“戲曲是綜合型的表演藝術(shù)”閱讀答案

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　　戲曲是綜合型的表演藝術(shù)，通過(guò)歌唱、念白、舞蹈、表演等多種藝術(shù)手段來(lái)表現(xiàn)人生內(nèi)容，它把單純的時(shí)間性藝術(shù)如詩(shī)歌、音樂(lè)，與車純的空問(wèn)性藝術(shù)如繪畫、雕塑，以及初級(jí)琮合性藝木如歌舞、表演等，通過(guò)演員的演出而有機(jī)統(tǒng)一在一起，形成自己復(fù)雜的藝術(shù)綜合體，這些原本獨(dú)立的藝術(shù)手段在進(jìn)入戲曲的綜合體之后，都按照—定的目的和要求、根據(jù)一定的節(jié)奏和韻律統(tǒng)一于舞臺(tái)，而不再是其本身。

　　戲曲對(duì)于音樂(lè)和詩(shī)的倚重是突出的，它把詩(shī)的節(jié)奏和音樂(lè)的旋律化為自身的韻律，使之成為統(tǒng)領(lǐng)戲劇的魂靈，間時(shí)通過(guò)舞蹈化的舞臺(tái)動(dòng)作來(lái)呈現(xiàn)它。其中的曲詞由詩(shī)歌的直捍鞠臆改為代言體,抒發(fā)內(nèi)心情感的主體由作者改換成劇中人，于是曲詞抒懷就受到劇中人物的身份、修養(yǎng)、心理和環(huán)境的限定.音樂(lè)則隨著人物心情和命運(yùn)的變化而發(fā)生旋律改換，不再遵從自在韻律，舞蹈的作用被放大,人物動(dòng)作都被納入了非生活化的舞蹈動(dòng)作，因與生活動(dòng)作產(chǎn)生距離而體現(xiàn)出美感。至于戲曲的化妝美、服飾美、道具美，也是由戲曲舞臺(tái)手段的綜合性所決定�？梢愿鶕�(jù)情感表達(dá)的需要隨意驅(qū)遣歌唱、舞蹈、念誦、表演等手段輔助行動(dòng)，而不受現(xiàn)實(shí)生法情景的限制。

　　戲曲既然通過(guò)棕合化的舞臺(tái)手段來(lái)表現(xiàn)生活，它就是一種“表現(xiàn)性”的藝術(shù)。它表現(xiàn)生活就不是駕實(shí)性而是寫意性的，馬鞭一搖就是在路上走馬，船槳一晃則是在江里行船，快步跑圓場(chǎng)，則是人在急速行路——戲曲表演與生活動(dòng)作就拉開(kāi)了距離。人們見(jiàn)到關(guān)羽的棗紅重臉,就感覺(jué)到他的忠肝義膽；見(jiàn)到曹操的碎紋白臉，就感知了他的奸詐多疑。

　　戲曲依靠敘迷牲手段與帶有強(qiáng)烈裝飾性的表演動(dòng)作，得以對(duì)對(duì)象進(jìn)行變形處現(xiàn)，因而獲得了舞臺(tái)手法的寫意自由。這種美學(xué)原則在通過(guò)藝術(shù)手段表現(xiàn)對(duì)象時(shí)，就會(huì)追求“不似之似”“言外之旨”“手揮五弦目送飛鴻”,提倡內(nèi)在精神的傳達(dá)而非外貌的逼真。中國(guó)人的藝術(shù)現(xiàn)念偏重于對(duì)藝術(shù)形式及其所體現(xiàn)境界的理解，狀摹對(duì)象追求神似，而不去注意藝術(shù)與對(duì)象之間的距離。

　　戲曲既然是寫意化的，不以狀摹外物而以表現(xiàn)和抒發(fā)人物內(nèi)心情感為主要特征，它就成為包蘊(yùn)著濃郁抒情性的藝術(shù)樣式。戲曲重在隨時(shí)抒發(fā)人物的內(nèi)心情感，不僅寫人物做什么、如何做，而且寫人物想什么、如何想，這奠定了戲曲抒情性的基調(diào)。盡管戲劇展現(xiàn)人生的本質(zhì)屬性要求它成為敘事藝術(shù)，戲曲舞臺(tái)也確實(shí)具備相應(yīng)的敘事功能。但既敘事又抒情，敘事中有抒情，以抒情來(lái)敘事，構(gòu)成了戲曲表現(xiàn)方法的辯證統(tǒng)一。

