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漢字設(shè)計字體的藝術(shù)美學(xué)與文化思索論文
漢字研究是我們深刻認(rèn)識傳統(tǒng)文化，認(rèn)識當(dāng)代文化，認(rèn)識經(jīng)典文化的一個重要途徑。字體設(shè)計是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)開設(shè)計的一門專業(yè)基礎(chǔ)課程，具有理論和實踐性的特點，漢字的字體設(shè)計在課程教學(xué)中是最重要的學(xué)習(xí)和研究內(nèi)容。設(shè)計字體的目的在于對優(yōu)秀文化的傳播和商業(yè)的訴求，更多是文字的視覺設(shè)計。漢字設(shè)計實質(zhì)上就是研究當(dāng)代的漢字藝術(shù)和應(yīng)用，這就要求設(shè)計字體的文字在藝術(shù)美、流通性上達(dá)到一定界限和水準(zhǔn)，要更加注重設(shè)計字體的美學(xué)及其內(nèi)涵，在這個過程中設(shè)計師也肩負(fù)了豐富漢字形態(tài)文化的重任。
一、漢字作為民族載體文化本身所具有的內(nèi)在美。
漢字從創(chuàng)造之初就具有了其內(nèi)在的價值與美學(xué)，最早的文字形式是一種表意的圖形符號，其功能是在生產(chǎn)勞動和社會生活中為了傳播信息和宗教目的。《說文解字》六法論：一曰指事，上下是也；二曰象形，日月是也；三曰形聲，江河是也；四曰會意，武信是也；五曰轉(zhuǎn)注，考老是也；六曰假借，令長是也。這“六法論”總結(jié)了漢字的造字規(guī)律，形成特點。漢字的形態(tài)、內(nèi)容是一個系統(tǒng)龐大的體系，是勞動人民集體智慧的結(jié)晶，具有穩(wěn)定的民族傳統(tǒng)使用慣性和民族使用內(nèi)涵。當(dāng)代的字體設(shè)計不能忽略其根源和原始信息的文化內(nèi)涵，舍本逐末的做法不適合漢字字體的創(chuàng)意創(chuàng)新設(shè)計。所以設(shè)計漢字首先要遵循的是忠實性和識別性，忠實于漢字的思想內(nèi)涵，忠實于漢字的民族習(xí)慣和民族認(rèn)同，包括歷史的使用習(xí)慣現(xiàn)在的使用習(xí)慣，避免過分和胡亂的變形、變化而喪失其本身的內(nèi)在美，以及對其內(nèi)涵意義的曲解與誤導(dǎo)。忠實于它的內(nèi)在美，并能夠識別它的美，才能體現(xiàn)出對漢字文化體系的科研意義、貢獻意義。
二、傳統(tǒng)美學(xué)思想對漢字字體設(shè)計創(chuàng)新的影響。
我國有很多重要的文學(xué)藝術(shù)、美學(xué)思想，作為記錄的工具，漢字文字的書寫造型無形中就會受到它的影響。如：書法藝術(shù)中談到的“筋”“骨”“氣”“情”“意”“韻” 等對于書寫書法藝術(shù)的審美做出了獨特的評判國畫的美學(xué)理論、繪畫原理等，都值得學(xué)習(xí)和參照。如：宗炳《畫山水序》的“圣人含道映物，賢者澄懷味象”，澄懷味象體現(xiàn)了較高層次的藝術(shù)創(chuàng)造、審美概念；又如：劉熙載強調(diào)的“闡”“擴”的創(chuàng)新方法，闡前人所以發(fā)，擴前人所未發(fā)。又說：“書貴入神，而神有我神他神之別。入他神者，我化為古；入我神者，古化為我。”“詩不可有我而無古，更不可有古而無我。典雅、精神，兼之斯善�！眲⑽踺d還崇尚個性的“自得”，“文莫過于深邃自得”，“筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務(wù)也�！