幼兒古詩教學(xué)的幾種方法（通用10篇）

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家最不陌生的就是古詩了吧，古詩泛指中國古代詩歌。那么什么樣的古詩才是好的古詩呢？下面是小編整理的幼兒古詩教學(xué)的幾種方法，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　幼兒古詩教學(xué)的幾種方法1

　　現(xiàn)在的幼兒物質(zhì)生活豐富，學(xué)的東西也很多，如：樂器、舞蹈、繪畫、書法等等，但值得幼兒背誦記憶的東西不是很多。古詩是中國古典文學(xué)藝術(shù)中的一支奇葩，它博大精深，瑰麗燦爛，千百年來，以其精湛的語言，深邃的意境而膾炙人口，吟唱千古。幼兒時(shí)期是一個(gè)人記憶力最強(qiáng)的時(shí)期，古詩篇幅短小，工于音韻，句式工整，讀起來朗朗上口。在幼兒期學(xué)習(xí)古詩、誦讀古詩，可以讓幼兒了解中華民族的燦爛文化，提高幼兒審美能力，豐富知識(shí)、啟迪智慧、發(fā)展?jié)撃�、陶冶情操�?/p>

　　《綱要》指出：教學(xué)既要適合幼兒現(xiàn)有水平，又要有一定挑戰(zhàn)性；教育內(nèi)容選擇和設(shè)計(jì)必須遵循發(fā)展性原則，讓所選的內(nèi)容適應(yīng)幼兒需求，適應(yīng)時(shí)代需求，要去其糟粕取其精華，適合幼兒身心發(fā)展，適應(yīng)幼兒最近發(fā)展區(qū)。古詩的內(nèi)容包羅萬象，有的寓意深刻，有的富有哲理性，有的寄情山水，充滿了畫意。然而，由于古詩中所描寫的景物、事件、人物與幼兒生活的年代相差很遠(yuǎn)，幼兒不能理解古詩中所描繪的意境、表達(dá)的情感。古詩教學(xué)，是我園特色課程中的一部分，一般在幼兒午餐后和離園前的時(shí)間段開展。在近一年的古詩教學(xué)中，我逐步總結(jié)出了幾種方法：

　　一、選擇適宜的、藝術(shù)性和情感性較強(qiáng)的教學(xué)內(nèi)容, 讓幼兒充分

　　感受古詩的畫面美、意境美

　　1．分主題選擇、整理適合幼兒特點(diǎn)的古詩

　　如春天：《春曉》、《詠柳》、《春夜喜雨》、《清明》；夏天：《河陰道中》《曉出凈慈寺送林子方》《小池》；秋天：《靜夜思》、《九月九日憶山東兄弟》、《西興馬上》《秋登宣城謝眺北樓》、《秋思》；冬天：《冬景》《江雪》《問劉十九》。

　　2．選擇語義淺顯、用字自然、意境美妙、感染力強(qiáng)的古詩

　　如《詠鵝》、《一望二三里》、《憫農(nóng)》、《望廬山瀑布》、《楓橋夜泊》、《登鸛雀樓》、《憶江南》等。

　　選擇這些音韻優(yōu)美、意境美妙、語言凝練的作品，使幼兒欣賞到一幅幅富有色彩和流動(dòng)感的四季畫面，讓幼兒感受意境美、語言美、情感美，引起幼兒強(qiáng)烈的情感共鳴，提高了他們的審美能力；潛移默化地激發(fā)幼兒了情感，豐富了幼兒的知識(shí)，也讓幼兒知道了古代的一些著名詩人，如李白、杜甫、楊萬里、孟浩然、賀知章、王之渙等。

　　二、形象教學(xué)，注重情感體驗(yàn)

　　每次教新的古詩，我都準(zhǔn)備了形象的背景圖、下載了有動(dòng)感的FLASH，用講故事、情景講述、觀看畫面的形式讓幼兒理解古詩文的意思。有時(shí)，我會(huì)一邊指著圖景，一邊誦讀相應(yīng)的古詩文；有時(shí)針對一些較易理解的古詩，我會(huì)和幼兒一起討論詩句的意思；稍有難度的古詩，我會(huì)通過自己生動(dòng)形象的語言、肢體動(dòng)作結(jié)合圖片或是畫面，講解詩的內(nèi)容、體現(xiàn)的情感或是意境。在教《問劉十九》時(shí)，我給幼兒描繪這樣的場景：這是寒冬里的一天，天氣很冷很冷，到了晚上，眼看著就要下雪了，白居易趕緊將爐火生得旺旺的，并斟滿了新釀的米酒，可一個(gè)人喝酒多沒意思，于是他問他的好朋友劉十九：喂，你要過來喝杯酒嗎？因?yàn)樾蜗笮詮?qiáng)，孩子很快就學(xué)會(huì)了

　　三、創(chuàng)設(shè)良好的班級文化環(huán)境

　　《綱要》指出：創(chuàng)設(shè)與教育相適應(yīng)的良好環(huán)境，為每個(gè)幼兒提供學(xué)習(xí)與表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。環(huán)境創(chuàng)設(shè)得好可以達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的效果。在墻面上，我布置了“唐詩宋詞”專欄、圖文并茂的“中國名畫與明詩”專欄，集美、雅、趣為一體，視覺環(huán)境給人賞心悅目之感。利用上午來園、中午餐后、下午離園前的時(shí)段，播放不同作者的古典詩詞磁帶、碟片，培養(yǎng)幼兒欣賞的興趣。還把古詩教學(xué)滲透于其它活動(dòng)中，如讓幼兒學(xué)習(xí)旋律流暢、曲調(diào)優(yōu)美的古詩歌曲（如《靜夜思》、《春曉》、《鋤禾》等），幼兒唱起來特別的投入和有感情。

　　在區(qū)角游戲中，“快樂小舞臺(tái)”為幼兒提供表演配樂誦讀古詩的舞臺(tái)；在“語言角”，投放了多樣性的古典文學(xué)叢書，時(shí)常更換的圖文并茂的古詩經(jīng)典叢書、認(rèn)讀詩句中的字等；還讓幼兒觀看有古詩誦讀或是歌唱的.vcd，潛移默化地培養(yǎng)幼兒對古詩充滿的興趣，讓幼兒沉浸在濃濃的藝術(shù)氛圍中。

　　四、親子共讀古詩，陶冶情操

　　為了使幼兒古典文學(xué)課堂更廣泛，我們努力取得家長配合，通過召開家長會(huì)進(jìn)行“古詩詞對幼兒發(fā)展的作用”等專題討論，利用家園欄，聯(lián)系冊等與家長溝通，達(dá)成教育的共識(shí)，構(gòu)建了家庭學(xué)習(xí)共同體。在我們的指導(dǎo)下，家長到書店購買了相關(guān)書籍，和孩子共同學(xué)習(xí)，還教孩子認(rèn)字。孩子與古典文學(xué)的接觸天地更廣泛了，文學(xué)熏陶的時(shí)間多了，喜愛之情和學(xué)習(xí)能力不斷增強(qiáng)，家長在孩子進(jìn)步的表現(xiàn)中感受到了讀古詩詞的好處，對我們的教學(xué)倍加贊賞，更加關(guān)注。家園的情感也由此得到了溝通。

　　經(jīng)過近一年來的古詩教學(xué)，我驚喜地發(fā)現(xiàn)，幼兒在語言表達(dá)、用自己的方式表達(dá)與表現(xiàn)、藝術(shù)欣賞、繪畫時(shí)的想像力和創(chuàng)造力、情感等方面有了可喜的進(jìn)步，我自己也對古詩詞有了更加濃厚的興趣。古詩教學(xué)提高了我的文學(xué)素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)，讓我更深地走進(jìn)了中國優(yōu)秀古典文化藝術(shù)的殿堂。

　　幼兒古詩教學(xué)的幾種方法2

　　現(xiàn)行的小學(xué)語文教材中，古代詩歌占有一定的比重。這些詩歌語言精煉，意境優(yōu)美，寓意深邃。但由于小學(xué)生知識(shí)面狹窄，生活閱歷淺，表象儲(chǔ)備貧乏，對詩歌中所描繪的社會(huì)時(shí)代、人物思想、風(fēng)土人情感到疏遠(yuǎn)，因而古詩教學(xué)一直是小語教學(xué)中的一大難題。幾年來，通過教學(xué)實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)若在古詩教學(xué)中采用電化教學(xué)媒體并合埋地運(yùn)用，不僅有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展學(xué)生想象能力，促進(jìn)學(xué)生對古詩的學(xué)習(xí)理解，還能有效地培養(yǎng)學(xué)生的審美情操。

　　一、創(chuàng)設(shè)詩境，感知整體美。

　　古代詩歌遣詞造句高度精辟，具有濃郁的詩意。因此在教學(xué)中應(yīng)巧妙運(yùn)用電教媒體化靜為動(dòng)，變無聲為有聲，通過絢麗的畫面，鮮艷的色彩，悅耳的音樂為學(xué)生創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的詩境。這樣有助于學(xué)生較為迅速、深刻地整體感知詩文，體會(huì)作者蘊(yùn)含在詩中的思想感情。

