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圓與缺的哲學(xué)作文800字（精選10篇）
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎？下面是小編幫大家整理的圓與缺的哲學(xué)作文800字（精選10篇），希望對(duì)大家有所幫助。
圓與缺的哲學(xué)作文800字 1
我們生活的地方是一個(gè)藍(lán)色的星球，球則是圓，而我們?cè)谏钪芯褪翘幚韴A與缺的哲學(xué)。缺之于圓是一個(gè)不斷完善的過(guò)程，正如道爾頓，色覺(jué)的缺給了他醫(yī)學(xué)理論上的圓；安藤百福破產(chǎn)的缺讓他有了一個(gè)新產(chǎn)業(yè)的圓；家務(wù)雜工喬利的缺，讓洗衣技術(shù)得到了一個(gè)圓。
而今的我們，對(duì)于祖先圓與缺的哲學(xué)，應(yīng)當(dāng)重新審視。老子的“�！迸c“禍”就是一種意義上的圓與缺，禍兮福之所倚告訴我們那缺憾的`一面仍可以帶來(lái)全的完美。
蘇軾說(shuō)過(guò)，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。不同的經(jīng)歷讓我們的生活更加豐富多彩，而缺和國(guó)的對(duì)比才讓我們既發(fā)現(xiàn)缺的美也發(fā)現(xiàn)圓的美。
圓與缺的哲學(xué)是什么，也許就是那些偉大的人能夠用一種缺憾而不舍地追求完美的精神。黑格爾曾對(duì)此這樣評(píng)價(jià)：“人的靈魂一定到過(guò)至善至美之境，否則怎么會(huì)不停地追求完美�！钡拇_是這樣，人因?yàn)橛腥焙�，所以才追求全。不得不說(shuō)，道爾頓、安藤百福、喬利都是偉大的人，他們用自身的缺憾成就了人類社會(huì)一個(gè)完美的圓。
人生中的缺值得我們贊美，它帶給我們的是人類精神的食糧。
也許林黛玉的缺是對(duì)愛(ài)情過(guò)分的執(zhí)著以及悲觀的人生態(tài)度，但成就愛(ài)情刻骨銘心的圓是她缺陷后的完美追求。三毛是一個(gè)偉大的作家，但她人生的缺憾給了她困惑，但同樣由于對(duì)完美的追求，她奮斗，她努力，而最終的完美在于她千回百轉(zhuǎn)后那一瞬間的徹悟。
同樣震撼著我們的是梵高的人生，他的缺憾是用金黃色的刀，用陽(yáng)光般鋒利的光澤切割出的人生濃墨重彩的畫(huà)卷。而我們所敬仰的貝多芬，則是用自身的缺陷在靈性至極的黑白鍵上敲擊出壯麗的生命樂(lè)章。
這些偉大的人用缺憾成就了靈魂以及人生的完美。他們的缺憾以及對(duì)完美的追求是人類天空中綻放的銀白禮花。
對(duì)于我們，這圓與缺的哲學(xué)依然要研究下去。我們的人生本是一片荒漠，充滿缺憾，而我們一生的工作就是要讓這片荒漠開(kāi)出完美的花朵。
莊子自比一尾陋魚(yú)而依然追求夢(mèng)蝶的境界，我們同樣應(yīng)當(dāng)守望著心中的月亮樹(shù)。用缺憾去成就圓的傳奇。
不要哀嘆缺憾的不美，就像葉子一樣用一生綠著去成就一個(gè)金色的夢(mèng)。
這就是圓與缺的哲學(xué)。
圓與缺的哲學(xué)作文800字 2
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。老子如是說(shuō)。
大家生活的地方是一個(gè)藍(lán)色的星球，球則是圓，而大家在日常就是處置圓與缺的哲學(xué)。缺之于圓是一個(gè)不斷健全的過(guò)程，正如道爾頓，色覺(jué)的缺給了他醫(yī)學(xué)理論上的圓；安藤百福破產(chǎn)的缺讓他有了一個(gè)新產(chǎn)業(yè)的圓；家務(wù)雜工喬利的缺，讓洗衣技術(shù)得到了一個(gè)圓。
而今的大家，對(duì)于祖先圓與缺的哲學(xué)，應(yīng)當(dāng)重新審視。老子的福與禍就是一種意義上的圓與缺，禍兮福之所倚告訴大家那缺憾的一面仍可以帶來(lái)全的完美。
