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七夕節(jié)是情人節(jié)嗎
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“七夕”節(jié)被當作“中國情人節(jié)”的原因，顯而易見是來自中國人家喻戶曉的關于牛郎織女的神話故事。但是，牛郎織女的堅貞愛情雖然歷經千載仍然得到頌揚，卻未必等于說“七夕”這個日子是個情人們歡喜相聚的日子。事實是，在中國古代，雖然民間傳說中都知道有這么一個“鵲橋相會”的“七夕”日，但它卻從來不被當成一個節(jié)日。而且，根據中國的24節(jié)氣轉換周期，“七夕”前后是秋涼的開始，因此從節(jié)氣上說就有一種悲意;加上牛郎織女的悲傷故事，實際上，在古代，“七夕”是一個彌漫著淡淡的悲傷氣息的日子。它不僅不是情人節(jié)，恰恰相反，它使人產生生離死別的感傷，這在古代許多文學作品中都有表現。
不過非常湊巧的是，每年陰歷的七月初七這天，確實有一個節(jié)日，它很可能來源于牛郎織女的故事，但主題卻與愛情幾無任何關系。它叫“乞巧節(jié)”——在這一天晚上，婦女們穿針乞巧，祈禱福祿壽活動，禮拜七姐，儀式虔誠而隆重，陳列花果、女紅，各式家具、用具都精美小巧、惹人喜愛。因為此日活動的主要參與者是少女，故而人們也稱這天為“少女節(jié)”或“女兒節(jié)”。
城市化的現代生活使傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活中的“乞巧節(jié)”正在迅速被人遺忘，近年來隨著所謂“中國的情人節(jié)”的行情看漲，已經有一些學界人士試圖做一些正本清源的工作。中國民俗學者劉宗迪曾經在2006年第七期《讀書》雜志上發(fā)表過一篇文章，他指出，把“七夕”當作情人節(jié)來過不合乎傳統(tǒng)。其實，傳統(tǒng)社會中的“七夕”的主要風俗一直是乞巧，因為過了這天，婦女們就要縫制寒衣了，所以要在這一天祈求心靈手巧。
為了證實這個說法，我特意請教了我的父母。他們都已年逾八旬，而且青少年時期都是在農村度過的。他們告訴我，他們小時候，從未聽說過“七夕”是青年男女談情說愛的日子�！霸谶^去，‘七夕’肯定不是什么重要的節(jié)日，更不是什么好日子。”
中國的傳統(tǒng)文化里沒有專門的情人節(jié)，但這并不意味著中國人不懂得表達愛情，也不是說一年中沒有一些特別日子是中國的男女情人們歡喜相會的日子。事實上，這樣日子有不少，每年正月十五的元宵節(jié)就是其中之一。
【原來七夕不是情人節(jié)】
農歷七月初七是中國傳統(tǒng)的節(jié)日——“七夕”節(jié)，近年來七夕被稱為“東方情人節(jié)”這個主題被各大商家無限放大，但是大多數人根本就不懂這個從銀河兩岸閃閃發(fā)光的兩顆星，到被人們賦予了一個悲歡離合故事傳統(tǒng)節(jié)日背后的文化內涵。閱讀關于七夕的真正寓意，趕緊一起來看看吧!
七夕，根本就不是“情人節(jié)”，應該叫做“乞巧節(jié)”，起源當然是大家所熟悉的牛郎和織女的傳說。
關于牛郎織女最早的記載，見于南北朝任昉所著的《述異記》，“大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，機杼女工，年年勞役，織成云霧絹縑之衣，辛苦殊無歡悅，容貌不暇整理，天帝憐其獨處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織紝之功，貪歡不歸。帝怒，責歸河東，一年一度相會。”
在中國古代，七夕與愛情無關。七夕節(jié)又叫做乞巧節(jié)，顧名思義就是家里的姑娘向織女乞求心靈手巧。乞巧的方式，不同地區(qū)各有不同。穿針引線，小物品競巧是最常見的乞巧方式，也是最早有記載的�！段骶╇s記》說：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人具習之�！�
漢朝的七夕節(jié)，有登樓曬衣的民俗。家家戶戶在這一天，都會把衣物拿到戶外曬。但這習俗到了魏晉卻開始變了味，成了土豪們炫富顯擺的日子，土豪紛紛把家里的綾羅綢緞晾曬出來。于是，仕族文人開始把家里的書曬出來。南朝宋劉義慶的《世說新語》就描述了有一人“七月七日出日中仰臥”曬書，自謂滿腹詩書的故事。
在今天，同是中華文化圈的日本、韓國依舊在存在著七夕節(jié)。七夕的風俗在奈良時代已由中國傳入日本。日本在明治維新后把七夕的日子，由中國農歷七月初七改為公歷的七月七日，不過還是有少數地區(qū)繼續(xù)沿用中國農歷七月初七。韓國的七夕節(jié)，和中國一樣，都為農歷七月初七。
值得一提的是，七夕節(jié)在日本和韓國都沒有成為情人節(jié)，反而保留著最傳統(tǒng)的節(jié)日方式。日韓都延續(xù)了乞巧的風俗和習慣，都是在祈求姑娘們能心靈手巧。這一天，日本人用五在詩箋上寫下愿望和詩歌，然后掛在院內的小竹子上。
在韓國，年輕的姑娘們把瓜果放在桌子上磕頭祈求，讓女人們織布的手藝越來越好。
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