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有關(guān)規(guī)矩高考滿分作文
媽媽教我懂規(guī)矩
五一那天，天氣特別晴好，是北京一個月來最好的天氣。前段時間的霧霾，已經(jīng)被一場大雨清洗得干干凈凈。晨曦微露，藍藍的天，白白的的云，鳥兒在小區(qū)的樹林里歌唱，花兒開的特別燦爛，讓人感到神清氣爽。有不少叔叔阿姨，一大早就出來遛狗啦。
媽媽起得很早，準(zhǔn)備著零食飲料礦泉水什么的，她今天要帶我去頤和園玩，讓我在高考前好好放松一下。用媽媽的話說，放松是為了養(yǎng)精蓄銳，能考出好成績。說句大實話，我已經(jīng)三年沒有玩頤和園了。
我家就住在一處公交站牌附近。一大早，我和媽媽乘上393次公交車。“近水樓臺先得月”，這話一點不假，我們“近站上車先得位”。這是393次公交車的起點站，車上全是虛位以待。
我在公交車的前排剛坐下。媽媽對我說：“佳佳，不要坐那些位子，到后面來坐�！边@時，我才發(fā)現(xiàn)，前面幾排黃色的座位是老、幼、病、殘、孕的乘客專用座位。我趕忙和媽媽坐在后面的座位上。
公交車剛開過幾站，已經(jīng)擠滿了人。又靠站時，上來兩位白發(fā)蒼蒼的老人，拄著拐杖。他們好不容易擠上車，顫巍巍的，手腳有點發(fā)抖，他們胸前掛著北京市老年人免費乘公交車的牌子。這時，老、幼、病、殘、孕的乘客專用座位已經(jīng)坐滿了老年人。
“佳佳，我們站著吧，讓爺爺奶奶坐�！眿寢屛⑿χ鴮ξ艺f，我會意地點點頭。媽媽又微笑著對那兩位老人說：“請爺爺奶奶到這邊坐!”
“謝謝，謝謝!”兩位老人的臉上充滿著感激的表情：“謝謝你們，謝謝你們!”
媽媽帶我玩了頤和園主要幾個景點，在仁壽殿、樂壽堂、玉瀾堂、萬壽山轉(zhuǎn)悠了一回，又乘龍舟游弋在昆明湖上。
“媽媽，好累啊……”我看著媽媽那開始長皺紋的臉?gòu)陕晪蓺獾卣f：“還說放松呢?放而不松呀�！�
“佳佳，別撒嬌，怕苦怕累不是好孩子�！� 媽媽一邊說一邊撫摩著我的短發(fā)：“等會我們?nèi)ダ牙牙褷敿页燥埡脝帷！?
“當(dāng)然好啊，餓死我了�！蔽亦僦炫拇驄寢尩氖郑骸拔覀兒瞄L時間沒看姥姥姥爺了�！�
龍舟靠岸后，我們出園，不一會到了姥姥姥爺家，他們就住在頤和園附近。這時我才知道，媽媽昨天就打電話和姥姥姥爺說過。
“哇，飯菜好香啊!”我的口水都流出來了，“饑餓的人才倍感飯菜香，這話一點假不了�！�
一盆黑椒牛排剛端上桌子，我就伸出了筷子。
“佳佳，別著急�！眿寢屵B忙擋住我的手，“你知道嗎，和長輩在一起吃飯，要先讓長輩先動筷子……”
這一天，我很快樂，媽媽教我懂規(guī)矩。
新時代?老規(guī)矩!
北京地鐵里，上班族們滿臉困倦，身子隨列車晃動，整個人都懶懶的。而當(dāng)他們的眼前出現(xiàn)空位時，則像瞬間充了電一般，三步并兩步地迅速落座，隨后又陷入混沌的狀態(tài)，無心再抬頭看一眼，花白頭發(fā)的老人，懷抱小孩兒的婦女……也真是應(yīng)景，恰在這時，廣播響起：“尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，請將座位讓給需要幫助的人�！�
我不禁要問，這個社會怎么了?怎么這般沒有了規(guī)矩? “坐有坐相站有站相”難以做到嗎?“尊老愛幼”不是人類的普適準(zhǔn)則嗎?“做客時不許隨便動主人家的東西”不應(yīng)該是人們的基本規(guī)范嗎?老規(guī)矩能這樣漸行漸遠嗎?我們社會文明程度如此低下嗎?
好在，有人將“被人漸漸遺忘的老規(guī)矩”重新整理投諸網(wǎng)絡(luò)，并引起熱議。先不論人們是否認可老規(guī)矩，也不論老規(guī)矩是否在新時代仍然有積極意義，我只是感嘆記得總比忘掉的好!畢竟，它在我泱泱大國存在了上千年，滋養(yǎng)了億萬華夏兒女。然而，我不禁又要一問，這本該是傳家寶的老規(guī)矩為什么會被人們遺忘了呢?其原因是什么呢?