蘇軾說(shuō)過(guò)，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。不一樣的經(jīng)歷讓大家的生活愈加豐富多彩，而缺和國(guó)的對(duì)比才讓大家既發(fā)現(xiàn)缺的美也發(fā)現(xiàn)圓的美。
圓與缺的哲學(xué)是什么，或許就是那些偉大的人可以用一種缺憾而不舍地追求完美的精神。黑格爾曾對(duì)此如此評(píng)價(jià)：人的靈魂肯定到過(guò)至善至美之境，不然如何會(huì)不停地追求完美。的確是如此，人由于有缺憾，所以才追求全。不能不說(shuō)，道爾頓、安藤百福、喬利都是偉大的人，他們用自己的缺憾收獲了人類社會(huì)一個(gè)完美的圓。
生活中的缺值得大家贊美，它帶給大家的是人類精神的食糧。
或許林黛玉的缺是對(duì)愛(ài)情過(guò)分的執(zhí)著與悲觀的生活態(tài)度，但收獲愛(ài)情刻骨銘心的圓是她缺點(diǎn)后的完美追求。三毛是一個(gè)偉大的作家，但她生活的缺憾給了她困惑，但同樣因?yàn)閷?duì)完美的追求，她奮斗，她努力，而最后的完美在于她千回百轉(zhuǎn)后那一瞬間的徹悟。
同樣震驚著大家的是梵高的生活，他的缺憾是用金黃色的刀，用陽(yáng)光般鋒利的光澤切割出的生活濃墨重彩的畫(huà)卷。而大家所敬仰的貝多芬，則是用自己的`缺點(diǎn)在靈性至極的黑白鍵上敲擊出壯觀秀麗的生命樂(lè)章。
這部分偉大的人用缺憾收獲了靈魂與生活的完美。他們的缺憾與對(duì)完美的追求是人類天空中綻放的銀白禮花。
對(duì)于大家，這圓與缺的哲學(xué)依舊要研究下去。大家的生活本是一片荒漠，充滿缺憾，而大家一生的工作就是要讓這片荒漠開(kāi)出完美的花朵。
莊子自比一尾陋魚(yú)而依舊追求夢(mèng)蝶的境界，大家同樣應(yīng)當(dāng)守望著心中的月亮樹(shù)。用缺憾去收獲圓的傳奇。
不要哀嘆缺憾的不美，就像葉子一樣用一生綠著去收獲一個(gè)金色的夢(mèng)。
這就是圓與缺的哲學(xué)。
圓與缺的哲學(xué)作文800字 3
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
蘇軾這首《水調(diào)歌頭》充滿r幻想。“月有陰暗圓缺”，既巧妙地比喻了人間的悲歡離合，義說(shuō)明了古人對(duì)月相變化早就有了重視。那么，月亮怎樣會(huì)有“陰晴圓缺”的呢
這個(gè)道理很簡(jiǎn)單，讓我們來(lái)做個(gè)實(shí)驗(yàn)。請(qǐng)你帶個(gè)朋友進(jìn)入暗室，打開(kāi)一只手電簡(jiǎn)固定在臺(tái)上，你對(duì)準(zhǔn)手電筒站好，讓你的朋友手里拿著一只皮球，按照固定的方式繞著你旋轉(zhuǎn)。你自我必須在原地慢慢自轉(zhuǎn)。當(dāng)于電筒的光把皮球?qū)χ牟糠謧阏樟習(xí)r，照不到的地方傘是黑影。這時(shí)由于你在自轉(zhuǎn)，所以，皮球有時(shí)被照亮的整個(gè)面都朝向你，有時(shí)一部分向你，有剛只能看見(jiàn)一條亮亮的細(xì)彎線。月亮的陰睛圓缺也和這個(gè)實(shí)驗(yàn)一樣，手電筒就像太陽(yáng)，你好比地球，你的朋友手中的`皮球好比月亮。你看到的皮球卜被照亮部分的變化，就是月桐變化。
月相變化的規(guī)律是怎樣的呢一個(gè)同學(xué)在觀察日記中這樣寫(xiě)道：“農(nóng)歷初一前后，月亮躲起來(lái)了，怎樣看也看不見(jiàn)月亮。過(guò)了兩天，月亮開(kāi)始露面，但彎彎的像掛帳子的金鉤。初五的月亮，變得殼多了，但仍然彎彎的，像把割麥用的鐮刀。初七、初八這兩天，月亮露出了半個(gè)臉兒。十一、十二日，月亮越來(lái)越亮，成了大半個(gè)圓。十五時(shí)，月亮最圓，好像一個(gè)銀盤(pán)予。第二天晚上是看不出自什么變化，到了十八、十九日，月亮又成了大半圓，二卜二、二十三口月亮又剩卜半個(gè)臉兒。二十五曰，月亮又成了鐮刀形。二卜七曰，月亮又像初三那樣，只剩下一個(gè)細(xì)鉤子。二十八日以后，月亮又逐漸看不見(jiàn)了�！�
