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論語十二章課時教案

時間：2022-06-19 16:17:51 教師我要投稿

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論語十二章課時教案

教案中對每個課題或每個課時的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)步驟的安排，教學(xué)方法的選擇，板書設(shè)計，教具或現(xiàn)代化教學(xué)手段的應(yīng)用，各個教學(xué)步驟教學(xué)環(huán)節(jié)的時間分配等等，都要經(jīng)過周密考慮，精心設(shè)計而確定下來，體現(xiàn)著很強的計劃性。那么論語十二章課時教案是怎樣的呢，以下是pincai小編精心整理的相關(guān)內(nèi)容，希望對大家有所幫助!

論語十二章課時教案

第一課時教案

教學(xué)目標

1.積累文言詞語，理解各章語錄，能準確流暢地朗讀并熟練背誦課文。

2.通過理解，感受孔子光輝的人格魅力;開闊胸懷，提高成熟處事的思想修養(yǎng)。

3.聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會課文豐富精彩的內(nèi)蘊，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進學(xué)習(xí)方法

重點朗讀、背誦 ;評點《論語》十二章內(nèi)容。難點深層理解《論語》十二章內(nèi)蘊。

教材分析與教法設(shè)想

《論語十則》是七年級上冊第二單元的最后一篇課文，是學(xué)生接觸古代經(jīng)典文化的開始，可以說肩負著使學(xué)生學(xué)習(xí)并熱愛古典文化的使命。教師應(yīng)精心備課、厚積薄發(fā)，真正開啟學(xué)生的智慧。《論語》十二章選自于我國儒家經(jīng)典著作《論語》，是一本記錄孔子及其弟子言論的語錄體古籍。《論語》十二章談的是學(xué)習(xí)方法、求知態(tài)度、道德修養(yǎng)和為人處世之道。《論語》十二章保留了《論語》十則中的6 章，新添了6章，分別是3、6、8、10、11、12章。從中可以看出在道德修養(yǎng)和為人處世方面上所占增加更多。因此，其豐富的語言精華和深刻的思想精髓，對于心理發(fā)展正處于萌芽階段的`初中生，具有重要的教育意義。

學(xué)情分析：從教育心理學(xué)的分析看學(xué)情：這是學(xué)生進入七年級后第二次學(xué)習(xí)文言文，前面接觸的是《世說新語》兩則，學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)理解尚且存在較大難度，而且學(xué)習(xí)興趣比較低。

板書設(shè)計

《論語》十二章

四書：

五經(jīng)：

教學(xué)過程

一、自主學(xué)習(xí)

(一)知識準備展示課前搜集的文學(xué) 常識

(二)預(yù)習(xí)指導(dǎo)

(三)預(yù)習(xí)檢測

1.給下列加點字注音。

2.解釋下列加點詞語。

二、合作探究

探究點1:翻譯課文。

三、達標測評

1.孔子(前551～前479)，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。我國著名的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被譽為“萬世師表”、“千古圣人”，世界十大思想家之一。

2.《論語》屬語錄體散文，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共20篇。內(nèi)容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時，朱熹把它列為“四書”之一，成為儒家的重要經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾贊頌說“半部《論語》治天下”。

3.子：古代特指有學(xué)問的男人，是男人的美稱。一般是在姓之后加“子”，以表示尊敬，是敬詞。四書、五經(jīng)是儒家的主要經(jīng)典著作。四書：《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》五經(jīng)：《詩經(jīng)》《尚書》《禮經(jīng)》《易經(jīng)》《春秋》

1.熟讀課文，背誦課文，自己結(jié)合注釋翻譯課文，圈出不能理解的詞句。

2.劃出節(jié)奏，讀出韻味。

學(xué) 而時習(xí)之，不亦說乎?

學(xué) 而不思則罔，思而不學(xué) 則殆。

知之為知之，不知為不知，是知也。

三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

論語不亦說乎

人不知而不慍三省吾身

傳不習(xí)乎學(xué)而不思則罔

思而不學(xué)則殆篤

一簞食士不可以不弘毅

知松柏之后凋曲肱

人不知而不慍不亦說乎

學(xué)而不思則罔死而不學(xué)則殆

五日三省吾身博學(xué)而篤志

不堪其憂曲肱而枕之

問題1: 小組互譯互評，將不太理解的字詞找出，學(xué)習(xí)小組間互相質(zhì)疑，不能解決的請同學(xué)們先作好記錄，全班同學(xué)一起來解決。

省略句：可以為師矣。

擇其善者而從之，其不善者而改之。

判斷句：賢哉，回也!

