- 相關推薦
關于弘揚工匠精神征文2000字（通用15篇）
在日常學習、工作或生活中，大家最不陌生的就是征文了吧，寫征文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么你有了解過征文嗎？以下是小編精心整理的關于弘揚工匠精神征文2000字，希望對大家有所幫助。
弘揚工匠精神征文 篇1
“工匠精神”是一種熱愛工作的職業(yè)精神。和普通工人不一樣的是，工匠的工作不單是為了謀生，而是為了從中獲得快樂。這也是很少有工匠會去改變自己所從事職業(yè)的原因。這些工匠都能夠耐得住清貧和寂寞，數(shù)十年如一日地追求著職業(yè)技能的極致化，靠著傳承和鉆研，憑著專注和堅守，去締造了一個又一個的奇跡。中國航天科技集團一院火箭總裝廠高級技師高鳳林，他是發(fā)動機焊接的第一人，為此，很多企業(yè)試圖用高薪聘請他，甚至有人開出幾倍工資加兩套北京住房的誘人條件。高鳳林卻不為所動，都一一拒絕。理由很簡單，用高鳳林的話說，就是每每看到自己生產(chǎn)的發(fā)動機把衛(wèi)星送到太空，就有一種成功后的自豪感，這種自豪感用金錢買不到。
紀錄片《大國工匠》以熱愛職業(yè)、敬業(yè)奉獻為主題，講述了八位“手藝人”的故事。他們中間，有在中國航天事業(yè)中，給火箭的“心臟”——發(fā)動機焊接的第一人高鳳林，有載人潛水機上被稱作“兩絲”鉗工的顧秋亮，有高鐵研磨師寧允展，有港珠澳大橋深海鉗工管延安，有捧起大飛機的鉗工胡雙錢，有鏨刻人生、為 apec會議制作禮物的孟劍鋒，還有撈紙大師周東紅。
他們文化不同，年齡有別，但他們都擁有一個共同的'閃光點——熱愛本職，敬業(yè)奉獻。他們之所以能夠匠心筑夢，憑的是傳承和鉆研，靠的是專注與磨礪。
“三百六十行，行行出狀元”，這些大國工匠給我們以財富，這就是要深植“勞動光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大”的觀念，繼承中國源遠流長的工匠精神、精湛手藝，讓“中國制造”、“中國創(chuàng)造”釋放出更為奪目的光彩。
在這個五光十色、極致物欲橫流的當下，對這些成功的工匠們也少不了幾倍工資、幾套房子、幾多升遷的誘惑。但是，他們都沒有為此所動。因為他們的共同和特殊點，不僅在于技藝精湛，而且在于有一顆熱愛祖國，對所從事的事業(yè)的愛心和忠心，有一種令人高山仰止、富有職業(yè)操守的“工匠精神”。高鳳林的話，代表了大國工匠們的心聲：“每每看到我們生產(chǎn)的發(fā)動機把衛(wèi)星送到太空，就有一種成功后的自豪感，這種自豪感用金錢買不到�！�
大國工匠，匠心筑夢——每一個從事五金制造的業(yè)者，都是一個個工匠，都有一份份責任。每個業(yè)者都應該以同樣“大國工匠”的精神尺度，盡職盡責，贏得尊重。
弘揚工匠精神征文 篇2
“工匠精神”是一種精益求精的工作態(tài)度。能夠被稱之為工匠，其手藝自然得到社會公認。但工匠對于自己制造的產(chǎn)品，卻永遠不會滿足。在他們的心目中，制作出來的產(chǎn)品應該沒有最好，只有更好。“工匠精神”的代表人物哈里森費時40余年，先后造了五臺航海鐘，最后一個鐘，創(chuàng)造了航行了64天，只慢了5 秒的記錄，從而完美解決了航海經(jīng)度定位問題。而我國的工匠們同樣毫不遜色，他們中有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一絲漏點，有人能把密封精度控制到頭發(fā)絲的五十分之一，還有人檢測手感堪比x光那般精準，令人嘆服。而這沒有一絲不茍、精益求精的工作態(tài)度顯然是無法做到的`。
很多人認為工匠精神意味著機械重復的工作模式，其實工匠精神有著更深遠的意思。它代表著一個集體的氣質，耐心、專注、堅持、嚴謹、一絲不茍、精益求精等一系列優(yōu)異的品質。
工匠之行，在行動中體悟修行的樂趣，工匠精神不是口號，它存在于每一個人身上，心中。長久以來，正是由于缺乏對精品的堅持、追求和積累，才讓我們的個人成長之路崎嶇坎坷，這種缺乏也讓持久創(chuàng)新變得異常艱難，所以，在資源日漸匱乏的后成長時代，重提工匠精神、重塑工匠精神，是生存、發(fā)展的必經(jīng)之路。
看過一則報道，說的是：截止2012年，壽命超過200年的企業(yè)，日本有3146家，為全球最多，德國有837家，荷蘭有222家，法國有196家。為什么這些長壽的企業(yè)扎堆出現(xiàn)在這些國家，是一種偶然嗎?他們長壽的秘訣是什么呢?研究者發(fā)現(xiàn)他們都在傳承著一種精神——工匠精神!
“在我們的生活中，取得某一方面的異于常人的成就，方能給你帶來真正的滿足感。而取得這種成就的唯一方法，就是去熱愛這一部分的工作。”不可否認， “工匠精神”是一種奉獻精神。它可能默默無聞，無私地貢獻著自己的光和熱，從而確保了一個集體的正常運轉。試想，若沒有這種精神，一個集體將會怎樣?作為你所在的集體中的一分子，我們都應認識到“今天我以我所在的集體為榮，明天集體以我為榮”，“我是這個集體中的一員，我應該對我的集體負責”。
在我們的學習和生活中，我們應該有工匠精神。比如：在學習的時候，我們要用一種執(zhí)著、精益求精的工匠態(tài)度積極的面對學習，將學習中的任務當做工藝品去雕琢。在生活當中，不要再大費力氣去尋找什么捷徑了，承擔責任，把自己當下的做好,捷徑可能就來了。所以請大家在學習生活中做到精益求精,腳踏實地，傳承工匠精神，做一個熱愛集體的成員。
弘揚工匠精神征文 篇3
第一、什么是工匠精神? 工匠精神，無外乎三點要求：一絲不茍，精益求精，一以貫之。三個詞，十二個字，數(shù)十年如一日，全心全力做一件沒有盡頭的事。這就是我認為的工匠精神。 第二、工匠精神的發(fā)展 從古至今，中國從不缺少工匠精神。中國曾是世界上最大的原創(chuàng)之國、匠品出口國、匠人之國!不謙虛地講，中國匠人造就了一部匠品輝煌史。 今天的中國，不僅能在高尖端科技實現(xiàn)領先，華為、聯(lián)想、海爾、格力等中國企業(yè)也在其領域內(nèi)位于世界前沿。這些成就的取得，同樣是現(xiàn)代中國人專注走心、追求極致工匠精神的體現(xiàn)。 時下提到工匠精神，許多人都再說德國、日本。這正如兩千多年前，世界癡迷于追逐中國制造的產(chǎn)品一樣，人們對于匠品價值的認可從未改變。德國、日本的制造都經(jīng)歷過學習他國技術、仿造假冒、不斷升級、直到實現(xiàn)自主創(chuàng)新的過程。
德國的工匠精神也就是近一百年多年的事兒。1871年，德國制造還處在假貨和仿冒橫行時代。當時英國人規(guī)定從德國進口的商品必須標注“德國制造”，以此區(qū)分劣質的德國貨和優(yōu)質的英國貨。
知恥而后勇，德國從此開始了精工制造的征程。用了100多年時間，德國人持續(xù)不斷地在各個行業(yè)，堅持和傳承精益求精的工作作風，終于使德國制造成為世界上高品質的代名詞。 日本的工業(yè)制造是從學習歐美國家的技術、仿造開始的。1950年，日本還只能生產(chǎn)廉價而簡單的商品。此后的20年，將傳統(tǒng)的工匠精神傳承于規(guī)�；圃�，極大提升了日本制造的品質。1955年設立“人間國寶”制度，用以保護匠人和小型企業(yè)，并在全社會持續(xù)倡導工匠精神。
中國有2000多年的工匠精神傳承史，由于歷史原因，中國的工匠精神沒有在近代全面的傳承。近年來，經(jīng)濟的高速發(fā)展也使商業(yè)倫理問題突顯，部分企業(yè)為了獲取短期利益缺少商業(yè)道德，假冒偽劣、粗制濫造還時有發(fā)生。 只要擁有為了把事情做好而把事情做好的愿望，每個人都是匠人。在崗位上堅守本分、不斷進取、努力專研，支持民族工業(yè)發(fā)展、尊重每一位匠人都是在傳承工匠精神。
第三、企業(yè)為什么需要工匠精神?
就目前的大環(huán)境下，個人和企業(yè)都面臨巨大的生存挑戰(zhàn)。截止2012年，壽命超過200年的企業(yè)，日本有3146家，為全球最多，德國有837家，荷蘭有222家，法國有196家。為什么這些長壽的企業(yè)扎堆出現(xiàn)在這些國家，是一種偶然嗎?他們長壽的秘訣是什么呢?結果是他們都在傳承著一種精神——工匠精神! 說到工匠精神，我第一個總能想到瑞士手表。百達裴麗、朗格、勞力士、江詩丹頓這些頂級豪表，全都產(chǎn)自瑞士。一塊手表價值千萬，卻有讓人不得不服的理由：小小機械表殼里，能有744個零件，最小的細如毫發(fā)。一個頂級表匠全身心投入，一年只能制造出一塊。這樣的'一絲不茍，讓瑞士手表成功地從日用品變身奢侈品，百年不衰。 很多人認為工匠是一種機械重復的工作者，其實工匠有著更深遠的意思。他代表著一個時代的氣質，堅定、踏實、精益求精。工匠不一定都能成為企業(yè)家。但大多數(shù)成功企業(yè)家身上都有這種工匠精神。 工匠精神不是口號，它存應在于每一個人得身上和心中。長久以來，正是由于缺乏對精品的堅持、追求和積累，才讓我們的個人成長之路崎嶇坎坷，組織發(fā)展之途充滿刑荊。這種缺乏也讓持久創(chuàng)新變得異常艱難，更讓基業(yè)常青成為鳳毛麟角，所以，在資源日漸匱乏的后成長時代，重提工匠精神、重塑工匠精神，是生存、發(fā)展的必經(jīng)之路。
第四，我想跟大家分享一下一位日本最有工匠精神的企業(yè)家稻和盛夫的經(jīng)典自述，他說，“當你把一個產(chǎn)品完全當做自己的孩子，滿懷愛意、細心觀察時，必然就會獲得如何解決問題、如何提高制成率的啟示。”
最后，希望大家把博實扛在肩上，產(chǎn)品放在心中，一步一個腳印的走下去，祝福博實早日實現(xiàn)自己的企業(yè)愿景!