關(guān)于月桕變化民間很甲就有許多趣味的傳說(shuō)。人們說(shuō)，從前朋個(gè)裁縫，給月亮做衣服.初二給它量了尺寸，初八做完了，給月亮‘試穿，太小了，再重量。他這次做得更好了，等到月半時(shí)給月亮一試穿，把他嚇杲了，月亮變得又大義圓。最終他無(wú)可奈何地走了。其實(shí)，那里講的一個(gè)月的月亮：月亮隱而不見(jiàn)，叫晦;初七、初八或二十三、二十四日月亮呈半圓形，叫弦;十五、十六日的月亮，叫望。
此刻，科學(xué)在發(fā)展，人們發(fā)現(xiàn)月相變化對(duì)地球的影響很大，它不但影響地球上的潮汐變化，還影響到人們的情緒�？傊�，隨著科學(xué)事業(yè)的飛躍發(fā)展，月相變化中更深的奧秘必須會(huì)在不久的時(shí)間內(nèi)被人們徹底解開(kāi)。
圓與缺的哲學(xué)作文800字 4
一首名為《落花情》的歌中這么唱到：“一種相思花自飄零水自流，兩處閑愁獨(dú)自寂寞上心頭。”歌好聽(tīng)，詞也是古色古香，但聽(tīng)者有時(shí)會(huì)有疑惑：落花如何有情？
別說(shuō)聽(tīng)者有惑，我想就連落花本身也是滿肚子的委屈：“我好生生地生長(zhǎng)、飄落，應(yīng)四時(shí)之變，怎么就與相思離愁扯上關(guān)系了？”這么說(shuō)來(lái)，倒是歌詞荒謬了？
我不這么認(rèn)為，須知藝術(shù)和科學(xué)有時(shí)是死對(duì)頭，不能用科學(xué)來(lái)解釋藝術(shù)的浪漫，因?yàn)榭茖W(xué)是理性的，而藝術(shù)是感性的。
說(shuō)及感性，沒(méi)有誰(shuí)比詩(shī)人更明白其中的秘密了。中國(guó)詩(shī)人向來(lái)感性十足，一旦在塵世中勞累，就山水寄情，抒懷人生，“愿君多采擷，此物最相思”的深深情意，“花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”的婉然感慨，“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”的動(dòng)人愁思，無(wú)不釋放人生的失意。古人講究天人合一，從某種程度上來(lái)說(shuō)，這是一種可貴的生活智慧。在自然中感悟人生的起落，其實(shí)就是一種天人合一。詩(shī)人既有了憫物傷己之心，也便擁有了一種更廣闊的關(guān)懷：推己及人。
黛玉葬花，為花立冢，感性十足，卻也十分動(dòng)人，叫人抑制不住地流淚。我們常人可能也會(huì)賞花，到了興頭上也能吟詩(shī)作對(duì)，卻很少會(huì)留意到腳下沾染了塵埃的、零碎的落花，更別說(shuō)與它同情、為它傷感了。黛玉心之細(xì)膩，常人恐不能及，但我們可以試著學(xué)習(xí)這種推己及人的情懷，必然能為生活增色不少。
其實(shí)，無(wú)論是感性，還是理性，都是人的正常的情愫。如此，我便可以回應(yīng)落花的疑惑了：“非你有情，是見(jiàn)著你的人有意，是人在你的身上發(fā)現(xiàn)了他自己�！比藚^(qū)別于其他動(dòng)物的最大特點(diǎn)，就在于人是富有情感的`。文學(xué)，就是人學(xué)，更多時(shí)候美的文學(xué)，就是情感的洋溢，這不可以用死板的邏輯來(lái)框定。
我們寫(xiě)詩(shī)也應(yīng)該飽含情感，需在真實(shí)的事例上加以藝術(shù)的改造。當(dāng)然，擁有感性并不意味著胡編亂造，信馬由韁。完全拋棄事物本身的特性，那是信口開(kāi)河，虛空蹈舞；也不可無(wú)病呻吟，看見(jiàn)大雁就說(shuō)思鄉(xiāng)，這是矯揉造作，弄巧成拙。懷著美好之心，以機(jī)敏的目光傳達(dá)真實(shí)的情感，才是應(yīng)有的做法。
落花無(wú)情人有意，既然上帝賜予了我們以多愁善感，又將這自然萬(wàn)物打磨得如同我們的情感，那么我們何不欣然接受，與月的陰晴圓缺同悲喜，過(guò)一種有情趣的生活呢？
