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即興演講的技巧有什么
進(jìn)行即興演講需要多方面的知識素養(yǎng)，又需要敏捷的思維能力，快速的語言表達(dá)能力和應(yīng)變能力。
一、恰當(dāng)?shù)臏?zhǔn)備技巧
1，知識素養(yǎng)準(zhǔn)備：
演講者的知識積累，興趣愛好，閱歷修養(yǎng)與演講的成功有著緊密的關(guān)系。"巧婦難為無米之炊"，許多演講者感到演講的最大困難在于沒有演講材料。這就要求我們平時做有心人，"家事，國事，天下事，事事關(guān)心"，廣泛地閱讀，收集，積累材料，上下，古今，中外的人文科學(xué)，自然科學(xué)都要學(xué)習(xí)，同時加強(qiáng)自我的思想，道德，情感等各方面的修養(yǎng)。這是一個長期，瑣碎而復(fù)雜的工作。重點從以下幾方面入手：
�、俣嗍占瘹v史資料，對那些重要的歷史事件，人物的有關(guān)情況要熟記，并分門別類地進(jìn)行整理;
�、诙嗍占F(xiàn)實資料，對當(dāng)今國內(nèi)外發(fā)生的重大的政治，經(jīng)濟(jì)，文化，科技等各個領(lǐng)域的事件，人物的有關(guān)情況要了如指掌，進(jìn)行思考;
�、奂訌�(qiáng)記憶，多記名人名言，俗語諺語，古典詩詞，經(jīng)典文學(xué)，寓言故事，時文政評等等。
練習(xí)：請分別以"珍惜時間"，"奉獻(xiàn)青春"，"珍愛生命"，"和平萬歲"為主題，收集名人名言，故事，古今中外的人物，典型事例。
請收集有關(guān)親情，愛情，友情的古今詩詞各5首并背誦。
2，臨場觀察準(zhǔn)備：
演講者要盡快觀察，熟悉演講現(xiàn)場，及時收集捕捉現(xiàn)場的所見所聞，包括現(xiàn)場環(huán)境(時間，地點，場景布置)，聽眾，其他演講者的演講等，以確定自己的話題，增加演講的即興因素。
3，心理素質(zhì)準(zhǔn)備：
既然是有感而發(fā)，就要有穩(wěn)定的情緒，有十足的信心，有必勝的信念，這樣才能保證思路通暢，言之有物，情緒飽滿，鎮(zhèn)定從容。
二、快速思維的技巧
臨場性決定了即興演講者必須具有較強(qiáng)的快速思維能力。快速思維即快速組織內(nèi)部語言，實際上就是一個快速創(chuàng)作，打腹稿的過程。其技巧主要表現(xiàn)為：三定，四思，五借。
三"定"：定話題，定觀點，定框架
定話題——應(yīng)選擇你想說的，觀眾想聽的，你能講的，社會生活需要的話題;
定觀點——應(yīng)確立明確精練，正確深刻，為大家所能接受的，言之有理的觀點;
定框架——兩種模式：
開門見山式：也叫金字塔式。方法為：先亮出主題，然后對主題作較詳細(xì)地論證和分析說明。曲徑通幽式：也稱為卡耐基的"魔術(shù)公式"。方法為：先舉例，再敘主旨要點，三說理由，進(jìn)行論證分析。
例如：即興演講《保障人生安全，減少交通事故》兩種構(gòu)思模式比較：
開頭
舉例說明
論證分析
(為什么要講 )
結(jié)尾
(怎么辦)
開門見山式
今天我要講的內(nèi)容是：保障人生安全，減少交通事故。
造成交通事故的原因通常有如下幾點：1，…2，…3，…
交通安全十分重要，這不是一個可講可不講的問題。我們要把它放在心上。