弘揚工匠精神征文 篇4
從前車馬郵件都很慢，而現(xiàn)如今隨著時代的不斷發(fā)展，科學技術水平也在不斷提高。走在大街小巷里，周圍都是川流不息的車輛，滿街的店鋪里都擺滿著琳瑯滿目的商品。有智能手機，光鮮艷麗的服裝、美味可口的美食等等。傍晚時分，車水馬龍的城市里人潮擁擠，有高樓大夏，燈火通明的點綴，這個城市顯得那么多姿多彩，成了一幅美麗的風景圖。而描繪這幅風景圖的人就是一直默默無聞，奉獻于自己的科研事業(yè)的手工藝術者。
擁有耐心是每個匠人們精益求精的基礎。小時候，我最敬重的人就是爺爺了。他敦厚，老實、沉默寡言，總是一個人在擺弄著自己的玩意兒。他熱衷于用竹子編制成形狀各異的竹籃。然后為了某生計，拿到大街上去賣。家里的菜籃，椅子、杯子…幾乎所有的家具都是他的杰作。就連我小時候經(jīng)常坐的三角車，還有木偶都是他親手做出來的�，F(xiàn)在長大了，這些東西仍然被我完好無損的保留著。每次回到家鄉(xiāng)看到他，都是一個人在埋頭苦干。常常忘記了吃飯。奶奶總是很不耐煩地對他呵斥道：“整天瞎弄這些東西，能買幾個錢子呀？現(xiàn)在家里又不缺這點錢！”爺爺卻總是很平淡的回了句：“好了好了，就快好了�！钡�是對他的竹子愛不釋手。
擁有嚴謹，一絲不茍的態(tài)度是精益求精的前提。編制竹籃得要砍伐最好的木材，所以爺爺總是要到山上去找到一種有韌性材質又好的竹子�？赡苁且呀�(jīng)很老練了，所以他總是很快的就找到了，但是畢竟他年紀大了，所以背起捆好的竹子難免走起路來會很吃力�？粗橎锹降臉幼�，歲月已經(jīng)在他身上悄悄地走過，留下了痕跡�！盃敔斈c，我?guī)湍�！”我急忙走上去想幫他�！安挥茫瑺敔敱车脛�，不用你幫，你小心看著點路，山上滑。”即使爺爺?shù)耐然加酗L濕癥，走老遠的路，就會疼痛不已，但一路上他從來就不吭一聲，沒喊過半點累。后來回到了家，也沒來得及休息，又見他的雙手開始工作了。家里的人知道勸不動他，就仍由他自己了。每次我都特別喜歡觀賞他工作的樣子，他拿著小刀非常果斷地將竹子分割成兩半，很均勻。爺爺編制的是新型半機械竹籃。然后就會有很多的竹絲，這些竹絲還要經(jīng)過加工處理，以備后用。爺爺是一個手巧的人，總是可以心神氣定的完成工作。經(jīng)過他的加工定型，打磨，鉆孔，安裝手柄而后呈現(xiàn)在眼前的就是一個精致的竹籃了。工匠注定是與孤獨相伴的。
然而在現(xiàn)在這個經(jīng)濟快速發(fā)展的年代里，取而代之的是包裝精美的禮品盒。
淡泊寧靜是精益求精的核心。爺爺不僅對編竹籃拿手，還擅長木頭雕刻。書房，客廳、就連寢室里都遍布了他的創(chuàng)作品。而小時候我唯一的玩伴就是那個木偶，至今最令我記憶猶新。我的孩童時代是和爺爺一起度過的。小的時候，我總是跟在爺爺身后，和他一起上山放牛，尋找好的竹子。一次偶然的機會，我在四處游玩的時候找到了一個表面特別光滑的木頭，然后感到很欣喜地拿去給爺爺看。爺爺拿了過來，很仔細認真地在觀摩著。他沉思了一下，又朝我看了看說：“嗯，是個好材質，是塊好料。”后來回到家中，就看見他拿著那塊木頭進了書房。他一邊拿著小刀，一邊看著書。后來就開始雕刻起來。樣子很不嫻熟，應該是第一次制作。連續(xù)好幾天，都看見他在書房忙來忙去。直到有一天中午，我跑進了他的書房，看見他在用濕布擦拭著手里的東西。而后我非常清晰地看見了爺爺手上莫名地多了個傷口�！懊老惆�，來，看看這個�！币粋�類似日本姑娘的木偶出現(xiàn)在我眼前。當時感覺很好奇，一個那么大的木頭怎么就變成了現(xiàn)在這方模樣？爺爺?shù)?手又怎么會受傷？“喜歡嗎？以后就讓它陪著你好了�！睂@個很神奇的木頭，我當然是愛不釋手啦�！班�，非常喜歡�！焙髞磉@個木偶我每天都拿在手里，就當個寶一樣，唯恐被別的小伙伴搶走。聽爺爺說世間萬物都是有靈性的，都是有生命的，植物也一樣。一塊好的木頭，如果能被世人利用制作成有用的東西，那么這就是它生存的意義，生命得到了升華�！澳闶掷锏倪@個木偶呀，其實也是有生命的，你和它說話，它是可以聽得到的，但卻不會回應你，而是在聆聽你�！彪m然聽不懂爺爺在說什么，但我覺得爺爺說得都是對的，手里的木偶一定可以聽得到我說話。后來，我總是在嘗試著和它打交道，每天都和它說話，每天都對它笑。久而久之，只要是我遇到不開心的事都會和它說，而它也一直面帶微笑地看著我。
工匠精神應該是爺爺對自己創(chuàng)作的熱愛，并堅持不懈地在努力。在崗位上堅守本分，不斷進取，淡泊名利。即使做的事情不被世人理解，只要自己認為值得去做的事情，就一定要義無反顧的去堅持。這就是工匠精神。但在當今這個浮躁的社會里，我們青少年就應該呼吁并踐行工匠精神。
弘揚工匠精神征文 篇5
當下，“工匠精神”成了熱門名詞，各行各業(yè)都在討論“工匠精神”，會計行業(yè)也不例外。不做急功近利的“毛毛匠”，而是“慢工出細活”的能工巧匠，基本形成了大家的共識，意思就是在制造初級粗坯產(chǎn)品的基礎上出精品，在粗放經(jīng)營的基礎上精益求精、提高質量、創(chuàng)新品牌等。這些都是理所應當?shù)�。我認為，會計人的“工匠精神”。除此之外，還應具備以下幾個方面的精神。
創(chuàng)造精神
眾所周知，魯班被民間工匠們奉為一代宗師，一直傳承至今。為什么他會被工匠們一直傳承并奉為一代宗師呢?這和他的創(chuàng)造精神是分不開的。魯班為了更好地工作，更快地工作，更優(yōu)質地工作，他發(fā)明創(chuàng)造了許多工具和技藝。鋸子、墨斗等都是他在勞作之中通過細心觀察與揣摩、反復地試驗，然后發(fā)明創(chuàng)造出來的。有些技藝，如他在楚國創(chuàng)造性地提出的“土堆亭”“魚梁柱”，在當時低下的生產(chǎn)力條件下解決了在常人想來無法解決的難題。
也許有人會問，會計這門科學，講究的就是嚴謹，如果一定要遵守各項法律法規(guī)，怎么還可能創(chuàng)造呢?其實嚴謹與守法并不代表不能創(chuàng)造，并不是說一定要墨守成規(guī)、因循守舊。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，會計也在發(fā)展。例如隨著信息社會的日益發(fā)展，會計信息化的發(fā)展就必須與時俱進，否則就會被時代所淘汰。社會分工越來越細，資源會計學、環(huán)境會計學等新興學科也是會計人創(chuàng)造性地提出來并被運用到了實踐中的。
“大匠能與人規(guī)矩，不能使人巧”，說的是即使是大師，他也只能傳授學生規(guī)矩與方法，而不能讓他變得機巧。這說明我們在學習前人的基礎上，只有充分發(fā)揮主觀能動性，才能在技能上有所提高，有所創(chuàng)新，有所突破。
“匠心”精神
匠心獨運、獨具匠心、匠心巧妙等成語，其中都有一個詞“匠心”。怎么理解匠心呢?我認為，匠心是有別于其他心思的。在現(xiàn)代化生產(chǎn)條件下，以模具和流水作業(yè)線作為典型代表的生產(chǎn)企業(yè)，很難做出有別于其他的產(chǎn)品。甚至在現(xiàn)代辦公條件下，剪切、復制、粘貼被廣泛運用，已很難見到有別于其他的作品。更有甚者，對動物加以進行克隆。這一切，來源于“心”—— —心思。因為只有有了這種流水線的心思、復制的心思、克隆的心思，才能制造出這樣的生產(chǎn)線，才能復制出這樣的文本，也才能克隆出這樣的動物。
而我們現(xiàn)在說的.這種“匠心”，就是和上述種種心思相反的一種心思。這種心思， 正因為其獨到、獨運，才顯得巧妙，才顯得別具一格。
也許有人會說，會計實行的是統(tǒng)一的會計法律法規(guī)與準則，怎么可能去別具一格呢?明朝理學家朱熹的理論“理一分殊”能夠很好地解釋這一問題。他用“月印萬川”這一通俗易懂的現(xiàn)象進行解釋。天上的月亮只有一個，可是倒映在江河湖海中的月亮倒影卻有一萬個，而且一萬個都不相同。是不是天上的月亮本來就不同呢?不是的，天上的月亮只有一個，只不過江河湖海各自的形狀特征等不一樣，導致了月亮倒影的不一樣。而且它們都反映了月亮的部分，而不是月亮的全部。同理，會計人可以運用統(tǒng)一的會計法律法規(guī)與會計準則，但是在會計分析、會計處理、方式方法的選擇與運用方面，都可以根據(jù)實際情況有自己的選擇。
這就是匠心。
這種匠心，體現(xiàn)在審計方面就是審計人員的職業(yè)敏感性與職業(yè)判斷，體現(xiàn)在會計方面就是會計人的職業(yè)判斷與獨 特的會計個性。每個企業(yè)的情況是千差萬別的。每個企業(yè)不同時期的情況又是各不相同的。會計人員在處理會計業(yè)務時，不會兩次踏入同一條河流，也不會處理兩片相同的葉子。這就是匠心在會計中的運用。
合作精神
俗話說：“三個臭皮匠，賽過諸葛亮”。這里面也有一種“工匠精神”，即合作精神。三個臭皮匠，都是平凡普通的匠人，沒有絲毫的突出之處，沒有奇特之才，但他們彼此合作，取長補短，形成合力，便能取得突出的成果。
