返還結(jié)婚彩禮的法律情形

　　彩禮，也有的地方稱為聘禮、納彩等，是中國幾千年來的一種婚嫁風(fēng)俗。按照這種風(fēng)俗，男方要娶他家女子為妻時，應(yīng)當向女方家下聘禮或彩禮。彩禮的多少，隨當?shù)厍闆r、當事人的經(jīng)濟狀況等各方面因素而定，但數(shù)額一般不在少數(shù)。目前，在我國廣大農(nóng)村，給付彩禮現(xiàn)象仍然比較普遍。在不少地方，許多生活本不富裕的家庭，為了給付彩禮而舉家債臺高筑，造成了極其沉重的經(jīng)濟負擔(dān)。正因為如此，不少農(nóng)村家庭夫妻離婚時，對彩禮是否應(yīng)當返還存在很大爭議。這次司法解釋稿向社會公開征求意見時，群眾意見最多、最集中又最難統(tǒng)一的就是彩禮是否應(yīng)當返還問題。

　　我們在《解釋(二)》第十條中采納了多數(shù)人的觀點，根據(jù)目前中國的國情，規(guī)定按習(xí)俗給付彩禮的，有三種情形可以請求返還：一是雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的;二是雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的;三是婚前給付導(dǎo)致給付人生活困難的。解釋中規(guī)定的第二和第三兩項，應(yīng)當以雙方離婚為條件。我們之所以要作出如此規(guī)定，是因為目前我國很多地方給付彩禮的情況還較為普遍，如果對彩禮問題完全不管，可能會使一些當事人的財產(chǎn)權(quán)益受到嚴重損害。但是，我們始終認為，在社會主義條件下，男女雙方結(jié)婚應(yīng)當以愛情為基礎(chǔ)，不主張也不支持結(jié)婚以給付彩禮為條件。作出上述規(guī)定，是為了解決現(xiàn)實生活中存在的糾紛，并防止矛盾激化，并不是鼓勵和提倡給付彩禮。我們依然呼吁廣大青年和他們的家長們，要大膽破除給付彩禮的舊風(fēng)俗，樹立社會主義男女平等的新風(fēng)尚，使我們年青一代的婚姻都建立在幸福美滿的愛情基礎(chǔ)之上。

　　關(guān)于婚約的效力，大陸法系國家一般都認為訂立婚約是結(jié)婚的一個階段，但不認為婚約是一種契約之債，所以當一方不履行婚約時，另一方不得提起履行婚約之訴，也不得追究違約責(zé)任。婚約不是婚姻成立的必經(jīng)程序，可雙方同意解除婚約，也可一方向?qū)Ψ教岢鼋獬�。一方毀約的，對方不能提起履行婚約之訴，也不能要求毀約方承擔(dān)違約責(zé)任彩禮的給付、接受，只發(fā)生在準備締結(jié)婚姻關(guān)系的男女本人之間，給付人給付的是自己個人財產(chǎn)，接受人接受的彩禮未用于家庭生活消費，彩禮成為了接受人的個人財產(chǎn)，訴訟主體可列男女本人;彩禮的給付、接受發(fā)生在準備締結(jié)婚姻關(guān)系的男女之間，或發(fā)生在雙方父母、其他家庭成員之間，但給付的是家庭共同財產(chǎn)，接受彩禮是以家庭方式出現(xiàn)的，訴訟主體可列包括男女本人和雙方的家庭成員。