冬至數(shù)九是什么意思

冬至數(shù)九是什么意思

夏至入伏，冬至數(shù)九”。每年從農(nóng)歷“冬至”(陽歷12月 22日前后)始，太陽到達黃經(jīng)270度，北半球逐漸進入了最寒冷的日子，稱作“數(shù)九寒天”，并創(chuàng)造了以九九為一數(shù)的記數(shù)方法。

九九歌 指數(shù)九民謠。由于我國地域遼闊，氣候寒冷的程度不同，“九九歌”也因地而異。民間流傳最廣的“九九歌”是這樣的：“一九二九不出手，三九四九冰上走;五九和六九，河邊看楊柳;七九冰河開;八九燕子來;九九加一九，耕牛遍地走”。這首歌確切而科學(xué)地表達了“冬至”后81天中，氣候由暖轉(zhuǎn)寒，又由寒返暖的變化情況。

九九句 是我國古代學(xué)館中流行的一種“數(shù)九”記日法。全句為：“亭前垂柳珍重待春風”九字，先在紙上寫成空心字，每日填一筆，九天填完一字。句中九字，每字皆為九筆(風為繁體)，日填一筆，全句填完則“數(shù)九”盡。

九九畫 這是冬至后計算春暖日期的圖。有一種說法，相傳文天祥被元兵押解到京時正值冬至日，獄中無法計時，他就在獄墻上畫一株紅梅，綴八十一朵花，每天涂抹一朵，又畫一枝紅梅，枝上九朵花，每朵九瓣，每天涂抹一瓣，涂完便百花盛開。還有一種更為普遍的說法，九九畫出現(xiàn)于明代劉侗、于奕正《帝京景物略》的記載：“日冬至，畫素梅一枝，為瓣八十有一，日染一瓣，瓣盡而九九出，則春深矣，日‘九九消寒圖’”。

九九圈 明代劉侗、于奕正《帝京景物略》還提到另一種九九消寒風俗游戲：有人在一張紙上刻印有九九之歌，拿到市上賣。用法：每天依次在圈里作記號。陰天把圓圈的上半部涂黑，晴天則把圓圈的下半部涂黑，刮風涂左半圓，下雨涂右半圓。即所謂“上陰下晴，右雨左風雪當中”。《京都風俗記》說，此圈對數(shù)九天的陰陽雨雪一目了然，還可“占來年豐歉”。

九九聯(lián) 由九個九劃字組成對聯(lián)：“故城秋荒屏欄樹枯榮，庭院春幽挾蒼草春茵”。對聯(lián)描寫了從秋到冬直到寒消春回的過程，據(jù)說也是文天祥在獄中所作。又如“柔柳輕盈香茗賀春臨，幽柏玲瓏濃蔭送秋殘”，每字九劃，曰《九九迎春聯(lián)》，從數(shù)九起，由兩人分別寫上下聯(lián)，每天一筆，各寫完八十一筆，冬盡聯(lián)成。

九九詩 唐人薛能和宋人蘇東坡有“九九已從冬至盡”和“算來九九無多日”等詩句。而山東濰坊道光年間文人王之瀚，在前人基礎(chǔ)上，寫成一首《九九消寒圖》詩，九首絕句分別寫在八十一格的“八卦爻象圖”內(nèi)，其詩云：“一九冬至一陽生，萬物自始漸勾蔭;莫道隆冬無好景，山川草木玉妝成。二九七日是小寒，田間休息掩柴關(guān);家室共享盈寧福，預(yù)計來年春不閑。三九嚴寒春結(jié)冰，罷釣歸來蓑笠翁;雖無雙鋰換好酒，且喜床頭樽不空。四九雪鋪滿地平，朔風凜洌起新晴;朱第公子休嫌冷，山有樵夫赤腳行。五九元旦一歲周，茗香椒酒答神麻;太平天子朝元日，萬國衣冠拜冕旒。六九上苑佳景多，滿城燈火映星河;尋常巷陌皆車馬，到處笙歌表太和。七九至數(shù)六十三，堤邊楊柳欲含煙;紅梅幾點報春訊，不待東風二月天。八九風和日遲遲，名花先發(fā)向陽枝;即今河畔冰開日，又是漁翁垂釣時。九九鳥啼上苑東，青青草色含煙朦;老農(nóng)教子耕宜早，二月中天起臥龍”。

九九涮 北方民間還有以涮食火鍋來數(shù)九的方法。從冬至開始，每個“九”的第一天吃一次涮火鍋，“一九”一涮，“二九”一涮，依次下來，“九九”第一天涮后，還要來個九九八十一天再涮一次，稱為“十全大涮”。

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