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《人是能思想的葦草》的教學(xué)設(shè)計（精選6篇）
作為一名無私奉獻的老師，通常會被要求編寫教學(xué)設(shè)計，教學(xué)設(shè)計以計劃和布局安排的形式，對怎樣才能達到教學(xué)目標(biāo)進行創(chuàng)造性的決策，以解決怎樣教的問題。那么寫教學(xué)設(shè)計需要注意哪些問題呢？以下是小編幫大家整理的《人是能思想的葦草》的教學(xué)設(shè)計，歡迎大家分享。
《人是能思想的葦草》的教學(xué)設(shè)計 1
教學(xué)目標(biāo)：
1、引導(dǎo)學(xué)生理解帕斯卡爾作品思想、道德、理性等人生哲學(xué)命題的深刻內(nèi)涵。了解著名思想家對人生價值與意義的看法，樹立積極健康的人生觀。
2、能體會帕斯卡爾深邃的思想與詩意的激情高度融合的表達效果，能了解用形象化的語言闡釋抽象道理的寫法。
3、指導(dǎo)學(xué)生讀寫結(jié)合，嘗試將理性的思考與真摯的感情相結(jié)合寫作斷片式的雜感或較復(fù)雜的說理文，或仿寫情理相融的片斷或格言。
重點難點：
1、思考帕斯卡爾在“人是能思想的葦草”的著名比喻中所體現(xiàn)出的對思想與人生的認(rèn)識。
2、分析《人是能思想的葦草》用斷片式的隨感寫出自己思考的寫作特點。
教學(xué)課時：
1課時。
教學(xué)方法：
問題探討。
教學(xué)教程：
一、導(dǎo)入新課
人是什么？（學(xué)生討論）
這是具備深邃思想內(nèi)涵的哲學(xué)問題。今天讓我們從［法］帕斯卡爾這里尋找答案。
二、作品小介
本文節(jié)選自《思想錄》的第六編“哲學(xué)家”，側(cè)重于對思想之價值的體認(rèn)�！端枷脘洝吩桥了箍栆徊课赐瓿傻氖指澹糠忠汛笾鲁烧�，有些則僅有題目或提綱。書中并沒有建構(gòu)思想體系，屬于一種人生哲學(xué)，集中了帕斯卡爾對于人生和宗教等問題的沉思與感悟，以其思想的深邃以及文筆的流暢雋永已經(jīng)成為思想文化史上的古典著作。
三、整體把握
從整體上理解文章的內(nèi)容，把握住散發(fā)出思想華彩的句子，抓住文章中的基本觀點，根據(jù)上下文弄懂基本意思。
第1段即是帕斯卡爾的一個核心觀點。人之偉大源于他擁有思想。
第2、3段，寫思想能使渺小的人變得高貴和有尊嚴(yán)。
第4段，寫人心靈追求與實際表現(xiàn)的矛盾。正是在這樣的`一個存在狀態(tài)中，才有了人性的不幸和悲哀、高尚和喜樂。
第5、6、7段，寫思想的偉大和卑賤。
第8、9段，寫人是可悲與偉大的統(tǒng)一體。
第10段，以“偉大君主”、“失了位的國王”類比，仍然強調(diào)人是偉大與可悲的統(tǒng)一體。
四、問題探討
�。▏@本專題的人文話題，通過組織討論，要求學(xué)生把人生積累和經(jīng)驗帶入文本，演繹自己的認(rèn)識，與文本化為一體，在大師的思想沐浴下真正得到一次精神的洗禮。）
可以重點探討下面幾個問題：
1、人是能思想的葦草”概括了人什么樣的特點？
2、為什么說人全部的尊嚴(yán)就在于思想？
提示：這主要集中于第2、3段，寫思想能使渺小的人變得高貴和有尊嚴(yán)。帕斯卡爾先把人放在闊大浩瀚的宇宙背景下，用只能在風(fēng)中無力搖晃的葦草作喻，形象寫出人本身的脆弱、渺小，在大自然中是不堪一擊的，這是人悲劇性的一面。然而作者更看到人脆弱表象背后的東西，那就是人又是高貴的，比能毀滅他的宇宙高貴得多，因為他有思想。宇宙的闊大，能毀滅脆弱渺小的人；人卻因為思想，可以囊括宇宙。這就是人在宇宙中的全部尊嚴(yán)。作者曾說過，可以想像人沒有手、沒有腳，然而，不能想像人沒有思想。這里，作者把思想看作人之所以為人及人超出其他萬物的主要標(biāo)志。人是高于自然的，在自然界中人有著絕對的優(yōu)勢，他的優(yōu)勢表現(xiàn)在精神上，在于他的思想上，思想可以超越自然超越物質(zhì)，可以通向無限，這使得人在自然中有了尊嚴(yán)，有了主宰世界的能力。也正因為如此，我們“必須提高自己”，要“努力好好地想想”，這就是我們存在于世界的意義，人在自然中的崇高的使命。作者更把這一使命上升到道德層面，換言之，人若不能努力思考，人就不是一個有道德的人，即失卻了人成為人的起碼的條件。
3、思想既然是無與倫比的東西，為什么又說它有缺點又是卑賤的？