圓與缺的哲學(xué)作文800字 5
人世間有許多的事物，總是會(huì)有悲歡離合、聚聚散散，一如明月的陰晴圓缺一般，圓，代表著無(wú)瑕的美好，缺，即代表著缺憾，不只是在人的聚散離合，反映在做人處世上，人們也力求自己有如「圓」一般的美好，而不容許有絲毫的缺失發(fā)生。
固然地，「圓滿」是每個(gè)人在行事時(shí)所期望的目標(biāo)，人們當(dāng)然是希望自己能夠把事物做得盡善盡美，最好能夠事事順心，一帆風(fēng)順，討厭有任何的不順心，挫折發(fā)生，認(rèn)為自己「失敗」之后，便是毫無(wú)立錐之地，覺(jué)得像是世界末日來(lái)臨一般，了無(wú)生氣，心灰意冷，意志消沈，即可只是一時(shí)小小的「缺」，人們也大都會(huì)去在意它的，所以，人們是視「缺」為一種打擊，一種對(duì)本身的痛苦與折磨，一般人是很痛恨「缺」的，可說(shuō)是對(duì)它「敬而遠(yuǎn)之」，視為洪水猛獸。
然而，是否我們一定要拒「缺」于千里之外呢？我個(gè)人以為不然，我以為在要完成一件「圓滿」的事之前，免不了過(guò)程中會(huì)有大大小小的「缺」，而也就是有這些所謂的「缺」，在事成后，不但瑕不掩瑜，反而才能顯現(xiàn)出成就的不凡，和紅花需綠葉的陪襯是一樣的。舉例來(lái)說(shuō)，舉世聞名的「空中飛人」喬丹，人們固然了解他偉大的功跡，知道他有多枚冠軍金戒，然而，他卻不是一路順風(fēng)的，在到達(dá)登峰造極境界前，他也經(jīng)歷過(guò)多次的.失敗，不論是小如例行賽，甚至大如決賽，他都在其生涯中留有缺憾，在他成功之前，如果他無(wú)法把「缺」視為無(wú)物，并把它轉(zhuǎn)為超越自我的動(dòng)力，時(shí)至今日，那有人認(rèn)得出這個(gè)名字呢。
由此可知，圓與缺絕對(duì)是相輔相成的，不必把兩者看得太極端，有如天壤之別。何況，人生在世，說(shuō)要沒(méi)有「缺」是一種「不可能的任務(wù)」，畢竟人非圣賢，不可能盡善盡美，所以說(shuō)，只有把達(dá)成「圓」之前的「缺」拋諸腦后，不去在意，進(jìn)而把它當(dāng)作一種前進(jìn)的助力以及一個(gè)教訓(xùn)，如此才不致被擊倒，也才能更突顯出「圓」的價(jià)值。因此，「圓與缺」不但不是有著深仇大恨的仇家，相反地，反而應(yīng)該是莫逆之交，兩者之間可說(shuō)是一種相互依存的的密切關(guān)系，有如唇與齒。總之，它們是百分百的好兄弟，亦是不可分的愛(ài)侶。
圓與缺的哲學(xué)作文800字 6
從未有過(guò)圓滿的東西，或盈或缺，有些事總要獨(dú)自面對(duì)，走過(guò)人生。
——題記
走過(guò)這一路，回首才發(fā)現(xiàn)，許多事最終都沒(méi)有盡善盡美，過(guò)去的也要過(guò)去，要來(lái)的也要去面對(duì)，即使是過(guò)眼云煙。
多少年前，我們進(jìn)入了幼兒園。父母牽著我們的手，我的緊緊的，拽著我們?cè)谌撕＠飽|奔西跑，像海鷗在波濤中飛竄。我們的手仍然在父母的手心里攥著，溫?zé)岬恼菩陌穷w幼小的心靈。不知過(guò)了多久，父母放開(kāi)了手，我的手冰冷了，冰冷得一下躥到心里。
隔著人海眺望，仿佛隔著時(shí)間長(zhǎng)河在凝視。人生的第一次分別，竟是那么的艱難。
白駒過(guò)隙，又是三年。我們長(zhǎng)大了一些，上了小學(xué)。滿教室的人擁堵著，簇?fù)碇还闪钊酥舷⒌目諝�。一張張陌生的面孔，父母不再長(zhǎng)期陪伴，這一次分別，是獨(dú)自面對(duì)。望著門(mén)外的人們，又仿佛是時(shí)空的交匯。
在小學(xué)，我們有結(jié)成了新的“我們”，聚在一起，成為了新的伙伴。
又一年夏天，我們畢業(yè)了，經(jīng)過(guò)六年，同學(xué)間的音容笑貌都飄散如煙。曾幾何時(shí)，我們歡聚在一起。霧散識(shí)途，夏夜，那顆最亮的星成了每晚我掌中凝成的光火。我們開(kāi)始微笑，開(kāi)始追逐。