　　1．畫面展示意境法。詩是抒發(fā)詩人情感的，而感情又一定要通過形象，構(gòu)成一種意境，然后借助語言文字表達(dá)出來。因此詩歌是十分注重形象描繪的。所謂詩中有畫，畫中有詩就是這個(gè)道理。如果教師能將抽象、凝煉的語言與具體的形象實(shí)物聯(lián)系起來，將古詩中的形象化為可作用于視覺的一幅幅栩栩如生的投影圖片，那么教學(xué)往往會(huì)受到事半功倍的效果。如教學(xué)《登鸛雀樓》，教師出示幻燈片，畫面上：青山樓臺(tái)亭閣，滔滔的黃河奔流，遠(yuǎn)處一輪落日，教學(xué)時(shí)詩畫對照，相映成趣，為學(xué)生想象活動(dòng)提供了豐富、鮮明的表象信息，學(xué)生很輕松地踏入了詩的意境之中。

　　2．音樂感受意境法。音樂是開啟人們感情閘門的鑰匙。古詩中有不少本身就是廣為流傳的千古絕唱，詩與音樂有著密不可分的必然聯(lián)系。在教學(xué)中把復(fù)雜多變的`情感與悅耳動(dòng)聽的音律溝通起來，盡可能地將古詩中的情化為可作用聽覺的青律，有利于學(xué)生披文入境感受語言文字的精妙。如教學(xué)《古風(fēng)》一詩，這首詩揭露了勞動(dòng)人民被苛捐雜稅剝削得餓死的悲慘情景，配合音樂，讓學(xué)生微微閉眼，凝神細(xì)聽，喚起了學(xué)生豐富的想象，使他們?nèi)缏勂渎暎�如見其物，如臨其境，使學(xué)生沉浸在悲慘情境中的。

　　二、品詞析句，體味語言美

　　古詩用詞非常精煉，一字一詞都經(jīng)過作者的千錘百煉所至，因此抓住重點(diǎn)字詞分析理解句意是古詩教學(xué)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。傳統(tǒng)的古詩教學(xué)采取的大都是串講法。教師滔滔不絕地講解，使學(xué)生的思想感情為之窒息，智力因而枯竭，學(xué)習(xí)成為負(fù)擔(dān)。而電教媒體能克服時(shí)空限制，通過形、聲、光、色等形式，將抽象的語言文字轉(zhuǎn)化為直觀、形象、具體的視聽文字，這樣有利于學(xué)生抓住詩中的詩眼或者含有深刻的意義的詞語，反復(fù)推敲、理解、體會(huì)語言文字的妙處。

　　三、指導(dǎo)朗讀，體會(huì)情感美。

　　古代詩歌具有對仗工整，平仄押韻，瑯瑯上口的特點(diǎn)，最適合吟唱。教學(xué)中若采用形象直觀的錄像，旋律優(yōu)美的音樂，韻律悅耳的錄音朗讀就能夠?yàn)閷W(xué)生提供生動(dòng)形象的語言，有助于學(xué)生身臨其境地體會(huì)作者的感情，加深對古詩的語言文字的理解，提高學(xué)生的朗讀能力。

　　實(shí)踐證明，在古詩教學(xué)中，應(yīng)充分發(fā)揮電教媒體傳遞、變動(dòng)、再現(xiàn)作用，讓詩中的形、聲、色、情、意直接作用于學(xué)生的感覺器官。這樣有利于將學(xué)生帶入詩中所描繪的藝術(shù)境界去感受美，領(lǐng)悟美，表達(dá)美，很大程度地提高了古詩教學(xué)效果。

　　幼兒古詩教學(xué)的幾種方法3

　　一、賞讀古詩，走進(jìn)詩境

　　詩的內(nèi)容高度濃縮，內(nèi)涵極其豐富，有的古詩比較難懂，即便明白了詩的意思，進(jìn)入詩的意境也很難。如果只要求他們死記硬背，會(huì)使學(xué)生感到枯燥乏味，時(shí)間久了，他們就會(huì)對古詩失去興趣，運(yùn)用一些有效的方法，創(chuàng)設(shè)多種情境，拉近古詩與生活的距離，可以引導(dǎo)學(xué)生更好的理解古詩，使他們易于朗讀，樂于背誦。

　　1.音樂伴讀：音樂和文學(xué)有著不解之源。有時(shí)古詩的意境，確實(shí)是“只可意會(huì)，不可言傳”。但是，如果在課堂上，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用音樂，往往會(huì)引起學(xué)生的共鳴，也更容易融入詩的意境。比如，在《出塞》、《送別》、等送別詩中，我配上《送別》、《知音》等輕音樂，加上聲情并茂的古詩范讀，一下子就把學(xué)生帶進(jìn)了一個(gè)動(dòng)人的情境之中，使學(xué)生如聞其聲，如見其人，如臨其境，通過想象達(dá)到了“觸景生情”的效果。

　　2.繪畫引讀：有些古詩，本身就是一幅優(yōu)美的圖畫。如果把繪畫引入古詩教學(xué)，將會(huì)大大提高學(xué)生興趣，事半功倍。小學(xué)生喜歡畫畫，尤其喜歡“創(chuàng)作畫”，基于這個(gè)特點(diǎn)，在學(xué)習(xí)古詩的時(shí)候，可以抓住古詩“詩中有畫”的特點(diǎn)，憑借語言，設(shè)法將“詩”與“畫”結(jié)合起來，詩配畫，畫填詩;請同學(xué)們根據(jù)自己對詩的內(nèi)容的理解，可以增進(jìn)豐富的想象，畫一幅或幾幅圖畫，來表現(xiàn)詩的內(nèi)容和意境。記得學(xué)習(xí)《宿新市徐公店》一詩時(shí)，我一邊吟，一邊引導(dǎo)學(xué)生在黑板上、依次畫出稀疏的竹籬、悠遠(yuǎn)的小路、如傘的綠樹、翩翩起舞的`蝴蝶、金黃的菜花，而學(xué)生無形中將自己構(gòu)想成了畫中的主角——奔跑著的、活潑天真的兒童。賞析圖畫時(shí)，不少學(xué)生發(fā)現(xiàn)在那個(gè)捕捉蝴蝶的兒童，身在金色菜花海洋的里，很難找到那只美麗的蝴蝶，從而，更好的理解了“飛入菜花無處尋”。

　　3.唱讀：詩歌與音樂相伴而生，優(yōu)美的曲調(diào)能創(chuàng)造特定的情景，把學(xué)生帶進(jìn)一種特殊的藝術(shù)氛圍中，幫助學(xué)生加強(qiáng)對詩歌的理解和記憶。教學(xué)時(shí)，我找到了一些學(xué)習(xí)古詩的磁帶，磁帶中將《春曉》、《鳥鳴澗》等語文優(yōu)美的古詩詞譜上了曲子，我和同學(xué)們一起反復(fù)的聽，認(rèn)真學(xué)唱，大家興致勃勃，在唱歌的同時(shí)，很快就把古詩背誦下來了，而且印象深刻。

　　4.賽讀：小學(xué)生求知欲強(qiáng)，喜歡競爭。比賽是一種同學(xué)們喜聞樂見的形式，在進(jìn)行了一個(gè)階段的古詩背誦活動(dòng)之后，為了及時(shí)掌握同學(xué)們的背誦情況，并鞏固學(xué)過的古詩，我進(jìn)行了游戲和比賽。如：古詩接龍游戲，抽簽背誦，看誰背得多等活動(dòng)，分階段評出表現(xiàn)突出，背誦認(rèn)真的同學(xué)，及時(shí)給予表揚(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)。

　　二、嚼字品詞，悟詩情

　　字是內(nèi)容骨，情從感悟出，古詩中的一字一詞都是詩人經(jīng)過反復(fù)推敲寫出來的，具有很強(qiáng)的感染力。但是由于不少古詩中，許多詩意不能給出正確的解釋，所以古詩中許多譴詞造句只能意會(huì)，不能言傳，有一定的蒙朧性，值得我們反復(fù)咀嚼，因此在教學(xué)中不必過分強(qiáng)調(diào)教學(xué)的技術(shù)和精準(zhǔn)化，那樣會(huì)抑制了學(xué)生的想象力，從而破壞了古詩的整體美感。正所謂“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)漢姆雷特”。

