，我們需要水，水孕育了我們，孕育了整個(gè)大自然，我們驚嘆“水即生命”－－那猶太民族傳世不衰的'名言，竟是如此簡(jiǎn)單而又蘊(yùn)意不凡，響徹心扉。
難道不是嗎？那綠葉上閃耀的露珠，那山谷旁的一澗小溪，那一水光瀲滟的湖泊，那一望無(wú)際的大海不都跳躍著生命？
露珠中，我們欣喜地看到，小小的水珠中竟有生物在蠕動(dòng)，一點(diǎn)一滴地吮吸著甘露，它反射著整個(gè)世界，那小溪流水潺潺之中的歡快，豈非一種生命的跳躍？那是生命的歡唱，“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”于杜甫筆下更已是煥發(fā)著洞庭湖非凡的氣勢(shì)，氣勢(shì)本身已是一種生命；而那大海著實(shí)給了我們太多敬畏太多遐想，那迷人的愛(ài)琴海正是如此，富有浪漫氣息的它孕育了整個(gè)人類的生機(jī)與健康，懷抱著奧林匹克的豐碑。
我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不感受到水的存在，無(wú)時(shí)無(wú)刻不體味到它的生機(jī)與跳動(dòng)，等到我們恍然驚覺(jué)，許許多多的東西竟都成了活在水中的魚(yú)，我們從水中走來(lái)，一切從水中走來(lái)。
我們著實(shí)驚嘆了，折服了，又著實(shí)慚愧了，我們?cè)絹?lái)越依賴水，卻越來(lái)越不安分，象是想要脫離水而上岸生活的死命掙扎的魚(yú)，我們的需要成了一種蹂躪，一種對(duì)生命的蹂躪，有些人在恍然驚覺(jué)中漸漸醒悟，卻仍有人在走極端，而我們必須認(rèn)識(shí)到這是整個(gè)人類的責(zé)任，“水即生命”需要整個(gè)人類來(lái)共同體味。
二十一世紀(jì)的今天，我們立于愛(ài)琴海邊，立于恒河邊，立于黃河邊，讓我們追隨哲人的步伐，讓整個(gè)人類頂著一股膜拜帶著崇敬去拜謁永恒的水，去思考屬于今天的水的哲學(xué)---水即生命。
探索中人類在水中走向永恒……
生活中的哲學(xué)作文 篇20
耳邊傳來(lái)清脆悅耳的水聲。我突然轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，看到一個(gè)白色的練習(xí)掛在懸崖邊。瀑布就像盛開(kāi)的白蓮花，匯聚在一起。它過(guò)去是一個(gè)春天。瀑布在成為瀑布之前并不被稱為瀑布。他只是在崎嶇的山路上蜿蜒而行。它默默地工作，即使前面有霧，也不會(huì)氣餒。也許春天之所以成功，是因?yàn)樗麄冇幸环N精神-春天的精神。就像泉水不叫瀑布一樣，梵高從來(lái)沒(méi)有想過(guò)他的畫(huà)會(huì)如此受人尊敬。
貧窮的`年輕人每天都在他的工作室里畫(huà)畫(huà)，即使他的畫(huà)不被世人所接受。因?yàn)樗麤](méi)有畫(huà)書(shū)謀生，只是因?yàn)樗麑?duì)藝術(shù)的癡迷。梵高是一個(gè)在黑暗中繪畫(huà)的人，即使在他死前，他的畫(huà)也不為人所知，但正是因?yàn)樗膱?zhí)著，他才有了今天的藝術(shù)成就。在昏昏欲睡的時(shí)候，我眼前有兩張照片：一大片向日葵在燦爛的陽(yáng)光下綻放；一個(gè)清澈的泉水在危險(xiǎn)中爬上了懸崖。它的本意不僅僅是瀑布清泉聚集在山頂，但它并不渴望風(fēng)景，而是從懸崖上跳下來(lái)。瀑布的激烈斗爭(zhēng)或懷疑銀河已經(jīng)衰落了9天。瀑布以其最美麗的方式告別了過(guò)去掙扎的懸崖�；氐皆瓉�(lái)的地方，變成了一個(gè)清澈的春天。有些人可能會(huì)為此感到遺憾，但請(qǐng)不要這么做，因?yàn)槠俨嫉脑獠皇瞧俨�。它的目�?biāo)總是很遠(yuǎn)。鄧亞萍曾獲得28枚奧運(yùn)金牌，退休后在清華英語(yǔ)部學(xué)習(xí)，但在球場(chǎng)上無(wú)敵的鄧亞萍幾乎為零。但她并沒(méi)有放棄，而是用她的勇氣和毅力征服了英語(yǔ)。