所以要杜絕交通事故的發(fā)生，必須做到：司機(jī)應(yīng)該……行人應(yīng)該……讓我們都珍惜生命，遵守交通規(guī)則吧。
曲徑通幽式
上星期四，特地購買的450具晶瑩閃亮的棺材運到了我們的城市……
舉例：
某天某時在某地發(fā)生了人車傷亡的慘劇……
分析：使我們送命受傷的潛在原因
也許你會驚奇，這是干什么 也許你會不在意，這與我何干不講交通規(guī)則，那訂購的450具棺材也許正等著你，等著我，等著我們的親人……
面對這么多令人心痛的慘劇，我們應(yīng)該反思也：當(dāng)……時，當(dāng)……時，當(dāng)……時。
相比之下，開門見山式雖然能把問題說清，卻難以贏得聽眾的關(guān)注和興趣，采用曲徑通幽式卻要注意思維的連貫和緊密，切不可將敘述蔓延開去，無法收場，遺忘了演講時間的限制。
練習(xí)：請以"社會是沒有圍墻的大學(xué)"為題目，用兩種模式構(gòu)思即興演講稿，寫出思路圖(提綱)。
四"思"：逆向思維，縱深思維，發(fā)散思維，綜合思維
逆向思維：是指從相反方向思考問題，即一反傳統(tǒng)看法，提出與之相對或相反的觀點。這是一種反彈琵琶式的思維模式 ，它鮮明地表現(xiàn)為對傳統(tǒng)的批判精神，但要注意觀點必須持之有據(jù)，能夠自圓其說。
例如："東施效顰"，何錯之有
傳統(tǒng)觀點：東施盲目模仿，無自知之明，結(jié)果適得其反。
逆向思維：
1，東施固然丑陋，但她心中有對于美的追求的勇氣和決心，她不怕嘲笑，不怕挖苦，在這一點上，她比那些對西施的美懷恨在心，嫉妒乃至無聊中傷，惡意誹謗的人要強(qiáng)得多。
2，在成語中，西施永遠(yuǎn)是美的，東施永遠(yuǎn)是丑的。但在現(xiàn)實生活中就不一樣了。西施固然天生麗質(zhì)，但如果不注意自重，而以"美"為資本，追求放縱享樂，"美"就成了"丑"，反之，東施如果保持自尊，自重，自立，自強(qiáng)，并注意提高自己的內(nèi)在素質(zhì)，可以改變自己在人們心中"丑"的形象。
3，東施對什么是"美"，有她自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)，完全不是盲目。這至少比有些無價值觀，對美丑不分的人要清醒理智。那些隨波逐流，跟風(fēng)追潮，人云亦云，無自我，無個性的人應(yīng)是批判的對象。
練習(xí)：請以"人多力量未必大"為題，進(jìn)行逆向思維，寫出觀點。
縱深思維：從一般人認(rèn)為不值一談的小事，或無須作進(jìn)一步探討的定論中，發(fā)現(xiàn)更深一層的被現(xiàn)象掩蓋著的事物本質(zhì)。即"透過現(xiàn)象看本質(zhì)"。
例如："8"的深思
現(xiàn)象描述：近年來，數(shù)字"8"，身價倍增，電話號碼，門牌號碼，牌照號碼，一沾上"8"就倍受青睞。
現(xiàn)象分析：
1，這是歷史進(jìn)步的標(biāo)志之一，中國人不僅不再認(rèn)為"越窮越光榮"，而且在物質(zhì)日漸富足，生活日漸改善之中，又終于可以堂堂正正地喊出"想發(fā)財"的心聲，無疑體現(xiàn)了歷史的進(jìn)步。
2，追求者對"8"的狂熱迷戀，又表明了其自身精神的空虛。幸運號碼拍賣場面之熱烈，成交金額之巨，自然是以富翁們的攀比，炫耀為前提的。在這些"先富起來了"的大腕身上，"發(fā)財后怎么辦"的精神文明問題已經(jīng)出現(xiàn)了。
縱深分析：