提示：這主要集中于第5、6、7段，寫思想的偉大和卑賤。思想是偉大的，因為它是獨立的、自由的，這本身就是一種可驚嘆的、無與倫比的東西。正是它使人如蘆葦一樣脆弱的生命變得有力，是它使人高于其他萬物，超越了一切貌似強悍的對手，成為萬物靈長。是它使人擁有尊嚴(yán)，是它形成了人的偉大。然而它又是卑賤的，帕斯卡爾認(rèn)為“欲念和強力是我們一切行為的根源”，人們總是被許多虛幻、邪惡的欲念包圍著，它驅(qū)使人們追求享樂、追求安適、追求衣食溫飽，追求天倫之樂，人們永遠不會滿足于此，妄想得到更多的更高的來自別人的關(guān)注，所以思想難以超越這些虛榮而真實地生活。
4、如何認(rèn)識人是可悲與偉大的統(tǒng)一體？
提示：這主要集中于第8、9段，寫人是可悲與偉大的統(tǒng)一體。人是一個可悲的存在，人是卑鄙渺小、微不足道的，然而可貴的是，人能認(rèn)識到他的可悲，其他萬物，比如一棵樹就做不到，因此人又是偉大的。帕斯卡爾可以說是深刻地洞察了人類心靈的辯證法，他不像憤世疾俗的人那樣，只看到了人性的黑暗；也沒有如那些浮淺的樂觀主義者一般，只看到了人性的光明。面對著人的心靈，他敏銳地覺察到：人性之中最奇怪的東西莫過于我們在一切事物里都發(fā)現(xiàn)相反性。人的偉大和可悲，就是其中最突出的一點。
5、如何認(rèn)識人心靈追求與實際表現(xiàn)的矛盾？
提示：這主要集中于第4段，寫人心靈追求與實際表現(xiàn)的矛盾。正是在這樣的一個存在狀態(tài)中，才有了人性的不幸和悲哀、高尚和喜樂。人，即便他墮落了，但也沒有完全泯滅心中的靈性之光，所以，他才會想表現(xiàn)為天使；但這個善良的愿望只是人的顯意識，而在這一個顯意識的冰山下蠕動的，常常是連禽獸都不知的邪惡，而人又常常有意識或者無意識地漠視這些邪惡。有一句老話：善良的愿望往往把人引導(dǎo)到地獄中去，這些善良的愿望可以用自由、民主、平等、博愛名之，也可以用幸福、革命、富裕、正義描繪，但在歷史上，有多少的罪惡都是借著這些善良的愿望而大行道呵。
五、拓展延伸
1、要求大家收集有關(guān)思想的名言警句。（課前準(zhǔn)備）
有些思想家的觀點闡述的角度可能與帕斯卡爾所說不一致，比如：
羅素說：“人們對思想的恐懼遠遠超過對地球上任何東西的恐懼－－甚至超過對死亡的恐懼�！�
蒙田說：“思想像利刃一般危險，甚至對思想者本人。沒有任何一種牲畜能面對閃爍的光芒而不眨眼�！�
確實，正如蒙田和羅素所說，歷史上思想有時給思想者帶來的不是尊嚴(yán)，而是折磨、迫害甚至被判以死刑。這是因為思想能破除迷信，沖破禁忌，揭穿騙局，照亮黑暗，嘲弄神圣，危及特權(quán)，動搖寶座。
2、探討：既然思想不能帶給思想者尊嚴(yán)，為什么人類的思想者還要前赴后繼，冒著殺身之禍頑強地思考呢？
提示：因為帕斯卡爾說，人的全部尊嚴(yán)就在于思想。這種尊嚴(yán)，應(yīng)是普羅米修斯式的被餓鷹啄食的充滿苦難而又偉大的尊嚴(yán)，思想者用思想之火照亮了無思想的黑暗的天空。
六、總結(jié)全文
文中“能思想的葦草”這一著名的比喻，不僅確立了思想對于人生的重要意義，也蘊含著帕斯卡爾對于能思想的人生的自尊與激情。揭示兩種相反的真理的關(guān)系，是帕斯卡爾思想的重要特點。帕斯卡爾認(rèn)為要同時看到人的崇高使命和人的軟弱無力才能看到真理。他在《思想錄》中，反復(fù)地論述了這一人的悖論：即人是偉大崇高的，又是卑鄙渺小的，是可以達到幸福的，又是處于十分悲慘的狀況的。所以認(rèn)識你自己，認(rèn)識自己至少是認(rèn)識人的一部分，偉大與卑微的統(tǒng)一，高貴與貧賤的統(tǒng)一，幸福與不幸的統(tǒng)一，我們對自己越是認(rèn)識的深刻，就越是接近于一個真實的人。
七、布置作業(yè)
1、預(yù)習(xí)《我為什么而活著》。
2、完成相關(guān)練習(xí)。
《人是能思想的葦草》的教學(xué)設(shè)計 2
三維目標(biāo)：
知識與能力：
1、通過理清思路、概括主旨的訓(xùn)練，培養(yǎng)、鍛煉學(xué)生的歸納概括能力和抽象思維能力。
2、引導(dǎo)學(xué)生在整體把握文章的基礎(chǔ)上，理解散發(fā)思想華彩的語句。
3、體會用形象化語言闡釋抽象道理的寫法。 過程與方法： 圍繞“人是思想的葦草”的人文話題，通過組織討論，要求學(xué)生把自己的人生積累和經(jīng)驗帶入文本，與文本化為一體，并能演繹自己的認(rèn)識。
情感態(tài)度與價值觀：
了解著名思想家對人生價值與意義的看法，樹立積極健康的人生觀.。
重難點分析：
理解帕斯卡爾“人是能思想的葦草”的.著名比喻所體現(xiàn)的思想對人生的意義