　　教師必須引導(dǎo)學(xué)生“披文入情”，才能使學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩人的感情，進(jìn)而領(lǐng)悟詩的意境美。具體說來，主要應(yīng)做到以下二點(diǎn)：一、教師在教學(xué)中應(yīng)該動(dòng)之以情，并通過自己動(dòng)情激發(fā)學(xué)生動(dòng)情，使學(xué)生情感的琴弦得以奏響，使他們一同進(jìn)入或歡欣或傷感的情態(tài)。這就要求教師講課的語言、表情、動(dòng)作等富于感情，緊如詩眼，帶領(lǐng)學(xué)生從讀中去悟詩情。二、教師應(yīng)根據(jù)每首詩的不同特點(diǎn)，從具體的語言文字出發(fā)，啟發(fā)學(xué)生體會(huì)詩中所表達(dá)的感情。既要從一首詩的整體上去把握詩的感情，又要體會(huì)詩中某些詞句的感情色彩。如古詩《題西林壁》中“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”這兩句詩含義深刻，很富有哲理性，難以講清。有位教師教學(xué)時(shí)，出示幾張從不同角度拍攝的廬山風(fēng)景圖片，于是廬山雄偉，奇異，多姿的景色從正面看、從遠(yuǎn)處看、從側(cè)面看、從近處看，廬山呈現(xiàn)出各種不同姿態(tài)和魅力都一一展現(xiàn)在孩子面前，再通過出示問題“為什么作者會(huì)看不清廬山的真面目呢?”引導(dǎo)小朋友反復(fù)讀古詩，大部分的孩子一下子就抓住了古詩中所蘊(yùn)含的哲理。

　　意境是由作者的主觀感受和客觀景象融合而成的，而作為主觀感受的“意”又往往寄寓在客觀景象的“境”中，因此，教師在古詩教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生入其“境”，才能使學(xué)生“悟其神”，會(huì)其“意”，領(lǐng)悟古詩的意境美。

　　三、重視拓展，將古詩活學(xué)活用

　　在古詩教學(xué)中，課后的拓展延伸也十分重要，往往會(huì)起到提綱挈領(lǐng)、畫龍點(diǎn)睛的作用。當(dāng)小朋友對古詩的形式、意境、構(gòu)思有了一定的了解之后，我們再加以點(diǎn)撥、誘導(dǎo)，觸動(dòng)孩子的寫作靈感，讓他們學(xué)習(xí)詩中的寫作手法，對詩文進(jìn)行改寫，可以豐富他們的情感體驗(yàn)，增加對古詩美的領(lǐng)悟。

　　(一)依托詩歌主題，積累詩句。

　　如《詠柳》一詩學(xué)習(xí)完畢，可設(shè)計(jì)拓展如下：

　　教師可于此提問：“二月春風(fēng)”好像一把小巧玲瓏的剪刀，除了裁出柳葉之外，還裁出什么?你還能借助詩句補(bǔ)充一下嗎?就照教師這種格式：裁出了梨花(忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開)學(xué)生可能會(huì)回答：裁出了粉紅的杏花(一枝紅杏出墻來)，裁出了綠綠的小草，(野火燒不盡，春風(fēng)吹又生)，裁出了鮮艷的桃花(竹外桃花三兩枝)……

　　這樣做對于他們的古詩的積累，古詩的意境，古詩在日常生活中的運(yùn)用，有了更深一步的了解。

　　(二)依托詩歌主題，大膽創(chuàng)新。

　　解放小學(xué)有位教師在《贈(zèng)汪倫》一詩教學(xué)的最后是這樣啟發(fā)學(xué)生的寫詩的：

　　師：詩中送別的場景如此感人，我們?nèi)粘Ｉ�活中也�?huì)遇到送別的畫面，朋友轉(zhuǎn)學(xué)，親人遠(yuǎn)行……你們會(huì)在什么地方送別呢?

　　生(七嘴八舌)：火車站、汽車站、碼頭、機(jī)場……

　　師：在依依惜別之時(shí)，大家一定有許多話要說，請你們學(xué)學(xué)作者，寫一首送別詩給他們。

　　學(xué)生的靈感得到激發(fā)，紛紛模仿古詩，開始自己的古詩創(chuàng)作。交上來的作品，也各有特色，有的甚至讓人愛不釋手。這樣的過程不正是他們自我超越，自我創(chuàng)新的過程嗎?在課間，我們時(shí)常能聽到學(xué)生改寫的古詩：種柑日當(dāng)午，汗滴柑下土，誰知手中果，顆顆皆辛苦。春眼不覺曉，處處蚊子咬，夜來點(diǎn)蚊香，蚊子死多少……像這類充滿童真童趣的詩作，就是孩子們古詩創(chuàng)新的花苞，值得我們鼓勵(lì)。

　　總之，古詩的價(jià)值不僅可以給人以藝術(shù)的熏陶，更能啟迪人的思想，陶冶人的情操。古詩教學(xué)要靠教師加強(qiáng)自身文學(xué)修養(yǎng)，想盡一切辦法激發(fā)學(xué)生興趣，輕松帶學(xué)生邁入古詩的神圣殿堂，使學(xué)生領(lǐng)悟中華古詩魅力，增強(qiáng)民族的自豪感，從而激發(fā)學(xué)習(xí)祖國語言文字的熱情。

　　幼兒古詩教學(xué)的幾種方法4

　　在小學(xué)語文教材中，有很多古詩。因古詩的作者距今年代久遠(yuǎn)，其社會(huì)歷史背景學(xué)生不易理解，故在體會(huì)“詩情”方面頗有難度，不少古詩課都上得死氣沉沉，從理解詩意到背誦到默寫，對大多數(shù)學(xué)生而言，不過是機(jī)械地“操作”過程，學(xué)生并未真正理解詩意。

　　在近十年的小學(xué)語文教學(xué)中，我對古詩是情有獨(dú)鐘的，每次課上學(xué)生也是反應(yīng)熱烈。因此，我愿將自己教學(xué)古詩的一些體會(huì)在這里與各位同行交流，希望得到大家的批評指正。我所選用的教材是第11冊第三單元第六課《古詩三首》，三首詩分別是《暮江吟》、《九月九日憶山東兄弟》、《贈(zèng)汪倫》。

　　一、興趣，從預(yù)習(xí)開始

　　課堂教學(xué)應(yīng)是在師生的協(xié)作中達(dá)到其目的，學(xué)生課前的預(yù)習(xí)則是課堂教學(xué)的前奏。興趣，往往從這里開始。安排預(yù)習(xí)內(nèi)容要使學(xué)生感到有新意，因此，我采取了“中央擴(kuò)散”的方式。所謂中央，即是教材的核心，我要做的就是在預(yù)習(xí)中讓學(xué)生初步接近核心，而后帶著這種初步的認(rèn)識(shí)進(jìn)入到課堂教學(xué)中去。

　　我安排的預(yù)習(xí)題是：

　　1、《暮江吟》中哪兩句是寫景的，寫的是什么樣的景?哪兩句是抒情的，抒發(fā)的是什么樣的情?(我為詩確定的核心是：借景抒情)

　　2、《九月九日憶山東兄弟》中有兩句詩經(jīng)常為人們所傳誦，請指出是哪兩句?如何理解?(核心是：思鄉(xiāng)之情)

　　3、《贈(zèng)汪倫》中有兩句用了對比的方法表現(xiàn)了李白與汪倫的情誼，請問是哪兩句?如何理解?(核心是：語言樸實(shí)，情感真摯)

　　顯而易見，對三首詩的核心處理各不相同，《暮江吟》側(cè)重于詩的`風(fēng)格，《九月九日憶山東兄弟》則旨在突出情感，《贈(zèng)汪倫》則偏向于寫作手法。這樣做一方面是扣住詩的特點(diǎn)，另一方面則是從激發(fā)學(xué)生的興趣點(diǎn)出發(fā)考慮的。讓學(xué)生帶著不同的問題去預(yù)習(xí)三首詩，當(dāng)然比讓學(xué)生用“理解詩句”這一種方法預(yù)習(xí)三首詩有趣得多。

　　二、設(shè)問引入，妙趣橫生

　　在學(xué)習(xí)《暮江吟》時(shí)我是這樣引入的：小明是個(gè)喜歡文學(xué)的孩子，他非常喜歡唐詩。小紅同樣是個(gè)文學(xué)愛好者，所以兩人常在一起聊天。有一天小明對小紅說：“唐詩是中國古代詩歌中成就最高的，其中以李白、杜甫的詩為代表。今天，我講一個(gè)李白和白居易賽詩的故事……”這時(shí)，小紅打斷了小明的話：“對不起，你弄錯(cuò)了!”請問，小明錯(cuò)在哪兒呢?