庇帧岸糜爸汀保皶r大為”等美學(xué)思想，為我們提供重要的創(chuàng)新審美觀念；又如：司空圖的“含蓄”“洗練”，“離形得似”“超像入神”“體素儲潔”；李漁的“結(jié)構(gòu)第一”；蘇式的“自出新意”“妙在筆外”“技道兩進”“貴自然”等。這些美學(xué)思想對于文學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作和研究都有很好的啟示。作為字體的視覺藝術(shù)設(shè)計，不能僅僅停留在視覺的游戲上，或者是技巧的熟練中�；蛟S從這些美學(xué)思想中我們能夠獲得更多的靈感和方法、審美追求，獲得更多的筆墨。從事漢字的字體設(shè)計研究，關(guān)注美學(xué)思想、關(guān)注客觀規(guī)律，關(guān)注藝術(shù)本身，提高自身的修養(yǎng)，這樣我們的工作或許更有價值和意義。當(dāng)然，我們也不難感受一些優(yōu)秀設(shè)計師的字體設(shè)計作品十分美妙，體現(xiàn)出了其重要的美學(xué)觀念和人文思想。
三、漢字字體設(shè)計“創(chuàng)新”觀念的情態(tài)美。
現(xiàn)代社會在設(shè)計對象的創(chuàng)新上往往會遇到諸多的因素。如：傳統(tǒng)和現(xiàn)代觀念的結(jié)合問題，內(nèi)在與外顯觀念的統(tǒng)一問題，通用與個性觀念的平衡問題，形式與功能，突破與完整……視覺美丑等這些觀念的存在、結(jié)合，本身就具有矛盾的特征，這樣的矛盾觀念，設(shè)計中而又真實存在，是設(shè)計師進行設(shè)計的具體思考和情態(tài)。字體設(shè)計離不開這樣的要求審視，因為一項好的設(shè)計是包含了過去、現(xiàn)在和未來的全部內(nèi)涵，至于走多遠(yuǎn)那是設(shè)計師的思考深度。我們不可能靜止的看待設(shè)計問題，在專業(yè)的學(xué)習(xí)中也深刻感到這樣的一種必要性，如何在矛盾的狀態(tài)觀念中做到平衡，同樣是一個非常重要的課題。漢字的設(shè)計和創(chuàng)新反映的是設(shè)計者的情態(tài)、苦思和真實的情感。
四、漢字字體設(shè)計的功能、形式美。
從功能上來說字體設(shè)計是基于視覺傳播和視覺審美，實用性是它的一大特點，這就要求設(shè)計字體在傳播性和藝術(shù)性方面達(dá)到要求。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的字體設(shè)計基本研究兩方面的內(nèi)容。一方面是開發(fā)性字體設(shè)計；另一方面是商業(yè)創(chuàng)意性字體設(shè)計。開發(fā)性字體設(shè)計是對字體的書體形式進行開發(fā)設(shè)計，具有很強的規(guī)范性，便于排版、印刷，當(dāng)然也可以藝術(shù)探索與追求；商業(yè)創(chuàng)意性字體設(shè)計是針對商業(yè)活動做的字體科研設(shè)計，便于商業(yè)的訴求傳播。設(shè)計字體的形式美包括：識別美，結(jié)構(gòu)美，風(fēng)格美，應(yīng)用美。
1、識別美是設(shè)計字體的最基本美，設(shè)計后不能識別的字體我們只能說它是不"美"的，因為它不能夠達(dá)到傳達(dá)的目的，沒有體現(xiàn)文化或商業(yè)的傳播訴求，與受眾不能形成有效溝通，或許你的形式變化符合藝術(shù)美的規(guī)律，看起來很漂亮，也只能供來欣賞罷了，只是個視覺的游戲；
