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遇見(jiàn)另一個(gè)自己美文欣賞
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篇一：
在我們相逢的世界里，沒(méi)有雜沓的腳步聲，也沒(méi)有美麗的鮮花與馨香的咖啡，似乎以一種非同尋常的狀況且?guī)е环N近乎夢(mèng)幻的色彩結(jié)下的的情緣。這種不同尋常表現(xiàn)在與我們朝夕相伴的的似乎徒有岑寂的文字與緘默的燈火以及燈火下婆娑的姿影。
葉子是一個(gè)多愁善感，落落寡歡、簾幕低垂的深窗女子。在她清澈的雙眸里時(shí)常閃爍著一種寂寥的憂傷。每當(dāng)夜幕降臨，葉子憂郁的眼神在朦朧的燈光下總是會(huì)映射出悲傷的倒影。每逢此時(shí)我的內(nèi)心深處就會(huì)生出一陣陣不可名狀的心疼和千絲萬(wàn)縷的情愫，猶如深深庭院里重疊交織的藤蔓，紛雜的在我心墻般的帷幕上肆意涂抹著色彩。
初次與葉子攀談，我便有一見(jiàn)如故的情愫，彷若是命中注定的緣分，我們彼此都沉浸在久違的靜謐中，竟忘記了時(shí)間的流逝，從夜幕降臨一直聊到燈火闌珊。
我們心靈相通般的攤開(kāi)題盒從古詩(shī)談到散文，從遙遠(yuǎn)往昔的憧憬聊到今日的萍水相逢。隨即十分默契般地打開(kāi)了塵封已久的心扉，期間所流露出的情思如泉涌一般地在彼此的心湖上漾開(kāi)了一層層的漣漪，瞬息萬(wàn)變的波紋宛若一朵朵盛開(kāi)的鮮花。
葉子與我一樣都是鐘情于文字的孩子，我內(nèi)心深諳：假若愛(ài)上這樣蕙質(zhì)蘭心的女子就必須一同愛(ài)上她那份獨(dú)有的寂寞情懷。葉子與我有同樣的怪癖，即我們不愛(ài)看電視劇也不愛(ài)逛街，諸如此類。我們一心徜徉在自己構(gòu)筑的文字世界里，以致于常常不分朝暮，流連忘返。
我們彼此不會(huì)訴說(shuō)太多纏綿的情話，也不曾耽迷于那些泡影般的虛幻里。
誠(chéng)然，葉子終究也是食人間煙火的女子，也會(huì)在不經(jīng)意間吐露出自己的情意。
我深深的記得那是一個(gè)雨后的黃昏，天色正值處于暮未暮的流光里，我與葉子一同漫步在落滿樹葉的街道上，我們肩并肩的款款地以相同的步調(diào)踏在柔軟的落葉上，彼此都默然無(wú)語(yǔ)，聆聽(tīng)著暮風(fēng)在耳畔細(xì)語(yǔ)呢喃。
深秋時(shí)節(jié)的落葉沐浴著夕陽(yáng)的余暉，在彌漫著花香的空氣中翩翩起舞，瞬間一片金黃的樹葉，飄落在葉子的肩上，我用右手從葉子肩膀輕輕拾下那片落葉，透過(guò)斑駁頹敗的樹葉表面，竟脈絡(luò)清晰的看到葉對(duì)風(fēng)從春到秋刻下的綿綿思念。
此時(shí)葉子正抬頭仰望雨后放晴的天空，我從葉子明亮澄澈的星眸里捕捉到了幾近灰色的悲傷倒影及薄暮時(shí)分夕陽(yáng)殘照的幽暗色彩。
我用手指輕觸她的指尖，一直延伸到手指縫隙中央，她垂下眼簾，濃密的睫毛閃爍著黑色的光亮。
少頃，我將葉子擁入懷中，并且用力的擁抱著她單薄的身體，我試圖用自己的溫暖融化葉子內(nèi)心的悲傷。
葉子隨后輕啟雙唇，低聲細(xì)語(yǔ)的對(duì)我說(shuō)：
我愿意和你在一起，并且愿意和你深刻的走下去。
此時(shí)夕陽(yáng)的霞彩與她星眸里的光彩重疊，朦朧閃爍，美輪美奐。
剎那間，我差點(diǎn)叫出聲來(lái)。
當(dāng)夜幕開(kāi)始降臨，所有白晝里的沉淀下來(lái)的哀傷都同裊裊炊煙一起消逝得無(wú)影無(wú)蹤。
我想葉子的悲傷也該落幕了。
就在此刻，暮色四合，我透過(guò)朦朧的燈火看到了鏡中的誓言……
篇二：
人吧，是個(gè)復(fù)雜的動(dòng)物。
為什么這么說(shuō)呢?因?yàn)榇竽X會(huì)在對(duì)自己并不全面的知道一件事的時(shí)候，它會(huì)有一種不確定性，而這種不確定性就會(huì)帶來(lái)一系列的蝴蝶效應(yīng)。
而我們對(duì)此又無(wú)法準(zhǔn)確的預(yù)算出來(lái)，所以才會(huì)變得復(fù)雜。
由此，就產(chǎn)生了人的一系列的變化。例如，人與環(huán)境，人與人，人與物等等的變化。
那么我首先來(lái)說(shuō)下人與環(huán)境的變化。人是群居而漸漸崛起的，那么生活在不同環(huán)境下的人會(huì)有不同的性格。例如人們常說(shuō)北方人爽朗，南方人細(xì)膩，為什么會(huì)這樣呢?因?yàn)楸狈饺艘酝纳顥l件比較惡劣，在那種環(huán)境下想不了太多，活下去才是最重要的，所以他們心里沒(méi)有那么多的彎彎繞，畢竟活下來(lái)就已經(jīng)不容易了，而當(dāng)他們遇見(jiàn)跟自己一樣的人都會(huì)從他們的身上看到自己的影子，鑒于相互體諒的心情，所以他們爽朗。
而南方人呢?自南宋以來(lái)的人口大遷移，這片山水更加肥沃，因此，便逐步的富裕起來(lái)，那么衣食無(wú)憂的他們?cè)摳陕锬?