　　由于這一問題涉及到的是兩位詩人的生辰、卒年這些細(xì)節(jié)問題，所以多數(shù)學(xué)生恐怕答不上來，實(shí)際情況也是如此。然而，故事性的敘述及設(shè)問吸引了學(xué)生的注意力，懸念在這里發(fā)揮了作用。這時(shí)我再告訴他們答案：李白出生于公元701年，死于公元762年。白居易則于公元772年才出生，兩人生活在兩個(gè)時(shí)代，是見不著面的。之后再引出《暮江吟》。

　　在學(xué)習(xí)《九月九日憶山東兄弟》時(shí)，是這樣引入的：小明在小紅的幫助下糾正了自己知識(shí)上的錯(cuò)誤，知道李白與白居易不在一個(gè)時(shí)代，于是他又接著說：“白居易的詩通俗易懂，流傳下來的詩有1914首。不過比起杜甫來，他就不行了。杜甫多才多藝，不僅能作詩，而且懂音樂、繪畫，他的詩和畫被譽(yù)為‘詩中有畫，畫中有詩’。”這時(shí)，小紅又指出了小明話中的錯(cuò)誤。同學(xué)們，小明錯(cuò)在哪里了?(“杜甫”應(yīng)改為“王維”)這樣做，一改作者及其所處時(shí)代背景的介紹照本宣科的架式，使學(xué)生興趣盎然，注意力集中。

　　幼兒古詩教學(xué)的幾種方法5

　　摘 要：

　　古詩詞是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，提高古詩詞教學(xué)質(zhì)量，能夠陶冶學(xué)生情操，提升學(xué)生語文素養(yǎng)。多媒體渲染，再現(xiàn)情境；多元誦讀，體驗(yàn)意境；讀寫結(jié)合，升華素養(yǎng)。

　　關(guān)鍵詞：

　　古詩詞教學(xué)；多媒體渲染；多元誦讀；讀寫結(jié)合

　　提到古詩詞，不少同學(xué)會(huì)想到“枯燥”兩個(gè)字，對于古詩詞的學(xué)習(xí)完全提不起興趣，學(xué)習(xí)被動(dòng)，效率低，無法感受古詩詞的魅力。這是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的古詩詞教學(xué)以背誦和默寫為主，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣缺失。因此，改變古詩教學(xué)方式刻不容緩。

　　一、媒體渲染，再現(xiàn)情境

　　運(yùn)用多媒體教學(xué)，能夠迅速集中學(xué)生的注意力，使學(xué)生能夠全神貫注于課堂之上。借助優(yōu)美的圖畫，配以適宜的音樂，可渲染出詩中情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞、誦讀古詩詞的熱情，從而體會(huì)古詩詞的“形美、音美、意美”。例如，教學(xué)《竹石》這首詩時(shí)，可采用多媒體播放小視頻、同時(shí)配有詩歌誦讀的形式�；脽羝�展示出大片竹林挺拔地生長在巖石上，根緊緊地植進(jìn)巖石的縫隙中，任憑風(fēng)吹雨打，竹子仍堅(jiān)強(qiáng)地屹立于風(fēng)雨中。這樣的動(dòng)畫情境，讓學(xué)生具有身臨其境的感受，激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。再如，教學(xué)《小池》一詩，先以潺潺溪流、蜻蜓點(diǎn)水、荷花綻放、搖曳倒影、蛙聲延綿一系列的播放吸引學(xué)生的注意力，再配以朗誦，讓學(xué)生感受初夏的美景，使靜的詩詞變成動(dòng)態(tài)的風(fēng)景，讓學(xué)生體會(huì)到，作者筆下的美景多么令人驚嘆。

　　運(yùn)用多媒體教學(xué)，一改往日“朗讀――解釋――背誦”的教學(xué)方式，能夠在吸引學(xué)生注意力的同時(shí)，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情。多媒體圖文并茂地渲染出詩詞的意境，能夠讓學(xué)生身臨其境地感受到詩詞中的潤物無聲和波瀾壯闊，使得教學(xué)效果大大提升。

　　二、多元誦讀，體驗(yàn)意境

　　古詩詞言簡意豐、自然流暢、音韻和諧。有的學(xué)生對詩歌平仄的韻律與意境完全體會(huì)不到，只是機(jī)械地閱讀與背誦。實(shí)際上，古詩詞創(chuàng)作講究韻律感，嚴(yán)格遵守詩歌的押韻、平仄規(guī)律，正確地誦讀古詩詞，能夠使學(xué)生領(lǐng)悟到詩詞的抑揚(yáng)頓挫與節(jié)奏感，會(huì)得到音樂般的藝術(shù)享受。誦讀的方式有很多種：領(lǐng)讀、引讀、接龍讀、男女生對讀等等。多元的誦讀有助于學(xué)生真正品嘗到語言的精妙、詩詞的意境，感受到祖國文字的`形態(tài)美、意態(tài)美、節(jié)奏美。例如，在復(fù)習(xí)古詩詞時(shí)，教師可先以開場白的形式拉開帷幕：“春暖花開、驕陽似火、秋風(fēng)送爽、寒冬臘月，四季的更替給我們帶來了絢麗的美景，今天讓我們感受詩人筆下的四季美景到底是怎樣的怡人、壯觀。下面我會(huì)播放不同季節(jié)的美景，請辨別出季節(jié)的小朋友大聲地、有感情地誦讀描寫這個(gè)季節(jié)的古詩詞，有獎(jiǎng)品相送哦�！睂W(xué)生會(huì)爭相誦讀。在此過程中，要給予學(xué)生掌聲鼓勵(lì)和小獎(jiǎng)品獎(jiǎng)勵(lì)，并對學(xué)生的誦讀進(jìn)行指導(dǎo)。比如《春曉》在誦讀時(shí)應(yīng)注意：前兩句是寫看到的景物，所以朗誦時(shí)要用舒緩、柔和的語氣，音量不需過大，“鳥”字語氣要微微上揚(yáng)，表現(xiàn)出詩人看到春光明媚、鳥語花香美景的喜悅心情。在讀“花落知多少”時(shí)，可重讀“落”，再逐漸減輕“知多少”的音量，表現(xiàn)出對落花滿園的惋惜之情。讓學(xué)生帶著這些技巧再反復(fù)誦讀詩詞，便能感覺出詩詞的音韻美和節(jié)奏感。

　　多元的誦讀方式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。活躍的課堂氛圍不僅能吸引學(xué)生的注意力，還帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，讓枯燥的古詩詞教學(xué)變得生動(dòng)起來。多元誦讀讓學(xué)生體會(huì)到誦讀的樂趣，領(lǐng)悟到詩詞的意境，感受到作者的情懷，提高了學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

　　三、讀寫結(jié)合，升華素養(yǎng)

　　古詩詞文字精練，韻味悠長。學(xué)生對此類體裁的接受能力有限，難免會(huì)覺得枯燥無味。然而，若將古詩詞如講故事般教授給學(xué)生，再通過誦讀，讓學(xué)生體會(huì)故事的意境與描寫特點(diǎn)，那么，對學(xué)生而言，不僅能激發(fā)他們學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，還能夠?qū)υ姼璧挠迷~與描寫特點(diǎn)有更深的了解。例如，在學(xué)習(xí)《贈(zèng)汪倫》時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生將古詩的內(nèi)容轉(zhuǎn)換為記敘內(nèi)容，以便于學(xué)生更好地理解詩歌。這個(gè)故事發(fā)生的地點(diǎn)是在河邊，李白乘著小舟將要離去，好朋友汪倫來送行�？梢宰寣W(xué)生發(fā)揮想象，寫一個(gè)關(guān)于送別朋友的故事，從而表達(dá)出兩人的友誼，體會(huì)用水深喻情深的奇妙。結(jié)果很多學(xué)生將這種比喻應(yīng)用到了自己的文章中，有學(xué)生寫道：“我們是很好的朋友，能夠一起分享美好的東西，我堅(jiān)信我們的友誼會(huì)像巍峨的泰山一樣，挺拔堅(jiān)定，萬古長存。”還有學(xué)生寫道：“我認(rèn)為友誼應(yīng)該如清泉一般，在我疲憊受挫時(shí)，總會(huì)源源不斷地提供著清涼與舒心�！�

　　讀寫結(jié)合的方式，不僅增加了課堂效果，而且在理解詩詞意境的同時(shí)，更讓學(xué)生體會(huì)到用詞的奇妙與精湛，學(xué)生在寫作時(shí)便會(huì)模仿和借鑒，能提高學(xué)生的寫作能力和文學(xué)素養(yǎng)。

　　四、結(jié)束語

　　總之，古詩詞博大精深、燦若星河，它是傳統(tǒng)文化的精粹，是中華文明的積淀。在古詩詞教學(xué)中，教師要運(yùn)用多媒體激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，利用多元誦讀讓學(xué)生體會(huì)詩詞的意境，采用讀寫結(jié)合的方式提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]陳元?jiǎng)?小學(xué)古詩意境教學(xué)“四法”[J].江西教育，2009（11）.

　　[2]高熙強(qiáng).淺談古詩詞教學(xué)中的審美教育――以探討古典詩詞的藝術(shù)境界為中心[J].福建教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（05）.

　　[3]劉南堅(jiān).古詩詞教學(xué)四宜[J].廣西教育，2010（17）.