1，"8"之所以如此受歡迎，與當(dāng)今中國，由于腦體到掛，由于管理體制上的不合理等諸多原因，使得有的人財發(fā)得讓人看來莫名其妙有關(guān)。商界的瞬息萬變，財運的難以把握，使有些人將希望寄托于冥冥之中，寄托在"8"上。
2，"8"的受寵，從更一層分析，說明中國人傳統(tǒng)的心理定勢并未改變，信天信地，信"8"信"發(fā)"，就是不敢信自己。幸運號碼背后沉淀著民族心里，民族文化，民族素質(zhì)等方面的癥結(jié)，是該使人們反思的。
3，其實，只想"發(fā)"，而沒有"發(fā)"的能力，不知道怎樣去"發(fā)"不要說"發(fā)"不會從天而降，就是降下來了自己也把握不住，把握不牢。
4，如果中國人再這樣沉浸在"8"的迷夢中，敢問"發(fā)"在何方
練習(xí)：以"從××××現(xiàn)象中所想到的"為命題模式，捕捉生活中某一常見的但往往是熟視無睹的現(xiàn)象，深入分析并發(fā)表演講。
發(fā)散思維：是從同一問題中產(chǎn)生各種各樣的為數(shù)眾多的答案，在處理問題中尋找多種多樣的正確途徑。多端，靈活，精細(xì)，新穎是它的特點。
例如：也談"濫竽充數(shù)"
角度：
1，南郭先生不學(xué)無術(shù)，冒充內(nèi)行的做法應(yīng)該受到指責(zé)。
2，齊宣王好大喜功，講排場，不管有無本領(lǐng)，一律吃大鍋飯的做法應(yīng)該廢除。
3，齊緡王不墨守成規(guī)，改"必三百人"為"一一聽之"，這種改革精神實在可嘉。
4，盡管南郭先生吹竽的本領(lǐng)不高，但當(dāng)改革大潮沖擊到他的身上時，他一不哭鬧阻止改革，二不托人說情求照顧，而是自動離開，這種激流勇退的精神還是可取的。
5，南郭先生不會吹竽卻能長期在樂隊里混，隊長和其他隊員也有責(zé)任，不能互相監(jiān)督，使之長期未被發(fā)現(xiàn)，而不能互相幫助，提高他的吹竽本領(lǐng)，致使他落個逃的下場。這種既不忠于王職，又不重友情的做法應(yīng)受到指責(zé)。
練習(xí)：請快速列舉出10種有腿不會走路的東西
請用肯定和否定兩種視角，思索下列事物和觀念，找出它們的好處和壞處，積極因素和消極因素，越多越好，越離奇越好：
0;山;水;竹;刀;假如天空出現(xiàn)兩個太陽;假如學(xué)校給學(xué)生發(fā)資。
綜合思維訓(xùn)練：是前面三種思維的綜合運用，事實上我們在思考問題時，一般情況都是將各種思維綜合在一起使用的。
練習(xí)：你的同學(xué)，家庭經(jīng)濟(jì)狀況不好，而寢室內(nèi)經(jīng)常舉行聚會，他很為難，參加也不好，不參加也不好;你也為難，請他不好，不請他也不好，雙方都很苦惱，想想后，你決定先開導(dǎo)他。請寫出你的思路和觀點并互相討論。
五借：借題發(fā)揮，借人發(fā)揮，借物發(fā)揮，借事發(fā)揮，借景發(fā)揮。"借"的東西很多，"五借"是泛指。它要求演講者要善于觀察現(xiàn)場，獲取信息。
快速思維的線路圖：觀察——抓話題——定語點——擴(kuò)展語點(組織語言)——語序的排列——表達(dá)。
練習(xí)：給出一些圖片，仔細(xì)觀察后做即興演講，認(rèn)真體會快速思維的過程。
三、表達(dá)技巧(四種技能，五個注重)
四種表達(dá)技能：