會計人也是平凡普通的工作人員，但他們在工作中，不能將自己與其他的業(yè)務部門隔離開來，如果那樣，則是一個“做死賬”的會計，不熟悉實際情況的會計。只有當會計人融入業(yè)務部門，和業(yè)務人員進行了充分溝通后，他所處理的會計事項才會符合企業(yè)的業(yè)務實質，業(yè)務信息才能及時轉化為財務信息，財務信息反過來又迅速為業(yè)務服務，達到企業(yè)效益的最大化。這個時候，會計人合作精神的價值便全部體現(xiàn)出來。
會計人既可以實現(xiàn)企業(yè)內(nèi)部的互聯(lián)互通，也可以實現(xiàn)企業(yè)與企業(yè)之間的互聯(lián)互通，既可以實現(xiàn)企業(yè)內(nèi)部的合作共贏，也可以實現(xiàn)企業(yè)與企業(yè)之間的合作共贏。會計人的合作精神肯定有助于企業(yè)效益的最大化，為企業(yè)的發(fā)展營造出更加和諧的氛圍。
弘揚工匠精神征文 篇6
不久前寫過一篇《工匠》，現(xiàn)在想說說工匠精神。假以時日，會有權威部門給出明確的釋義。在當下，要突出的顯然是對產(chǎn)品“精益求精”的精神。翻開歷史看看，古代的杰出工匠應當說完美地詮釋了這種精神。
歐陽修《歸田錄》載，汴京開寶寺塔“在京師諸塔中最高，而制度甚精，都料匠預浩所造也”。都料匠，工匠的總管或曰總工匠，前文所引柳宗元《梓人傳》的傳主就是一名都料匠。預浩把塔建好后，卻是“望之不正而勢傾西北”，成了斜塔。大家都奇怪這是怎么回事，預浩解開了謎團：“京師地平無山，而多西北風，吹之不百年，當正也�！�
意大利的比薩斜塔聞名于世，但至于為什么會傾斜，直到今天也不明所以，唯一可以肯定的不是設計者的初衷；而“年齡”遠遠大過比薩斜塔的開寶寺塔，則是在充分考慮到氣候因素前提下的刻意之舉。這樣來看，不光前人要感嘆預浩“用心之精蓋如此”，今天我們又如何不該伸出大拇指？“國朝以來木工，一人而已。至今木工皆以預都料為法”，當之無愧，可惜預浩撰寫的“《木經(jīng)》三卷”已經(jīng)失傳，只在沈括《夢溪筆談》中還能見到片段。開封見今仍有開寶寺塔，為首批公布的.國家重點保護文物之一，是否預浩建的那個不太清楚，太多的古代建筑都是這樣，盡管建造技術十分高超，卻沒有留下工匠的名字。比如西安小雁塔，更有“三離三合”的神奇，即：三次地震時分裂，又三次自行“復合”。神奇的原理是什么呢？近代在修復小雁塔時發(fā)現(xiàn)，當時的工匠根據(jù)西安地質情況將塔基用夯土筑成了一個半圓球體，受震后壓力會均勻分散，從而使塔身像“不倒翁”一樣。
周密《癸辛雜識》云：“汴梁宋時宮殿，凡樓觀、棟宇、窗戶，往往題‘燕用’二字，意必當時人匠姓名耳�！边@顯然只是一種猜想，哪有某個工匠，即便都料匠也罷，能夠包攬一切的道理？但歷史上那些留下了姓名的工匠，又往往不能與作品進行對應。朱啟鈐等先生編輯、楊永生先生新編的《哲匠錄》，便是一部關于古代工匠名錄的書。書中“所錄諸匠，肇自唐虞，迄于近代；不論其人為圣為凡，為創(chuàng)為述，上而王侯將相，降而梓匠輪輿，凡于工藝上曾著一事，傳一藝，顯一技，立個言若，以其于人類文化有所貢獻”，因此，舉凡“營造，疊山，鍛冶，陶瓷，髹飾，雕塑”等方面的能工巧匠，一概收錄。像圣字輩的鯀、禹一類，將相級的曹操、蕭何、楊素、韓琦等，在他人看來，“淪為”工匠或許有些屈尊吧。
工匠精神每令我們嘆為觀止，還有一種更要肅然起敬。明朝宋濂寫過一篇齊桓公責備工師翰的寓言故事，工師翰就是一名工匠。宮殿壞了，建新的，工師翰全權負責。先去伐木、用木排運出山，然后“麾眾徒，操剞劂斲之，運繩尺剫之”。五個月后，大功告成�；腹豢�，“東阿之楹有樗者”——東宮有根柱子是用臭椿樹做的，不高興了，責備說：“樗，散木也。膚理不密，瀋液弗固，嗅之腥，爪之不知所窮，為柣為棖尚不可，況為負任器耶？”這種樹一堆毛病，不密實，聞著臭，做成門檻什么的都不合格，何況要承重？工師翰假裝委屈，我把別的地方都弄得那么好，“嘉木以為桯，文磶以薦址，畫藻以奠井，堅堊以厚墉，陶甓以飾黝”，梁柱缺了一根用椿樹湊數(shù)，不成想就被責備了�；腹o他講道理，宮殿就是靠柱子支撐的，“一楹蠹則傾隳”，怎么能行呢？工師翰這時也講道理了，國家穩(wěn)固正如同宮殿穩(wěn)固，如果“眾壬進”，奸臣當?shù)�，能行嗎？桓公說肯定不行。工師翰說，那你只看到臭椿柱就是“察其小而遺其大”了，看看現(xiàn)在朝里掌權的，雍巫、夷鼓初、寺人貂、開方，這四個都是什么人，“皆蠧矣”�；腹腥淮笪�，“于是解四子政而召管敬仲任之，齊國大治”。工師翰先故意露出破綻，然后以桓公之矛攻桓公之盾，邏輯如工藝般嚴謹，進諫效果也就自然可期。
如果說宋濂筆下的還只是寓言故事，那么宋朝李誡編撰的《營造法式》不僅是對建筑實踐經(jīng)驗的理論總結，而且更有助力防止腐敗的社會價值。李誡即工匠出身，“其考工庀事，必究利害，堅窳之制，堂構之方，與繩墨之運，皆已了然于心”。但該書在技術層面之外，還明確了勞動定額，以及運輸、加工等所耗時間，對于編造預算，施工組織都有嚴格規(guī)定，相當于一套建筑工程的制度、規(guī)范，從而能夠有效地杜絕物料浪費和工程管理人員中飽私囊。如李誡這樣一種工匠精神，不是同樣足令我們景仰嗎？
當下為什么要提出培育工匠精神？在我看來，出發(fā)點顯然不是要打撈傳統(tǒng)手工藝，而是旨在將傳統(tǒng)手工藝中蘊藏的精益求精注入現(xiàn)代企業(yè)。這兩年，我國游客不是走到哪個國家就在哪里“掃貨”并不斷成為新聞嗎？究其原因，國人口袋鼓了是一方面，另一方面在于國貨信譽有待提振。這樣來看，就不難明了此種提法的戰(zhàn)略意義了。
弘揚工匠精神征文 篇7
弘揚工匠精神征文 篇8
在這個二十一世紀的年代，到處都是高樓林立，大廈入云，我們住在高大的居民樓里，站在陽臺，便可以俯瞰整個小區(qū)。
紅頂白磚的高樓隨處可見，再也沒有低矮的平房和冒著黑煙的煙囪，我們看到的是一株株碧綠可愛的青草，還有振翅高飛的鳥兒。
我們能生活在這樣的環(huán)境中，真的要感謝建筑工人，是他們的不懈努力為我們蓋起了一座座高樓，是他們的不懈努力，讓我們住進了一間間漂亮的樓房。曾經(jīng)的高樓只有五層，如今的高樓少則七層，多則十九層，建筑工人們不惜汗水和艱辛，日日夜夜的用一磚一瓦蓋起了這些高樓，不畏嚴寒酷暑，風霜雨雪，在多少個太陽升起，又落下的時刻不停的用自己的雙手蓋著我們現(xiàn)在居住的高樓？
試想，假如你就是他們其中的一員，你會堅持下去嗎？也許有的人會說，我能；也許，有的人會說那么高的樓，要蓋到猴年馬月啊？但是，假如你是一個建筑工人，你不想去蓋高樓，那別人怎么住的上高樓，你又怎么養(yǎng)家糊口，并不是想做的事就可以去做，而不想做的事就可以不做，如果你是建筑工人，那蓋高樓就是你一生的責任和任務，你必須去完成它，不管樓有多高，不管是怎樣惡劣的天氣，都要堅持下去。
我以前對建筑工人從來都是感到不屑的，他們灰頭土臉，整天在磚瓦和泥土里摸爬滾打，有什么可以讓人正眼相看的？但事實證明，我錯了。他們雖然生在社會的最底層，雖然沒有身份和地位，但他們的心靈和堅持不懈的精神卻是高貴的，這樣的精神無人可以比擬，如果沒有他們，即使你有再多的錢，你又怎能住得上寬敞的高樓？古代有一種職業(yè)叫做琢玉師，在現(xiàn)代這種職業(yè)叫做雕刻師，琢玉師就是把一塊上等的美玉雕琢成各種各樣的飾物，像宮廷里玲瓏的如意，千金小姐和富家少爺脖子上佩戴的長命鎖，都是出自琢玉師之手。
歷史上最著名的琢玉師陸子岡，一生雕琢了許多完美的玉器，但后來因為一個落款被朝廷判了死刑。俗話說：玉不琢不成器，再上等珍貴的美玉如果沒有高超的琢玉師也等于一塊沒有用的石頭。
琢玉師用他們的雙手雕琢出了一個個完美到無可挑剔的飾物，在他們的骨子里，有著一種超于常人的毅力。一刀刀刻下去，哪里不好還需要修改，他們必須十分謹慎細心，一不小心弄錯，一整塊玉便會毀掉，所以，琢玉師這一職業(yè)一般很少有人能勝任。正是因為有了這種精益求精，改了又改，直至做到完美的精神，那一個個精致的玉器才會問世，他們的名字才會名垂青史。
我們不也像建筑工人和琢玉師嗎，學業(yè)就是蓋高樓，我們的每一次考試就是蓋上去的見證，每一次升一年級，就是蓋到了更高的'一層，如果我們不認真對待這座高摟，那我們就得掛科，復讀，永遠也別想蓋完這座樓，永遠也別想考上心儀的大學，所以，我們所學的東西正是那穩(wěn)固基礎的一磚一瓦，少一塊，樓就會倒塌。在學習的過程中必然是艱苦的，就像建筑工人，一年四季不停的蓋著，直至把高樓蓋起來，我們也要像他們一樣，不畏艱辛，堅持不懈，把屬于我們的那棟高樓蓋好，有朝一日，我們的高樓也會華麗的直聳云霄。
每個人的心中都有一個夢想，光是有建筑工人的毅力還不夠，還要有琢玉師的細心和耐心。要想做成一件事，不可急于求成，能一舉成功的事不叫大事，大事不能一蹶而就。
