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曾國(guó)藩千古名言名句 精選
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曾國(guó)藩千古名言名句 精選
一：做圣賢君子
1.凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書(shū)之多寡。
2.圣門(mén)教人不外敬恕二字。
3.人德八本，習(xí)勤、崇儉、謙謹(jǐn)、敬恕、毋貪、去私、專一、有恒。
4.人茍能自立志則對(duì)圣賢豪杰何事不可為?何必借助于人，“我欲仁斯仁至矣”，我欲為孔孟則日夜孜孜惟孔孟之是學(xué)，人誰(shuí)得而御我哉?若自己不立志則雖日與堯舜禹湯同住，亦彼自彼我自我矣，何與于我哉?日月逝矣，再過(guò)數(shù)年則滿三十，不能不趁三十以前立志猛進(jìn)也。
5.人之精神不可無(wú)所寄。
6.古人以有恒為作圣之基。
7.人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
二：志恒誠(chéng)
1.凡人才高下視其志趣，卑者安流俗庸陋之規(guī)而日趨污下，高者慕往哲隆盛之軌而日即高明。
2.士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡不敢以一得自足，如河伯之觀海如井蛙之窺天皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也，有恒則斷無(wú)不成之事，此三者缺一不可。
3.堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無(wú)大小必有所成。
4.古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可。
5.凡人做一事便須全副精神注在此一事首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷做這樣想那樣坐這山望那山。人而無(wú)恒終身一無(wú)所成。
6.用功不求太猛但求有恒。
7.用功譬如掘井，與其多掘數(shù)井，而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉，而用之不竭乎!
8.人之氣質(zhì)由于天生本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)，欲求變之之法總須先立堅(jiān)卓之志。
9.驕惰未有不敗者，勤字所以醫(yī)惰，慎字所以醫(yī)驕。此二字之先須有一誠(chéng)字以立之本。
三：專精讀書(shū)法
1.凡事皆貴專。心有所專宗而博觀他途以擴(kuò)其識(shí)亦無(wú)不可，無(wú)所專宗而見(jiàn)異思遷此眩彼奪則大不可。
2.凡讀無(wú)益之書(shū)皆是玩物喪志。
3.學(xué)貴初有決定不移之志，中有勇猛精進(jìn)之心，末有堅(jiān)貞永固之力。
4.凡人為一事以專而精以紛而散，荀子稱“耳不兩聽(tīng)而聰，目不兩視而明”，莊子稱“用志不紛，乃凝于神”，皆至言也。
5.凡言兼眾長(zhǎng)者必其一無(wú)所長(zhǎng)者也。
四：勤、懶、惜時(shí)
1.于清早單開(kāi)本日應(yīng)了之事，本日必了之。
2.每日臨睡之時(shí)默數(shù)本日勞心者幾件勞力者幾件。凡事之須逐日檢點(diǎn)者，一日姑待后來(lái)補(bǔ)救則難矣。
3.百種弊病皆從懶生，懶則弛緩，弛緩則治人不嚴(yán)而趣功不敏，一處遲則百處懈矣。
4.誰(shuí)人可慢?何事可弛?弛事者無(wú)成，慢人者反爾。
5.天下古今之庸人皆以一惰字致敗，天下古今之人才皆以一傲字致敗。
6.欲戒驕字以不輕易笑人為第一義，欲戒惰字以不晏起為第一義。
7.古之成大事者，多自克勤小物而來(lái)。
8.天下事當(dāng)于大處著眼，小處下手。
9.遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫
10.《記》云“君子莊敬日強(qiáng)”，我日日安肆，日日衰，欲其強(qiáng)得乎?
11.以勤為本，以誠(chéng)輔之。勤則雖柔必強(qiáng)，雖愚必明。誠(chéng)則金石可穿，鬼神可格。
12.天可補(bǔ)，海可填，南山可移，日月既往不可復(fù)追，其過(guò)如駟其去如箭矢，雖有大智神勇，莫可誰(shuí)何?光陰之遷流如此，其可畏也，人固可自暇逸哉?
13.慎能遠(yuǎn)禍，勤能濟(jì)貧。
14.凡菜茹手植而手?jǐn)X者其味彌甘，凡物親歷艱苦而得者食之彌安也。
15.天下事未有不從艱苦中得來(lái)而可久可大者也。
16.總須腳踏實(shí)地，克勤小物，乃可日起而有功。
五：自新
1.不為圣賢便為禽獸;不問(wèn)收獲但問(wèn)耕耘。
2.從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生。
六：識(shí)人
1.一生之成敗皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。
2.觀人四法，講信用，無(wú)官氣，有條理，少大話。
3.觀人之道以樸實(shí)廉介為質(zhì)。有其質(zhì)而更傅以他長(zhǎng)，斯為可貴，無(wú)其質(zhì)則長(zhǎng)處亦不可恃。
4.古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見(jiàn)小利而易守。
七：君子品格
1.人總宜以真心相向，不可常懷智術(shù)以相迎距。人以偽來(lái)，我以誠(chéng)往，久之則偽者亦共趨于誠(chéng)矣。
2.君子有高世獨(dú)立之志而不與人以易窺，有藐萬(wàn)乘卻三軍之氣而未嘗輕于一發(fā)。
3.君子之處順境兢兢焉，常覺(jué)天之過(guò)厚于我，我當(dāng)以所余補(bǔ)人之不足;君子之處逆境亦兢兢焉，常覺(jué)天之厚于我，非果厚也，以為較之尤逆者而我固己厚矣。古人謂境地須看不如我者此之謂也。
4.君子赴勢(shì)甚鈍取道甚迂，得不茍成業(yè)不茍名，艱難錯(cuò)迕遲久而后進(jìn)，銖而積寸而累，及其成熟則圣人之徒也。
5.我輩辦事成敗聽(tīng)之于天毀譽(yù)聽(tīng)之于人，惟在己之規(guī)模氣象則我有可以自立者，亦曰不隨眾人之喜懼為喜懼耳。
6.‘困心橫慮’正是磨練英雄玉汝于成。李申夫嘗謂余，慪氣從不說(shuō)出，一味忍耐徐圖自強(qiáng)，因引言曰：“好漢打脫牙和血吞。”此二語(yǔ)是余平生咬牙立志之決。弟來(lái)信每怪運(yùn)氣不好便不似好漢聲口，唯有一字不說(shuō)，咬定牙根，徐圖自強(qiáng)而已。
7.沅弟謂雪聲色俱厲。凡目能見(jiàn)千里而不能自見(jiàn)其睫，聲音笑貌之拒人每苦于不自見(jiàn)苦于不自知。雪之厲雪不自知，沅之聲色恐亦未始不厲特不自知耳。
八：遠(yuǎn)離小人
1.趨時(shí)者博無(wú)識(shí)之喜，損有道之真。
2.巧辯者與道多悖。
3.越自尊大越見(jiàn)器小。
4.好談己長(zhǎng)只是淺。
5.傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
6.好飾者作非之漸，偏聽(tīng)者啟爭(zhēng)之端。
7.姑息必成大過(guò)，面譽(yù)必至背非。
九：天命
1.事功之成否，人力居其三，天命居其七。
2.凡辦大事以識(shí)為主以才為輔，凡成大事人謀居半天意居半。
3.盛時(shí)常作衰時(shí)想，上場(chǎng)當(dāng)念下場(chǎng)時(shí)。富貴人家不可不牢記此兩語(yǔ)也。
4.小心安命，埋頭任事。
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