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結(jié)合中國傳統(tǒng)文化發(fā)展電視娛樂節(jié)目分析論文
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關(guān)鍵詞：中國電視節(jié)目 娛樂節(jié)目 傳統(tǒng)文化
摘要：
中國傳統(tǒng)文化作為中華民族在中國古代社會形成和發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，必然要積極適應(yīng)現(xiàn)代化的進程。電視娛樂節(jié)目作為電視媒體中最具大眾屬性的節(jié)目形態(tài)，吸引了越來越多人們的關(guān)注，并占據(jù)了人們相當大的娛樂空間。這種娛樂形式成為人們自覺不自覺地吸納某種文化的重要途徑。
隨著娛樂節(jié)目的內(nèi)容與形式被日益的豐富和發(fā)展變化，娛樂節(jié)目處在一個有序而多變的動態(tài)過程之中，內(nèi)容上力求趣味性、娛樂性和知識性，形式上也更加突出參與性和游戲性。將娛樂元素與中國的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，為觀眾樹立“以人為本”的正確價值觀，警惕腐朽文化，低俗文化在玩樂中的侵蝕，使其真正成為一種能滿足廣大人民群眾精神文化需求而又讓人喜聞樂見的節(jié)目形式。
一、中國電視娛樂節(jié)目。
娛樂節(jié)目以人自身作為傳播符號，實現(xiàn)了對感官的全方位調(diào)動，憑借其貼近生活，講究觀眾的參與性，互動性等優(yōu)勢，在交流互動中還原了人最初始的人性化娛樂狀態(tài)，將電視媒體娛樂的功能發(fā)揮的淋漓盡致，成為人們休閑娛樂的重要工具。但是不可否認，中國的電視娛樂節(jié)目除了直接引進的節(jié)目外，大部分脫胎于外來節(jié)目，盡管進行了一系列“本土化”的改造，但仍然遺留著“他文化”的印記。
值得肯定的是，目前我國資訊類娛樂節(jié)目，如《中國娛樂報道》、《娛樂無極》等節(jié)目采用娛樂化新聞、全球化視角，創(chuàng)新的風格及市場化運作這幾大元素來經(jīng)營，已漸現(xiàn)成熟；同時以幸運勸，心辭：娜為代表的益智類節(jié)目也早被受眾肯定和接受，讓觀眾走上舞臺，成為節(jié)目中的主體，與主持人進行互動。天向扮等娛樂脫口秀類的節(jié)目，成為時下大熱；另外一個代表著“平民娛樂時代”的“超級女聲”、“快樂男聲”作為一檔全程跟蹤式直播的節(jié)目，將中國的電視娛樂節(jié)目推人一個全新的階段。這種“平民參與、觀眾做主”的娛樂形式，是社會發(fā)展的需要、電視節(jié)目發(fā)展的必然、以人為本理念的體現(xiàn)，促進了節(jié)目與受眾的互動；肯定了娛樂本身的平民性以及與大眾進行親密接觸的可能性。
二、中國電視娛樂節(jié)目與中國傳統(tǒng)文化的結(jié)合。
中華自古為禮儀大邦，中國傳統(tǒng)文化是中華民族在中國古代社會形成和發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，中國傳統(tǒng)文化作為中華民族智慧的結(jié)晶，它是支持我們民族精神的靈魂，是維系國家的精神紐帶，是我們民族真正的根基。然而到了21世紀，中華民族的傳統(tǒng)美德逐漸消失，國民優(yōu)秀禮儀風范逐漸退化，與文明之邦國的稱號相去甚遠。挽救民族文化，形式岌岌可危。而以“娛樂”為目的的電視娛樂節(jié)目熱已成為當前一種社會文化現(xiàn)象，它作為一種大眾傳播工具可以傳達一種精神上的導向，引導受眾的精神狀態(tài)，必然影響著收視群體的社會意識形態(tài)，也就必然成為一個傳播中國傳統(tǒng)文化的很好平臺。因此，面對龐大的收視群體，如何做到寓教于樂，為電視娛樂與中國傳統(tǒng)文化找到一個最佳契合點，是極為重要和意義深遠的。
目前中國的電視娛樂節(jié)目還處于摸索階段，多以借鑒國外節(jié)目為主，將娛樂與本國傳統(tǒng)文化結(jié)合較好的欄目為數(shù)不多。
辭卿作為央視二套的王牌節(jié)目，準確鎖定以“家庭”為基礎(chǔ)的收視群體，圍繞著中國傳統(tǒng)親情觀念，成功引進國外益智節(jié)目的全新理念，取得了非同凡響的市場效果。尤其在暑期舉辦特別節(jié)目“開心學國學”，用扣人心弦、熱熱鬧鬧的電視選秀將國學喬裝打扮，搬上舞臺。通過全國范圍內(nèi)的國學知識競技將“國學”概念帶給千家萬戶，令國學基礎(chǔ)文化知識深人人心。雖然由于很多專家針對國學的嚴謹性，對這一節(jié)目頗有爭議，但也不影響其深受觀眾的喜愛，取得高收視率。
三、中國電視娛樂節(jié)目的問題及發(fā)展前景。