　　幼兒古詩教學(xué)的幾種方法6

　　古詩語言精煉，意境卻十分深遠(yuǎn)，它往往包含了非常豐富的語言、意義含量。關(guān)于古詩教學(xué)，以前已有同仁討論過，而且討論得比較深透，在此不打算多言，重點(diǎn)要說的是指導(dǎo)學(xué)生讀古詩后，領(lǐng)悟古詩意境的幾點(diǎn)做法。在平時(shí)的古詩教學(xué)中，我們首先得讓學(xué)生自讀自悟（預(yù)習(xí)），對詩句的意思有初步的了解，然后小組合作學(xué)習(xí)，每個(gè)同學(xué)根據(jù)注釋和自讀時(shí)的理解，在小組上發(fā)表意見，說出自己對詩句的理解，接著由小組代表在班上說說討論的詩意。師生討論詩意，體會(huì)出作者表達(dá)的思想感情。到此，古詩教學(xué)并沒有結(jié)束，還有一個(gè)比較重要的環(huán)節(jié)，那就是引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟古詩的意境。關(guān)于這方面，我有如下幾點(diǎn)嘗試。

　　一、想一想。思考能讓人變得聰明，想象能讓人加深體驗(yàn)，不斷創(chuàng)新。我們在平時(shí)的教學(xué)中，多引導(dǎo)學(xué)生思考、想象，可以培養(yǎng)孩子們善思樂想的習(xí)慣，使他們的思維變得更加敏銳，也使他們敢于想象創(chuàng)新。所以，在指導(dǎo)學(xué)生討論詩意，體會(huì)情感后，讓他們閉眼聽教師（或錄音）朗讀古詩，要求孩子們邊聽邊想象，在腦子里構(gòu)成一幅圖畫。

　　二、說一說。善于思考，還要善于表達(dá)。常常訓(xùn)練孩子們把思考、想象的內(nèi)容說給別人聽，能提高口頭表達(dá)能力，完善想象。所以，聽完朗誦后，讓孩子們睜開眼，把剛才腦里構(gòu)想的景象說給小組同學(xué)聽，互相取長補(bǔ)短，完善構(gòu)想。

　　三、畫一畫。興趣是最好的老師。孩子們從幼兒園開始就喜歡把自己心中的事物畫下來。利用他們的這一特點(diǎn)，可以幫助他們領(lǐng)悟古詩意境，也可幫助教師了解他們究竟領(lǐng)悟得怎樣。在小組上描述完以后，讓孩子們馬上動(dòng)筆，采用自己喜歡的方式，把構(gòu)想的景象勾勒下來，展示給大家看。例如，在九年制教材第八冊，學(xué)習(xí)了杜牧的《江南春》后，就讓孩子們聽、想、畫，收到了很好的效果。有水彩筆畫的簡筆畫，有顏料畫的國畫，也有素描畫。一幅幅充滿稚氣與童真的畫面上呈現(xiàn)出了：遼闊的.江南，到處是黃鶯鳴叫，百花爭艷，青山綠樹，紅綠相映。那依山傍水的村鎮(zhèn)，酒幌子在風(fēng)中飄動(dòng)。還有些象征性的南朝各代修建的寺廟，這些亭臺(tái)樓閣留在濛濛春雨之中。好一派美麗的江南春光�。�

　　四、解一解為了讓同學(xué)們更了解，更贊賞自己的畫，孩子們一定好想給老師和同學(xué)講解自己畫的意思。教師要多給孩子們創(chuàng)造說的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)、啟發(fā)他們說出自己心里想說的話。所以，在展示圖畫時(shí)，孩子們可以為自己的作品當(dāng)解說員，其他同學(xué)還可提問。五、評一評。通過展示、解說，師生可以一起評一評，誰的構(gòu)想豐富，符合詩句意思，而且畫面美觀，比例恰當(dāng)，培養(yǎng)孩子們的審美能力，陶冶情操。

　　六、寫一寫。為了把精煉的古詩中包含的豐富語言，意義體會(huì)得更深透，畫好評完后，還可以讓孩子們把詩中人物、景物或事件加以擴(kuò)展，加上自己的見解，寫成小練筆，把隱含在詩句中的情境描述出來，更進(jìn)一步剖析詩句意境。還可把古詩與小練筆進(jìn)行比較，使孩子們進(jìn)一步了解古詩這一文體獨(dú)特的魅力。

　　如此一詩一畫，一詩一文，既可以使孩子們對古詩意境領(lǐng)悟得更深透，留下深刻印象，也可以讓教師得到教學(xué)的信息反饋，真是兩全其美。

　　幼兒古詩教學(xué)的幾種方法7

　　古人云：“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”。 誦讀有利于學(xué)生去感受詩音律之美、聲調(diào)之美、節(jié)奏之美。通過誦讀能調(diào)動(dòng)學(xué)生的發(fā)聲器官、視覺器官、和思維器官多種器官共同參與我們的教學(xué)活動(dòng)。巴金曾說過：“讀多了、讀熟了常常可以順口背來，也就慢慢地摸到文章的調(diào)子……”他曾認(rèn)為自己成功的“秘訣”就是“小時(shí)候背了220篇《古文觀止》”。茅盾能把長120回的《紅樓夢》背得純熟，正是這些誦讀的積累，才使他們有自己杰作的誕生。

　　一、因人施教，誦讀為主

　　教師應(yīng)根據(jù)不同年級制定不同的教學(xué)目標(biāo)和方法，如低年級學(xué)生他們的認(rèn)識(shí)和思維是形象的、具體、平面、靜止的。要讓七八的歲的孩子體會(huì)詩中的百般滋味是很難的，教師不必字字疏通、句句領(lǐng)會(huì)、去精講細(xì)究、咬文嚼字，只要作適當(dāng)?shù)闹v解，以免學(xué)生理解句子產(chǎn)生歧義。對中高年級的學(xué)生要求可以比低年級的高一些，讓他們讀準(zhǔn)、認(rèn)清、了解一些生僻的字，讀出語氣、節(jié)奏、感情來�？梢宰屗麄兞私庖恍┰娭械牡涔剩�聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)來體會(huì)作者的情緒與感情，體會(huì)詩中的意蘊(yùn)和意境。

　　二、創(chuàng)設(shè)意境，激發(fā)情趣

　　在古詩文的教學(xué)中，教師用自己對古詩的喜愛之情來感染學(xué)生，喚起學(xué)生對學(xué)習(xí)古詩的興趣，就要求老師用多種多樣的教學(xué)方法 ，詩的美在意境，根據(jù)古詩的特點(diǎn)創(chuàng)設(shè)意境，把學(xué)生帶入詩的`意境，體會(huì)詩人的感情，想象詩人的作詩的情境，從而使學(xué)生與詩人拉近距離產(chǎn)生共鳴，是古詩文教學(xué)的有效方法。在教學(xué)過程中可以根據(jù)詩意配上精美的彩色國畫，對小學(xué)生進(jìn)行深淺適度，簡明流暢的文字淺析，使實(shí)畫渾然一體，不僅能使學(xué)生有受益匪淺的收獲，而且還能讓他們感受到無窮的樂趣。

　　如在教李紳的《憫農(nóng)》時(shí)，可以向?qū)W生展示兩幅畫面，一幅是盛夏時(shí)節(jié)，中午的炎炎烈日把正在田里勞作的農(nóng)民曬得揮汗如雨，辛苦萬分。另一幅畫面是一家人正吃飯的畫面，然后引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)，可以提問學(xué)生；“在夏天的中午你走在上學(xué)的路上，或是上體育課時(shí)，或是坐在教室里，會(huì)有什么樣的感覺”，學(xué)生回答“太熱了！口渴”，這樣就更能讓他們體驗(yàn)農(nóng)夫們的辛勞。再回到詩末二句人們吃飯時(shí)，誰能想到盤中的飯食，每一粒都是農(nóng)民血汗種出來的呢？讓他們明白顆顆糧食都來之不易，應(yīng)該珍惜每一粒糧食，不要糟蹋浪費(fèi)糧食。我實(shí)習(xí)期間在教楊萬里的《小池》時(shí)，利用多媒體課件配上一段《高山流水》的純音樂，向?qū)W生展示詩人站在水流岸邊的一棵大樹旁邊欣賞風(fēng)景，在前晴空下，水面上樹陰掩映，在柔風(fēng)的吹動(dòng)下輕輕的流動(dòng)著，荷葉的一個(gè)小小的葉角剛剛露出水面，一只可愛的蜻蜓卻伏在上面。讓他們看到一幅幽靜而又生機(jī)勃勃的畫面，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的視角和聽角來體會(huì)詩的意境，這樣的導(dǎo)入更有利于我們的教學(xué)，使我們的教學(xué)內(nèi)容更形象深刻不空洞。又如教學(xué)高鼎的《村居》，這是一首清新活潑的兒童詩，可以引導(dǎo)學(xué)生想象或是向?qū)W生呈現(xiàn)；早春二月，楊柳和小草欣欣向榮，萬物復(fù)蘇，春光明媚，學(xué)早歸的兒童，一路說說笑笑，高興地向家中跑去，把從家中拿來的風(fēng)箏高高的放飛到了天上。讓學(xué)生看到一幅情景交融的生動(dòng)畫面，進(jìn)而從中得到美的享受。再如教學(xué)孟郊的《游子吟》，首先可以將詩聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生感受和體會(huì)母親的愛：每天上學(xué)路上的叮囑，每次你生病時(shí)母親的擔(dān)心和關(guān)懷，每次母親外出對你的不放心，每天為你作飯洗衣服等，默默的為你付出的一切。再依詩意欣賞兩幅畫面；一幅是一位年邁的母親坐在暗淡的小油燈旁，正一針一線的縫制著衣服。另一幅是在燦爛的陽光照耀下，草木旺盛、鳥語花香，生機(jī)勃勃的春境圖。讓他們明白“寸草”好比子女，“三春暉”好比母親的博大、崇高、深厚。

