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《體驗(yàn)漢語(yǔ)》教材中的文化點(diǎn)分析研究論文
《體驗(yàn)漢語(yǔ)》 不同階段教材資料都主張起點(diǎn)強(qiáng)化功效， 盡管話題內(nèi)涵有所重復(fù)，但實(shí)際內(nèi)容與難度卻逐層推進(jìn)，說(shuō)明不同階段的教材資料保留一定程度的獨(dú)立性，同時(shí)又存在高度的關(guān)聯(lián)延續(xù)性特征。 而現(xiàn)實(shí)研究過(guò)程中則是針對(duì)異質(zhì)化教材結(jié)構(gòu)中文化點(diǎn)分布規(guī)則予以科學(xué)統(tǒng)計(jì)、驗(yàn)證，之后結(jié)合各類實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行教育語(yǔ)言關(guān)鍵點(diǎn)銜接，提出適應(yīng)泰籍學(xué)生交際需求的興趣引導(dǎo)方案。
一、漢語(yǔ)文化構(gòu)成機(jī)理論述
透過(guò)長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)分析，文化實(shí)際上便是社會(huì)成就與社會(huì)大眾日常生活模式的結(jié)合體，兩者共享深層價(jià)值觀體系。 教學(xué)環(huán)節(jié)中，師生不可脫離政經(jīng)文史進(jìn)行跨越跟進(jìn)，但課時(shí)畢竟有限，因此基礎(chǔ)教學(xué)階段中會(huì)自動(dòng)朝著生活行為模式做出偏向處理。 在標(biāo)準(zhǔn)文化體系中，包括知識(shí)、信仰以及單位成員生活習(xí)慣等都被定義為文化要素，但外國(guó)人理解起來(lái)會(huì)有所偏差，所以這將順利過(guò)渡成為對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的關(guān)鍵點(diǎn)，確保他們與中國(guó)人打交道時(shí)能夠主動(dòng)規(guī)避一些不良話題與舉動(dòng)。 對(duì)外漢語(yǔ)文化教學(xué)等同于第二語(yǔ)言模式灌輸，基本全面突破傳統(tǒng)思想產(chǎn)物形態(tài)，一切課程基礎(chǔ)都與漢語(yǔ)交流動(dòng)機(jī)深切關(guān)聯(lián)。
二、《體驗(yàn)漢語(yǔ)》教材資料格式架構(gòu)研究
單純拿高中教材資料觀察，其主要適用于泰國(guó)零起點(diǎn)高中生跟進(jìn)，包括當(dāng)?shù)毓⑴c私立中學(xué)在內(nèi)的選秀漢語(yǔ)課程的學(xué)生，或者是年滿 !" 周歲的學(xué)習(xí)主體。 在引導(dǎo)模式上主張?bào)w驗(yàn)式教學(xué)，盡量令課堂現(xiàn)場(chǎng)和諧氛圍高漲，確保學(xué)生仿佛置身在現(xiàn)實(shí)生活情境之中，能夠借用節(jié)目表演或者話題討論鍛煉基礎(chǔ)交際潛質(zhì)。 為了深切貫徹此類指標(biāo)，編輯人員全面吸納第二語(yǔ)言習(xí)得經(jīng)驗(yàn)與任務(wù)型教學(xué)手段，堅(jiān)持本地化外語(yǔ)溝通與文化宣傳原則，使得泰國(guó)高中生在全漢語(yǔ)交際氛圍中獲得前所未有的精神體驗(yàn)。
(一)教材內(nèi)部文化點(diǎn)分布規(guī)則
《體驗(yàn)漢語(yǔ)》 借助課文、對(duì)話、漢字書寫以及圖片審視等途徑展現(xiàn)文化點(diǎn)內(nèi)涵，保證內(nèi)容銜接隨著教學(xué)階段過(guò)渡有著一定程度的難度變化， 并且其中大部分內(nèi)容都與中國(guó)、泰國(guó)文化內(nèi)涵緊密關(guān)聯(lián)。 高中階段教材文化點(diǎn)設(shè)置基本遵照初中規(guī)范要領(lǐng)，保證在重復(fù)敘述基礎(chǔ)上做出適當(dāng)創(chuàng)新要素添加。 其中對(duì)于中國(guó)春節(jié)做出詳細(xì)的解釋，說(shuō)明當(dāng)晚家人團(tuán)聚的象征意義以及后期走親訪友拜年的行為習(xí)慣，加上放鞭炮、包餃子等特殊現(xiàn)象的補(bǔ)充，會(huì)令學(xué)習(xí)主體的主觀跟進(jìn)興致全面加深。 以此可以清晰得出結(jié)論，文化點(diǎn)的確是高中對(duì)外漢語(yǔ)課本延續(xù)的關(guān)鍵，能夠?yàn)楹笃跇?biāo)準(zhǔn)漢語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)大開方便之門。
(二)文化點(diǎn)人為展示模式
