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淺談民族地區(qū)高校鄉(xiāng)土美術(shù)教材的編寫問題論文
上世紀(jì)末，聯(lián)合國教科文組織指出“注重發(fā)展教育的民族特色、地方特色是世界教育發(fā)展的大趨勢”。1996 年 , 教育部召開全國鄉(xiāng)土教材工作會議 , 國家教委副主任王明達(dá)就鄉(xiāng)土教育作了 “采取積極措施，大力推動鄉(xiāng)土教材的建設(shè)”的發(fā)言，全國高校啟動了鄉(xiāng)土教材開發(fā)的研究與實(shí)踐研究。新的教育理念的提出，給民族地區(qū)高校辦學(xué)人才培養(yǎng)定位提出了新的要求，民族地區(qū)的高校鄉(xiāng)土美術(shù)課程開發(fā)與推廣改革與實(shí)踐，成為民族地區(qū)高校面對高等教育國際化、多元化的新形勢下必須完成的重要理論和實(shí)踐課題。
一、鄉(xiāng)土美術(shù)教材的編寫理念
第一，價值引導(dǎo)。鄉(xiāng)土美術(shù)是指形成于鄉(xiāng)土農(nóng)村的、具有鮮明地域性、承傳性和人文學(xué)科特征的中國民間美術(shù)，是構(gòu)筑國家、民族現(xiàn)代先進(jìn)文化的基因。編寫鄉(xiāng)土美術(shù)教材，能夠幫助學(xué)生從美術(shù)文化的角度認(rèn)識、學(xué)習(xí)具有本土民族特色的美術(shù)知識與技能，從而建立起相對完善的民族美術(shù)資源課程體系，形成民族地區(qū)高校特色辦學(xué)模式。民族鄉(xiāng)土資源走進(jìn)高等學(xué)校教學(xué)，不僅是一個被長期忽視了的民族民間文化資源進(jìn)入主流教育的過程，一種民族古老生命記憶的延續(xù)，同時，也是一個對民族生存精神、生存智慧及活態(tài)文化存在的認(rèn)知以及對民族文化整合的過程。
第二，資源整合。鄉(xiāng)土美術(shù)教材的編寫過程，也是對地方美術(shù)資源的開發(fā)、利用和整合的過程。以湖南城市學(xué)院美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院為例，以院長龍湘平教授為學(xué)科帶頭人，逐漸形成了一支以研究鄉(xiāng)土美術(shù)教材編寫、開發(fā)的教學(xué)科研團(tuán)隊(duì)。在編寫過程中，教師除了需要有開發(fā)、利用鄉(xiāng)土美術(shù)資源的意識，還必須掌握整合鄉(xiāng)土美術(shù)資源的能力。湖南城市學(xué)院美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院的美術(shù)教師們在編寫鄉(xiāng)土美術(shù)教材時，將搜集來的鄉(xiāng)土美術(shù)資源進(jìn)行鑒別、開發(fā)、累積和利用，取其精華、棄其糟粕，編寫出《鄉(xiāng)土美術(shù)文化》這一高校鄉(xiāng)土美術(shù)教材，并將鄉(xiāng)土美術(shù)課程資源融入到現(xiàn)有的課程體系中，取得了良好的教學(xué)效果。
第三，全面貼切。編寫鄉(xiāng)土美術(shù)教材，首先要適應(yīng)時代的需求。在編寫過程中，在舊的鄉(xiāng)土美術(shù)教材基礎(chǔ)上，要多搜集一些最新的，最能反映時代需求的鄉(xiāng)土美術(shù)素材，做到與時俱進(jìn)。其次，所編寫的鄉(xiāng)土美術(shù)教材要適合民族地區(qū)高校辦學(xué)的特色。作為民族地區(qū)的高校，其辦學(xué)特色不僅體現(xiàn)在辦學(xué)理念、學(xué)科專業(yè)設(shè)置和人才培養(yǎng)模式上，而且還應(yīng)體現(xiàn)在更具民族地方特色的定位、學(xué)科和民族文化的傳承。例如湖南城市學(xué)院的美術(shù)學(xué)專業(yè)，在人才培養(yǎng)模式上就是為地方(特指縣城或鄉(xiāng)鎮(zhèn))的中小學(xué)培養(yǎng)美術(shù)教師，他們所要教授的對象為縣城或鄉(xiāng)鎮(zhèn)的中小學(xué)生。