2、結(jié)構(gòu)美是字體的結(jié)構(gòu)形式美，字體的形式變化美。字體設(shè)計的結(jié)構(gòu)內(nèi)涵包括筆畫、筆形、間架結(jié)構(gòu)的塑造，筆畫的組合搭配、穿插爭讓，韻律和秩序，要符合藝術(shù)的規(guī)律和視覺的規(guī)律，在外觀上呈現(xiàn)出一種字體的形式美。
3、風(fēng)格美是字體的創(chuàng)新設(shè)計要形成了自己的特色，也是漢字藝術(shù)的品味和藝術(shù)高度。例如，印刷字體黑體、宋體、書法體，它們各有自己的特色，黑體穩(wěn)重簡潔，宋體秀麗裝飾，書法體人文含蓄。當(dāng)然設(shè)計字體的形式可以是抽象的美，也可以是形象的美，還可以是抽象與形象結(jié)合的美，甚至還可以是很具象的形象或者是空間形象，只要協(xié)調(diào)一致都能形成一種獨特藝術(shù)風(fēng)格，就是好的設(shè)計。這也有利于塑造它的同一性，增強它的傳播和識別；
4、應(yīng)用美是強調(diào)設(shè)計字體的形式和內(nèi)容的統(tǒng)一及應(yīng)用的載體形式，設(shè)計字體的音、形、意的完美結(jié)合，在使用的過程中要和它的載體環(huán)境融為一體，是文字的編排形成的整體個性和美學(xué)。
五、漢字字體設(shè)計的藝術(shù)美評判——意境美。
意境指文藝作品或自然景象中所表現(xiàn)出來的情調(diào)和境界，從藝術(shù)的角度看強調(diào)的是藝術(shù)作品的審美境界，優(yōu)秀的設(shè)計作品同樣會體現(xiàn)出設(shè)計者的思想境界和藝術(shù)構(gòu)想，對漢字設(shè)計藝術(shù)的追求也會上升到一定的境界，我們不可否認(rèn)這一點。漢字設(shè)計字體具有意象性特點，如果從藝術(shù)美的評判角度講，可以說意境美是它的一個極致和界限。情與景匯，意與象通。藝術(shù)作品對觀者的影響是無言的征服、境界的融化。漢字的字體設(shè)計作品，除了商業(yè)的訴求，它的設(shè)計不妨向藝術(shù)作品靠近，當(dāng)然它本身就是藝術(shù)作品，在專業(yè)學(xué)習(xí)的眼中每一個文字就是一幅設(shè)計繪畫，是一副獨立而具有獨特意義、價值的藝術(shù)作品。但是能夠做到這一點又是談何容易？
設(shè)計字體的意境美在于對觀賞者的由視覺到內(nèi)心的影響，它的形態(tài)、色彩、質(zhì)感、聲音、意象、編排呈現(xiàn)它的美和內(nèi)涵，音、形、意整體感覺、版面的設(shè)計要給人留下深刻的美的印象，在記住傳達(dá)的信息內(nèi)容的同時，接受的還有更重要的東西，那就是精神情操的陶冶，思想境界的升華，是人文意義的價值體現(xiàn)。如：書籍，好的設(shè)計會帶來其豐厚的附加價值，讀它、翻看、看到它都是一種享受，人精神都會得到一種提升。也許，這就是設(shè)計藝術(shù)的魅力之根本所在。
漢字的字體設(shè)計在當(dāng)今社會顯示出其獨特的價值和魅力，漢字系統(tǒng)的形態(tài)文化豐富了漢字的文化內(nèi)涵。作為專業(yè)的學(xué)習(xí)，設(shè)計師在關(guān)注外來先進文化的同時，更重要的是關(guān)注構(gòu)建中國特色的現(xiàn)代文化的內(nèi)涵，不約而同的肩負(fù)起文化偉大復(fù)興、繁榮的重任。漢字是中華民族偉大智慧的創(chuàng)造，在現(xiàn)代高度文明的社會環(huán)境里，它體現(xiàn)出了獨特強大的生命力和文化價值。漢字，很美。
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