　　三、引導(dǎo)誦讀，理解感悟詩情

　　“讀書百遍，其義自見”，說的是多讀有助于對文中意思的理解，古人言“讀書破萬卷，下筆如有神”，說明了多讀與寫作的關(guān)系。所以要注重多讀，對古詩要能熟讀成誦，把古詩的教學(xué)重點(diǎn)放在誦讀上，讓學(xué)生在誦讀中感知、體驗(yàn)、理解、感悟詩所傳達(dá)的主題思想和感情。在上述創(chuàng)設(shè)詩意境的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)誦讀，進(jìn)一步讓學(xué)生理解詩意，感悟詩情。古詩具有音律之美、聲調(diào)之美、節(jié)奏之美，讀起來朗朗上口的特點(diǎn)，通過反復(fù)的誦讀可以欣賞詩的語言藝術(shù)，品位詩中有畫、言外有音、寓情于景、思想深遠(yuǎn)的特點(diǎn)，往往給人一種只可意會(huì)不可言傳的美感，古詩教學(xué)以誦讀為主，能更好的讓學(xué)生整體把握一首詩。雖然有些詩傳達(dá)的主題思想和感情，對于小孩子來說他未必能完全理解，但可以讓他們慢慢地去消化，隨著他們?nèi)松�閱歷的增長，知識(shí)的豐富，情感世界的拓寬，他們就會(huì)對它的深刻的內(nèi)蘊(yùn)會(huì)有所理解。

　　教師可以放配音的詩歌朗誦給學(xué)生聽，也可以讓學(xué)生或老師范讀給學(xué)生聽， “教師或?qū)W生在教學(xué)開始時(shí)誦讀一遍，能起到拋磚引玉的作用。讓學(xué)生個(gè)體誦讀，可以使學(xué)生展示自己的才華，調(diào)動(dòng)文化積累，生活經(jīng)驗(yàn)”，也可以使學(xué)生的個(gè)性在集體中張揚(yáng)�？梢愿鶕�(jù)詩的不同內(nèi)容、不同意境、不同思想感情采取不同的誦讀方法，應(yīng)用多種多樣的誦讀方法，如齊讀能培養(yǎng)他們團(tuán)體合作的能力，男女輪流讀、賽讀，看誰讀的最有感情，讓全班同學(xué)來評價(jià)看誰讀的最好等，應(yīng)用不同的誦讀方式，給學(xué)生帶來更多的誦讀樂趣。

　　在誦讀過程中要讓學(xué)生把握詩的感情基調(diào)，也就是要讀出感情來，只有讀出感情來才能讓學(xué)生體會(huì)詩人的情懷，與詩人產(chǎn)生共鳴。要求學(xué)生大體能讀出詩的節(jié)湊、重音、感情，正確處理好停頓、語速、重輕音以及語氣。誦讀的節(jié)湊一般情節(jié)緊張，情緒歡快激揚(yáng)時(shí)快，情節(jié)舒緩，情緒憂郁悲傷時(shí)慢些。教師可以先告訴學(xué)生詩句的節(jié)湊和停頓，并讓他們做好標(biāo)記，然后再引導(dǎo)學(xué)生討論每句詩的重音所在，這樣學(xué)生就能把握誦讀的語氣，讀出感情來。在誦讀過程中要抓住重點(diǎn)難點(diǎn)的字詞，幫助學(xué)生理解，如《草》一詩中“榮”和“枯”二字對小學(xué)生來說是理解的難點(diǎn)，可以先叫學(xué)生描述春夏秋冬小草的樣子，引導(dǎo)學(xué)生說出每個(gè)季節(jié)小草的特點(diǎn)，就能讓學(xué)生很容易理解“榮”和“枯”的意思，抓住這兩個(gè)字了解了，整句詩的意思自然能正確的理解。

　　幼兒古詩教學(xué)的幾種方法8

　　古詩經(jīng)過千百年的積累沉淀，是中華文字之精萃，鑄就了我國燦爛悠久文化的精華。小學(xué)語文教學(xué)中，古詩作為中華民族的驕傲，讓小學(xué)生對祖國傳統(tǒng)文化進(jìn)行弘揚(yáng)與繼承，具有重要與深遠(yuǎn)的意義。《語文新課標(biāo)》要求：“小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該立足于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，為他們的終身學(xué)習(xí)、生活和工作打下基礎(chǔ)�！睂Υ�，古詩教學(xué)應(yīng)先激發(fā)學(xué)生對古詩詞的濃厚興趣，在此基礎(chǔ)上注重培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性，重視以讀為主，讀中感悟，讓他們的思想與認(rèn)識(shí)有效的融合于古詩的情境之中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的熱情，從而發(fā)現(xiàn)它的美、欣賞它的美、感受它的美。

　　一、深入閱讀，體會(huì)古詩文的情感

　　古人云：“書讀百遍，其義自見”。只有勤讀、多讀，在讀中體會(huì)古詩的情感，才能把握作者的創(chuàng)作意圖，達(dá)到對古詩的認(rèn)知與審美效果。魯迅先生曾經(jīng)說過：“詩之美有三：意美以感心；音美以感耳；形美以感目。”詩通過特定的意境來反映生活，表達(dá)情感。意境是詩的靈魂，是詩中所描繪的畫面和作者的思想感情相互交融而形成的藝術(shù)境界。古詩閱讀分初讀、精讀和研讀三個(gè)階段，反復(fù)誦讀是領(lǐng)會(huì)古詩的最佳途徑，只有聲情并貌地讀、真情投入地讀，才能領(lǐng)略古詩的意境、體會(huì)作者的情感。課堂上要?jiǎng)?chuàng)造學(xué)生、作者和教者之間互相情感相通、心靈相融、協(xié)調(diào)互補(bǔ)的積極氛圍，教師在答疑解惑中發(fā)揮其主導(dǎo)地位，學(xué)生在自主閱讀中發(fā)揮其主體作用，讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中深入體會(huì)和感悟詩的意美、音美與形美。如唐代詩人柳宗元的《江雪》和清代詩人王士禎的《題秋江獨(dú)釣圖》，學(xué)生初讀古詩，以為描寫的都是“江”與“雪”，內(nèi)容大體相同，但其深層含義卻無法領(lǐng)略。通過精讀后才發(fā)現(xiàn)：前一首詩寫的是作者被流放時(shí)失意的心情，后一首寫的是作者在官場上的一帆風(fēng)順。經(jīng)過老師對歷史時(shí)代和作者人生狀況的分析講解，也即通過進(jìn)一步的研讀，兩相對比，才能體會(huì)到詩文作者的不同心境與情感。

　　二、領(lǐng)會(huì)意境，培養(yǎng)學(xué)生的想象力

　　古詩語言精練，格律嚴(yán)格；意蘊(yùn)含蓄，意境深遠(yuǎn)，有一種“言盡而意無窮”的語言效果。豐富的想象結(jié)合比喻、夸張、擬人等修辭手法，創(chuàng)造了生動(dòng)典型的藝術(shù)形象，表達(dá)著作者的所見所聞，寄寓著作者的所思所感。教學(xué)中正確地引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩人豐富的想象力，使詩情畫意的情境進(jìn)入學(xué)生的內(nèi)心世界，浮現(xiàn)于學(xué)生的頭腦中，是詩歌教學(xué)的宗旨所在。如唐代詩人賈島《尋隱者不遇》中的詩句“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處�！痹娗楫嬕獾乃囆g(shù)語言表達(dá)了作者的訪友經(jīng)歷，詩中的“問題內(nèi)容”雖然省略了，但是答句中卻言簡意賅，給學(xué)生留下了聯(lián)想的余地，而且“言師采藥去”答中無形的表現(xiàn)了問的內(nèi)容是“你的老師去哪里了？”這樣的意思表達(dá)既完整而又含蓄。又如唐代詩人賀知章《詠柳》中“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀�！逼渲屑脑⒅�豐富的聯(lián)想和比喻，使用了巧妙的構(gòu)思，意境優(yōu)美，余味無窮。