教學(xué)方法
品讀法，討論法，探究法。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入：
人們時常仰望著星空，思索著“人是什么”。
古希臘哲人柏拉圖曾經(jīng)面對著他的門徒給人下了一個定義：“人就是沒有羽毛、兩條腿直立的動物�！庇谑情T徒中就有反對者抓了一只公雞，把羽毛全部拔光，拎著公雞來到柏拉圖面前質(zhì)問說：“這就是老師所說的人嗎?”面對著學(xué)生的質(zhì)問，柏拉圖一時無言以對，面紅耳赤。
柏拉圖當(dāng)時只是從外部特征來定義人，顯得過于表面化，是錯誤的。然而，在西方另一哲人位帕斯卡爾的眼中，人是能一根能思想的葦草。帕斯卡爾為什么要把人比作能思想的葦草，今天我們就一同走入文本去探討，去感悟。
二、初讀課文，整體感知，請學(xué)生標(biāo)出自己感到疑惑的語句。
先請一位同學(xué)朗讀課文，讀后老師進行點評。
然后，再請同學(xué)們自由朗讀課文，有疑問的地方可以相互交流。
三、合作探究 圍繞問題讀課文
1、“人是一根能思想的葦草”概括了人什么樣的特點?
2、文章的核心觀點是什么?
3、為什么說“人的全部尊嚴(yán)就在于思想”呢?
(前后四人為一組探討，最好能結(jié)合自己的生活體驗或自己所知道的事例)
4、如何理解“人是一根能思想的葦草”?
(學(xué)生合作討論，代表發(fā)言)
《人是能思想的葦草》的教學(xué)設(shè)計 3
教學(xué)目標(biāo)：
1、引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵語句，把握文章內(nèi)容。
2、品味鑒賞兩位哲學(xué)家深邃的思想。
教學(xué)設(shè)想：
1、教學(xué)重點和難點：捕捉關(guān)鍵信息和對文中深邃思想的理解。
2、安排兩教時
教學(xué)內(nèi)容與步驟：
內(nèi)容：學(xué)習(xí)《人是能思想的葦草》
一、導(dǎo)入，板書課題。
帕斯卡爾是法國17世紀(jì)有一位著名的啟蒙思想家，他的思想深受另一位法國啟蒙思想家和文學(xué)家蒙田的影響。蒙田認(rèn)為思想很難保留和捕捉，“我把思想寫下來，樂事，我寫下的卻是思想逃逸了”，因為人的記憶能力差，念頭過多，要捕捉到有價值的思想全靠運氣。于是帕斯卡爾追隨蒙田《隨筆錄》的方式，記錄下偶然閃現(xiàn)出的思想，并保持原貌，這就是《思想錄》。這些零星無序的思想比邏輯演繹的思想更加真實、細(xì)致，是一種智慧而不是胡思亂想。今天我們就來讀一讀《思想錄》中有關(guān)思想價值的一個段落，來體會其思想的光輝。
二、要求學(xué)生圍繞以下問題閱讀課文，重點看看文章說了幾個方面的內(nèi)容。
思考：“人是能思想的葦草”概括了人什么樣的特點?為什么說人全部的尊嚴(yán)就在于思想?思想既然是無與倫比的東西，為什么又說它有缺點又是卑賤的?如何認(rèn)識人是可悲與偉大的統(tǒng)一體?
師生討論問題;
�、傥恼碌暮诵挠^點是什么?
第一段：思想形成人的偉大。即：人之偉大源于他擁有思想。
�、� 作者以“葦草”為喻說明什么?為什么要這樣比喻?
形象寫出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一擊。這樣比喻是為了襯托出思想的力量：思想使渺小的人變得高貴和有尊嚴(yán)。宇宙的浩大，能毀滅脆弱渺小的人;人卻因為思想，可以概括宇宙，這就是人在宇宙中的全部尊嚴(yán)。
�、蹫槭裁凑f“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想”?怎樣理解“這就是道德的.原則”?
作者把思想看作人之所以為人及人超出其他萬物的標(biāo)志。因為人是高于自然的，在自然界中人有著絕對的優(yōu)勢，它的優(yōu)勢表現(xiàn)在精神上，在他的思想上，思想可以超越自然，超越物質(zhì)，可以通向無限，這使得人在自然中有了尊嚴(yán)，有了主宰世界的能力，所以說：“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想�！�
也正因為如此，我們“必須提高自己”，要“努力好好地思想”，這就是我們存在于世界的意義，人在自然中的崇高使命。這里作者把這一使命上升到道德層面，換言之，人若不努力思考，就不是一個有道德的人，即喪失了人之為人的起碼條件。
�、茉鯓永斫狻氨憩F(xiàn)為天使的人卻表現(xiàn)為禽獸”?
