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關(guān)于二十四節(jié)氣之冬至九九歌
中國(guó)民俗有很多，但冬至九九歌已經(jīng)深入人心，它起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，并得到廣泛流傳與發(fā)展，隨著歷史的進(jìn)展，已經(jīng)成為中華民族亙古不變的文化精粹。大家都知道九九歌，但又有多少人了解呢，以下是小編整理的關(guān)于二十四節(jié)氣之冬至九九歌，歡迎閱讀。
九九歌的內(nèi)容
我國(guó)陰歷有“九九”的說(shuō)法，用來(lái)計(jì)算時(shí)令。計(jì)算的方法是從冬天的冬至日算起，第一個(gè)九天叫“一九”。第二個(gè)九天叫“二九”，依此類(lèi)推，一直到“九九”。即第九個(gè)九天，這時(shí)冬天已過(guò)完，春天來(lái)到了。以北京地區(qū)的九九歌為例：一九二九不出手；三九四九冰上走；五九和六九，河邊插楊柳；七九河凍開(kāi)，八九雁子來(lái)；九九加一九，耕牛遍地走。
九九歌的來(lái)源
相傳遠(yuǎn)在公元前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，九九歌就已經(jīng)被人們廣泛使用。在當(dāng)時(shí)的許多著作中，都有關(guān)于九九歌的記載。最初的九九歌是從“九九八十一”起到“二二如四”止，共36句。因?yàn)槭菑摹熬啪虐耸弧遍_(kāi)始，所以取名九九歌。九九歌進(jìn)一步演化發(fā)展成為今天我們使用的乘法口訣，一共45句，成為“小九九”。
九九歌的故事
相傳很久以前，齊桓公為了招納賢士，設(shè)立“招賢榜”，可是貼出去很久都沒(méi)人回應(yīng)。一天一個(gè)秀才來(lái)應(yīng)征，齊桓公很高興，親自帶人迎接。秀才二話(huà)沒(méi)說(shuō)，背了一段九九歌。齊桓公聽(tīng)后哈哈大笑地說(shuō)“會(huì)背九九歌就能表明你很有才學(xué)嗎?”秀才答道：“會(huì)背九九歌確實(shí)算不上有才學(xué)，如果您對(duì)一個(gè)會(huì)背九九歌的人都以禮相待的話(huà)，天下有才學(xué)的人不都會(huì)來(lái)投奔您嗎?”從此，賢士紛紛投奔齊桓公，齊國(guó)越來(lái)越壯大。
不同版本的九九歌
湖南：冬至是頭九，兩手藏袖口；二九一十八，口中似吃辣椒；三九二十七，見(jiàn)火親如蜜；四九三十六，關(guān)住房門(mén)把爐守；五九四事務(wù)，開(kāi)門(mén)尋暖處；六九五十四，楊柳樹(shù)上發(fā)青絳；七九六十三，行人脫衣衫；八九七十二，柳絮滿(mǎn)地飛；九九八十一，穿起蓑衣戴斗笠。
陜西：一九二九凍破對(duì)口，三九四九門(mén)縫里叫狗，交五九消井口，交六九重凍住，七九河開(kāi)，八九雁來(lái)，九九又一九犁牛遍地走。
九九歌的發(fā)展
九九歌作為中華民族純粹的民俗文化，歷經(jīng)兩千多年依然經(jīng)久不衰，再一次證明了歷史沉淀的東西能夠亙古流傳。然而，作為80后的我們，也許還能依稀記得九九歌的內(nèi)容，但是對(duì)于它的來(lái)源，知道的卻是少之又少，隨著歷史的發(fā)展，如今人們逐漸的淡化這些民俗文化。很慶幸，這種現(xiàn)象已經(jīng)開(kāi)始引起人們的重視，無(wú)論是從國(guó)家層面還是個(gè)人，都在并逐步擴(kuò)大深化我們民俗的傳播，相信在未來(lái)，像九九歌這種民俗文化一定可以繼續(xù)流傳發(fā)揚(yáng)下去。
我國(guó)各地的冬至九九歌
為什么會(huì)有”九九歌“呢?原來(lái)是因?yàn)閺亩聊翘焖闫穑跃盘熳饕粏卧�，連數(shù)九個(gè)九天，到九九共八十一天，冬天就過(guò)去了。
◇九九歌(北京)
一九二九不出手；三九四九冰上走；