把一件事學會很容易，但想學精實則很難，在成長的路上，我們要學習建筑工人的堅持不懈，不要一遇到逆境和困難就自暴自棄，而是迎難而上，不可放棄；學習琢玉師的細心和堅持以及他們的精益求精，即使學會了一樣本領也不要沾沾自喜，而是要把它學到精煉，學到爐火純青，要知道，沒有最好，只有更好。
建筑工人和琢玉師，這兩個職業(yè)不管是在現(xiàn)代還是在古代，都沒有什么社會地位，但就是這樣的“小角色”，就因為他們的堅持不懈，精益求精，憑著一雙手制造了一個又一個令人驚嘆的奇跡，他們的名字流芳百世，他們的名譽名垂青史。
要想把一件事真正的堅持做下去，那里面的辛酸苦辣也許只有自己才知道，而旁人，是不會理解的。吃得苦中苦，方為人上人，只有努力過，付出過，堅持過，才會收獲甜美的果實，只有認真細心，追求完美，才會創(chuàng)造奇跡，實現(xiàn)夢想。
啊，那高貴的工匠精神，是你激勵了我在成長的路上奮力奔跑，是你教會了我遇到困難和逆境不要輕易退縮，鐵杵可以磨成針，水可以滴穿石頭，只要我們堅持，這世上就沒有做不成的事，因為，有志者，事竟成！
弘揚工匠精神征文 篇9
工匠者，乃精雕細琢之人，一顆細膩心，兩只勤勞手。很多人認為工匠是一種機械重復的工作者，其實，“工匠”意味著把有價值的事堅持做下去，尤其是把每一個細節(jié)都做好，其中的酸甜苦辣，只有用心做一件事的人才能體會。
制造精神”“工匠精神”這些鮮活的字眼，頻繁出現(xiàn)在我們的報紙和微信上。這究竟是一種什么樣的精神？這種精神又有何種強大的力量？帶著這一串串的疑問我如饑似渴的翻開了《工匠精神—向價值型員工進化》一書。
作者付守永先生所闡述的“工匠精神”，它是“一種精益求精的態(tài)度把熱愛工作的精神代代相傳”。本書從工匠之魂，工匠之道，工匠之術等方面，告訴我們“不僅僅是把工作當作賺錢的工具，而是樹立一種對工作執(zhí)著、對所做事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精、精雕細琢的精神”，告訴我們“打工的狀態(tài)并不可怕，打工的心態(tài)很可怕”。讀到這，我陷入了一陣沉思。
臘月28，回到老家，路過大伯堂屋前，我熱情的喊著大伯，走進他的屋子，大伯在做木凳子，我不懈的說“大伯，您直接去市場上買幾個塑料的小凳子，不就得了，干嘛還費這事，都過年了”。他笑了笑“孩子，我干了半輩子的木匠了，家里的桌椅板凳都是自己做的，都用半輩子了，多耐用，多結實”說完只見他拿著魯班刨一遍又一遍刨著初成型的板凳面，凳腳；拿著剛尺和碳筆在凳面上比劃著凳腳的開眼位置。
“孩子，就說這魯班刨，左右用力要均勻，速度要快，還要一推到頭，否則刨出來的面就不平�！痹谖铱磥�，真的沒有必要費這么大工夫去做幾個凳子。而對于做了半輩子木匠的伯伯來說，從他臉上流露出來的是他對手里木工活的熱愛，還有對自己產(chǎn)品質量的胸有成竹的滿足。他笑起來眼角隆起的皺紋告訴我，他內(nèi)心是踏實的，是執(zhí)著的，他是在用心打造手中的工藝品—“木凳”。
這一情景就如一束陽光，它照進了我的內(nèi)心。記得，13年3——4月在底盤廠工作時，面臨著人員的大量變動，復雜的底盤和輕卡的混線生產(chǎn)，導致我班組里的骨干們連續(xù)近1個月加班至11點過后。那時感覺，每天都有干不完的活，那段時間每天回家都是筋疲力盡，但是思想上一直很執(zhí)著的相信：明天會更好，明天要好好干。14年3月，我應聘進入了營銷公司，剛開始不適應這種寬松和自主，感覺再也沒領導為了拉動生產(chǎn)節(jié)拍而逼你開線催你生產(chǎn)，雖時常加班再也不用熬到晚上11點了……這一切，就如來到了天堂。
慢慢的，被關在內(nèi)心深處的的魔鬼“另一個自己”出現(xiàn)了。在空閑的時候我會去想“自己的工資和職位也沒什么大展進，年復一年的這樣干著，究竟為什么啊？同學介紹的某某公司那崗位，月薪多吸引人？”在工作中，會去想“怎樣選擇捷徑去更快的成長�。吭鯓幼鍪聲挚煊质�，盡快完成領導交代的任務�。窟@事做了，領導會滿意嗎？”整個人總是無意中想到了九霄云外，又無意中被現(xiàn)實拉回了生活。前段時間部長讓我給總經(jīng)理送個報告，我送完迅速回來答復部長“領導出差了，報告放他秘書那。”真想欣喜自己辦事真利索，可隨后部長又問“你問過領導什么時候回來��？報告大概什么時候簽好？你打算什么時候取？”就是送文件這么一件小事，都有許多值得關注的細節(jié)，我不禁臉紅的發(fā)燙。
這是我內(nèi)心的`真實想法，但我相信有那么多年輕人在的路上有過和我一樣的幻想和惆悵。因為我們內(nèi)心是功利的，是浮躁的，我們喜歡去做一些投入一點就能立刻看到回報的事情。或者領著公司一年發(fā)的數(shù)萬元薪水不愁吃不愁穿的混著，對照書中描述的打工心態(tài)，這種心態(tài)太可怕了。
都說一百個讀者就有一百個哈姆雷特，在閱讀完本書后，我對書中提及到的“打工的狀態(tài)并不可怕，打工的心態(tài)很可怕”這一觀念如飲醍醐。所以，我呼吁：
年輕的小伙伴們，請戒除內(nèi)心的功利心，浮躁心，腳踏實地的去做一件事；不要再大費力氣去尋找什么成長捷徑了，立足崗位，把自己當下的做好了捷徑可能就來了；
請那些如我這樣在混日子或打算混日子的小伙伴們，趕快清醒過來。不要覺得自己在給別人打工，如果你混十年就算公司損失百萬，那這點錢對公司來說又算什么呢？而這十年對我們來說，那就是生命！
年輕的朋友，我們對美好前景要敢大膽的去憧憬，我們也要按捺住內(nèi)心的焦躁、憂郁、惶恐；我們要用一種執(zhí)著、精益求精的工匠態(tài)度積極的面對工作，將工作中的任務當做工藝品去雕琢，相信工作、生活會因此而變得更加充實和美麗。
弘揚工匠精神征文 篇10
小時候，常常看到隔壁木匠大伯在木屑滿天飛舞的小院里做工，笨重的木板、木塊在機器的響聲中漸漸成形。在陳舊的鋸刀下，蛻變成靈巧的型狀，再添上一層亮眼的漆，在陽光下閃閃發(fā)光。桌椅邊的“龍鳳呈祥”“年年有余”日復一日的鮮活，而大伯手掌上的繭，也日復一日的厚了起來�？纱蟛坪鯊膩聿辉谝饧揖哔u出的價錢，仿佛他真正陶醉的只是做工的過程，大伯常說：做工精良是本分，貨真價實是良心。”一個有著數(shù)十年經(jīng)驗的手藝人，卻有著堅定執(zhí)著的信念追求，實在令人嘆服。
從魯班一代的先時工匠到新時代的大國工匠，從古至今工匠“二字”從未被淡忘，在高等職業(yè)教育呼聲越來越強烈的今天，工匠愈發(fā)顯得尤為重要。作為在時代最前沿的高職學子更需要勇氣與毅力承擔起踐行“工匠”精神的重任。
“工匠精神”的內(nèi)涵包括三方面：一是工匠對自己的產(chǎn)品精雕細琢，精益求精，追求完美和極致。二是對精品有著執(zhí)著的堅持和追求，能夠幾十年如一日地持之以恒。三是在所在崗位的.專心敬業(yè)、癡迷樂業(yè)的理念。工匠精神其利雖微，卻長久造福于世。擁有工匠精神必然會少一些浮躁，多一些純粹；少一些投機取巧，多一些腳踏實地；少一些急功近利，多一些專注持久；少一些粗制濫造，多一些優(yōu)品精品。
作為在校生的我們學習上何嘗不是如此呢？在一篇關于閱讀材料寫作中，老師讓同學們展開豐富的想象，寫一則優(yōu)美的童話故事。我伏在窗前冥思苦想，靈感閃現(xiàn)，即刻將題目擬定，開啟了奇思妙想的構思過程。隔日被老師叫到辦公室“選材靚穎，結構安排合理，但也有不足之處，結尾應著重描寫才會使童話更迷人，在老師循循啟發(fā)下，我在結尾部分三番五次的斟酌，逐字逐句的推敲，我選擇了魯迅先生采用的白描手法來展示“自己”。將主題意境表現(xiàn)得更含蓄蘊藉，意味深長。這次寫作過程幾經(jīng)易稿，多次修改，難道不是踐行工匠精神，追求精益求精的一次深刻體驗嗎？此乃鄙人之偏見一也。
從小學課時，歷史課就讓我為之動情。長時間喜歡從各方面收集歷史資料，盡管歷史過于繁密，盡管有些歷史至今仍然無法證實，但我依舊更增強歷史的探究興趣。上初中后，歷史課就成了我愛不釋手的摯友。隨著眼界的開闊，大有相見恨晚之勢。升入高中后，學科中不再出現(xiàn)歷史這一詞，但我依舊從圖書館中閱讀歷史資料，在電視上傾聽“百家講壇”節(jié)目，簡直到了如醉如癡的狀態(tài)。歷史幾乎成為我生活中必不可少的一部分，相信將來我也會繼續(xù)追夢，乃至終老不悔。這難道不是踐行工匠精神，追求持之以恒的顯現(xiàn)嗎？此乃鄙人之愚見二也。
如今，每當我學業(yè)懈怠疲倦，不思進取時，腦海中不由地浮現(xiàn)出聞一多先生高大光輝的形象來：“他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏，仰之彌高，越高攀的越起勁，鉆之彌堅，越堅鉆的月鍥而不舍，他想吃盡消化盡我們中華民族幾千年來的文化史……他從唐朝入手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，歷盡心血、飯幾乎忘了吃，他貪的是精神食糧，夜間睡的很少，為了研究，他惜寸陰，分陰，深宵燈火是他的伴侶”于是頓覺眼前光明，鼓舞倍增，又重新扎進知識的海洋，如饑似渴地品嘗起來。荀子云：“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也”這難道不是踐行工匠精神，追求敬業(yè)樂業(yè)的寫照嗎？此乃鄙人之拙見三也。