作者認(rèn)為，人的心靈追求與實際表現(xiàn)是矛盾的。人，即使他墮落了，但也沒有完全泯滅心中的靈性之光，所以他才會想表現(xiàn)為天使;但是這個善良的愿望只是人的顯意識，而在這一意識的冰山下蠕動的，常常是連禽獸都不如的邪惡，而人又常常由以示或者無意識地漠視這種邪惡。有一句老話：善良的愿望優(yōu)勢八人引導(dǎo)到地獄中去，這些善良的愿望可以用自有、民族、平等、博愛等名之，也可以用幸福、革命、富裕、正義等描繪，但在歷史上，有多少罪惡都是憑著這些善良的愿望而大行其道。
�、荨八枷胗捎谒谋拘允呛蔚鹊貍ゴ蟀�!思想又由于他的缺點是何等卑賤啊!”這里的“本性”和“缺點”指什么?
思想是偉大的，因為它是獨立的、自由的，這本身就是一種可驚嘆的、無與倫比的東西。正是它使人如蘆葦一樣脆弱的生命變得有力;使它使人高于其它萬物，超越了一切貌似強悍的對手，成為萬物靈長;使它使人擁有了尊嚴(yán)，使它形成了人的偉大。這就是思想的本性。同時，它又是卑賤的的。帕斯卡爾認(rèn)為“欲念和強力是我們行為的一切根源”，人們總是被許多虛幻、邪惡的欲念包圍著，它驅(qū)使人們追求享樂、追求安適、追求衣食溫飽，追求天倫之樂，人們永遠不會滿足于此，妄想得到更多得更高的來自別人的關(guān)懷，所以思想難以超越這些虛榮而真實地生活。這就是思想的缺點。
⑥第八、九兩節(jié)反復(fù)強調(diào)了什么意思?第十節(jié)以“偉大的君主”、“失了位的國王”類比，又是強調(diào)了什么?
《人是能思想的葦草》的教學(xué)設(shè)計 4
一、教學(xué)目標(biāo)
1、正確介紹作者帕斯卡爾，簡單概括文章內(nèi)容。
2、能夠抓住關(guān)鍵語句進行分析，品味鑒賞帕斯卡爾深邃的思想。
3、認(rèn)識思想對于人的可貴，不斷提升自己的思想認(rèn)識。
二、教學(xué)重難點
1、重點：學(xué)生通過分析文章的重點段落和語句，感知帕斯卡爾對于思想的態(tài)度。
2、難點：學(xué)生能夠結(jié)合課文內(nèi)容，認(rèn)識思想對于人的重要性，不斷提升自己的思想認(rèn)識。
三、教學(xué)過程
(一)導(dǎo)入新課
國外有位詩人曾經(jīng)說過“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。”那么大家認(rèn)為一個人最為寶貴的東西是什么?引發(fā)討論，進而提出在帕斯卡爾眼里，思想對于一個人最為重要。
(二)整體感知
1、課前預(yù)習(xí)，課上釋疑，PPT展示重難點生詞。
明確：屏幕出示重點生字詞，學(xué)生朗讀。
2、PPT展示作者及寫作背景資料。
3、誦讀全文，談?wù)勀銓φn文題目的理解?
明確：文章題目運用比喻將人比為葦草，展現(xiàn)出人的生命脆弱的一面，但是人不是一根普通的葦草，他是一根能思想的葦草。
(三)深入研讀
1、默讀前兩段回答問題，這兩段想表達的主要觀點是什么?
明確：“思想形成人的偉大”。
并進而順勢提問，這句話在全文起到一個什么樣的作用?
明確：這句話作為全文的核心觀點，起到一個統(tǒng)領(lǐng)全文的作用。
2、請結(jié)合課文談?wù)�，為什么“思想形成人的偉大�?并討論作者在闡述思想使人偉大時，運用了什么寫作手法?