　　(選自《文藝根》,有刪節(jié)）

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

　　A.戲曲是一種綜合型的表演藝術(shù)，它綜合了單純的時(shí)間性藝術(shù)、單純的空間性藝術(shù)和初級(jí)綜合性藝術(shù)等多種藝術(shù)。

　　B.戲曲是一種"表現(xiàn)性”藝術(shù)，它的這種“表現(xiàn)性”體現(xiàn)在其寫意性上，如用演員快步跑圓場(chǎng)來(lái)表示劇中人物在急速行路。

　　C.詩(shī)和音樂(lè)是戲曲最重要的手段，詩(shī)的節(jié)奏和音樂(lè)的旋律是統(tǒng)領(lǐng)戲劇的魂靈，但是這些節(jié)奏和旋律是無(wú)法自己呈現(xiàn)的。

　　D.戲曲藝術(shù)在舞臺(tái)表現(xiàn)中,具備相應(yīng)的敘亊功能，但只有敘事手段肯定是不行的，還必須要用抒情手段來(lái)加以配合。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A.戲曲獲得舞臺(tái)手法的寫意自由，可以對(duì)對(duì)象進(jìn)行隨心所欲的變形處理，即表演者在表演時(shí)可以隨自己的心思而定，有任意發(fā)揮的自由。

　　B.舞臺(tái)中的人物動(dòng)作雖然來(lái)源于生活，但它畢競(jìng)與生活中的人物動(dòng)作不同，具有舞蹈化、非生活化的持征，因此，與生活實(shí)際有距離。

　　C.各種藝術(shù)手段原本是有其獨(dú)立性的，但進(jìn)人戲曲之后，它們必須要服務(wù)于舞臺(tái)表現(xiàn)的目的和要求、節(jié)奏和韻律，其獨(dú)立性已經(jīng)消失。

　　D.戲曲作為一種包蘊(yùn)著濃郁抒情性的藝術(shù)樣式，以表現(xiàn)和抒發(fā)人物內(nèi)心情感為主要特征，不僅要寫人物做什么、如何做，還要寫人物想什么、如何想。

　　2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

　　A.戲曲是一種表現(xiàn)人生內(nèi)容的復(fù)雜的藝術(shù)綜合體，依靠歌唱、念白、舞蹈、表演等多種藝術(shù)表達(dá)手段。

　　B.中國(guó)人因?yàn)椴辉谝馑囆g(shù)與對(duì)象之間的距離，所以偏重于對(duì)藝術(shù)形式及其所體現(xiàn)境界的理解,狀摹對(duì)象追求神似。

　　C.船漿一晃則是在江里行船等戲曲表演，雖然不是生活動(dòng)作，但觀眾卻能夠理解，這符合寫意化的美學(xué)原則。

　　D.戲曲中的曲詞是一種代言體，由劇中的人抒發(fā)內(nèi)心的情感；而直抒胸臆的詩(shī)歌，抒發(fā)內(nèi)心情感的主體是作者。

　　參考答案

　　1、C“詩(shī)和音樂(lè)是戲曲最重要的手段”錯(cuò)，“詩(shī)的節(jié)奏和音樂(lè)的旋律是統(tǒng)領(lǐng)戲劇的魂靈”犯了偷換概念的錯(cuò)誤。作為統(tǒng)領(lǐng)戲劇的魂靈不是詩(shī)的節(jié)奏和音樂(lè)的旋律，而是將它們化為戲曲自身的韻律）

　　2、A（“表演者在表演時(shí)可以隨自己的心思而定，有任意發(fā)揮的自由”說(shuō)法錯(cuò)誤。不是隨意為之，而是要符合“內(nèi)存精神的傳達(dá)”）

　　3、B（強(qiáng)加因果）

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