新時代的工匠徐立平作為“炸彈雕刻師”日復一日進行鏟藥工作，絲毫不懈怠，由于長時間保持一個姿勢而嚴重變形，可他卻始終不肯放棄。小野二郎的壽司店，蘇州德勝洋樓，河南許昌胖東來，都是對工匠精神最純真的呈現(xiàn)。用一生為代價去做一件事那是一種純粹的偉大。用修行的價值觀代替浮躁功利的價值觀，才能讓你的生命沉淀下來，才能讓你專注、聚焦才能讓你“簡單的動作練到極致”。也只有這樣，才無愧于”大國工匠”四個字，在他們身上發(fā)揚光大。
作為我們新時代高職中的學生，肩負歷史重托。曾言：人無精神則不立，國無精神則不強。精神二字是一個民族賴以生存的靈魂，唯有精神上達到一定的高度，這個民族才能在歷史洪流中屹立不倒，奮勇向前，工匠精神已經(jīng)深深融入了中華民族的血脈與靈魂，成為中國人攻堅克難，從精品走向世界的強大精神動力，工匠精神，我們必須繼承；工匠精神，我們必須踐行；工匠精神，我們必須創(chuàng)新。藍圖已繪就，奮進正當時。
弘揚工匠精神征文 篇11
記得在上學期間，恩師數(shù)次提到一個概念——PPM。PPM是part permillion的縮寫，譯為每百萬分中的一部分，即表示百萬分之幾，或稱百萬分率。當我們的企業(yè)還在用萬分率、千分率甚至百分率來統(tǒng)計產(chǎn)品的廢品率時，PPM這個原本被應用在溶液濃度上的化學概念，已在歐美和日本國家和地區(qū)被廣泛的應用在工業(yè)生產(chǎn)中，表示每百萬個產(chǎn)品中的廢品率。讓我震驚的并不是這些工業(yè)制造強國采用“百萬分率”這個量級來統(tǒng)計產(chǎn)品的合格率，最令我感到不可思議的是，佳能和尼康所生產(chǎn)零件的廢品率可以做到5PPM以下。相對于國內(nèi)的制造業(yè)，廢品率能做到200PPM以下基本都是行業(yè)內(nèi)的龍頭企業(yè)了。將這樣一個參數(shù)放大到產(chǎn)品甚至整個制造業(yè)，我們國家與德國、日本等傳統(tǒng)制造業(yè)強國的差距也就顯而易見了。究竟是什么原因使我們的產(chǎn)品始終被貼上“粗制濫造”、“不耐用”、“精度低”等刺眼的標簽呢？
國內(nèi)多數(shù)企業(yè)所追求的往往是投資少、周期短、見效快所帶來的即時利益，這是符合企業(yè)利益的，因為在這個競爭日益激烈的環(huán)境中，最先被淘汰的一定是那些不盈利和虧損的企業(yè)。而盲目和過度追求即時利益也會漸漸蒙蔽人們的眼睛，在不知不覺中忽略了產(chǎn)品的靈魂——品質，在長期的競爭中，最終被淘汰的一定是那些不在產(chǎn)品上精益求精的企業(yè)。而這就是總理在201*政府報告中所提到的“工匠精神”。決定德國、日本產(chǎn)品質量的其實并不是其所謂的高效管理方式，而是在這些堅持“工匠精神”的企業(yè)中，每一名工程師、技術員以及管理人員都依靠信念、信仰不斷改進和完善產(chǎn)品，最終，通過高標準要求歷練之后，成為眾多用戶的堅定不移的選擇。所以，像西門子、歐姆龍、尼康和佳能等企業(yè)在全球范圍內(nèi)的長盛不衰也就很容易理解了。
娜塔莉波特曼是我最欣賞的女演員之一，在2015年哈佛大學畢業(yè)典禮做演講時，她是這樣描述在日本吃壽司的經(jīng)歷：“幾年前，我與丈夫去東京，吃到了世界上最美味的壽司。我是一個素食主義者，是不吃魚的，所以你們能想象他們提供的壽司有多好吃了，即便只是蔬菜，味道簡直像夢幻一般。但讓我們費解的是，如此美味的壽司店卻只有六個座位，為何不開一家大一點的店面做成全城最火的餐館呢？當?shù)氐呐笥严裎覀兘忉屨f，東京所有最好的餐館的規(guī)模都不大，而且只做一樣料理，因為他們想把事情做好做漂亮，關鍵不在于數(shù)量，而是在于將一件事做到至善至美的過程所帶來的愉悅和快樂�！蔽蚁脒@是對日本“工匠精神”最好的詮釋。到底什么是工匠精神？
首先，我認為“工匠精神”的基礎是熱愛自己的工作，只有熱愛，才有強烈的責任感，才能有將這份工作做好的熱情和決心，才會全身心的投入工作，會為自己做的好而驕傲，做的不好而愧疚。所以也就不難想象一個全然沒有工作熱情的人很難將一件事情做好做精。其次，是對于每一個細節(jié)的精益求精，古人所云：“天下大事，必做于細；天下難事，必做于易”也就是這個道理。如果每一個人都不將工作僅僅視為賺錢的工具，而是樹立一種對工作執(zhí)著、對所做的事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精、精雕細琢的精神，這不就是工匠精神的精髓嗎？其實，如果仔細想想，市場經(jīng)濟之下“精益求精”并不是什么值得夸耀的優(yōu)點：作為生產(chǎn)者，理應對產(chǎn)品負責，理應對購買產(chǎn)品的消費者負責，而負責任中最基本的一條就是把生產(chǎn)的產(chǎn)品做到最好。過于浮躁的社會讓諸多企業(yè)在這方面做得并不盡人意，這才讓日本和德國的產(chǎn)品在這方面顯得太過難能可貴。再次，是不怕困難，不怕失敗的精神。放眼古今，在各行各業(yè)中但凡有所成就的人，無一例外，都擁有一種執(zhí)著的精神，他們在一條道路上堅定的前進，他們不懼怕失敗也不放棄挑戰(zhàn)，在失敗中一點一滴的積累經(jīng)驗，從而不斷的克服困難，超越自己。所以，如果沒有面對挑戰(zhàn)克服困難的決心和毅力，實現(xiàn)“工匠精神”也是一種空談。最后，我認為是善于學習和鉆研的精神。具有工匠精神的日本人從來不是閉門造車，他們善于從世界范圍的廣度來關注技術發(fā)展的狀況，不斷地學習世界的最新技術，然后要么與自己原有的技術相結合，要么根據(jù)自己對于技術和市場需求的理解把這項技術加以改進提高，做到更好。那到底如何才能身體力行，并引導我們做出更優(yōu)秀的'產(chǎn)品、培養(yǎng)出更優(yōu)秀的自己，而非將“工匠精神”僅僅當做一句口號呢？
恩師對華為和中興兩家企業(yè)倍加推崇，每每提起，總將其形容為國之棟梁，我認為這種比喻不為過。以華為為例，從2000年開始的十五年中，累計營收2。3萬億元，其中約有1。38萬億元來自國外市場，有超過70%的收入來源海外，其累計納稅已超過2000億元。目前，華為累計中國申請專利52550件，而去年華為企業(yè)消費者業(yè)務共申請專利9000件，其中，中國申請6200件，境外申請2800件。而從之前公布的情況看，華為2015年研發(fā)投入92億美元進行新技術和新產(chǎn)品的研發(fā)，占銷售額的15%，而蘋果的科研投入僅占銷售額的3。5%，約85億美元。去年華為向蘋果許可專利769件，而蘋果向華為許可專利98件，據(jù)專業(yè)人士估計，蘋果每年要向華為繳納數(shù)億美元的專利費用。作為企業(yè)，這種巨大的成就和全球范圍內(nèi)的信心不就是來源于企業(yè)和每一位員工幾十年如一日孜孜不倦的努力和點點滴滴的積累，而這不也正是我們總是提到的“工匠精神”嗎？看來，這種精神不僅僅只代表“夢想”與“奉獻”，也實實際際的與每一位員工、每一個企業(yè)甚至我們這個民族的利益有著密切的關系。
作為一個剛剛入所的新員工，我的心情激動也不免緊張。在這個大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新的大好時代中，我能與中國最優(yōu)秀的科學家和工程師們一起乘著分所這艘大船乘風破浪，心中自然也難以平靜。但是，剛剛走出校園的自己也深知目前學識尚淺經(jīng)驗有限，心中固然也忐忑。雖然入所還不到三個月的時間，但是身邊同事們對待工作的積極態(tài)度和一絲不茍的精神還是給我很大的震撼，也讓我充分感受到只有不斷向他們學習，學習那種心無雜念、全神貫注地朝著一個方向，凝心聚力、目標如一的努力拼搏精神，有朝一日才能有這般成績。我也相信，只要我們每一個人都能做到少一些浮躁，多一些純粹；少一些投機取巧，多一些腳踏實地；少一些急功近利，多一些專注持久；少一些粗制濫造，多一些優(yōu)品精品；對職業(yè)的敬畏、對工作的執(zhí)著、對產(chǎn)品的負責；精益求精，追求完美，我們的制造業(yè)水平也會像神舟飛船一樣，震驚世界！
弘揚工匠精神征文 篇12
作為企業(yè)家精神的重要體現(xiàn)，工匠精神的內(nèi)涵就是嚴謹專注、精雕細琢和精益求精。工匠精神體現(xiàn)出生產(chǎn)者踏實專注的精神氣質。這種精神氣質源自于對產(chǎn)品品牌、質量、口碑以及企業(yè)長久發(fā)展的敬畏之心。