五九六九沿河看柳；七九河開(kāi)八九雁來(lái)；
九九加一九，耕牛遍地走。
◇九九歌(湖南)
冬至是頭九，兩手藏袖口；
二九一十八，口中似吃辣椒；
三九二十七，見(jiàn)火親如蜜；
四九三十六，關(guān)住房門(mén)把爐守；
五九四事務(wù)，開(kāi)門(mén)尋暖處。
六九五十四，楊柳樹(shù)上發(fā)青絳；
七九六十三，行人脫衣衫；
八九七十二，柳絮滿(mǎn)地飛；
九九八十一，穿起蓑衣戴斗笠。
◇九九歌(長(zhǎng)沙)
初九二九，相逢不出手(手插在袖筒或口袋里)；
三九二十七，檐前倒掛筆(冰柱)；
四九三十六，行人路途宿(回家過(guò)春節(jié))；
五九四十五，窮漢階前舞(贊春、送財(cái)神)；
六九五十四，枯椏枝發(fā)嫩刺；
七九六十三，行人路上脫衣裳；
八九七十二，麻拐子(青蛙)田中嗝；
九九八十一，脫去蓑衣戴斗笠。
◇九九歌(河北)
一九二九不出手；
三九四九凌上走；
五九六九，沿河看柳；
七九河開(kāi)，八九雁來(lái)；
九九八十一，家里做飯地里吃。(棗強(qiáng)縣)
五九半，凌消散。
春打六九頭，七九六十三，路上行人把衣?lián)?/p>
八九不犁地，不過(guò)三五日，九盡楊花開(kāi)。(新河縣)
一九二九，啞門(mén)(形容張嘴)叫狗(形容打嗝兒)；
三九四九，凍破碌碡；
五九六九，開(kāi)門(mén)大走；
七九河開(kāi)河不開(kāi)，八九雁來(lái)雁準(zhǔn)來(lái)；
九九河重凍，米面撐破翁。(尉縣)
一九二九，相喚不出手。
三九二十七，籬頭吹篳篥。
四九三十六，夜眠如露宿。
五九四十五，家家推鹽虎。
六九五十四，口中哂暖氣。
七九六十三，行人把衣?lián)?單)。
八九七十二，貓狗尋陰地。
九九八十一，窮漢受罪畢。
◇九九歌(江蘇)
頭九二九相逢不出手，
三九四九凍得索索抖，
五九四十五窮漢街上舞，
六九五十四蚊蠅叫吱吱，
七九六十三行人著衣單，
八九七十二赤腳踩爛泥，
九九八十一花開(kāi)添綠葉。
九九歌的由來(lái)故事
相傳，在很久以前，乘法口訣的順序跟現(xiàn)在正好相反，也就是從九九八十一開(kāi)始到二二得四為止一共十六句.正因?yàn)殚_(kāi)頭的兩個(gè)字是九九，人們才把乘法口訣也稱(chēng)為九九歌.
據(jù)說(shuō)，在春秋時(shí)的一代明君齊桓公，為了廣招賢人奇士，曾經(jīng)設(shè)立了一個(gè)招賢榜，可是招賢榜貼出了很久也沒(méi)有人來(lái)應(yīng)招，終于有一天，來(lái)了個(gè)秀才模樣的人.齊桓公一聽(tīng)有人來(lái)應(yīng)征，高興極了.連忙親自帶人道招賢館門(mén)口迎接.
沒(méi)想到，來(lái)人二話(huà)沒(méi)說(shuō)，開(kāi)口就朗聲背道：九九八十一、九八七十二、二二得四.背完了，向著齊桓公深深的作了一個(gè)揖.說(shuō)道：大王，見(jiàn)笑了.
齊桓公和他手下的人聽(tīng)完，都哈哈大笑，齊桓公問(wèn)道：難道會(huì)背九九表也算什么稀奇?這就表示你有才學(xué)嗎?
來(lái)人卻一本正經(jīng)地回答道：大王，會(huì)背九九歌也實(shí)在算不上是有才學(xué).但是大王如果能對(duì)我這樣一個(gè)只會(huì)背九九歌的人都能以厚禮相待的話(huà)，這樣一來(lái)，天下有才學(xué)得人還愁不會(huì)接連的來(lái)投奔您嗎?
齊桓公聽(tīng)了，說(shuō)：言之有理，那么先生就是我招來(lái)的第一位賢士了.從此，賢人們都分別來(lái)投奔齊桓公.齊國(guó)也越來(lái)越強(qiáng)大.
這個(gè)故事給我們傳遞了一個(gè)很重要得信息，那就是，早在春秋時(shí)，就已經(jīng)發(fā)明了九九歌，照這樣來(lái)推算，乘法口訣的前身九九歌已經(jīng)有2600多年的歷史了。
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