圖示思維的意義及在建筑設(shè)計(jì)的作用的論文

　　一、圖示思維的概念

　　建筑創(chuàng)作過(guò)程一般是這樣的：信息搜集形成對(duì)其直觀的感受，然后在腦海中針對(duì)本項(xiàng)目將各種信息（主要是空間、材料等信息）進(jìn)行打散、拼接、重組、融入形成新的建筑形體。在進(jìn)行各種處理的過(guò)程中經(jīng)常會(huì)形成很多模糊的，抽象游離的想法，雖然若隱若現(xiàn)但是對(duì)設(shè)計(jì)的初步階段意義非凡，必須以某種形式記錄下來(lái)，這是一支筆一張紙，隨意而形成的草圖成為其最佳選擇。這種以草圖的形式來(lái)記錄、分析、研究的過(guò)程就是圖示思維的核心。通常圖示思維過(guò)程可以分為四個(gè)階段。

　�。�1）客觀形象：事物的客觀存在的事實(shí)，即是建筑師創(chuàng)作中搜集的事物原型，是原始積累信息的階段。

　　（2）知覺(jué)形象：對(duì)客觀事物存在的主觀反映，即是建筑師對(duì)搜集來(lái)信息的主觀分析、選擇、判定階段。

　�。�3）理性形象：對(duì)客觀事物進(jìn)行主觀分析后，結(jié)合建筑學(xué)的客觀規(guī)律，在理性的高度上進(jìn)行再分析，再創(chuàng)作，形成新的建筑形象的階段。

　�。�4）表達(dá)新形象：將理性形象用建筑語(yǔ)匯重新表達(dá)，即抽象思維轉(zhuǎn)化為具體形象的階段。總的來(lái)說(shuō)圖示思維過(guò)程就是從不確定到基本確定，從模糊到清晰，從私密到公開(kāi)，使建筑師的思維過(guò)程在草圖中表現(xiàn)的淋漓盡致，淺顯易懂。同時(shí)可以提高建筑師的工作效率。

　　二、圖示思維的意義

　　在建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中圖示思維對(duì)建筑設(shè)計(jì)人員來(lái)說(shuō)一般具有兩個(gè)意義：（1）視覺(jué)思考；（2）視覺(jué)交流的意義。視覺(jué)思考的意義：羅伯特麥金認(rèn)為圖示思維是一種外在思考，是視覺(jué)、觸覺(jué)和動(dòng)感等直接思考，具有即是的、激發(fā)性的、機(jī)遇性的特征和設(shè)想。視覺(jué)交流的意義：交流包括自我交流和對(duì)外交流，在建筑師進(jìn)行設(shè)計(jì)的初級(jí)階段圖示思維的過(guò)程可以看成是自我交談。在交談的過(guò)程中，建筑師通過(guò)紙面圖畫(huà)、眼、手、和腦，將潛藏于經(jīng)過(guò)腦海加工后的設(shè)計(jì)碎片表達(dá)在草圖上，而草圖上所構(gòu)想出來(lái)的圖畫(huà)反過(guò)來(lái)又可以刺激大腦形成新的適宜本項(xiàng)目的構(gòu)思，這樣反復(fù)循環(huán)，循環(huán)次數(shù)越多，新的創(chuàng)意想法也會(huì)越來(lái)越多。

　　三、圖示思維在建筑創(chuàng)作中的作用

　　圖示思維在建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中主要起這樣六個(gè)作用：即表現(xiàn)、抽象、手法、發(fā)現(xiàn)、檢驗(yàn)和鼓勵(lì)。

　�。�1）表現(xiàn)：思維的形象表達(dá)即是表現(xiàn)。徒手繪制的草圖，手工制作的模型，細(xì)部大樣，造型表現(xiàn)，是在建筑設(shè)計(jì)中常用的圖示思維表現(xiàn)手段。

　　（2）抽象：將建筑設(shè)計(jì)方案進(jìn)行抽象化分析，建筑設(shè)計(jì)的圖示思維轉(zhuǎn)化為圖是語(yǔ)言。既然是語(yǔ)言那語(yǔ)言就存在詞匯與語(yǔ)法，現(xiàn)代西方有些學(xué)者認(rèn)為建筑設(shè)計(jì)過(guò)程和語(yǔ)言規(guī)律類(lèi)似，都是通過(guò)特定的詞匯與語(yǔ)法表達(dá)出所需要的核心類(lèi)容（設(shè)計(jì)方案）。對(duì)建筑本身來(lái)說(shuō)，建筑觀對(duì)功能，形式，文脈三要素之間的關(guān)系的理解則是對(duì)其的抽象分析。

　�。�3）手法：圖示思維進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的處理手法一般有三種：開(kāi)敞端的形象：用不完整的草圖形象表達(dá)構(gòu)思。這種方法一般可以使建筑師思維敏捷，圖形表現(xiàn)不受局限。轉(zhuǎn)化的形象：在不改變構(gòu)思的條件下，通過(guò)對(duì)某常見(jiàn)的母體進(jìn)行分析后創(chuàng)造出全新的圖形。有結(jié)構(gòu)或有秩序的形象：采用各種規(guī)律去分析并將其有邏輯的組合，打開(kāi)設(shè)計(jì)思路寬度。

　�。�4）發(fā)現(xiàn)：發(fā)現(xiàn)時(shí)通過(guò)對(duì)客觀事物的觀察與研究，找出內(nèi)在的規(guī)律并將其上升為理論。