首先，透過(guò)對(duì)話情境交代。 對(duì)話演練活動(dòng)內(nèi)容設(shè)置范圍較為廣闊，目前已經(jīng)成為外國(guó)人習(xí)得漢語(yǔ)文化規(guī)則的較好表現(xiàn)形式。 對(duì)話始終是言語(yǔ)交際的直接途徑，其能夠全面凸顯語(yǔ)言跨界傳輸實(shí)效，同時(shí)隱含高度精神層次韻味，使得個(gè)體行為表現(xiàn)變得更加大方得體。
其次，借助標(biāo)準(zhǔn)詞匯展現(xiàn)。因?yàn)椴煌Z(yǔ)言包含著不同民族習(xí)性特征，而漢語(yǔ)正是借助不同民族詞匯以及情緒表現(xiàn)，透過(guò)詞匯展現(xiàn)漢語(yǔ)文化要素便成為當(dāng)下時(shí)尚之舉。其中生詞具體指容易造成模糊認(rèn)知的詞語(yǔ)，教學(xué)過(guò)程中注重其字音、字型以及學(xué)生能理解程度在觸碰到文化積淀深厚的詞語(yǔ)時(shí)，理解功效變得十分重要而專有名詞便強(qiáng)調(diào)某類機(jī)構(gòu)或者職位名稱等，包括國(guó)家、組織在內(nèi)都是既定格式形態(tài)，會(huì)直接被定義為某個(gè)國(guó)家文化標(biāo)識(shí)性產(chǎn)物，透過(guò)其科學(xué)窺探能夠精準(zhǔn)掌握某階段社會(huì)思想變化過(guò)程。 由此可見，包括生詞與名詞在內(nèi)，對(duì)于文化點(diǎn)的彰顯功效都是不可忽視的。 對(duì)于廣大學(xué)生成員來(lái)講， 任何詞匯的文化內(nèi)涵掌握不夠精確，就不可能真正達(dá)到文化跨越性交流指標(biāo)(而教學(xué)人員不但要盡量傳授語(yǔ)法銜接規(guī)則，同時(shí)要依照情感需求提供大量文化背景資料，做好異國(guó)文化傳承與情感韻味渲染工作。
(三)圖片等輔助教學(xué)工具的應(yīng)用
如今多媒體應(yīng)用技術(shù)已經(jīng)在各界校園中得到系統(tǒng)性拓展，教師隨時(shí)可以借助其播放圖片以及視頻資料，適當(dāng)增強(qiáng)課堂的趣味感知效應(yīng)(在此基礎(chǔ)上充分尊重學(xué)生主觀適應(yīng)地位，并加大文化點(diǎn)背景宣傳力度，增進(jìn)學(xué)生對(duì)于異質(zhì)化文化點(diǎn)的篩選與理解能度。圖片可以用于介紹具備特殊文化韻味的體勢(shì)語(yǔ)，包括數(shù)字手勢(shì)在內(nèi)，作為非語(yǔ)言表達(dá)技巧，對(duì)于異國(guó)文化內(nèi)涵理解與高效傳輸輔助功效深刻。 教師可以考慮設(shè)置看圖片填寫漢語(yǔ)游戲項(xiàng)目，督促學(xué)生領(lǐng)會(huì)到中國(guó)生活習(xí)慣。 需要高度注意的是，不同國(guó)家在非語(yǔ)言表現(xiàn)方式上有所差別，尤其在數(shù)字手勢(shì)表達(dá)上形態(tài)各異，教師講解時(shí)需要依照不同國(guó)家行為習(xí)慣進(jìn)行適當(dāng)動(dòng)作調(diào)整，以保證文化與語(yǔ)言同步教學(xué)工作的順利進(jìn)行。
三、現(xiàn)代化對(duì)外漢語(yǔ)以及文化點(diǎn)講解要領(lǐng)補(bǔ)充
(一)全面重視文化差異
在實(shí)際教學(xué)中我們泰國(guó)老師都有一個(gè)體會(huì)，就是拿中泰兩國(guó)文化風(fēng)俗、歷史背景來(lái)比較，更能引起學(xué)生的興趣(介紹中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)俗，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)泰國(guó)的節(jié)日、風(fēng)俗進(jìn)行比較，能使他們更加關(guān)注中華文化與本土文化的融合。
(二)關(guān)注文化的時(shí)代性
中泰兩國(guó)友誼源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，許多泰國(guó)人眼里的中國(guó)還停留在50年甚至 100 年前 ， 我們的教材向外國(guó)學(xué)習(xí)者展示中國(guó)古代文明是必要的，但推薦現(xiàn)代中國(guó)文化也是極其必須的。四、結(jié)語(yǔ)綜上所述，針對(duì)《體驗(yàn)漢語(yǔ)》教材資料實(shí)施系統(tǒng)解析，確保在各類情境搭設(shè)與輔助資源基礎(chǔ)上挖掘更多文化點(diǎn)要素，為日后中泰文化交流提供廣泛適應(yīng)基礎(chǔ)，使得中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播工作最終產(chǎn)生跨越性發(fā)展。
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