明確：與茫茫宇宙相比，雖然人像葦草一樣脆弱，但是人卻因為思想，可以概括宇宙，與沒有思想的'他物而言人是偉大的。
比喻，將人喻為葦草，形象寫出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一擊。這樣比喻是襯托出思想的力量：在宇宙中人無比的脆弱渺小，但人卻因為思想，可以概括宇宙，這就是人在宇宙中的全部尊嚴(yán)。思想使渺小的人變得高貴和有尊嚴(yán)。
3、請結(jié)合“占有多少土地都不會有用，由于空間，宇宙便囊括了我并吞了我，有如一個質(zhì)點;由于思想，我卻囊括了宇宙�！边@句話談?wù)勀愕恼J(rèn)識。
明確：我們身處宇宙之中，不可能擁有宇宙的全部空間，所以從空間的角度是宇宙囊括了我們。但是在思想的領(lǐng)域，我們擁有無限的可能，這也是我們可以囊括宇宙的原因。
(四)拓展延伸
文章運用比喻將人比為有思想的蘆葦，請你運用比喻的手法寫一句話人是什么或者像什么?并說說你這樣寫得理由。
預(yù)設(shè)：人生是一座擁有無盡財富的寶藏，因為每一次努力，每一次向前，你都會獲得新的財富。
(五)小結(jié)作業(yè)
小結(jié)：提問學(xué)生本節(jié)課收獲，結(jié)合學(xué)生發(fā)言總結(jié)本節(jié)課。
作業(yè)：課下找到《人是一根能思想的葦草》全文并閱讀，進一步感受帕斯卡爾思想的魅力。
四、板書設(shè)計
《人是能思想的葦草》的教學(xué)設(shè)計 5
三維目標(biāo)
知識與能力：
1、抓關(guān)鍵詞，并分析關(guān)鍵詞的作用，培養(yǎng)學(xué)生的概括能力、分析能力。
2、理解文中重要語句的內(nèi)涵，增強學(xué)生的理解能力。
過程與方法：
圍繞“人是一根能思想的葦草”的人文話題，通過品讀、討論、探究，引導(dǎo)學(xué)生理解文本，
并能演繹自己的認(rèn)識。
情感態(tài)度與人生價值觀：
提高學(xué)生對人生價值與意義的認(rèn)識，樹立積極健康的人生觀。
教學(xué)重點及難點
通過關(guān)鍵詞的分析、重要語句的理解、重要文段的品讀，來領(lǐng)會文章的旨意
教學(xué)方法
品讀法，討論法，探究法。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入：
人們時常仰望著星空，思索著“人是什么”。
古希臘哲人柏拉圖曾經(jīng)面對著他的門徒給人下了一個定義：“人就是沒有羽毛、兩條腿直立的動物�！庇谑情T徒中就有反對者抓了一只公雞，把羽毛全部拔光，拎著公雞來到柏拉圖面前質(zhì)問說：“這就是老師所說的人嗎？”面對著學(xué)生的質(zhì)問，柏拉圖一時無言以對，面紅耳赤。
柏拉圖當(dāng)時只是從外部特征來定義人，顯得過于表面化，是錯誤的。然而，在西方另一哲人位帕斯卡爾的眼中，人是能一根能思想的葦草。帕斯卡爾為什么要把人比作能思想的葦草，今天我們就一同走入文本去探討，去感悟。
二、初讀課文，整體感知，請學(xué)生標(biāo)出自己感到疑惑的語句。
先請一位同學(xué)朗讀課文，讀后老師進行點評。
然后，再請同學(xué)們自由朗讀課文，有疑問的地方可以相互交流。
三、分析題目
“人是一根能思想的葦草”，這是一個奇特而富有詩意的比喻句。題目概括了人什么特點？怎么理解。
這個句子的主干成分是“人是葦草”，為什么把人比作葦草呢？本體和喻體具有相似點，是脆弱。但是，在中心名詞“葦草”前面加了一個定語“能思想”，突出人不是一般的葦草，而是能思想的葦草，強調(diào)能思想的特點。
作者發(fā)出如此深刻的人生感慨，其實和他的人生經(jīng)歷和遭遇有關(guān)。一方面，帕斯卡爾一生體弱多病，始終被病魔折磨著，39歲英年早逝。另一方面，在短短的一生中，他在很多領(lǐng)域都取得了卓越的、突出的成就�？梢哉f帕斯卡爾在肉體上是脆弱的，但是思想上是強大的。
四、品讀重要文段
�。ㄟ^渡：剛才我們初步分析了題目，請問，題目是從哪一段哪一句中摘選出來的？--第三段第一句--請學(xué)生讀）：
�。ㄒ唬┢纷x第三段：
�。ㄏ确治鋈舜嗳醯奶攸c，然后分析人能思想的特點）
1、對，就是這一句：“人是一根葦草，是自然界脆弱的東西；他是一根能思想的葦草�！保ㄟ^渡語：我出示的句子和課文中有沒有區(qū)別？少了哪幾個字？我們在分析文本時，要學(xué)會抓關(guān)鍵詞和關(guān)鍵句--你先說說，“只不過”“最”有什么作用？）
�。鞔_）不行�！爸徊贿^”“最”這些修飾語突出了人的脆弱。
追問A：本段中還有哪一句寫人的脆弱？請讀一讀：“用不著整個宇宙都拿起武器來才能毀滅他；一口氣、一滴水就足以致他死命了�！�
追問B：“一口氣、一滴水就足以致他死命了”應(yīng)該重讀哪個詞語？
�。鞔_）應(yīng)該重讀“足以”，突出極微小的東西也能致人于死地，加強了語氣。