窗外傳來(lái)幾聲清脆的鳥(niǎo)啼，打斷了我的思緒。玻璃窗映出郁郁蔥蔥的垂柳，叫人想起辛稼軒的那聲長(zhǎng)嘆：啼鳥(niǎo)還知如許恨，料不啼清淚長(zhǎng)啼血。誰(shuí)共我，醉明月？多少年來(lái)，人生才剛剛開(kāi)始，又有了多少次分分合合？人的悲歡離合，恰似月的陰晴圓缺，自古難以圓滿。
一路走來(lái)，卻從未遇見(jiàn)過(guò)完美的.結(jié)局�！岸嗲樽怨艂x別，更那堪，冷落千秋雪�！被貞浧饋�(lái)，多少次聚，多少次散，卻是用喜怒哀樂(lè)來(lái)表達(dá)。
多少次抱怨離別，抱怨“時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命運(yùn)多舛”，可那時(shí)的我們，又何曾明白，一件事的畢業(yè)，總是另一件事的開(kāi)始。也許當(dāng)一件是結(jié)束時(shí)，是滿含愁緒的離別，但人生路漫漫，有些事過(guò)去了，終究要舍去；有些事要面對(duì)，哪怕是獨(dú)自面對(duì)，也要如獲至寶，慢慢品嘗。
哲學(xué)里的“舍得”，要敢去舍，才有得。人生亦是如此，美好的或殘缺的，失去了不必去追；未來(lái)的，總會(huì)到來(lái)，是荊棘，是寶藏，也要去面對(duì)。正如花開(kāi)花落，月盈月缺，總是交替的，其中的過(guò)程，再苦也要去品味。
或見(jiàn)或不見(jiàn)，花總在那里；或盈或缺，月也總在哪里�；驁A滿或殘缺，有些路總要去走，總需要自己走過(guò)。
圓與缺的哲學(xué)作文800字 7
在喧囂中找一個(gè)安靜的地方，而不是在世界上，在內(nèi)心的細(xì)節(jié)中捕捉一些美，用文字來(lái)炫目廣袤的歲月�，嵥榈娜兆泳拖褚粭l流動(dòng)的河流。然而，九月已經(jīng)拖著火車漂走了。屬于九月的那一章沒(méi)有時(shí)間詳細(xì)描述它。指尖流淌的時(shí)間是一條清澈的溪流，滿是落花，把初秋的第一片落葉帶到下一個(gè)季節(jié)。
每當(dāng)我感到時(shí)光飛逝，我就感到憂郁。我怕這一生真的是告別了世界末日，再也見(jiàn)不到你了，或者當(dāng)我再次見(jiàn)到你時(shí)，我已經(jīng)面目全非了，人群也成了路過(guò)的陌生人。這顆心就像一輪明月，而筆的末端充滿了煙霧。字里行間有一個(gè)晃動(dòng)的影子。它一如既往地明亮，來(lái)來(lái)往往。幸運(yùn)的是，生命就像天空中的明月，是圓的，或者是缺的。它只灑下清亮的光，總是一如既往的安靜美麗。塵世是幸福的，許多完美都值得一到兩次。我真的.不應(yīng)該浪費(fèi)時(shí)間，放棄溫暖，一次又一次地扼殺我的心底。
使用圖像停留在瞬間，將完美凍結(jié)到永恒。留在一起的不只是那一刻觸動(dòng)心靈的完美風(fēng)景，更是情景交融、喜怒哀樂(lè)，難以言表。由風(fēng)景產(chǎn)生的情感的流動(dòng)，不能用光和影來(lái)定義。隨著時(shí)間的推移，此時(shí)的心態(tài)與當(dāng)時(shí)大不相同，不可能一一告訴別人。喜歡天空的顏色不是一兩天的事。我不知道我是什么時(shí)候開(kāi)始的，或者在我的童年，我喜歡看天空，靜靜地看著云朵的變化，看著日落，疲憊的鳥(niǎo)兒回家，還有滿天的彩云。我只把天空看成是一塊五彩繽紛的錦緞，把星星看成是淘氣的精靈。就這樣，我看了又看，直直地看著一輪明月變成了一塊白玉盤(pán)。
在一個(gè)夏夜，走在體育場(chǎng)的跑道上，看著灰藍(lán)天空中的暮色，新月越來(lái)越豐富，伴隨著黑夜。我靜靜地收集了幾縷明月上的清光，系上了千萬(wàn)份親情和祝福，送上了千里之外的另一座城市，在千家萬(wàn)戶的燈光下和我一起看明月的人�？粗鴱V闊天空中的滿月，思念又圓，從一月到九月，思念又圓，漸漸圓，我的心突然被拉遠(yuǎn)了。我想起了童年時(shí)的明月。在蔚藍(lán)晴朗的夜空中，它總是那么明亮。月光下的蛋花散發(fā)出淡淡的香味。