　　三、多媒體展示情境，領(lǐng)略詩意

　　古詩的遣詞造句精辟意深，具有濃郁的詩情畫意，教學(xué)中如果把學(xué)生引入到一個(gè)有靜有動(dòng)、有聲有色的動(dòng)畫世界中，能夠讓學(xué)生直觀領(lǐng)略到古詩的形、聲、色、情、意，強(qiáng)于老師的反復(fù)講解、語言灌輸，和學(xué)生的機(jī)械記憶。學(xué)生在真切的環(huán)境中身臨其境地感受古詩的美妙與魅力，既能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣，同時(shí)也降低了古詩學(xué)習(xí)的難度；既調(diào)節(jié)了課堂教學(xué)氛圍，也讓學(xué)生能夠在輕松愉快的情境中學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)古詩。現(xiàn)代多媒體教學(xué)手段為我們提供了這樣的情景，如果我們能夠充分利用、精心制作課件，就能夠達(dá)到這一目的。比如我在教學(xué)清代詩人袁枚的古詩《所見》時(shí)，就通過多媒體的圖文及音樂向?qū)W生們展示了一個(gè)豐富多彩的立體畫面：牧童、黃牛、林樾、鳴蟬；溪水清澈，小草青青；一望無垠的田野，辛勤勞作的.人們；小鳥在枝頭歡快地歌唱，野兔、山雞等小動(dòng)物在歡快地打鬧嬉戲。在這種世外桃源當(dāng)中，人們肯定是開心、愉快和逍遙自在的。所以牧童會(huì)放聲高唱，歌聲把樹林都震動(dòng)了！通過這樣的情境展示，學(xué)生就會(huì)對詩文有更加深刻的理解與體會(huì)。

　　四、展示真實(shí)情境，進(jìn)行德育滲透

　　語文是人文性學(xué)科，德育教學(xué)無處不在，我們要很好地利用。小學(xué)生學(xué)習(xí)的古詩大多是抒情詩，有的寓情于景，有的情景交融，有的直抒胸懷。教學(xué)中可以利用多媒體，以生動(dòng)的形象、深邃的意境來啟發(fā)教育學(xué)生，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，進(jìn)行德育滲透。《鋤禾》一詩是小學(xué)二年級的教學(xué)內(nèi)容。為了讓學(xué)生切實(shí)感受農(nóng)民耕作的辛勞，我給學(xué)生播放了這樣一段錄像：農(nóng)民伯伯起早摸黑地播種、插秧，頂著烈日揮汗如雨地除草、松土、施肥……最后畫面定格在“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”上。接過又播放幾個(gè)生活小鏡頭：一個(gè)學(xué)生將吃不完的饅頭隨手扔到河里；一個(gè)學(xué)生將一大碗白米飯倒進(jìn)垃圾箱；幾名學(xué)生在秧田里玩，踩壞了秧苗……看了這幾個(gè)生活中實(shí)實(shí)在在的小鏡頭，有的學(xué)生低下頭露出羞愧之色，有的學(xué)生露出生氣憤怒的神色。

　　五、吸取精華，傳承文明

　　古詩是我國特有的精神文化財(cái)富，是千百年來勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，它那豐富多彩的體裁，通俗易懂的童謠、民歌、漢樂府、古體詩、近體詩以及詞曲等最適合小學(xué)生的朗讀學(xué)習(xí)。在古詩教學(xué)中，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩的同時(shí)，汲取古代思想文化的精華，繼承并發(fā)揚(yáng)這一寶貴的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。學(xué)習(xí)古詩中愛國熱情與為人處世之道，在潛移默化中對學(xué)生進(jìn)行思想道德與文化素養(yǎng)教育。俗話說：詩中有畫，畫中有詩。詩、畫、音樂是密不可分的。在古詩教學(xué)中要注意發(fā)掘多種詩意內(nèi)涵，在詩情畫意中培養(yǎng)學(xué)生對古代音樂、繪畫、舞蹈、建筑等方面的興趣。

　　總之，古詩教學(xué)具有多種內(nèi)涵與意義，小學(xué)階段的古詩教學(xué)呈現(xiàn)多樣化、分層次、分階段的不同效果，要對古詩教學(xué)進(jìn)行全面、系統(tǒng)而深入的研究與探討，讓千百年來滋養(yǎng)中華民族成長的寶貴精神文化財(cái)富在實(shí)現(xiàn)“中國夢”中發(fā)揮其獨(dú)特的作用。

　　幼兒古詩教學(xué)的幾種方法9

　　【摘 要】

　　本文分析了高中古詩詞鑒賞教學(xué)在培養(yǎng)機(jī)制、教學(xué)模式、教學(xué)方法以及學(xué)生主體方面存在的問題，并在此基礎(chǔ)上提出了完善培養(yǎng)、評價(jià)機(jī)制，優(yōu)化教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)模式，優(yōu)化教學(xué)資源等政策建議。

　　【關(guān)鍵詞】

　　高中語文；古詩詞教學(xué)；教學(xué)力度；優(yōu)化資源

　　古詩詞教學(xué)作為高中語文教學(xué)的重要組成部分，對學(xué)生審美情趣培養(yǎng)、傳統(tǒng)文化傳承、文學(xué)修養(yǎng)提高具有重要作用。受傳統(tǒng)語文教學(xué)模式、應(yīng)試教育模式殘留等因素的影響，高中詩歌鑒賞幾成擺設(shè)，于是研究古詩詞教學(xué)面臨的困境和解決之道便具備了應(yīng)有之義。

　　一、高中古詩詞鑒賞教學(xué)的現(xiàn)狀及問題

　　1.培養(yǎng)機(jī)制“世俗化”，教學(xué)模式“高考化”

　　高中古詩詞鑒賞的應(yīng)有之義是培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和提升學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展創(chuàng)新。但現(xiàn)實(shí)教學(xué)中的培養(yǎng)機(jī)制則成了培養(yǎng)學(xué)生“能理解、會(huì)背誦、可翻譯”的能力，對于學(xué)生深入理解認(rèn)識(shí)古典詩詞，并達(dá)到鑒賞水平要求不高。只要學(xué)生讀得懂、能翻譯就行，培養(yǎng)機(jī)制趨于“世俗化”。對此，筆者以為教育模式“高考化”是其重要原因之一�，F(xiàn)實(shí)教學(xué)中，一切以高考為目標(biāo)的驅(qū)動(dòng)機(jī)制使得古詩詞鑒賞教學(xué)重視程度不夠。一方面，語文高考中，古詩詞鑒賞分值占比較低，而且對學(xué)生鑒賞能力要求不高；另一方面，不少教師在教學(xué)中“避實(shí)就虛”，對于學(xué)生實(shí)際能力培養(yǎng)不重視，相反只是教授學(xué)生一些應(yīng)試技巧。

　　2.教學(xué)方法欠缺新意，教學(xué)手段死板單一

　　教師在古詩詞教學(xué)方法上，很少推陳出新。“讀讀詩詞、談?wù)劚尘�、議議內(nèi)容、背背詩詞”是高中古詩詞教學(xué)中的一貫做法。教師在教學(xué)中的基本步驟基本可以概括為：作者及寫作背景介紹、文學(xué)常識(shí)介紹、詩文的關(guān)鍵字解析、句子含義解釋、主旨概括等。以“從字到詞，從句到篇”的逐級推進(jìn)理解模式看似合情合理，但對于學(xué)生學(xué)會(huì)品鑒古典詩詞幫助不大，死板單一的教學(xué)手段使得學(xué)生對于古詩詞學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)停留在能夠背誦理解即可的階段。缺乏古詩詞鑒賞方法教學(xué)、鑒賞實(shí)踐教學(xué)，使得學(xué)生不能與詩人進(jìn)行情感交流，更談不上讓學(xué)生對詩詞內(nèi)容的精深與形式的完美之處的認(rèn)知。

　　3.學(xué)生審美的幼稚化，學(xué)習(xí)興趣不強(qiáng)

　　學(xué)生審美的幼稚化是說學(xué)生審美能力較差，對于何為美的認(rèn)識(shí)不夠成熟，表現(xiàn)得較為幼稚。當(dāng)前，高中學(xué)生的課外閱讀內(nèi)容多為小說、漫畫，而小說、漫畫的種類又多為言情、校園、穿越、魔幻等；學(xué)生上網(wǎng)也多是網(wǎng)絡(luò)聊天、游戲等娛樂活動(dòng)。這對于學(xué)生審美能力的培養(yǎng)幫助不大，甚至造成學(xué)生審美的幼稚化。筆者并非完全否定小說、漫畫和網(wǎng)絡(luò)游戲在學(xué)生生活中的作用，但從古典詩詞鑒賞審美能力建立的角度，這些對其幫助并不大。同時(shí)，受教師引導(dǎo)方式失范、高考壓力驅(qū)使等因素的影響，學(xué)生古詩詞鑒賞“不見品鑒，只見功利”的傾向嚴(yán)重，以鑒賞為出發(fā)點(diǎn)的詩歌學(xué)習(xí)興趣不高。