我國經(jīng)濟轉型升級呼喚工匠精神。在微觀層面，我國中高端產(chǎn)品供給不足，而低端產(chǎn)品過剩。近年來，居民去海外大量購物的行為，折射出了某些領域的國貨質量尷尬困境。群眾日益增長的物質文化需求與相對落后社會生產(chǎn)之間的矛盾仍廣泛存在。在宏觀和中觀層面，我國在鋼鐵、水泥、平板玻璃等領域大量產(chǎn)能過剩，但這種過剩的本質是結構性過剩，而非全面過剩。在船舶工業(yè)、航空航天和裝備制造等行業(yè)，我國每年還要花大量外匯從發(fā)達國家高價進口特種鋼材等生產(chǎn)材料。另外，令人啼笑皆非的是，國內(nèi)很多用于制造自來水筆的鋼珠居然也需要大量進口。上述事實，聽起來真的與我國全球第二大經(jīng)濟體地位不相符合。產(chǎn)品供給的結構和質量不能有效滿足市場的需求，是我國經(jīng)濟轉型升級中需要跨越的門檻。供給側改革其本質就是優(yōu)化供給側的結構和質量，使供給結構適應需求結構變化，助力經(jīng)濟轉型升級。不可否認，工匠精神缺失使我國在生產(chǎn)領域長期內(nèi)重視產(chǎn)品數(shù)量而忽視質量、重視眼前利益而忽視長遠利益、重視粗放型生產(chǎn)而忽視消費需求。我國經(jīng)濟總量已經(jīng)世界矚目，但在經(jīng)濟結構上仍有很大優(yōu)化空間。若要優(yōu)化生產(chǎn)結構，解答轉型升級難題，就應弘揚追求卓越、精益求精的工匠精神。
這讓人們不禁要反思，我國缺乏工匠精神的.原因何在?首先，我國經(jīng)濟發(fā)展長期存在著短期化傾向，對產(chǎn)品質量、創(chuàng)新能力以及市場競爭力培育不夠。經(jīng)濟發(fā)展分為要素驅動、效率驅動和創(chuàng)新驅動三個階段。過去幾十年，我國依賴的是以低效率要素投入追求短期粗放型發(fā)展，片面強調(diào)多快好省。社會氛圍也存在著追求短期財富、急功近利的投機傾向，而不是靠平心靜氣地潛心鉆研，進行持久性地高質量經(jīng)營。作為世界工廠，過去我國生產(chǎn)的產(chǎn)品也多數(shù)為中低端、市場競爭力缺乏的產(chǎn)品，其間我國資源環(huán)境受到了一定的破壞。當然，我國經(jīng)濟增長奇跡值得肯定，但經(jīng)濟發(fā)展質量確實亟待優(yōu)化。其次，教育理念以及擇業(yè)觀念滯后于經(jīng)濟社會的發(fā)展。德國極其重視職業(yè)教育，為其制造業(yè)培養(yǎng)了大量高端技術人才，充分發(fā)揮了工匠精神對國家富強的支撐作用。受歷史文化等因素的影響，在人才培養(yǎng)上，我國過去不太重視職業(yè)教育，而社會對職業(yè)教育也存在一些偏見。隨著第三產(chǎn)業(yè)成為主導產(chǎn)業(yè)和制造業(yè)高端化的推進，生產(chǎn)一線的高端技術與服務人才相對缺乏。每年制造業(yè)高級技工缺口有400多萬，但企業(yè)開出萬元月薪卻難招到技術工人。與此相對，大學生就業(yè)一直是政策關注熱點。人才培養(yǎng)同質化和知識結構同就業(yè)需求不匹配，一方面降低了人力資源利用效率，另一方面也阻礙著經(jīng)濟轉型升級。最后，制度保障體系亦應有效優(yōu)化。弘揚工匠精神，需發(fā)揮微觀主體追求卓越、精益求精的內(nèi)在自覺性，但外在的制度監(jiān)督與制度激勵不可或缺。我國法治化程度不足，經(jīng)濟運行缺乏有效制度保障。一方面，與發(fā)達國家比，我國產(chǎn)品在質量、安全度、舒適度、個性化等方面的市場準入制度門檻較低。國內(nèi)市場銷售的很多低端產(chǎn)品，卻很難能達到發(fā)達國家最低監(jiān)管標準。同時，相關部門對低劣產(chǎn)品的監(jiān)管懲治力度不夠，也使得其遍布市場。另一方面，對技術創(chuàng)新的制度保護相對不足。通常，研發(fā)創(chuàng)新型高端產(chǎn)品的前期投入很高，但再生產(chǎn)成本卻很低。因對技術創(chuàng)新缺乏制度保障，巨資研發(fā)的優(yōu)質產(chǎn)品尚未全面盈利，就可能因其他企業(yè)違規(guī)復制致使其投資回報率大為降低，使企業(yè)技術創(chuàng)新的內(nèi)生動力缺失。如此一來，以技術創(chuàng)新助推制造業(yè)高端化也就面臨著制度梗阻。
弘揚工匠精神是優(yōu)化供給結構質量，使供給結構適應市場需求的關鍵。我國目前已經(jīng)步入了經(jīng)濟結構深度調(diào)整期，這為那些在產(chǎn)品質量和品質上有著高遠追求的企業(yè)提供了廣闊的發(fā)展空間。應摒棄急功近利的發(fā)展思維，培養(yǎng)企業(yè)恒久性經(jīng)營運作的內(nèi)生動力;積極發(fā)展職業(yè)教育，改變對其認知偏見，為職業(yè)技術人才的發(fā)揚精雕細琢、精益求精的品質營造良好社會氛圍;重視制度創(chuàng)新，以制度力量推動技術革新和產(chǎn)品質量的提高。具體來說，應把握好以下方面。
第一，需將工匠精神置入社會各行各業(yè)，拋棄急功近利、急于求成的短期思維，使其成為社會發(fā)展準則。一方面，應推動企業(yè)經(jīng)營理念轉型。穩(wěn)步推進市場化改革，使企業(yè)生產(chǎn)密切契合市場需求，將提高產(chǎn)品質量作為贏得競爭優(yōu)勢的核心經(jīng)營價值觀。相關部門也應采取措施鼓勵和支持企業(yè)開發(fā)并生產(chǎn)高質量產(chǎn)品，改變因低成本、低價格競爭所造成的市場環(huán)境惡化、低劣產(chǎn)品充斥的局面。另一方面，及時轉變教育理念，深化教育改革，強化應用型人才培養(yǎng)，提升職業(yè)教育培養(yǎng)質量。根據(jù)特定崗位需要，有針對性地培養(yǎng)高端技術人才，確保人崗相宜，打通教育與就業(yè)隔閡，彌合經(jīng)濟轉型中的人才缺口，發(fā)揮人力資本對產(chǎn)業(yè)結構升級推動作用。另外，需變革對職業(yè)教育的認知，提升應用技術人才的社會地位，使其獲得更多榮譽感與自信力，充分發(fā)揮生產(chǎn)創(chuàng)造積極性并保持對先進技術的鉆研定力，推動制造業(yè)邁向中高端。
第二，重視制度供給，加強對技術創(chuàng)新的保護以及產(chǎn)品質量的法治化監(jiān)管，并逐步適度地提高市場準入門檻，倒逼微觀主體轉型升級。優(yōu)化供給結構質量，根本出路在于發(fā)揚工匠精神，追求精益求精，開展技術創(chuàng)新升級，而技術創(chuàng)新的活力源自于制度創(chuàng)新。我們?nèi)舭呀?jīng)濟發(fā)展過程置于人類社會的廣袤經(jīng)濟史中考量，那么制度力量在長期內(nèi)對經(jīng)濟轉型的推動作用高于單純的技術。缺乏制度保障，單純依靠企業(yè)技術升級的自覺性，可能遠遠不夠。法律制度(如專利、產(chǎn)權保護)能為企業(yè)家創(chuàng)新提供清晰的收益預期，確保其工匠精神的發(fā)揚。嚴格的市場準入與質量監(jiān)管制度更是能發(fā)揮“創(chuàng)造性破壞”之功，倒逼生產(chǎn)低劣產(chǎn)品的企業(yè)技術改造升級，提高生產(chǎn)質量與效益。市場上產(chǎn)品質量低，其中有企業(yè)自身的原因，但監(jiān)管制度不完善以及監(jiān)管執(zhí)行不到位也值得關注。從企業(yè)角度講，若在嚴格的監(jiān)管制度下，達不到標準的劣質產(chǎn)品不允許進入市場，那么這些企業(yè)長期內(nèi)就會主動實施技術創(chuàng)新升級，發(fā)揚精益求精的工匠精神以切實提高產(chǎn)品質量。所以說，相關部門在技術創(chuàng)新保護以及市場監(jiān)管和準入上還需多下功夫，這是我國今后發(fā)展中應當重視的地方。
弘揚工匠精神征文 篇13
【2016北京市朝陽區(qū)一模作文，滿分50】
胡雙錢是中國大型商用飛機制造首席鉗工，他在35年里親手加工過數(shù)十萬個精密零件，沒出現(xiàn)過一個次品。他用手工打磨出來的零件，精密程度堪比現(xiàn)代化數(shù)控車床加工出來的零件。
王津是故宮文物鐘表修復師，他修了大半輩子鐘表，數(shù)百件文物在他手中起死回生。有時，修好一座鐘表要花上他好幾年時間，每個零件都要經(jīng)過反復調(diào)校，不能有一絲一毫誤差。
孟劍鋒是傳統(tǒng)工藝美術鏨刻師，他鏨刻的“純銀絲巾果盤”曾作為國禮贈送給外國元首。為了制作出完美的作品，他不斷改進鏨刻工具，反復實驗，不允許有一丁點瑕疵。
這些人身上，都體現(xiàn)出了可貴的“工匠精神”。
對于“工匠精神”，你有什么思考和感悟？請自選角度，自擬題目寫一篇文章。文體不限。
工匠精神，是指工匠對自己的產(chǎn)品精雕細琢，精益求精的精神理念。