有陰晴圓缺的月份，但過(guò)去的人和事卻一去不復(fù)返了。我們深愛(ài)的人會(huì)一個(gè)接一個(gè)地離開(kāi)我們。有些人沒(méi)有時(shí)間說(shuō)再見(jiàn)，有些人再也見(jiàn)不到對(duì)方了。只有天上的明月依然溫柔清澈，年復(fù)一年地承載著永恒的思想，世界上的各種相思。也許，有些地方無(wú)法被白色月光照亮。人們只是一廂情愿地相信自己的感受。月亮不明白。人的感情是密不可分的。有時(shí)它真的很模糊和混亂。
圓與缺的哲學(xué)作文800字 8
太陽(yáng)是圓的；氣球是園的；蘋(píng)果是圓的。世界里有許多圓的東西�？墒牵銈円�(jiàn)過(guò)缺了一角的圓嗎？如果你見(jiàn)到了，它一定快樂(lè)地向你招招手。
其實(shí)這個(gè)圓并不是一直那么快樂(lè)，它也悲傷過(guò)。下面我講講它那不平凡的經(jīng)歷吧！
那個(gè)缺了一角的圓常常郁郁寡歡，整天對(duì)看墻角偷偷哭泣。只因?yàn)樗绷艘唤牵渌鼒A都嘲笑，于是，在一個(gè)月明星稀的夜晚，缺一角的圓決定去尋找去失的'一角，它便踏上了它的“尋角之旅�！�
在這“尋角之旅�！敝�，缺了一角的圓可以隨時(shí)停下來(lái)休息，只因?yàn)樗币唤�；它可以靜靜地聞小花的圓芳香，只因?yàn)樗绷艘唤牵梢愿呗暸c小草聊天與吹牛，還因?yàn)樗绷艘唤牵?它可以……
因?yàn)槟菆A缺了一角，所以它可以看到路途中美麗的風(fēng)景，可這并沒(méi)有化解圓心中的執(zhí)念。圓仍然不停地滾，不停地找那丟失的一角。終于在一個(gè)烈日炎炎的中午，圓找到了丟失的一角。圓把角逢上去后，變成了一個(gè)完整的圓。
完整的圓高興極了，它想一蹦三晝高，可它已是完整的圓了，蹦不起來(lái)了。而這并沒(méi)有打擾它的好心情，它興高采列地往回滾。滾著滾著，圓看到了一棵百年老樹(shù)。圓想停，可它已經(jīng)是完整的圓了，停不下來(lái)。圓想轉(zhuǎn)彎，可已沒(méi)時(shí)間了！于是，圓直沖沖地撞在了樹(shù)上。所以，圓開(kāi)始不太喜歡這|個(gè)角了。
圓又滾，滾啊滾。滾到了美麗的原野，圓想停下來(lái)看看，可它已經(jīng)是完整的圓沒(méi)法停下了，；圓滾到了花草邊，想停下來(lái)與花草聊天，可它已是完整的圓沒(méi)法停下來(lái)。最后，圓恨透了這個(gè)角，它把角扯下來(lái)，狠狠地扔進(jìn)了湖里，平靜的湖面蕩漾起了一圈圈波紋。
圓終于又變回了缺了一角的圓。它高興極了。它又能蹦；又能停；又能與小草聊天和吹牛；又能聞小花的芬香了！但圓不再因?yàn)槿绷艘唤嵌粲艄褮g。它想通了，我就是我，是缺了一角的圓!！我能蹦，我能停！上天給予了我這樣一個(gè)機(jī)會(huì)，我又何必不去利用它呢？
如果你能見(jiàn)到這個(gè)快樂(lè)的圓，請(qǐng)不要嘲笑它；如果的能見(jiàn)到這個(gè)快樂(lè)的圓，請(qǐng)洗耳恭聽(tīng)它的故事；如果你能見(jiàn)到這個(gè)快樂(lè)的圓，請(qǐng)仔細(xì)觀察它的內(nèi)心。
圓與缺的哲學(xué)作文800字 9
東方文化里的“圓”極有韻味。
在古老的徽州，每家老宅的堂屋里，依著墻壁擺放著兩個(gè)半圓的花梨木桌，上面雕刻著花開(kāi)富貴、喜鵲登梅。兩個(gè)半圓的木桌，仿佛舊時(shí)徽州夫妻的命運(yùn)。因?yàn)�，明清時(shí)期的徽州男人，常年在外經(jīng)商，只有等外出的男人回來(lái)了，才能將兩個(gè)半圓桌合二為一，一家人在廳堂里吃團(tuán)圓飯，合家團(tuán)圓。
我們家家戶戶的桌子、茶幾、小凳多是圓形的，而西方的桌椅大多是方形的。在蘇州園林里，我們常常看見(jiàn)一扇扇圓形的花窗，一個(gè)個(gè)月亮形的石拱門(mén)。夏日的紅蓮出水了，從月亮形的門(mén)里望去，一池翠葉蹁躚，亭亭的荷花就開(kāi)在月亮里。
如果說(shuō)，人生的圓滿是花好月圓，人生的殘缺就是一個(gè)人的孤獨(dú)。