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

問題2:重點字詞積累。

通假字：

詞類活用：

一詞多義：

古今異義：

本課出現(xiàn)的成語：

教學(xué)札記

在讀中進行朗讀指導(dǎo)，會按節(jié)奏讀，養(yǎng)成學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣、積累語言的習(xí)慣、現(xiàn)實生活中學(xué)生有許多迷惘與困惑的問題，把《論語》與學(xué)生提到的問題掛上勾，對學(xué)生的啟發(fā)是很大的。把《論語》與生活結(jié)合，化難為易，化枯燥為生動，讓學(xué)生覺得《論語》其實很生活化，她離我們很近，是切合現(xiàn)實生存的智慧。

《論語》十二章第二課時教案

教學(xué)目標

1.積累文言詞語，理解各章語錄，能準確流暢地朗讀并熟練背誦課文。

2。通過理解，感受孔子光輝的人格魅力;開闊胸懷，提高成熟處事的思想修養(yǎng)。

3.聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會課文豐富精彩的內(nèi)蘊，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進學(xué)習(xí)方法。

重點朗讀、背誦;評點《論語》十二章內(nèi)容。

難點深層理解《論語》十二章內(nèi)蘊。

教材分析與教法設(shè)想

《論語十則》是七年級上冊第二單元的最后一篇課文，是學(xué)生接觸古代經(jīng)典文化的開始，可以說肩負著使學(xué)生學(xué)習(xí)并熱愛古典文化的使命。教師應(yīng)精心備課、厚積薄發(fā)，真正開啟學(xué)生的智慧�！墩撜Z》十二章選自于我國儒家經(jīng)典著作《論語》，是一本記錄孔子及其弟子言論的語錄體古籍�！墩撜Z》十二章談的是學(xué)習(xí)方法、求知態(tài)度、道德修養(yǎng)和為人處世之道。《論語》十二章保留了《論語》十則中的6章，新添了6章，分別是3、6、8、10、11、12章。從中可以看出在道德修養(yǎng)和為人處世方面上所占增加更多。因此，其豐富的語言精華和深刻的思想精髓，對于心理發(fā)展正處于萌芽階段的初中生，具有重要的教育意義。

板書設(shè)計《論語》十二章

學(xué)習(xí)方法：

學(xué)習(xí)態(tài)度：

修身養(yǎng)性：

教學(xué)過程

一、自主學(xué)習(xí)

(一)預(yù)習(xí)指導(dǎo)

(二)預(yù)習(xí)檢測

二、合作探究

(一)學(xué)始于疑

(二)質(zhì)疑探究

探究點1:孔子思想

三、達標測評

熟讀課文，試著理解孔子的思想。

1.提醒人們應(yīng)該注意對朋友守信用的句子是：

2.認為應(yīng)該虛心求教、博采眾長的句子是：

3.關(guān)于培養(yǎng)寬厚胸懷的句子是：

4.論述學(xué)習(xí)和思考辯證關(guān)系的句子是：

通過這十二章《論語》，你覺得孔子是個什么樣的人?結(jié)合課文內(nèi)容說說你的理由。

問題1:孔子在學(xué)習(xí)方法上有哪些主張，就其中一點談?wù)勀愕捏w會?

問題2: 孔子在學(xué)習(xí)態(tài)度上有哪些主張，就其中一點談?wù)勀愕捏w會?

問題3:找出課文中有關(guān)道德修養(yǎng)、為人處世的論述，就你感受最深的一點，結(jié)合你的生活體驗，談?wù)勀愕目捶?