2、（過渡語：那么，要“但”又有什么用呢？）
“但”字是表轉(zhuǎn)折的關(guān)聯(lián)詞，表示重心在后面，突出“能思想”才是重點。
3、人“能思想”的特點，在本段中是怎樣表達的？（本段中哪句話體現(xiàn)了人“能思想的特點”？）
（明確）因為他知道自己要死亡，以及宇宙對他所具有的優(yōu)勢，而宇宙對此卻是一無所知。
4、小結(jié)這段的思路：這段的思路很清晰，第一句是主干句，點出人的兩個特點，脆弱和能思想。然后，后面就圍繞這兩個特點展開，闡釋這兩個特點，典型的總分結(jié)構(gòu)。
�。ㄟ^渡：剛才，我們認(rèn)識了人能思想的特點，那么“能思想”對人有什么重要意義呢？在文中有一句高度凝練、高度概括的話，是一個獨句段。它就是第二段“思想形成人的偉大”）
（二）品讀第二段：
�。ǚ治隽巳四芩枷氲奶攸c后，進一步分析思想對人的重要意義）
如何理解“思想形成人的偉大”？能不能用具體的事例來證明這個觀點？（分組探討，互相交流）
學(xué)情分析：學(xué)生不理解的主要是人為什么因思想而偉大，應(yīng)幫助學(xué)生理解一方面人在自然界面前是弱小的，另一方面人又因為思想超越了自然界中的其他物種，超越自然，超越宇宙。因而能駕馭自然界中的其他物種，顯示出人的偉大，人的偉大來源于人思想的力量。
然后，老師列舉兩個典型的例子并解讀：
解讀：
孔子：我覺得作為一個中國人有一位先人我們是絕對不能遺忘，他就是孔子。孔子雖然是離我們很遙遠的古人，但是他的思想，卻引領(lǐng)著我們從公元前，走到公元后，它的思想光芒照徹了整個世界，為后人景仰�？鬃邮侵袊�，也是世界的，儒學(xué)已經(jīng)成為世界文化中重要的一部分。
霍金：特別提出的的是霍金，英國著名的科學(xué)家，被譽為是“宇宙之王”。但是，他在21歲的時候不幸患上了嚴(yán)重的肌肉萎縮癥，在輪椅上坐了將近50年，后來病情發(fā)展到全身癱瘓，不能說話，只有一根手指頭可以動彈，但仍然創(chuàng)作出了偉大的著作--《時間簡史》。可以說，霍金就是輪椅上巨人，他可以通過他的《時間簡史》引領(lǐng)著我們?nèi)ゴ┰綍r空，探索世界的奧秘。雖然他只有一根手指頭可以觸碰到盡在咫尺的、冰冷的控制器按鈕，但是他廣博思想?yún)s早已延伸到遙遠的宇宙天際。
（三）品讀第四段：
�。私饬怂枷雽θ说闹匾饬x后，進一步分析人應(yīng)該怎么樣）
1、給第四段填空：
因而，我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想。
________它________ 我們所無法填充的空間和時間，我們才必須提高自己。________ ,我們要努力好好地思想。這就是道德的原則。
�。鞔_）正是由于，而不是由于，因此。
2、根據(jù)你填的關(guān)聯(lián)詞，你覺得作者想強調(diào)哪一句？（或者得出的結(jié)論是什么）
�。鞔_）因此，我們要努力好好地思想。
3、怎樣理解“這就是道德的原則”？
解讀：“道德”是每個人、每個生命個體必修遵循的準(zhǔn)則和規(guī)范。人區(qū)別于宇宙萬物的根本特點就是能思想，也正因為如此，我們“必須提高自己”，要“努力好好地思想”，這是我們存在于世界的意義，是人在自然中的崇高使命。這里作者把這一使命上升到道德層面。換言之，人如果不努力地好好思想，就喪失了人之為人的起碼的條件，喪失了做人的'尊嚴(yán)，也就是一個不道德的人。
�。ㄋ模┢纷x第五段：
合作探究：
怎樣理解“由于空間，宇宙便囊括了我并吞沒了我，有如一個質(zhì)點；由于思想，我卻囊括了宇宙�！� ？（分組探討，互相交流）
解讀：這里實際上講的是人與宇宙的辨證關(guān)系。古今中外無數(shù)的文人墨客面對著浩瀚的宇宙，發(fā)出了宇宙無窮、人生短暫渺小的哀嘆。有詩為證：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟�！本拖褚皇赘枥锍降囊粯印拔疫�想再活五百年”。其實，就算再活一千年，與廣袤的宇宙相比也是顯得多么地短暫渺小。也就是說，如果只是從時間和空間的角度，將人和宇宙一爭高下的話，只會走進死胡同，是不會有希望的。
人的形體始終是被宇宙所吞沒，但宇宙不一定能吞沒人的思想，甚至反過來說，人的思想可以吞沒宇宙。劉勰曾經(jīng)在《文心雕龍》中說過“思接千載，視通萬里”。陸機在《文賦》中說過“精鶩八極，心游萬仞”。就是說人的思想可突破空間限制，在廣闊無垠的天地間自由地、任意地馳騁。正如法國大文豪雨果在《悲慘世界》中說過的那樣：“世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷�！边@里的胸懷實際上就是一種思想的高度、廣度、寬度。我們可以把整個宇宙作為我們的思考對象，去探索去思考。
“質(zhì)點”，形象地突出了人的渺小。