所以在編寫鄉(xiāng)土美術(shù)教材時要更接“地氣”，其選取的素材要“古樸、自然、鄉(xiāng)野氣息和土氣”。第三，所編寫的鄉(xiāng)土美術(shù)教材要適合學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)。如果編寫的教材不被學(xué)生所接受，不能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，或者不利用教師教學(xué)的開展，達(dá)不到應(yīng)有的教學(xué)效果，那無疑也是失敗的。
二、鄉(xiāng)土美術(shù)教材的編寫方法
民族地區(qū)高校鄉(xiāng)土美術(shù)教材編寫，要考慮到學(xué)生的生活環(huán)境和生活經(jīng)驗(yàn)，讓教材內(nèi)容更加貼近他們的興趣需求和愛好需求，依據(jù)民族地區(qū)鄉(xiāng)土美術(shù)資源，因地制宜地選擇并擴(kuò)展教學(xué)思路和教學(xué)內(nèi)容。
1. 把握全局，整體設(shè)計
編寫鄉(xiāng)土美術(shù)教材，要把握“四個有利于”的原則。有利于師生視野的開拓，有利于師生個性的發(fā)展，有利于師生經(jīng)歷的豐富，有利于師生的自由選擇。只有這樣，才能讓師生更好地理解并接受這個教材，才能更好地體現(xiàn)鄉(xiāng)土教育的價值。
2. 從編排結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整
傳統(tǒng)的美術(shù)教材在編排上一般采用直線式或螺旋式的編排方式，但這種編排方式比較死板，缺乏靈活性，不適應(yīng)鄉(xiāng)土美術(shù)教材。在鄉(xiāng)土美術(shù)教材的編排結(jié)構(gòu)上，我們可以嘗試使用單元式或單課式的編排結(jié)構(gòu)，將課程資源中確定的知識點(diǎn)組合成一個個單元或單課，每一個單元或單課既是教材的一個組成部分，又相對完整和開放。這種編排方式更加靈活開放，更有利于鄉(xiāng)土美術(shù)教材的彈性發(fā)揮。
3. 從課程角度進(jìn)行梳理
鄉(xiāng)土美術(shù)教材作為對民族地區(qū)高校美術(shù)教學(xué)的一種有益補(bǔ)充，在具體的編寫過程中，我們應(yīng)該考慮到美術(shù)課程的設(shè)置和課時的安排。使課程內(nèi)容(包括內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、內(nèi)容的基本框架等)、課程的實(shí)施(包含教學(xué)方法、教學(xué)手段和具體的教學(xué)形式)以及教學(xué)評價等均落到實(shí)處。運(yùn)用這個方法，可以最大限度地保障所編寫的教材在教學(xué)使用過程中不出現(xiàn)紕漏，讓所編寫的鄉(xiāng)土美術(shù)教材成為民族地區(qū)高校美術(shù)師生歡迎的新教材、好教材。
結(jié)束語
鄉(xiāng)土美術(shù)是鄉(xiāng)土文化的標(biāo)志，在民族地區(qū)高校編寫鄉(xiāng)土美術(shù)教材，把鄉(xiāng)土美術(shù)引入到高校的美術(shù)教學(xué)當(dāng)中，使民族地區(qū)高校學(xué)生加深對少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的理解，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的感情和和愛國主義情操，引導(dǎo)學(xué)生參與民族文化傳承，增強(qiáng)學(xué)生對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的保護(hù)意識;把握時代美術(shù)發(fā)展脈搏，傳承與延續(xù)中國的傳統(tǒng)民族文化。
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