工匠們喜歡不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，享受著產(chǎn)品在雙手中升華的過程。工匠們對細節(jié)有很高要求，追求完美和極致，對精品有著執(zhí)著的堅持和追求，把品質從99%提高到99。99%，其利雖微，卻長久造福于世。
曾幾何時，工匠是一個中國老百姓日常生活須臾不可離的職業(yè)，木匠、銅匠、鐵匠、石匠、篾匠等，各類手工匠人用他們精湛的技藝為傳統(tǒng)生活景圖定下底色。隨著農(nóng)耕時代結束，社會進入后工業(yè)時代，一些與現(xiàn)代生活不相適應的老手藝、老工匠逐漸淡出日常生活，但工匠精神永不過時。 內(nèi)涵
1、精益求精。注重細節(jié)，追求完美和極致，不惜花費時間精力，孜孜不倦，反復改進產(chǎn)品，把99%提高到99。99%。
2、嚴謹，一絲不茍。不投機取巧，必須確保每個部件的質量，對產(chǎn)品采取嚴格的檢測標準，不達要求絕不輕易交貨。
3、耐心，專注，堅持。不斷提升產(chǎn)品和服務，因為真正的工匠在專業(yè)領域上絕對不會停止追求進步，無論是使用的材料、設計還是生產(chǎn)流程，都在不斷完善。
4、專業(yè)，敬業(yè)。工匠精神的目標是打造本行業(yè)最優(yōu)質的產(chǎn)品，其他同行無法匹敵的卓越產(chǎn)品。 歷史人物
商高：公元前1100年前后的西周數(shù)學家。最早提出了勾股定理，比古希臘數(shù)學家兼哲學家畢達哥拉斯提出勾股定理早500多年。
丁緩： 西漢時代著名工匠、發(fā)明家。曾有不少發(fā)明創(chuàng)造，其中重要一項就是發(fā)明了“被中香爐”，類似于今的空調(diào)。
魏伯陽：會稽上虞（現(xiàn)浙江省上虞縣）人。生活在距今1800年前，東漢時代的煉丹家（煉丹即冶煉），被后人尊稱為“萬古丹經(jīng)王”。積多年實踐經(jīng)驗寫成《周易參同契》，這部不朽著作是世界上現(xiàn)存的第一部冶煉著作。
戴逵： 東晉時著名的石刻雕塑家。為人謙和，技法高超，傳說洛陽龍門大佛像為其所雕。 裴秀魏晉時河東聞喜人（今山西省聞喜縣），中國優(yōu)秀的地圖學家。曾主持完成了中國最早的歷史地圖集《禹貢地域圖》和《地形方丈圖》。在實踐中創(chuàng)立的“制圖六體”，成為世界上最早的地圖學理論。
綦毋懷文：（生卒年不詳）是中國南北朝時著名的冶金家。創(chuàng)造了一種新的煉鋼方法，后世稱之為“灌鋼法”或“團鋼法”。這是我國冶金史上一項杰出的成就和創(chuàng)造，在世界煉鋼史上占有一定地位。
劉焯： 信都昌亭（今河北省冀縣）人，隋代科學家。劉焯把一生的研究成果都寫進了《皇極歷》這一部歷書中，其中最偉大的成就是提出等間距二次內(nèi)插公式，這在世界上是第一次。
李春：隋代造橋匠師（橋梁專家）�，F(xiàn)今河北邢臺臨城人士。隋開皇十五年至大業(yè)初（595～605）建造趙州橋（安濟橋）。趙州橋存世1500多年，堪稱中國建筑史上的奇跡之一。趙州橋歷史悠久、結構奇特、造型美觀、居世榜首的趙州橋，凝聚了李春的.汗水和心血。李春成為中國、乃至世界建筑史上第一位橋梁專家。
李冰：戰(zhàn)國時期水利專家，號稱陸海，戰(zhàn)國時代著名的水利工程專家。公元前256年—前251年被秦昭王任為蜀郡（今成都一帶）太守。期間，李冰治水，創(chuàng)建了奇功，其建堰的指導思想，就是道家的“道法自然”、“天人合一”的思想。他征發(fā)民工在岷江流域興辦許多水利工程，其中以他和其子一同主持修建的都江堰水利
工程最為著名。幾千年來，該工程為成都平原成為天府之國奠定堅實的基礎。后世為紀念李冰父子，在都江堰修有二王廟。都江堰也成為著名的風景名勝。
蒯祥：天安門的設計者，人稱“蒯魯班”。蒯祥不論在用料、施工等方面都精心籌劃，營造的榫鉚骨架都結合得十分準確、牢固。蒯祥還將江南的建筑藝術巧妙地運用上去，他采用蘇州彩畫，琉璃金磚，使殿堂樓閣顯得富麗堂皇。蒯祥不僅木工技術純熟，還有很高的藝術天賦和審美意識。據(jù)記載，蒯祥能以雙手握筆同時畫龍，合二為一，一模一樣，技藝可謂是爐火純青。在當時營建宮殿樓閣之時，他只需略加計算，便能畫出設計圖來，待施工完畢后，建筑與設計圖樣大小尺寸分毫不差。1420年，承天門（即天安門）建筑完工后，他受到眾口一詞的贊揚，被稱為“蒯魯班”。
丁謂—— 一舉三得
祥符中，禁火。時丁晉公主營復宮室，患取土遠，公乃令鑿通衢取土，不日皆成巨塹。乃決汴水入塹中，引諸道竹木排筏及船運雜材，盡自塹中入至宮門。事畢，卻以斥棄瓦礫灰塵壤實於塹中，復為街衢。一舉而三役濟，計省費以億萬計。
祥符年間，宮中失火。丁晉公奉命修繕被燒毀的宮室，但是取土很遠是個困難，丁晉公就命令工匠在大街上挖土。沒過幾日，大街就成了深溝。丁晉公命令工匠將汴河河水引進溝中，再用很多竹排和船將修繕宮室要用的材料順著溝中的水運進宮中。宮殿修完后，再將被燒毀的器材和多出來建筑材料填進挖出來得深溝里，重新將街道填出來了。這一舉做了三件事，節(jié)省下來的錢超過了億萬。
弘揚工匠精神征文 篇14
他們能夠數(shù)十年如一日地追求著職業(yè)技能的極致化，靠著傳承和鉆研，憑著專注和堅守，締造了一個又一個的“中國制造”
作為一個制造業(yè)大國，我們難道就沒有工匠精神，還是說社會的浮躁，讓我們忽視了這種精神的存在
我們希望通過節(jié)目，讓工匠精神在全社會形成一種共識，使其成為中國制造的內(nèi)在支撐
在一個3000平方米大的現(xiàn)代化數(shù)控車床廠房里，中國商飛大飛機制造首席鉗工胡雙錢所在的角落，并不起眼。 這像一個隱喻：在我們這個人口超過13億人的偌大國度里，胡雙錢和他的鉗工同行們，顯得寡言少語，也幾乎得不到太多的關注。甚至，直到今年的五一勞動節(jié)期間，中央電視臺特別節(jié)目《大國工匠》在介紹胡雙錢們時，仍有一些網(wǎng)友驚嘆，“原來還有這樣一群人的存在”。
《大國工匠》講述了8個工匠“8雙勞動的手”所締造的神話。節(jié)目播出之后，工匠的故事很快引起社會熱議，截至5月7日，相關話題的微博閱讀量超過3560萬次。人們發(fā)現(xiàn)，包括胡雙錢在內(nèi)的工匠們，之所以走入鏡頭，
并非他們有多么高的學歷、收入，而是他們能夠數(shù)十年如一日地追求著職業(yè)技能的極致化，靠著傳承和鉆研，憑著專注和堅守，締造了一個又一個的“中國制造”。
近日，在接受中國青年報記者采訪時，中央電視臺新聞中心經(jīng)濟新聞部副制片人、《大國工匠》節(jié)目制片人岳群說，這樣的工匠精神，在當下浮躁的社會中顯得尤為珍貴。正如一位網(wǎng)友的評論所言：“當看見哈雷戴維森工廠的裝配工自豪地對兒子說，‘街上那些漂亮的摩托車里就有我的簽名’的時候，我想，我們的中國工匠也應該有這種榮譽感，社會需要給予技術人才更多尊重與重視。”
提到優(yōu)質制造，人們的第一反應往往是瑞士、德國、日本等國家的制造業(yè)，以及這些國家里控制誤差不超毫秒的鐘表匠，僅擰各種螺絲就要學習幾個月的工人，和那些捏壽司都要捏成極致藝術品的手藝人。而經(jīng)這些工匠之手制造出來的產(chǎn)品，也無一例外地打上了隱形的高品質標簽。 那么，中國呢？“作為一個制造業(yè)大國，我們難道就沒有這種工匠精神，還是說社會的浮躁，讓我們忽視了這種精神的存在？”岳群說。
胡雙錢就是其中一位擁有非凡技術的匠人，至今，他都
是一名工人身份的老師傅，但這并不妨礙他成為制造中國大飛機團隊里必不可缺的一分子。
2006年，中國新一代大飛機C919立項，對胡雙錢來說，這個要做百萬個零件的大工程，不僅意味著要做各種各樣形狀各異的零件，有時還要臨時救急。一次，生產(chǎn)急需一個特殊零件，從原廠調(diào)配需要幾天的時間。為不耽誤工期，只能用鈦合金毛坯來現(xiàn)場臨時加工，這個任務交給了胡雙錢。
岳群至今記得，在節(jié)目中，胡雙錢所講述的任務難度之大，令人難以想象：“一個零件要100多萬元，關鍵它是精鍛鍛出來的，所以成本相當高。因為是有36個孔，大小不一樣，孔的精度要求是0.24毫米�！�
0.24毫米，相當于人頭發(fā)絲的直徑，這個本來要靠細致編程的數(shù)控車床來完成的零部件，那時只能依靠胡雙錢的一雙手，和一臺傳統(tǒng)的銑鉆床。
僅用了一個多小時，36個孔悉數(shù)打造完畢，檢驗，也再一次證明胡雙錢的“金屬雕花”技能。
高薪加兩套北京住房也買不來的工匠滿足感
尋找拍攝對象的過程，也是這支制作團隊的一次發(fā)現(xiàn)工匠精神之旅。
一開始，中央電視臺新聞中心經(jīng)濟新聞部副主任、《大國工匠》節(jié)目負責人姜秋鏑就篤信如今的社會依然有工匠精神的存在，“我國數(shù)千年歷史中，出現(xiàn)過魯班這樣的'大師級工匠，也有修造出故宮這種世界奇觀建筑的工匠，這說明中華民族的基因里，的確有工匠精神，也得以延續(xù)和傳承，我們要做的，是把它挖掘出來”。