五、課堂小結(jié)
�。ㄟ^渡語：講到這里，我們來回顧一下，剛才我主要講了三個問題。第一個，“人是一根能思想的葦草”概括了人哪兩個特點？其中，突出了什么特點？第二個，能思想對人來說有什么重要意義？第三個，認(rèn)識了這兩個特點后，人應(yīng)該怎么樣？而本文也正好是按照這種思路來展開的。）
因此，本文內(nèi)容可分為三層。
第一層，從生理層面來說，人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，突出脆弱的特點。
第二層，因為有了思想，人變得高貴、偉大。
第三層，基于這兩點認(rèn)識的基礎(chǔ)上，人應(yīng)該努力好好思想，用思想來追求尊嚴(yán)，這才是最高境界。
三層層層遞進，邏輯嚴(yán)密，思路清晰。
六、課堂練筆
�。ㄟ^渡語：“人是一根能思想的葦草”，向人們昭示了思想的高貴和偉大，其實有很多的名人事例，甚至是平凡人的事例都印證了思想的偉大，下面，我們也來寫一下）
人是一根能思想的葦草，所以，曹雪芹能用飽蘸人生感慨的筆墨，創(chuàng)作出偉大著作《紅樓夢》。
人是一根能思想的葦草，所以，孟德斯鳩能用洞察社會的智慧，撰寫出鴻篇巨制《論法的精神》。
請按照“人是一根能思想的葦草，所以，……”的形式寫一兩句話,要求突出思想的重要性，有一定的文采。
大家請看右邊的的雕像作品，它的名字是什么？羅丹的《思想者》。下面也讓我們來做一個思想者。請大家拿起我們手中的生花妙筆，也讓我們的思想自由地馳騁。
學(xué)生自由寫，互相交流，并展示成果。
七、關(guān)于“思想”的名言名句：
�。ㄟ^渡語：“人是一根能思想的葦草”是帕斯卡爾的一句名言，其實古今中外還有很多關(guān)于“思想”名言，請大家說出幾個，我們來欣賞一下）
1、我思故我在。（笛卡爾）
2、世上只有兩種力量：利劍和思想。從長而論，利劍總是敗在思想手下。（拿破侖）
3、思想的啟發(fā)使人類擺脫了奴役，進入了自由王國。（愛默生）
……
八、結(jié)束語
這節(jié)課，我們主要學(xué)習(xí)了思想對人的重要性。
一個如此脆弱的軀體內(nèi)竟然蘊藏著如此巨大的思想能量，帕斯卡爾本人不正是“一根能思想的葦草”嗎？對于他的一生，恐怕再也沒有比這個比喻更為貼切的評述了。海明威在《老人與�！分姓f過：一個人生來不是被打敗的，你可以消滅他，但是你不能打敗他。人因為思想而偉大。思想猶如一盞明燈，照亮了我們的內(nèi)心世界，照亮了我們前進道路。我們要像帕斯卡爾一樣勇于提高自己，勇于追求尊嚴(yán)，從而實現(xiàn)人的價值、實現(xiàn)生的價值。
《人是能思想的葦草》的教學(xué)設(shè)計 6
教材說明：
《人是能思想的葦草》是一篇哲理性很強的文章，是帕斯卡爾記錄偶爾閃現(xiàn)的思想，雖然是零星無序的但真實而細(xì)致，處處洋溢著理性的光芒，說出了許多我們有感悟但永遠也說不出來的話。這篇文章較為艱深，在西方哲學(xué)史上具有重要地位，而且其語言跳躍、晦澀、不暢，故而教師要進行引導(dǎo)閱讀。
教學(xué)目標(biāo)：
多視角開掘領(lǐng)悟哲理性散文深邃的思想蘊涵；品鑒用比喻將思想形象表達。
教學(xué)重點和難點：
是一篇哲理性散文，其文字跳躍、偶閃、深奧，經(jīng)由編者編輯調(diào)整而成現(xiàn)今整篇，需要在老師指導(dǎo)下閱讀。重難點確定為：將對作者、原文本、標(biāo)題和課文的梳理、探討和提升，尤其是對文本中表現(xiàn)的幾組相反性觀點進行研究，學(xué)習(xí)探究哲理性散文的方法。同時，在示范對課文詳述文段的清晰地鉆研和對精略觀點個性解析，培養(yǎng)讀懂哲理性文字的能力。
教學(xué)方法：
朗讀與默讀結(jié)合，自究與討論結(jié)合，領(lǐng)悟思想與品鑒表達結(jié)合。
教學(xué)課時：
在學(xué)生做好預(yù)習(xí)的前提下，用1個課時完成。
教學(xué)過程：
◇導(dǎo)入文本
非常高興與中國名校揚州中學(xué)高二年級4班的同學(xué)一起來學(xué)習(xí)語文！探討問題！交流思想！
請你打開必修（五）p98。一起來探索法國思想家帕斯卡爾的思想性文字：人是能思想的葦草！
課件顯示2
人是能思想的葦草帕斯卡爾
◇回顧預(yù)習(xí)
課件顯示3
一、上網(wǎng)查找資料，記錄下來：帕斯卡爾其人其事、《思想錄》其書，搜集能夠幫助自己讀懂課文的相關(guān)資料。
二、讀課文并思考下列問題。
1、請同學(xué)們背誦帕斯卡爾文章中1—2句你最喜歡的名句。
2、注解說“標(biāo)題為編者所加”，請你依據(jù)課文幫助編者說說加此標(biāo)題的理由。
3、帕斯卡爾思想在課文中是以哪幾組矛盾性觀點來構(gòu)成的？如何理解？（舉例）
◇研讀注解
一讀注解，走近帕斯卡爾