　　二、高中古詩詞鑒賞教學(xué)的建議

　　1.完善培養(yǎng)、評價(jià)機(jī)制，加強(qiáng)古詩詞鑒賞教學(xué)力度

　　完善培養(yǎng)、評價(jià)機(jī)制是解決高中古詩詞教學(xué)功利化、高考化的第一要?jiǎng)?wù)。從體制機(jī)制上改善詩歌教學(xué)環(huán)境是解決詩歌鑒賞擺設(shè)化的必由之路。首先，教師在教學(xué)觀念上要去“高考化”、“世俗化”，讓古詩詞學(xué)習(xí)回歸詩歌品鑒的本原。其次，在教學(xué)模式上，教師需要在教學(xué)中加入更多詩歌鑒賞方法的教學(xué)比重，對于傳統(tǒng)的讀讀背背模式進(jìn)行改進(jìn)。再次，對于學(xué)生古詩詞學(xué)習(xí)效果的評價(jià)機(jī)制不要停留在傳統(tǒng)的“能背誦、會(huì)翻譯”的層次，而是要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行詩歌品鑒，特別是要對于古詩詞中呈現(xiàn)的局限性進(jìn)行大膽直言；最后，我們的`高考在學(xué)生古詩詞鑒賞的考查中要有所創(chuàng)新，體現(xiàn)為更加注重學(xué)生鑒賞能力、審美水平的考察，鼓勵(lì)學(xué)生點(diǎn)評古詩詞，而不是停留在理解、翻譯和推測詩人情感的初級階段。

　　2.優(yōu)化教學(xué)方法，推行授受與探究相結(jié)合教學(xué)新模式

　　教學(xué)方法的創(chuàng)新是提高古詩詞教學(xué)效率的重要途徑之一。授受式教學(xué)可以在短時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生學(xué)到更多較為系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)，；探究式學(xué)習(xí)能讓學(xué)生很好地自主建構(gòu)自己的知識(shí)。授受教學(xué)法和探究教學(xué)法各有優(yōu)缺點(diǎn)，將二者在具體的教學(xué)實(shí)踐中予以結(jié)合將更有利于學(xué)生古詩詞鑒賞意識(shí)的培養(yǎng)。具體操作步驟可以設(shè)計(jì)為：學(xué)生提出在古詩詞學(xué)習(xí)中不能解決的問題→教師結(jié)合有關(guān)知識(shí)講授→學(xué)生深入理解問題并自己建構(gòu)有關(guān)知識(shí)。

　　3.優(yōu)化教學(xué)資源，搭建古詩詞鑒賞教學(xué)新平臺(tái)

　　優(yōu)化教學(xué)資源，搭建古詩詞鑒賞教學(xué)新平臺(tái)就是要理解新課標(biāo)“教師應(yīng)通過多種途徑幫助學(xué)生閱讀和鑒賞……幫助學(xué)生感受和理解作品，提供……有關(guān)資料給學(xué)生……”的要求，通過平臺(tái)搭建，給予學(xué)生更多古詩詞鑒賞的機(jī)會(huì)和經(jīng)驗(yàn)分享途徑，讓學(xué)生真正愛上古詩詞鑒賞。具體操作中，教師可以在課堂教學(xué)中引入詩歌朗誦比賽、以著名詩人生活經(jīng)歷為背景的話劇表演、詩詞角建設(shè)等。

　　三、結(jié)語

　　中國有著悠久的歷史、燦爛的文化，歷來是一個(gè)詩的國度。古詩詞以她特有的魅力，積淀了中國傳統(tǒng)的思想、情感、審美和智慧。由于社會(huì)和教育的急功近利等原因，我們的古詩詞教育遠(yuǎn)離了詩意。面對不理想的高中古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀，教師要自我反省，找到問題的關(guān)鍵所在，綜合治理，讓詩歌鑒賞不再是擺設(shè)。

　　幼兒古詩教學(xué)的幾種方法10

　　古詩詞在日常教學(xué)中沒有得到足夠的重視。日常教學(xué)中教師認(rèn)為古詩簡單，逐字逐句講解即可。僅僅滿足讓學(xué)生表層理解，零碎感知，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感覺枯燥。正忽視了古詩詞一大特點(diǎn)：用意十分，下語三分。律詩、絕句、詞、曲這些古詩體裁，有其固定形式，這些形式促使詩人必須利用有限的空間表現(xiàn)出十分的意境和意蘊(yùn)，只描繪出三分豐富的內(nèi)容，而日常教學(xué)中教師往往重在理會(huì)“下語”的三分，對“用意”的十分忽略了。十分的意境和意蘊(yùn)，只描繪出三分。

　　古詩的日常教學(xué)中由于受到教法的影響，學(xué)生對古詩詞也不是特別重視，認(rèn)為只要將古詩詞背誦下來，會(huì)默寫即可，因此在誦讀時(shí)候，只求讀懂讀通，對詩十分的意境和意蘊(yùn)，只描繪出三分歌中詩人“下意”的部分無法領(lǐng)悟，詩歌也顯現(xiàn)不出它的魅力。十分的意境和意蘊(yùn)，只描繪出三分。

　　古詩是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。它濃縮了中華文化幾千年的文明成果，承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情感和審美意識(shí)的重要任務(wù)。提高古詩詞教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量對于提高整個(gè)語文教學(xué)的質(zhì)量乃至全民族的文化素養(yǎng)有著重要的意義。

　　一、對于古詩詞的認(rèn)識(shí)

　　《漫齋語錄》中早對詩詞做出解釋：“詩文要含蓄不露便是好處。古人就雄深雅健，此便是含蓄不露也。用意十分，下語三分，可幾風(fēng)騷；下語六分，可追李杜；下語十分，晚唐之作也。用語要精深，下語要平易，此詩人之難。”其中就很清楚的提到古詩詞的特征——用意十分，下語三分。具體表現(xiàn)在兩方面：

　�。�1）講究“準(zhǔn)確傳神”。

　�。�2）講究跳躍與留白。

　　詩詞為了凝神精煉，往往省略一些可省可無的詞語，造成詩句的跳躍或戛然而止。留下空白，空白往往是詩意所在，詩味所在。

　　二、分段實(shí)施

　　第一步：引導(dǎo)學(xué)生理解“三分”，理解意象。聯(lián)系生活，想象畫面，畫出畫面。

　　小學(xué)階段學(xué)生的年齡在7——12歲，根據(jù)記憶力和理解力的圖表曲線圖（附圖）不難發(fā)現(xiàn)，最佳記憶的階段就在小學(xué)階段，所以在這個(gè)階段，我們必須讓大量的信息資源注入學(xué)生信息系統(tǒng)中，因此在這個(gè)階段中熟讀背誦古詩的方法最有益于學(xué)生掌握詩歌一大特點(diǎn)——“下語三分”。

　　意象對學(xué)生來說并不是很熟悉，在本階段教學(xué)中要為學(xué)生引進(jìn)意象這個(gè)概念，并讓學(xué)生進(jìn)行一定的積累，這些積累都是為了第二階段的'實(shí)施做準(zhǔn)備。

　　學(xué)生的生活經(jīng)歷少，對詩歌畫面理解不會(huì)很深刻，他們更容易接受實(shí)實(shí)在在的畫面,對意象的理解就很關(guān)鍵了在記憶的基礎(chǔ)上，通過繪畫，畫出詩歌中一個(gè)個(gè)的意象，幫助學(xué)生思考記憶。此時(shí)一個(gè)個(gè)意象就是學(xué)生的畫面形成的基石,基石就是詩歌的“三分語”，在繪畫中也讓學(xué)生感知到了古詩詞"詩中有畫,畫中有詩”的特點(diǎn)。學(xué)生的記憶力、想象力、繪畫能力得到了訓(xùn)練，同時(shí)達(dá)到教學(xué)的基礎(chǔ)目的，理解了詩意，保存了詩歌的完整性。

　　第二步，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟“用意十分”，將感悟到畫面寫出來，讀出來。

　　本階段需要一個(gè)長期的過程，學(xué)生在第一階段的基礎(chǔ)上對詩歌意思有了大致的理解，本階段是在第一階段的基礎(chǔ)上將畫語轉(zhuǎn)化為情語寫出來，將古詩詞教學(xué)與習(xí)作聯(lián)系起來，將感性的畫面轉(zhuǎn)化為抽象的畫面。

　　“一切景語皆情語” 通過第一階段的意象積累，學(xué)生對某一種意象就會(huì)有一種本能的關(guān)注，他們會(huì)主動(dòng)把情融入到“象”之中，此時(shí)在他們的頭腦中這種象才是真正意義上得意象。詩歌本身就具有節(jié)奏感，在本階段還是要回歸詩詞的本來面目——古，通過誦讀的方式進(jìn)一步理解詩句其中的用意。

　　古詩歌教學(xué)并非是一個(gè)固定的教學(xué)模式，在今后的教學(xué)中我們還需要采取靈活的教學(xué)方式，根據(jù)學(xué)情制定可行性更強(qiáng)的有效措施。以上只是我在教學(xué)過程一些拙見。

【幼兒古詩教學(xué)的幾種方法】相關(guān)文章：

幾種常用的面試記憶方法12-17

常見的幾種錯(cuò)誤化妝方法02-23

幾種常見的搖錢樹養(yǎng)殖方法08-16

演講觀點(diǎn)表述的幾種新方法03-10

嬰幼兒血管瘤的治療方法有哪幾種04-10

紡織品印花有幾種方法12-10

《古詩》教學(xué)反思02-07

古詩教學(xué)設(shè)計(jì)06-24

幼兒的教育方法01-30

古詩蜂教學(xué)反思12-12