此前，大國工匠在岳群心中，更多的是一個擁有高超技能的群體，但拍攝完成之后，她卻受到強烈的震撼：“他們的心態(tài)，或者說他們對于工匠精神的認識與詮釋讓我佩服�！�
給火箭焊“心臟”的高鳳林，給她留下頗為深刻的印象。 今年53歲的高鳳林，是中國航天科技集團公司第一研究院211廠發(fā)動機車間班組長，30多年來，他幾乎都在做著同樣一件事，即為火箭焊“心臟”——發(fā)動機噴管焊接。有的實驗，需要在高溫下持續(xù)操作，焊件表面溫度達幾百攝氏度，高鳳林卻咬牙堅持，雙手被烤得鼓起一串串水皰。
岳群記得，在這30多年中，曾有人開出“高薪加兩套北京住房”的誘人條件給高鳳林，高鳳林卻說，“我們的成果打入太空，這樣的民族認可的滿足感用金錢買不到”。 還有一個細節(jié)是，高鳳林每天晚上離開廠房時，都要回眸看看，岳群說，“這有安全方面的原因，更多的是在
欣賞，高鳳林覺得他們手上誕生的作品就像金娃娃，每一個都是他精心雕琢出來的�！�
盡管高鳳林是一名工匠，但對待自己的作品，就像藝術家對待藝術品一樣，這樣的講述無不令岳群和她的同事動容。
當然，制作團隊也沒有忘記從事傳統(tǒng)工藝的工匠們。 純銀絲巾果盤——北京APEC期間，我國送給各國元首的國禮，讓世人都被中國古老的鏨刻工藝驚艷。這就是鏨刻師孟劍鋒的作品。
細心觀察，果盤有粗糙感，絲巾卻有光感，做出這樣的效果并不容易，孟劍鋒需要從不同角度進行上百萬次的鏨刻敲擊。為了用銀絲做出支撐果盤的四個中國結，孟劍鋒需要反復將銀絲加熱并迅速編織，銀絲快速冷卻變硬不可彎曲，需要無數(shù)次嘗試才能成功。
“其他人可能會選擇機械造出中國結底托再黏合上去，而他卻無法容忍伴隨機械制造而來的細小砂眼，也不愿違背純手工的諾言。即使右手被燙出大泡，起了厚厚的繭也絲毫沒有動搖孟劍鋒精益求精、不斷超越與追求極致的決心�！痹廊焊嬖V記者。
整個制作過程中，諸如這樣的細節(jié)不勝枚舉。岳群說，這也許就是孟劍鋒們的工匠精神所在。
“中國社會需要工匠精神”
弘揚工匠精神征文 篇15
一、釋義：
工匠精神，是指工匠對自己的產(chǎn)品精雕細琢，精益求精的精神理念。
工匠們喜歡不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，享受著產(chǎn)品在雙手中升華的過程。工匠們對細節(jié)有很高要求，追求完美和極致，對精品有著執(zhí)著的堅持和追求，把品質從99%提高到99。99%，其利雖微，卻長久造福于世。
曾幾何時，工匠是一個中國老百姓日常生活須臾不可離的職業(yè)，木匠、銅匠、鐵匠、石匠、篾匠等，各類手工匠人用他們精湛的技藝為傳統(tǒng)生活景圖定下底色。隨著農(nóng)耕時代結束，社會進入后工業(yè)時代，一些與現(xiàn)代生活不相適應的老手藝、老工匠逐漸淡出日常生活，但工匠精神永不過時。
二、內(nèi)涵：
1、精益求精。注重細節(jié)，追求完美和極致，不惜花費時間精力，孜孜不倦，反復改進產(chǎn)品，把99%提高到99。99%。
2、嚴謹，一絲不茍。不投機取巧，必須確保每個部件的質量，對產(chǎn)品采取嚴格的檢測標準，不達要求絕不輕易交貨。
3、耐心，專注，堅持。不斷提升產(chǎn)品和服務，因為真正的工匠在專業(yè)領域上絕對不會停止追求進步，無論是使用的材料、設計還是生產(chǎn)流程，都在不斷完善。
4、專業(yè)，敬業(yè)。工匠精神的目標是打造本行業(yè)最優(yōu)質的產(chǎn)品，其他同行無法匹敵的卓越產(chǎn)品。
三、現(xiàn)實意義——“工匠精神”在當今企業(yè)管理中有著重要的學習價值。
當今社會心浮氣躁，追求 “短、平、快”(投資少、周期短、見效快)帶來的即時利益，從而忽略了產(chǎn)品的品質靈魂。因此企業(yè)更需要工匠精神，才能在長期的競爭中獲得成功。當其他企業(yè)熱衷于“圈錢、做死某款產(chǎn)品、再出新品、再圈錢”的循環(huán)時，堅持“工匠精神”的企業(yè)，依靠信念、信仰，看著產(chǎn)品不斷改進、不斷完善，最終，通過高標準要求歷練之后，成為眾多用戶的驕傲，無論成功與否，這個過程，他們的精神是完完全全的享受，是脫俗的、也是正面積極的。
中國很多企業(yè)的產(chǎn)品質量為什么搞不好?原因雖然很多，但最終可以歸結到一個方面上來，就是做事缺乏嚴謹?shù)墓そ尘瘛Ｖ袊漠a(chǎn)品質量不如日本，重要原因之一就是人家做事比我們更嚴謹，更具有工匠精神。
企業(yè)不能盲目學習和引進日本式管理。日式管理最值得學習的是一種精神，而不是具體做法。這種精神就是工匠精神。所謂工匠精神，第一是熱愛你所做的`事，勝過愛這些事給你帶來的錢;第二就是精益求精，精雕細琢。精益管理就是“精”“益”兩個字。在日本人的概念里，你把它從60%提高到99%，和從99%提高到99。99%是一個概念。他們不跟別人較勁，跟自己較勁。
農(nóng)業(yè)生產(chǎn)：工匠精神是工業(yè)經(jīng)濟時代的一種產(chǎn)物，它是一種精致化生產(chǎn)的要求，它對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)同樣適用。從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來講，實際上就是從源頭保證食品安全，從種植開始，原料、化肥、土地等要保證安全，還有就是它的品質和質量，這里也需要工匠精神。
工匠精神企業(yè)發(fā)展：工匠精神就是要求企業(yè)如同一個工匠一樣，琢磨自己的產(chǎn)品，精益求精，經(jīng)得起市場的考驗和推敲。工匠精神的核心是企業(yè)要追求科技創(chuàng)新，技術進步。如果說企業(yè)是國家的經(jīng)濟命脈所在，那么一個以科技創(chuàng)新，技術進步為主體的企業(yè)，就是民族振興的動力源泉，是國家財富增加的源泉所在。
工匠精神落在企業(yè)家層面，可以認為是企業(yè)家精神。具體而言，表現(xiàn)在幾個方面：第一，創(chuàng)新是企業(yè)家精神的內(nèi)核。企業(yè)家通過從產(chǎn)品創(chuàng)新到技術創(chuàng)新、市場創(chuàng)新、組織形式創(chuàng)新等全面創(chuàng)新，從創(chuàng)新中尋找新的商業(yè)機會，在獲得創(chuàng)新紅利之后，繼續(xù)投入、促進創(chuàng)新，形成良性循環(huán)。第二，敬業(yè)是企業(yè)家精神的動力。有了敬業(yè)精神，企業(yè)家才會有將全身心投入到企業(yè)中的不竭動力，才能夠把創(chuàng)新當作自己的使命，才能使產(chǎn)品、企業(yè)擁有競爭力。第三，執(zhí)著是企業(yè)家精神的底色。在經(jīng)濟處于低谷時，其他人也許選擇退出，唯有企業(yè)家不會退出。改革開放30多年來，我國涌現(xiàn)出大批有膽有識、有工匠精神的企業(yè)家，但也有一些企業(yè)家缺乏企業(yè)家精神……可以說，企業(yè)家精神的下滑，才是經(jīng)濟發(fā)展的隱憂所在。
四、“考工記”：“工匠精神”并非舶來。在中國，工匠古已有之。
現(xiàn)存成書年代(戰(zhàn)國初期)最早的手工藝專著《考工記》，將社會組成概略分為六種：王公、士大夫、百工、商旅、農(nóng)夫與婦功，所謂“國有六職，百工與居一焉”。
在戰(zhàn)國時代，中國人已經(jīng)將卓越的能工巧匠視作具有“濟世”之能的“圣人”。他們能夠“爍金以為刃，凝土以為器，作車以行陸，作舟行水”。所謂“知者創(chuàng)物，巧者述之守之，世謂之工。百工之事，皆圣人之作也。”
唐代后期的敦煌文獻《二十五等人圖并序》對中國傳統(tǒng)工匠給予這樣的描述：“工人者，藝士也，非隱非仕，不農(nóng)不商......雖無仕人之業(yè)，常有濟世之能，此工人之妙矣”。這是在長久以來中國傳統(tǒng)內(nèi)圣外王、修身齊家平天下主流價值之外，對能工者、善工者的勇敢歌頌，對工匠精神的至高認同。
清代人段玉裁在《說文解字注匚部》注解中說：匠，以木工之稱，引申為凡工之稱也。又曰：百工皆稱工。
技藝精湛的魯班，“游刃有余”的庖丁，一直被中國的工匠們視作畢生的追求。除了庖丁，《莊子》塑造了大批匠人巧者的形象。《達生》篇里的承蜩者，“用志不分，乃凝于神”，粘蟬若拾;梓慶“削木為鐻，鐻成，見者驚猶鬼神�！�
道法自然，合于天道。工匠的最高境界便如是。
【弘揚工匠精神征文】相關文章：
弘揚工匠精神作文04-11
弘揚工匠精神學生優(yōu)秀作文04-11
弘揚工匠精神的模范人物事跡（精選10篇）10-04
工匠精神事跡09-26
工匠精神的感想04-13
工匠精神作文03-26
關于工匠精神的事跡10-13
工匠精神歷史典故04-20
弘揚五四精神的作文03-21