是啊，我們在努力進行經(jīng)濟建設(shè)，迎來城市化、工業(yè)化、數(shù)字化、現(xiàn)代化。我們堅信那轟鳴的機器，數(shù)字的攀升，遠比那些陳舊的“老規(guī)矩”有用得多。于是，你看到了自己身邊的“空巢老人”守著偶爾才會響起的電話，望眼欲穿;你看到公車上青年人因一點爭執(zhí)對老人謾罵不止，大打出手;你看到旅游者作為祖國的名片在國外名勝留下“到此一游”，遭人白眼……
莫言曾感嘆，文學(xué)最大的用處就是沒有用處。因為文學(xué)帶不來GDP，帶不來高樓大廈，帶不來樓堂館所，帶不來升官發(fā)財?shù)恼�，但是它滋養(yǎng)的卻是心靈，是鋼鐵森林間的靈魂棲息地。我想，包括老規(guī)矩在內(nèi)的中國傳統(tǒng)文化也是這樣吧。沒有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，人們的心靈怎么保持一份寧靜?和諧社會豈不會成為海市蜃樓?我們又如何自信地弄潮于世界之潮頭浪尖?那種認為文化不過是經(jīng)濟的附屬、產(chǎn)業(yè)的點綴、甚至是財政的包袱，卻看不到文化能夠自主發(fā)展、形成產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)造財富之重要地位，恐怕有短視之嫌吧?
孔子說“禮之用，和為貴”。沒有老規(guī)矩等傳統(tǒng)道德的約束規(guī)范，怎么會有社會族群之間相互包容、求同存異、共生共長、和睦融洽呢?我們應(yīng)當(dāng)認識到：文化不僅具備震撼心靈、滿足需求之精神力量，而且具備引領(lǐng)社會健康發(fā)展、激發(fā)民族創(chuàng)造活力之物質(zhì)力量;一個國家的興盛強大離不開文化，一個民族的傳承延續(xù)離不開文化，整個社會的發(fā)展進步離不開文化，離不開老規(guī)矩。
我想，是時候該重拾并發(fā)展老規(guī)矩了，即使在這樣的新時代里�！袄弦�(guī)矩”在不同時代有不同表現(xiàn)，孔孟之道、程朱理學(xué)，到如今的核心價值觀，它通過約束個人的行為，由點及面，由內(nèi)而外地發(fā)揮作用。它能夠提升社會精神文明而這是僅停于表面的經(jīng)濟建設(shè)所帶不來的，是使國家進步的源泉和動力。
值得慶幸的是，就在這樣一個新的時代，老規(guī)矩被重新提起并受到熱議。老規(guī)矩，不應(yīng)蜷縮在被人遺忘的角落里。
老規(guī)矩實質(zhì)是立規(guī)矩
懷念北京的老規(guī)矩，就像懷念曾經(jīng)的四九城。
古都總是美妙么?未必。課本里有郁達夫先生令人懷念的秋天，掃把經(jīng)過留下淡淡印記，也有老舍先生并不太令人懷念的酷夏，祥子在泥濘中掙扎謀生。但在今天，不管是否經(jīng)歷，懷念這座城市，往往會是將其幻化為前者，選擇性地遺忘后者這其實不是因為過去更美，只是因為現(xiàn)實悲催。悲催的一點在于，無論好壞，老北京城從視線中消失了。
老規(guī)矩總是有道理的么?同樣未必。牽涉封建迷信的自不用說，男尊女卑那套禮法也早就被淘汰。今天人們懷念起老規(guī)矩的時候，這些負面內(nèi)容被下意識地排除在外，他們強調(diào)的甚至不是規(guī)矩內(nèi)容，而是規(guī)矩所帶來和體現(xiàn)的規(guī)規(guī)矩矩的社會生活方式這其實不是因為老規(guī)矩更合情理，只是因為現(xiàn)實悲催。更悲催的一點在于，在這座快速變化的城市中，一些舊有美德的確正在被淡忘，包括有規(guī)矩和守規(guī)矩本身。
沒有規(guī)矩，才是最可怕的淪喪，它比城市建筑風(fēng)格消失更不可逆。事實上，變遷難定對錯，人們破壞一些，他們創(chuàng)造另一些，城市在變，審美標(biāo)準(zhǔn)也在變。譬如，曾經(jīng)被罵得一錢不值的，樓宇頂上的中國古代風(fēng)格“帽子”，現(xiàn)在看來，并不比形似內(nèi)褲的所謂現(xiàn)代派建筑更丑陋。但是，道德的基本標(biāo)準(zhǔn)不會變，從過去到現(xiàn)在，再到未來，一旦失去，再難回來。不難想象，沒人指望卑鄙人性會留下高尚者的通行證。
破壞規(guī)矩，首先是對秩序和現(xiàn)實的不尊重，有些屬于反社會心理問題，有些純粹出于其他目的的反科學(xué)。一個不能忽視的問題是：當(dāng)城市走上一條快速發(fā)展道路之時，當(dāng)偌大一座現(xiàn)代化都市里存在很多不文明的、甚至違法亂紀(jì)的行止時，如何尋回那些老規(guī)矩，如何讓老規(guī)矩帶給人們規(guī)規(guī)矩矩的生活方式。事實上，恰恰是懷念老規(guī)矩的那些人，未必有心思琢磨得那么遠，這是他們的家，他們只是本能地感到憂慮和憤怒，一種不學(xué)而知的良知。
懷念北京的老規(guī)矩，就像懷念曾經(jīng)的四九城。
無關(guān)老規(guī)矩，有關(guān)沒規(guī)矩。