蘇州的拙政園里，有一處小軒，它有一個(gè)詩(shī)意的名字：與誰(shuí)同坐軒。它臨水而居，伴著一池清荷。軒里有一扇小窗，形如文人手中的一把折扇，窗下石桌一張，石凳幾個(gè)，一個(gè)人獨(dú)坐小軒，面對(duì)一彎碧波，聽(tīng)風(fēng)、賞荷、讀書(shū)，忽有斯人可想。有時(shí)候一個(gè)人獨(dú)自冥想，不要陪伴，不要喧嘩，一個(gè)人靜靜想著心事，那是一個(gè)人靜美的時(shí)光。
那一日在與誰(shuí)同坐軒小坐，也是日暮黃昏，艷陽(yáng)的火氣正悄悄散去，有幾只紅蜻蜓停在一朵白蓮上，蛙聲一片，抬頭望見(jiàn)天上新月，如美人的眉眼彎彎。
恍惚聽(tīng)見(jiàn)蘇東坡低聲吟道：“與誰(shuí)同坐？明月清風(fēng)我�！庇行┟篮檬且粋�(gè)人獨(dú)自享受的，比如孤獨(dú)。
年紀(jì)漸長(zhǎng)，漸漸懂得欣賞殘缺的美。在閬中古城遇見(jiàn)一家賣(mài)茶的小店。一只素白的茶杯上開(kāi)著一朵朵殘荷，墨色的，靜氣凜然，有錚錚鐵骨。霜嚴(yán)雪寒的季節(jié)，滿塘的荷花都謝了，只剩下殘荷、枯枝、結(jié)子的蓮蓬。李義山說(shuō)，留得殘荷聽(tīng)雨聲，那是寒冬里的素凈和安寧。小店里，深褐色的牌匾上寫(xiě)著遒勁的行書(shū)，只有三個(gè)字：真滋味。多好！也許，一個(gè)人只有懂得殘荷的美，才懂得人生真正的滋味。
春天里，一次次去水邊看櫻花，隨風(fēng)飄落的櫻花，花謝花飛飛滿天，這是大和民族最迷戀的盛景。在畫(huà)家東山魁夷的.畫(huà)里，他一次次畫(huà)到櫻花，溪水畔落了一地的櫻花，如大雪紛飛的櫻花，我恍然明白日本文化里“物之哀”，有說(shuō)不盡的禪意。櫻花凋謝，冬日里樹(shù)木的枯枝，滿地黃色的落葉，漫過(guò)青石的流水，每一種生命的枯萎和流逝，都有一種廣大到相忘的莊嚴(yán)之美。
世間一切生命，有盛開(kāi)就有凋零，那是一種絢麗的生死美學(xué)。
春夜里，落了細(xì)雨，隨手翻閱枕畔的唐詩(shī)宋詞，“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”，那是一份淡淡的失落和苦澀�！芭c君初相識(shí)，猶如故人歸”，那是初相遇時(shí)的心動(dòng)和陶醉。可是，人生的離別與相聚，幸福與苦難總是結(jié)伴而行。無(wú)論生命的惆悵和幸福，還是憂傷與歡喜，都是人生的滋味，值得我們慢慢品嘗。
在香茗劇院看徽劇，聽(tīng)臺(tái)上女子凄婉地唱道：“風(fēng)荷細(xì)雨愁更愁，花開(kāi)花謝共白頭。”紅頂商人去江南經(jīng)商，一走就是幾十年。十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，他們?cè)谔K杭一帶發(fā)達(dá)了，妻妾成群，兒女成行，徽州女子的一生，就像宏村月沼里的一輪月亮。他回不回來(lái)，她就在這里，或缺或圓。他回不回來(lái)，她就在這里，不離不棄，寂寞終老。
徽州宏村有一面月沼，月沼是半圓形的，仿佛一彎寧?kù)o的秋月。紅色的蜻蜓輕靈地掠過(guò)水面，幾只白鵝伸著長(zhǎng)脖子在水里悠閑地覓食。月沼里映著晴空云朵，青山如黛，瓦屋倒影，古樹(shù)蒼穹，也映著宏村六百年的滄桑。
我坐在月沼邊的茶樓向窗外張望，桌上一杯黃山翠峰，清茶淺酌，坐對(duì)明鏡般的月沼。我問(wèn)開(kāi)茶樓的婆婆，六百年前的月沼，為什么不修成圓的，而修成半圓形呢？她說(shuō)：“花未全開(kāi)月未圓，就是人生最好的境界。水滿則溢，月圓則虧，世間萬(wàn)事萬(wàn)物就是如此�！边@就是古人的智慧，花好月圓是世人心里的盼望。佛家說(shuō)，娑婆世界。娑婆即遺憾和殘缺，世間沒(méi)有了遺憾的失落，就沒(méi)有團(tuán)圓的美滿。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
只有懂得殘缺之美的人，才更加懂得珍惜生命里的花好月圓吧。
圓與缺的哲學(xué)作文800字 10