電視娛樂節(jié)目要想與中國傳統(tǒng)文化很好結(jié)合，首先必須要有其吸引觀眾的特色作為基礎(chǔ)，節(jié)目才能持久，它才有能力更進一步的完善，這既是一個循序漸進的過程，也是必經(jīng)階段。我們可以這樣理解娛樂節(jié)目：就是用令人愉悅的方式使人受到啟迪的節(jié)目，能讓人在娛樂中學到東西，才能成為一臺真正為大眾所喜愛的優(yōu)秀娛樂節(jié)目。一個成功的電視娛樂節(jié)目，必然與其強大的制作團隊，卓越的節(jié)目創(chuàng)新力、超強的主持陣容、優(yōu)美的背景音樂等多種因素有密不可分的聯(lián)系。 首先，形式要創(chuàng)新，形態(tài)多樣。隨著社會的發(fā)展，人們的審美水平也在逐步提高，同時多個電視節(jié)目的同臺多臺競爭，使觀眾對節(jié)目的要求越發(fā)的嚴格和挑剔。目前中國成功的的電視娛樂節(jié)目形式太少了，也就是我們耳熟能詳?shù)哪菐讬n節(jié)目。同時由于版權(quán)保護制度的不健全，電視臺的急功近利，電視節(jié)目制作的低門檻與易模仿性，使得一檔很好的娛樂節(jié)目因出現(xiàn)眾多定位、風格、內(nèi)容雷同，創(chuàng)意缺乏的同類節(jié)目而使受眾出現(xiàn)審美疲勞，在互相“克隆與模仿”中，缺少變化與創(chuàng)新，似乎走上了崎嶇之路。例如當下很受青睞的以婚戀為主題的節(jié)目就先后涌出三臺誠勿拗，愛向前喲以及們約會A階。同時節(jié)目環(huán)節(jié)設(shè)置單調(diào)。我們看到國內(nèi)的某些益智類娛樂節(jié)目的場面往往是一個表情嚴肅的主持人加上一排神色緊張的選手對決，有時候看得叫人喘不過氣來。往往顯得知識性有余，而娛樂性不足，定位于娛樂節(jié)目而又不能讓大多數(shù)觀眾得到身心的釋放和相應(yīng)的輕松、愉悅、滿足感，已漸漸導致受眾市場的流失。
其次，立意要深遠，寓教于樂。當前大部分的電視娛樂節(jié)目還是處于借鑒階段，但是在借鑒國內(nèi)國外節(jié)目形式的過程中卻丟失了一定程度的文化品位，娛樂節(jié)目內(nèi)容空洞，忽視內(nèi)容而突出各種搞笑的形式，淺薄輕浮、虛張聲勢，過分夸張的肢體語言與自娛自樂，缺乏思想，淺層次的感官刺激和享樂，只能算是“愚樂”。電視節(jié)目如果沒有正確的指導思想在背后作引導，不明白其傳播主旨是什么，選取的題材立意不遠，最終會“告知”大眾一些錯誤的認識，傳播一種不正確的導向，從而帶來一些隱形的社會問題，雖然娛樂節(jié)目不要求其具備太強的教化功能，但并不等同思想文化的缺失，在觀看娛樂節(jié)目的過程中，能夠寓教于樂，讓人快樂的同時又有所受益，雅俗共賞才是最佳境界。
再次，品質(zhì)要保證，精益求精。一個優(yōu)秀的電視娛樂節(jié)目，必然需要有好的品質(zhì)做保障。有一支非常優(yōu)秀的節(jié)目制作團隊，會對于娛樂節(jié)目有非常好的把握和拿捏。這其中包括王牌主持的絕對實力、快樂電視的獨有表達、話題的藝術(shù)占領(lǐng)，等等。
值得一提的是湖南臺的妖天向井，節(jié)目的主題固定為世界禮儀知識，節(jié)目本身包含了公益性、教育性、知識性和脫口秀固有的娛樂性。節(jié)目進行過程中除了訪談之外，也會穿插著進行歌唱、舞蹈、情境表演、與場內(nèi)觀眾互動等，著力彰顯秀的特點。為了體現(xiàn)節(jié)目對于傳播中華文明禮儀的訴求點，節(jié)目更是邀請了中國手影大師沈曉、中國沙畫藝術(shù)大寶、全國普通話泰斗級人物張頌、國內(nèi)著名服裝設(shè)計師計文波、著名民族歌唱家李谷一等名家，通過他們的精彩演繹，把文化中的認知功能、教育功能以及審美功能充分發(fā)揮出來，診釋出節(jié)目在傳播中華文化以及道德禮儀過程中的意義和價值。整場節(jié)目顯得精彩紛呈。
長期以來，電視節(jié)目特別是娛樂節(jié)目忽視對傳統(tǒng)文化的挖掘，簡單模仿歐美娛樂節(jié)目而忽視了中國五千年燦爛歷史和優(yōu)秀的民族文化這座“富礦”。中國傳統(tǒng)文化最核心的內(nèi)涵是我們這個民族特定的理想、信念、價值和價值觀念，許多精華在如今傳媒高度發(fā)達，各種文化互相滲透融合的大背景下，也是值得我們傳承和學習的。同時，我們應(yīng)在有選擇的吸納外來文化中積極東西的同時，以一種與時俱進的態(tài)度來對待和改造傳統(tǒng)文化中與時代精神不符的封閉、保守、落后的東西。娛樂節(jié)目也應(yīng)該強化其民族精神，重視其社會效益，要立足本國國情，展望世界，充分吸收他國電視娛樂節(jié)目的長處，創(chuàng)造出一批具有中國特色、民族特色的精品娛樂節(jié)目，為人民大眾提供更多的精神美餐。
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