她每天五點(diǎn)起床，背誦英語(yǔ)，直到晚上12點(diǎn)。最后，她不僅成功地從清華大學(xué)畢業(yè)，而且還獲得了劍橋大學(xué)金融博士學(xué)位。鄧亞萍從體育場(chǎng)到學(xué)校的成功攀登了她一生中的兩個(gè)高峰。如果瀑布不愿意跳下懸崖。然后它就會(huì)停滯，只有勇敢地放棄榮譽(yù)，才能獲得新的生活。耳朵里的水還沒(méi)有停下來(lái)，瀑布開(kāi)了很多。
生活中的哲學(xué)作文 篇21
在我們的生活中，有一種司空見(jiàn)慣的圖形——圓。太陽(yáng)是圓的，下水井蓋是圓的，我甚至還知道π（圓周率）是3.1415926共小數(shù)點(diǎn)后40位。而就是這平常的再也不能平常的圖形，卻包含著許多哲理。
圓是最特殊最普通的。我們用手、用線、用圓規(guī)，都不能保證畫(huà)出的圓是最圓的。高樓大廈不是圓的，金字塔不是圓的，連最基本的桌子，也不是圓的。但是，它也是最普通的。瓶蓋是圓的`，螺絲是圓的，我們生活的地球也是圓的。
圓是美麗的。在奧運(yùn)會(huì)上，五個(gè)顏色各異的圓環(huán)交織在一起，構(gòu)成了奧運(yùn)會(huì)的圖案。多美呀！當(dāng)我們畫(huà)手鐲、畫(huà)太陽(yáng)時(shí)，圓在我們的筆下活靈活現(xiàn)。為什么太陽(yáng)不是方的？讓我們想象一下，那樣一副笑臉在方臉上，該多么別扭呀。圓，真的很美麗！
圓代表著適應(yīng)。一塊石頭掉入水中一定不是圓的。它尖銳，與周圍格格不入。一天又一天過(guò)去了，流水撫平了它的“口器”，它開(kāi)始成為其它石頭中的一份子。日積月累，它再也不對(duì)別的東西表現(xiàn)出敵意，流水也敞開(kāi)心胸歡迎它。這不就是適應(yīng)嗎？一地充滿棱角的石頭最后變成了一塊圓滑的石頭。歲月讓它淡忘了敵意，他和大家都會(huì)適應(yīng)。一定會(huì)的。一個(gè)人成為集體中的一員需要時(shí)間和接受的心。
圓還代表著和平。圓與其他圖形不同，他是一個(gè)沒(méi)有棱角充滿和平的圖形。無(wú)論是三角形、正方形、六邊形、還是八邊形。他們都有幾個(gè)棱角，稍不注意，就會(huì)劃傷自己和別人。他們總是氣勢(shì)洶洶地攻擊別人。圓是安全的圖形，它沒(méi)有多么復(fù)雜的結(jié)構(gòu)。別人攻擊，它不急不躁。別人攻擊，它倒反彈回去。這才是真正愛(ài)好和平。而別人攻擊我們，不能一味地還手，更要學(xué)會(huì)忍讓。
而圓它更代表著一種輪回。我曾經(jīng)看到過(guò)一條蛇正啃食自己的尾巴，這是生命的輪回。西方國(guó)家的二、三哲學(xué)問(wèn)題。我從哪里來(lái)？又要到哪里去？在這里和“物質(zhì)不滅定律”中，有很好的解答。人類是源于動(dòng)物，動(dòng)物源于微生物，微生物來(lái)自于單細(xì)胞。在130到150億年前，因大爆炸而產(chǎn)生的地球、生命。而我要到哪去？我們死后養(yǎng)分會(huì)被泥土吸收，變成養(yǎng)分滋養(yǎng)植物，植物枯萎后又變成養(yǎng)分。這不就是生命的輪回嗎？物質(zhì)不會(huì)消失，只是換一種方式存在。這就是一個(gè)圓，一個(gè)輪回。
圓有如此豐富的哲理，看來(lái)圓特殊又普通，也只能以此來(lái)激勵(lì)我們做到一個(gè)圓了。
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