讀注解①第3句話：“帕斯卡爾（1623—1662），法國思想家、科學(xué)家、文學(xué)家。作品有《外省人》、《辯護》等�！备鶕�(jù)自己查找的資料，更為詳細(xì)地談?wù)勛约簩ε了箍柕牧私狻?/p>
課件顯示4
帕斯卡爾其人——
帕斯卡爾就像一根能夠思想的葦草——脆弱，但偉大。
脆弱。（1）身體一直不好，病痛始終折磨著他。（2）母親在他三歲時離開了他。（3）妹妹受他影響進了修道院，一生內(nèi)疚。（4）39歲英年早逝。
偉大。幾何學(xué)上的帕斯卡爾六邊形定理、帕斯卡爾三角形定理，物理學(xué)上的帕斯卡爾定理等均是他的貢獻。他還制作了水銀氣壓計，壓強的單位帕斯卡就是以他的名字命名的。并寫成了這部能陪你走到“閱盡滄桑和人情的老年”的《思想錄》。
是一個數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家。
有人評價：帕斯卡爾之于法蘭西、猶如柏拉圖之于希臘，但丁之于意大利，塞萬提斯之于西班牙，莎士比亞之于英格蘭。
二讀注解，把握《思想錄》內(nèi)容大概
讀注解①第1句話：“選自《思想錄》，何兆武譯，商務(wù)印書館1985年版�！备鶕�(jù)自己查找的資料，更為詳細(xì)地談?wù)勛约簩Α端枷脘洝返牧私狻?/p>
課件顯示5
《思想錄》的大體內(nèi)容——
《思想錄》是帕斯卡爾思想光輝的結(jié)晶。
這是一部未完成的手稿，部分已大致成章，有些則僅有題目或提綱。書中并沒有建構(gòu)思想體系，而是追隨蒙田《隨筆錄》的方式，記錄下偶然閃現(xiàn)出的思想，但這些零星無序的思想比邏輯演繹的思想更加真實、細(xì)致，是一種智慧，屬于一種人生哲學(xué)，集中了帕斯卡爾對于人生和宗教等問題的沉思與感悟，以其思想的深邃以及文筆的流暢雋永已經(jīng)成為思想文化史上的古典著作。
帕斯卡爾在《思想錄》中，反復(fù)論述：人是偉大崇高的，又是卑鄙渺小的.。是可以達到幸福的，又是處于十分悲慘的狀況的，所以認(rèn)識自己至少是認(rèn)識人的一部分，偉大與卑微的統(tǒng)一，高貴與貧賤的統(tǒng)一，幸福與不幸的統(tǒng)一。我們對自己越是認(rèn)識得越深刻就越接近于一個真實的人。
三讀注解，研究課文標(biāo)題
讀注解①第2句話：“有改動。標(biāo)題為編者所加”根據(jù)自己查找的資料，請你依據(jù)課文幫助編者說說加此標(biāo)題的理由。
課件顯示6
人是自然界最脆弱的東西，就像是一根葦草。葦草是渺小的，因為他是一根能思想的葦草，所以，他又非常偉大。人，因為思想而偉大，所以，人的全部尊嚴(yán)在于思想。
標(biāo)題運用比喻手法，深奧道理形象化。
◇研讀課文，領(lǐng)悟思想蘊涵，學(xué)習(xí)探討問題的方法
第一步，齊讀課文
第二步，問題探討
一、檢查預(yù)習(xí)題1，請同學(xué)背誦，為課文找觀點語句
二、檢查預(yù)習(xí)題3，同學(xué)討論，探討課文內(nèi)容
1、方法提示：
課件顯示7
正確地思考問題的方法，常常表現(xiàn)為：站在特定立場、選擇一個或者若干個視角思考問題，從而挑選符合邏輯和習(xí)慣的闡述方式來呈現(xiàn)。
2、研讀的進程：
同學(xué)找出幾組矛盾，然后，老師示范分析第1組矛盾，同學(xué)選自己理解最清楚的一組來談?wù)劮椒ㄊ褂�，最后明確探討的方法。
3、總結(jié)“探討課文內(nèi)容”
課件顯示8
思想形成人的偉大�。�1段）全文觀點
◇人是偉大的，又是脆弱的（2—3段）
從與宇宙力量的對比來思考
◇人想表現(xiàn)為天使，卻表現(xiàn)為禽獸（4段）——理解難句
從美好追求與現(xiàn)實結(jié)果的矛盾思考
◇思想是偉大的，又是卑賤的（5—7段）——理解難句
從思想自身的優(yōu)點和缺點思考
◇人是偉大的，又是可悲的（8—10段）——理解難句
從思想自身的優(yōu)點和缺點思考
4、小結(jié)問題探討的角度
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從題目上思考從文本上思考
從作者身世思考從課文源出著作內(nèi)容思考
◇回顧總結(jié)全文
我們從標(biāo)題開始，審讀注解，研讀課文，發(fā)現(xiàn)問題，深入實質(zhì)。在這里，我們看到了法國思想家帕斯卡爾的思想的閃光、可信和美麗。我們獲得了至少這樣的感受：閃光的思想源于深刻的思考；可信的思想源于邏輯的推導(dǎo)；美麗的思想源于巧妙地表達。
顯示課件10
小結(jié)課文學(xué)習(xí)
深刻的思考，才會有思想的閃光；
邏輯地推導(dǎo)，才會有思想的可信；
巧妙地表達，才會有思想的美麗。
◇作業(yè)
課件顯示11針對中的某一句話談?wù)勛约旱目捶�，寫成一篇短文�?/p>
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