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攝影藝術(shù)中的美學(xué)探討論文
早期，當(dāng)攝影技術(shù)剛誕生時(shí)，人們還只是將其視為一種把客觀事物用影像固定并保存起來(lái)的實(shí)用性科學(xué)技術(shù)。隨著科學(xué)技術(shù)的持續(xù)發(fā)展與更新，市場(chǎng)上開(kāi)始出現(xiàn)越來(lái)越多體積更小，更加精密的照相機(jī)。同時(shí)，伴隨著感光材料的出現(xiàn)，攝影才開(kāi)始逐漸擁有自己的藝術(shù)語(yǔ)言，一直到上世紀(jì)30年代，攝影才正式發(fā)展成為一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)。當(dāng)攝影技術(shù)逐漸走進(jìn)人們的日常生活，開(kāi)始與人們的現(xiàn)實(shí)審美產(chǎn)生關(guān)系，攝影美學(xué)也就隨之誕生。攝影美學(xué)的主要研究?jī)?nèi)容有：攝影藝術(shù)的審美本質(zhì)與審美特征；攝影藝術(shù)的形式美法則；攝影藝術(shù)與繪畫(huà)藝術(shù)兩者之間的關(guān)系以及攝影藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系等等。
一、攝影藝術(shù)中的美學(xué)在意識(shí)形態(tài)中的具體體現(xiàn)
從本質(zhì)上來(lái)看，攝影藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程是藝術(shù)家個(gè)人的審美意識(shí)與審美設(shè)想的物化過(guò)程，是攝影者對(duì)客觀事物的主觀審美過(guò)程，在意識(shí)形態(tài)中的體現(xiàn)具體如下。
1.超前的思想意識(shí)。攝影美學(xué)主要是研究客體的內(nèi)在屬性，從哲理上把握其美學(xué)特征，再通過(guò)一定的手法將其物象化，換言之，藝術(shù)作品的創(chuàng)作過(guò)程就是作者感性思想到理性的飛躍產(chǎn)物。因此，攝影者思想意識(shí)的超前體現(xiàn)直接決定了作品的成功與否，這就要求攝影藝術(shù)家要根據(jù)自身的文化修養(yǎng)、才情，以超前的思想意識(shí)用審美觀念、審美標(biāo)準(zhǔn)以及審美能力對(duì)客體進(jìn)行大膽的想象，創(chuàng)造新觀念、新形式的攝影作品。
2.客觀事實(shí)與主觀意識(shí)的融合。不難發(fā)現(xiàn)，攝影藝術(shù)家們選擇的創(chuàng)作對(duì)象以人、物、景居多，而這些客體事物所呈現(xiàn)的狀態(tài)也各不相同，攝影藝術(shù)家的工作就是凸顯出他們的特征與差異。美國(guó)著名的現(xiàn)代攝影家N.西福曾說(shuō)過(guò)，攝影者在拍攝之前就應(yīng)當(dāng)先將拍攝客體在腦海正進(jìn)行預(yù)審美規(guī)范，進(jìn)行構(gòu)思，然后將個(gè)人構(gòu)思與客觀事實(shí)互相融合，最終創(chuàng)作出來(lái)源于生活卻高于生活的攝影藝術(shù)作品。
3.意識(shí)形態(tài)發(fā)展的啟示。藝術(shù)是意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容反映，而意識(shí)形態(tài)則是藝術(shù)活動(dòng)規(guī)律的體現(xiàn)，兩者互為體現(xiàn)，互相影響。隨著社會(huì)的發(fā)展，攝影藝術(shù)中影響的表達(dá)方式也在不斷提升精煉，呈現(xiàn)出不同的審美意識(shí)。由于攝影技術(shù)的進(jìn)步，以及藝術(shù)領(lǐng)域的拓展，涌現(xiàn)出大批具有社會(huì)性的攝影作品，促進(jìn)了現(xiàn)代藝術(shù)的進(jìn)步。藝術(shù)家們通常會(huì)根據(jù)自身對(duì)生活的領(lǐng)悟來(lái)創(chuàng)作藝術(shù)作品，某種程度上反映了人類(lèi)的社會(huì)生活，既體現(xiàn)了作品的審美價(jià)值，也影響了社會(huì)的意識(shí)形態(tài)發(fā)展。
二、攝影藝術(shù)中美學(xué)元素的常用表述
1.虛實(shí)：攝影藝術(shù)中經(jīng)常會(huì)使用虛實(shí)相生的手法來(lái)處理空間層次感，通過(guò)清晰與模糊的對(duì)比，使得想要突出的物體更加鮮明，而虛化處理的部分也會(huì)顯得更加美妙。
2.疏密：攝影師在處理畫(huà)面時(shí)，采用有疏有密的結(jié)構(gòu)排列，能夠充分刺激人的視網(wǎng)膜，形成視覺(jué)沖擊，使其享受到畫(huà)面的美感。
3.布白：攝影者在布置畫(huà)面時(shí)，除了要考慮實(shí)體，還應(yīng)當(dāng)留有一定的空白部分，這些空白部分可以是天空、水面、草原或土地等景物，通過(guò)攝影手段，使其失去原有的形象，變成單一色調(diào)的背景，襯托出其他的實(shí)體對(duì)象。
4.比例：攝影藝術(shù)中常使用井字構(gòu)圖，這種基于黃金比例劃分畫(huà)面布局的方法往往能夠讓作品更容易被人們所接受。
三、攝影美學(xué)中攝影師應(yīng)具有的基本素養(yǎng)
攝影師與一般人相比，應(yīng)當(dāng)具備能夠及時(shí)洞察生活中美好事物的敏銳目光，把常人容易忽略的角度，通過(guò)攝影手段處理成審美的主體。如果僅僅靠眼睛去攝影，單純地去重復(fù)拷貝自然事物，是無(wú)法成為一名優(yōu)秀的攝影師的，攝影師應(yīng)當(dāng)把自己看作一個(gè)創(chuàng)作者，用創(chuàng)造性的眼光去尋找素材，只有這樣才能在攝影創(chuàng)作的路上長(zhǎng)久發(fā)展。
攝影師如果能夠用心去觀察生活，會(huì)產(chǎn)生一種悸動(dòng)的感覺(jué)，在決定按下快門(mén)的瞬間，鏡頭記錄下的不僅僅是客觀事物，還有攝影師當(dāng)時(shí)內(nèi)心的感動(dòng)，而這種情感是可以透過(guò)作品傳遞給觀眾的，這也是我們常說(shuō)的心眼。一般來(lái)說(shuō)，決定性的瞬間由以下幾點(diǎn)因素組成：攝影師的直覺(jué)、對(duì)構(gòu)圖的詳熟認(rèn)知、藝術(shù)修養(yǎng)、個(gè)人情感、熟練的操作技能、拍攝主體的配合等等，一個(gè)好的決定瞬間，即便是最平凡的場(chǎng)景事物，也能夠給觀眾帶來(lái)不一樣的視覺(jué)與心靈的雙重享受。
四、結(jié)語(yǔ)
總的來(lái)說(shuō)，攝影藝術(shù)中的美學(xué)不僅滿(mǎn)足了人們視覺(jué)和信息的需求，還給人們帶來(lái)了審美享受。人們?cè)谛蕾p攝影作品時(shí)，常常會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地運(yùn)用美的意識(shí)去衡量，因此，將攝影藝術(shù)納入美學(xué)領(lǐng)域來(lái)進(jìn)行研究，實(shí)際上是體現(xiàn)了人們對(duì)攝影藝術(shù)的審美追求。
參考文獻(xiàn)：
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