1，散點連綴：在即興演講前緊張的選材構(gòu)思時，人的頭腦中會出現(xiàn)很多散亂的思維點，演講時要捕捉住這些思維點，從這些點的關(guān)系中確定一個中心，并用它連綴這些點，與主題無關(guān)的全部舍去，當(dāng)表達(dá)網(wǎng)絡(luò)形成后，就可以開始講話了。
例如：上海市新聞工作者協(xié)會的王維同志一次出席上海市企業(yè)報記者協(xié)會成立大會，大會是在上海第三鋼鐵廠新建的寬敞的俱樂部會議大廳召開的。他發(fā)表了如下的即興演講：(會場，人員，鮮花三個散點)
我來參加會議，沒有想到有這么好的會場，這個會場不要說上海市企業(yè)記者協(xié)會成立大會，就是上海市記者協(xié)會成立大會也可以在這里召開。沒有想到會有這么多的企業(yè)記者，編輯參加這個大會，它說明企業(yè)報的同仁們是熱愛自己的組織，支持這個組織的。沒有想到，今天擺在主席臺上的杜鵑花這么美麗。鮮花盛開這標(biāo)志著企業(yè)報記者協(xié)會也像杜鵑花一樣興旺發(fā)達(dá)……
練習(xí)：以"向貧困生的同學(xué)進(jìn)言"為題進(jìn)行構(gòu)思，進(jìn)行即興演講。
2，模式構(gòu)思：用我們前面所講的兩種模式作框架，使自己的表達(dá)有條理。
3，擴(kuò)句成篇：即開門見山的構(gòu)思方法。但也要將思維的路線理清，注意邏輯明晰。
例如：句子"當(dāng)前的形勢需要徐洪剛那樣的英雄人物"擴(kuò)展后可以是這樣的：
當(dāng)前的形勢需要徐洪剛那樣的英雄人物，需要大力提倡革命英雄主義。改革開放是前無古人的事業(yè)，有困難，有曲折，也有風(fēng)險，沒有超人的勇氣是進(jìn)行不下去的。同大自然的斗爭也不會一帆風(fēng)順，在自然中有許多我們未知的東西，兇惡難料，有險阻，有困難，因而也就有流血，有犧牲。例如，外空探險，可能有去無回;海底探秘，可能葬身魚腹;開山放炮，地下采煤，高空作業(yè)，科學(xué)實驗，機(jī)械操作等，無不帶有一定的危險，沒有革命英雄主義，沒有勇于獻(xiàn)身的精神，是根本做不好的。更何況改革開放，難免會泥沙俱下，造成某些腐朽的東西有所抬頭，國內(nèi)外邪惡勢力和敵對勢力正在虎視眈眈伺機(jī)而動，這樣就更需要我們像徐洪剛那樣敢于在關(guān)鍵時刻挺身而出，隨時準(zhǔn)備為保衛(wèi)改革開放的成果而英勇獻(xiàn)身。所以在改革開放形勢下，在向四化進(jìn)軍的征程中，不是不需要革命英雄主義，不是不需要徐洪剛那樣的英雄人物，而是更加急需;不是沒有表現(xiàn)的機(jī)會，而是提供了更廣闊的天地。
練習(xí)：請以"人生處處是考場"為題擴(kuò)句進(jìn)行演講。
4，借Ⅹ發(fā)揮。即前面講的"五借"。"借"了之后要擴(kuò)充成句成篇。
附錄像：《即興發(fā)言的技巧——講吧，只有講，才會講》(中國韜奮基金會，《交際與口才》編輯部)
五注重：
1，注重開頭，引人入勝;注重結(jié)尾，耐人尋味;
2，注重內(nèi)容，言之有物，機(jī)敏幽默，蘊含深刻;
3，注重語言形式，以口語短句為主，巧用比喻，排比，設(shè)問，反問，引用，反復(fù)等修辭手法;注意過渡詞，句，段的使用，加強(qiáng)銜接;防止語言陋習(xí)，不用粗話，碎屑語和方言。
4，注重語調(diào)有激情，把握好語調(diào)的抑揚起伏;
5，注重演講者的形象，防止不良陋習(xí)。
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