　�。�5）檢驗(yàn)：是設(shè)計(jì)方案推敲選擇與綜合的過(guò)程。檢驗(yàn)也可以用圖式思維方法進(jìn)行圖解說(shuō)明，更加明晰地對(duì)設(shè)計(jì)方案進(jìn)行評(píng)估。

　�。�6）激勵(lì)：草圖經(jīng)常被建筑師用來(lái)向人們傳遞設(shè)計(jì)意圖,激勵(lì)因素的存在可以使方案更加具有吸引力。在很大程度上業(yè)主、顧問(wèn)以及其他建筑師經(jīng)常受這些因素的影響。這些因素包括建筑師草圖的個(gè)性、風(fēng)格、生動(dòng)、創(chuàng)新、方向重點(diǎn)等等。

　　四、卒姆托瓦爾斯溫泉浴場(chǎng)

　　在建筑學(xué)的歷史中，大師們經(jīng)常會(huì)使用圖示思維的方法去構(gòu)思建筑。卒姆托在《彼得卒姆托瓦爾斯溫泉浴場(chǎng)》一書(shū)中描述了整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程。文字開(kāi)始時(shí)，卒姆托寫(xiě)到，“浴場(chǎng)仿佛是已經(jīng)存在了很久的一座建筑，它和地形與地理相關(guān)，應(yīng)對(duì)瓦爾斯山谷的石材，被擠壓的、有斷層的、折疊的、破碎成無(wú)數(shù)片的”在卒姆托設(shè)計(jì)之初是對(duì)沐浴和身體的理解，他希望設(shè)計(jì)的溫泉浴場(chǎng)和沐浴感受是從瓦爾斯生長(zhǎng)出來(lái)的。運(yùn)用圖示思維的方法經(jīng)過(guò)了客觀形象、知覺(jué)形象階段對(duì)建筑有了一定的初步思考。

　�。�1）構(gòu)圖：石礦草圖就是卒姆托最初創(chuàng)作時(shí)所勾勒的體塊草圖。在這些草圖中平面構(gòu)圖成為了卒姆托首先考慮的問(wèn)題。草圖設(shè)計(jì)的時(shí)候，長(zhǎng)方形的構(gòu)圖成為了建筑師的首選，長(zhǎng)方形體塊的圖底組織調(diào)動(dòng)了圖底關(guān)系、節(jié)奏、重復(fù)和變形�？梢哉f(shuō)，這是建筑語(yǔ)言的定向過(guò)程，最初線條的賦形。

　�。�2）節(jié)點(diǎn)：光與水的組織是為了滿足建筑功能設(shè)計(jì)的需要，也是卒姆托想營(yíng)造出靈氣空間的效果。但是此處的節(jié)點(diǎn)并不是在設(shè)計(jì)后期中進(jìn)行的，而是在設(shè)計(jì)早期，抽象構(gòu)圖之后，可見(jiàn)他對(duì)光與水的組織的關(guān)注度之高。從細(xì)節(jié)到大體也成為了這個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程的一個(gè)亮點(diǎn)。

　�。�3）空間序列：一些列的剖面空間草圖記載了他對(duì)空間時(shí)間邏輯和空間體驗(yàn)的關(guān)注，卒姆托將內(nèi)部空間分成了兩類(lèi):曲折空間和內(nèi)向空間。曲折空間組織中，卒姆托運(yùn)用了兩個(gè)規(guī)則，風(fēng)車(chē)規(guī)則和拉鏈規(guī)則。前者保證了空間與空間之間的聯(lián)系，后者保證了空間結(jié)構(gòu)的邏輯性。內(nèi)向空間的設(shè)計(jì)是一種感性和精神上的訴求。水、石、光成為空間部分，相互的轉(zhuǎn)換，空間在時(shí)間軸上徐徐展開(kāi)，他們又成為空間的現(xiàn)象，而浴室則是這些元素的容器。

　�。�4）建造：構(gòu)造處理在浴場(chǎng)設(shè)計(jì)中似乎很是重要，因?yàn)樗�不僅僅是技術(shù)性的，而且還決定了使用者感受的基礎(chǔ)。卒姆托用“解剖學(xué)中的骨架”做了兩個(gè)比喻：一是浴場(chǎng)的結(jié)構(gòu)，一是施工圖本身。換句話說(shuō)技術(shù)只是手段，最終的目的是為了營(yíng)造空間感受，視覺(jué)、觸覺(jué)等各種人類(lèi)感受。在各項(xiàng)建造中卒姆托對(duì)其都進(jìn)行了精心的處理，比如石材貼面，浴場(chǎng)一共使用了6萬(wàn)條石材，3中不同的寬度，每條石材面在建筑內(nèi)部的紋理都是延續(xù)的，這樣給營(yíng)造出了獨(dú)特的視覺(jué)印象。

　　五、結(jié)語(yǔ)

　　建筑師的任務(wù)就是為人類(lèi)創(chuàng)造出宜人的人居環(huán)境。要想創(chuàng)造出新的空間就必須要有創(chuàng)造思想和方法，圖示思維是建筑設(shè)計(jì)的重要方法之一，熟練運(yùn)用能夠?qū)�建筑�?chuàng)作實(shí)踐起到很大的優(yōu)化作用，所以我們應(yīng)該繼續(xù)繼承與發(fā)揚(yáng)這個(gè)流傳下來(lái)的思想的魁寶。