教學(xué)札記

教學(xué)中存在不足之處，主要表現(xiàn)在：

1、由于古文中的知識點相對比較多，畢竟是初一學(xué)生，有的同學(xué)在個別知識點可能還不夠理解。

2、學(xué)生能積極參與討論，但質(zhì)疑能力還比較差，如果能讓學(xué)生自己提出的問題，學(xué)生自己討論來得出結(jié)論，效果會更好。

論語十二章課時教案

一、教學(xué)目標

1.疏通文意，掌握本文的主要內(nèi)容。

2.掌握關(guān)于學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)態(tài)度的名言警句。

3.了解《論語》的`相關(guān)知識以及孔子的教育思想。

二、重點、難點

1.掌握有關(guān)《論語》和孔子的基本文學(xué)常識。

2.掌握古文中重點詞語及句式的用法。詞語如“而”、“之”等

3.領(lǐng)悟《論語》十二章的深刻含義，體會孔子所倡導(dǎo)的“為學(xué)之道”。

三、課時安排

兩個課時

四、作者

孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。他是我國古代偉大的思想家，教育家，儒家學(xué)派的開創(chuàng)者，被公認為世界文化名人之一。其先世為宋國貴族。少年時家境衰落。成年后做過“委吏”(司會計)和“乘田”(管畜牧)等。五十歲時由魯國中都宰升任司寇，攝行相事。后罷官，曾周游列國，終不再仕。晚年致力于教育，整理《詩》《書》等古代文獻，并把魯國史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作。

孔子曾大力宣傳“仁”的學(xué)說。在世界觀上，對殷周以來的鬼神宗教迷信活動采取存疑態(tài)度，認為“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而遠之”的見解。在認識論和教育思想方面，注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合，提出了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和“溫故而知新”等觀點。首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無類”，因材施教。相傳有弟子三千，賢人七十二。在政治上主張“君君、臣臣、父父、子子”都應(yīng)名實相副;在維護貴族統(tǒng)治的基礎(chǔ)上提倡德治和教化。自漢以后，孔子學(xué)說成為兩千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大�，F(xiàn)存《論語》一書，是研究孔子學(xué)說的主要資料。

后世對孔子有非常崇高的贊譽，唐代的韓愈曾經(jīng)有詩：“天不生仲尼，萬古如長夜�！焙蟠慕y(tǒng)治者為了鞏固政權(quán)的需要，也一再的追封孔子，封其為“至圣先師，大成文宣王”、“文宣帝君”等。中國各地都有孔廟對其祭祀。山東的曲阜的孔府是我國北方除北京外另一重要的宮殿建筑，也是著名的旅游名勝。

五、《論語》概述

《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇，是一部儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，是研究孔子思想的主要依據(jù)。

1、體式歸納起來有：

(1)、語錄體(也可稱格言體)：僅指明是孔子的話，不寫出說話的環(huán)境(包括說話的對象)，內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則;

(2)、對話體：記錄孔子對弟子(或其他人)的問題所作的回答，它寫出了提問者的原話，但沒有寫談話的背景;

(3)、敘事體：其中多少有一點情節(jié)，但也往往是以記錄孔子的話為主。

2、內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面，可以看出許多當(dāng)時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。東漢時，《論語》被列為“七經(jīng)”之一，(七經(jīng)：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》、《論語》、《孝經(jīng)》)。南宋時，朱熹把它和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合為“四書”，成為儒家的重要經(jīng)典。舊注本有《論語注疏》(三國魏何晏集解，宋邢昺疏)和宋朱熹的《論語集注》，清劉寶楠《論語正義》，今注本有楊伯峻《論語譯注》等。

六、創(chuàng)作背景

《論語》基本上是一部語錄體的散文著作，主要記載孔子的言行，只有一小部分記載孔門弟子(譬如曾子、子夏、有子等人)的言行�！稘h書·藝文志》云：“《論語》者，孔子應(yīng)答弟子時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當(dāng)時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》�！睗h初所傳的《論語》，有古論、齊論、魯論之分，古論出自孔子壁中，用古文字寫成，孔安國曾為之作訓(xùn)解，但已失傳。齊論為齊人所學(xué)，魯論為魯人所傳。東漢鄭玄就魯論篇章，參考齊論，為之作注，今亦殘佚。魏時的何晏集漢儒以來的各家之說，成《論語集解》，這就是今天我們所看到的最早的《論語》注本。

七、課文講解

1.課文朗讀

范讀：教師朗讀示范。學(xué)生體會語氣、語調(diào)、停頓等。

自瀆：學(xué)生自讀課文。

感知、討論：本文的內(nèi)容包括學(xué)習(xí)的哪些方面?

本文主要包括學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法和思想修養(yǎng)。

2.課文講解

(1)、子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學(xué)而》)

譯文：孔子說：“學(xué)習(xí)并時常溫習(xí)，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方來，不是很令人從心里感到高興嗎?人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是君子作風(fēng)嗎?”

(2)、曾子(曾參，孔子弟子)曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)

譯文：曾子說：“我每天多次反省自身：替人家謀慮是否不夠盡心?和朋友交往是否不夠誠信?老師傳授的知識是不是自己還不精通熟練呢?”

(3)、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�(《為政》)