在生活中，我們常常會(huì)遇到“圓滿”與“缺陷”的概念。這兩種看似對(duì)立的狀態(tài)其實(shí)蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)意義，它們不僅僅是形狀上的差異，更是人們看待世界和自身態(tài)度的象征。
首先，“圓”代表著完美、和諧與完整。從天體運(yùn)行到大自然中的各種現(xiàn)象，無(wú)不體現(xiàn)著這種循環(huán)往復(fù)、周而復(fù)始的美。例如，月亮的周期變化，每月都會(huì)經(jīng)歷從新月到滿月再到殘?jiān)碌?過(guò)程。然而，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，人們往往更加珍視滿月，因?yàn)樗笳髦鴪F(tuán)圓和幸福。家庭團(tuán)聚時(shí)賞月，便是對(duì)這種美好愿景的一種寄托。此外，“圓”也寓意著人生的理想狀態(tài)——健康的身體、穩(wěn)定的工作、和睦的家庭等，這些都是人們對(duì)美好生活追求的目標(biāo)。當(dāng)我們?cè)谑聵I(yè)上取得成功，在感情上找到真愛(ài)，在友情里收獲真摯的情誼，那一刻仿佛自己正處于一個(gè)完美的圓心，周圍環(huán)繞著所有美好的事物，內(nèi)心充滿著滿足感。
但是，人生并非總是一帆風(fēng)順，并非時(shí)時(shí)處處都能達(dá)到“圓滿”。這就引出了另一個(gè)重要的概念——“缺”。缺陷并不可怕，它反而賦予了生活更多的可能性。“缺”可以看作是成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，每一次面對(duì)不完美都是自我提升的契機(jī)。就像瓷器上的裂紋，經(jīng)過(guò)金繕修復(fù)后不僅恢復(fù)了使用價(jià)值，更增添了獨(dú)特的藝術(shù)美感；同樣地，一個(gè)人在遭遇挫折之后若能勇敢地克服困難，那么他所獲得的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)將成為寶貴的財(cái)富，使他的性格變得更加堅(jiān)韌，思想更加成熟。而且，“缺”也是一種平衡，沒(méi)有缺憾就沒(méi)有追求完美的動(dòng)力。如果一切都過(guò)于完美，生活可能會(huì)變得單調(diào)乏味。因此，“缺”讓我們的生活充滿了期待和驚喜，促使我們不斷探索未知領(lǐng)域，尋找新的方向。
更重要的是，“圓”與“缺”并不是絕對(duì)對(duì)立的關(guān)系，而是相輔相成、相互轉(zhuǎn)化的。正如老子所說(shuō)：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”一件看似不幸的事情背后或許隱藏著轉(zhuǎn)機(jī)，反之亦然。比如，在面臨失業(yè)危機(jī)時(shí)，雖然這是職業(yè)生涯中的一個(gè)重大挫折（“缺”），但同時(shí)也可能成為重新審視自我興趣與能力、轉(zhuǎn)換職業(yè)道路的良好開(kāi)端（“圓”）。再比如，當(dāng)我們處于事業(yè)巔峰時(shí)期（“圓”），也不應(yīng)忘記居安思危的道理，因?yàn)槿魏我粋�(gè)小失誤都有可能導(dǎo)致形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下（“缺”）。
總之，“圓”與“缺”構(gòu)成了豐富多彩的人生畫(huà)卷。我們要學(xué)會(huì)接受生活中的不完美，用積極樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)一切挑戰(zhàn)，在追求夢(mèng)想的同時(shí)珍惜眼前所擁有的一切。只有這樣，才能真正體會(huì)到生命的真諦，無(wú)論是在順境還是逆境中都能保持一顆平常心，享受屬于自己的精彩人生。
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