自然想依舊過(guò)得更加自在逍遙，在人口密集的環(huán)境下，資源并不多，自然想到榨取別人的資源，于是就產(chǎn)生了這么許多的想法。
但是別人也不傻，因此，你繞我繞的就成這么個(gè)彎彎繞了，這是大的環(huán)境下的人的性格。
當(dāng)然，我自己也是南方人，在這兒也沒(méi)有貶低誰(shuí)的意思，畢竟人活著都不容易。
而小的環(huán)境就更多了，比如什么健全的家庭，單親家庭等等一系列的小環(huán)境，在這兒就不多說(shuō)了畢竟要說(shuō)的太多了，三言兩語(yǔ)也說(shuō)不完。
而在現(xiàn)如今的情況下，大環(huán)境的影響依然存在，但不同的是人口的頻繁遷移，造成我們遇見(jiàn)北方細(xì)膩的人和南方爽朗的人也并不奇怪。因此，如今來(lái)說(shuō)，小環(huán)境對(duì)人的影響將會(huì)越來(lái)越大。
最經(jīng)典的一個(gè)例子就是大家所熟知的孟母三遷，而現(xiàn)今的例子相信大家也都見(jiàn)過(guò)，那就是學(xué)區(qū)房的選擇，我覺(jué)得跟孟母的想法也差不多，因此，我覺(jué)得我們?cè)絹?lái)越應(yīng)該重視小環(huán)境的文化建設(shè)。
總而言之，人在環(huán)境里生活，就應(yīng)該選擇性的適應(yīng)環(huán)境，切勿小視環(huán)境對(duì)人的影響。
人與環(huán)境的分類太多，在這兒就說(shuō)個(gè)大概，就不一一細(xì)說(shuō)了，接下來(lái)說(shuō)下人與人之間的那些事兒。
人都是群居才能更好的活下來(lái)，才能成就這個(gè)地球的霸者地位，為什么?因?yàn)閳F(tuán)結(jié)。
但生物的進(jìn)化誰(shuí)都逃不了，因?yàn)槲锓N的世界是盛行叢林法則的，也因此才體現(xiàn)出了人的自私的一面，弱肉強(qiáng)食，誰(shuí)都不能做到無(wú)私，包括我自己。人都有七情六欲，也因此會(huì)有各種各樣的利益沖突，那么多種的人，我們又該如何應(yīng)對(duì)呢?說(shuō)實(shí)話，我自己都覺(jué)得活的蠻累的。然而，社會(huì)科學(xué)的前賢們給予了我們方法，那是什么呢心理學(xué)。
深入的研究太累了，簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)，通過(guò)自己的閱歷來(lái)看人，并且，見(jiàn)人說(shuō)人話，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話。
這樣至少不會(huì)吃大虧，足以活的不錯(cuò)，不是嘛?人也就說(shuō)這么多，畢竟各種各樣的人我們也說(shuō)不完。
那么，最后我們?cè)賮?lái)說(shuō)下人與物，這里的物并非說(shuō)的物品，而是唯物的三觀，就是世界觀，人生觀，價(jià)值觀。
其實(shí)我覺(jué)得這個(gè)說(shuō)起來(lái)是最難說(shuō)明白的，為什么呢?到了這里，就說(shuō)到了意識(shí)了，意識(shí)是我們既可控又不可控的。
可控在于我們可以培養(yǎng)意識(shí)，不可控在于你的意識(shí)并不會(huì)完全與你的身體同步起來(lái)，就像你看見(jiàn)別人做某件事覺(jué)得你也會(huì)，但當(dāng)你真正做起來(lái)卻會(huì)發(fā)現(xiàn)，那不是你能做到的一樣。
因?yàn)槿说拇竽X不是簡(jiǎn)單的機(jī)器就只有0和1，我們是會(huì)存在不確定性的，并且也會(huì)有一系列的連鎖反應(yīng)，這些都是不可控的因素。那么我們又該如何來(lái)做呢?我的建議是，盡量培養(yǎng)自己的意識(shí)，提升自己的意識(shí)層次，努力將誤差的范圍調(diào)控到我們可控的范圍內(nèi)。
簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)，就是修正自己的三觀，并以此為引導(dǎo)，修正自己的精氣神，既為修身，養(yǎng)性。
我覺(jué)得人與人最大的區(qū)別就在于人與物的對(duì)待方式上，因?yàn)樗非蟮臇|西不同，既意識(shí)層次的不同，所以才會(huì)有這么多的差別與變化。正所謂一撇一捺寫人，一生一世做人，在這兒，希望大家都能遇見(jiàn)另一個(gè)自己!
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